课堂上究竟发生了什么读书笔记记录.docx

堂教学要“留有余地”

建筑楼群，要留出一些余地、花草、阳光、空气。筑路面，每到一定的

距离，便要留下一条名水的“余地”，以免路面生膨而破裂。流水有回旋的余地，才会减少灾害；江河有落的余地，才不会泛成灾。留有余地，才能做到退从容、曲伸

自如。人在社会，无是做人是做事，都要学会留有余地。我的堂教学是否也需要留有余地呢？

新程准教角色的定位是“教是教学程的者和引者，是学生学活的帮助者和促者” 。而我国的堂教学是威的教把得、明明白白，

把自己掌握的知毫无保留地授学生。其弊端是不利于学生造性思能力的展。要底正个弊端，在堂教学中，教要持“留有余地”的原，即教不能太

静、太、太透、太、太，根据情况，采取灵活多的方法，完成教学任。

1、不能太静

家指出，学校需要有一定的章制度，学生也需要有一定的律束，但分律，必然会扼学生生的个性和活的天性，必然会束学生的思空和想像能力。

意到，我多地抓律，抓范，必然会忽略关注学生个体享受学的程。能

不能学生一个比自由的空？能不能学生一份言行的灵活性和自主，也就是共舞之外的独舞一点精彩回旋的自由空？并不是有了安静的堂，就意味着有了一堂好。

堂上，比安静更重要的是什么？更重要的是个性的、思的活、智慧的启迪。

新程堂是教和学生学的共同体，教与学生是平等的，教是以学生象，学生并非局外人。因此，不要学生有太多的限制，要学生意到自己是学的主人。教当鼓励提、允插嘴。学生如主提、疑，提出与教相左的解，教

当高；于学生插嘴，也当采取容度。学生插嘴，并不是“不尊重教”、“破坏堂律” 。美国学校秀学生的价准，有一条就是堂上有没有插嘴。一切了

学生的展，就是要冲破某些不必要的束，学生得到充分的表才能的机会。

2、不能太

一要根据容量的大小、内容的易、学生的理解程度、的性型等因素，学生留足充分的活。学生才能真思考、勇于疑、灵活解决出的新。在民主、平等、和的生关系下，以教主、学生主体。主作用比重适宜，主体作用

才能得以充分，只有二者，学生才会极主参与教学活，激学的厚趣，有利于培养学生的造性思能力。

初中学生的好奇心、求知欲旺、思活，决定了教在堂上不能一到底，搞大

包大，使学生失去了学上有的自由空。小平曾指出“我在教学上堂灌的象存在，要多多鼓励学生自己展”，他“一开始就启学生，向着更广、更深走，

就有希望。”一堂 45 分是目前中学里普遍采用的教学，教要在一位内完成定的教学任，但是教不能完全占有45 分。教要真理教材，掌握与易、深与浅的关系，根据情况学生活，使全体学生参与，并使学生得到全面展。要留出“天窗”或“缺口” ，可在知接、授高潮、提出之初、或得出

后，均留出一定，学生主去咀嚼，或反复品味，或式，或广泛演，

或判断得出答案，或提出新的??

3、不能太透

上教授是教的利和。但新程下却再也不能是当初独霸堂、独步天下的“一言堂”了。教上要抓住重点，学生留出自己思考的空。堂教学可以采取、、、演

等手段促使学生、手、口，根据理解程度行知重新

组合和运用。教师讲课讲得明白、讲得透彻，本无可厚非。但是，过透的讲解反而使学生厌

烦，使学生思维懒惰，使学生学习上有依赖情绪而缺乏自主学习的主动性。只有老师少讲了，讲得不太透，点到为止，学生才有可能多思考，才有可能多“讲”，渐渐地，学生就会“讲”了，就会学了，到时就应了“懒婆婆培养个勤媳妇”这句俗语。因此教师上课时当务之急是

要引导和帮助学生自我获取、自主探索，教师所讲重点要与学生活动有机结合，这样才会加深学生对所学知识的理解，激发其创造欲。即便是难点，也不直接告知，而是讲究“点而不

透，言而不明”的教学艺术，让学生自己进入，去“透”去“明”，有意识地让学生学深学透，建构牢固的知识体系。

4、讲课不能太细

上课适当留有“细枝末节” ，鼓励学生去思考，在读、思、疑、议、练中“咀嚼枝叶、

品尝味道”。有时，学生得出的结论可能不一定对，但经过自己的不断思考，锻炼了思维，

培养了探索精神，而且这样的结论有助于对问题理解得更深刻、更全面，更体现了对过程的重视，使学生不仅知其然，而且知其所以然。只有学生主动参与获得知识的全过程，他才会

有一种新奇的喜悦和不易忘怀的情感，学生越是主动积极地参与活动，教育效果就越大。而过细的讲解，学生要做的已全被教师包办代替，只能阻止学生思维的发展和创新思想的萌芽。

实践证明，青少年蕴藏着巨大的创新潜力。如果不去开发，那永远只是一种潜在的力量，甚至有时还会被扼杀。人的思维有着很大的能动性，上课时如果“留有余地”，重视学生的思维，那么学生就可能摆脱课堂相关因素的限制，超越固有条件的束缚，容易发现知识的内在联系，发现事物的本质，这样则是真正地建构了自己的学习体系。当遇到相似的问题时，

能够迁移和举一反三。

5、讲课不能太实

艺术品位高的一幅画，除了有正确的主题思想外，作者那健康、清新、含蓄而不直露的

手法，给人们的思维和联想提供了广阔的艺术空间。课堂教学也是这个道理，教师不要包办代替，不要事无巨细都说得揭底亮相，不必将教材内容和问题讲得太实、嚼得太烂，应该给

学生留下思考的空间、回味的余地，学生最感兴趣的知识被有意忽略，必不可少的教学内容

被故意忘却，这样“模糊” 的结果，学生处于“半饥半饱” 的状态，反而能激起探究的欲望，所学知识印象深刻。

在课堂教学中，有的老师对探究的问题喜欢下判断，“非此即彼” ，十分强调教学的清晰性，认为只有给学生明确了一种确切的心满意足的答案，让学生当堂记住了，才算达到教育目的。其实，在某些特定的场合，对于那些具有模糊性、随意性特征的实际问题，则不能简

单地给学生以明晰的评判，而是要用“亦此亦彼”不确定性的“模糊”理论方法，让学生通

过思考、感悟自行解决，往往会收到意想不到的效果。

古人云：责人要含蓄，忌太尽；要委婉，忌太直；要疑似，忌太真。我们的课堂教学又

何尝不是如此呢？有人曾感叹道：课堂是教育教学改革最终归属与落脚的地方，新课程为我

们打开了一个新天地，但要真正达到课堂教学的理想境界，却有无数个“结” 等待着我们去解。新课程操作层面中的关于教师“讲”的问题是一个最基本的问题。教师的“讲”要重视

给学生“留有余地” ，要少讲，要在学生需要讲的时候才讲，要讲学生最需要的内容。留有

余地，教师才能组织和指导学生积极主动地投入学习、自主地获取知识、提高能力、真正成

为学习的主人，也才有可能实现叶圣陶先生倡导的“教是为了不教”的最高教育境界

吴非老师说，在他的课堂上总有一群沉默的看客，不回答问题，不发表自己的看法，感

觉不到他们在思考。其实，类似的问题，在我的课堂上也有，我的课堂上也有这么一群沉默

的人。有时我会问自己，他们在思考吗？是问题有难度吗？他们学会了吗？

为此，我开始尝试降低一点难度，可回答问题的还是那几个人，沉默的仍然保持沉默。我不愿意抽学生答题，因为我觉得只有学生主动参与，课堂交流才有作用。有时我甚至期望他们能质疑我，和我争论。但，即使我说错了，他们也只是望着我，然后迅速擦掉自

己原来的答案。还好班里还有一部分敢于坚持自己意见的学生，要不然我都不知道该怎样把

正确答案说出来，或许免不了又要发脾气吧。

课堂是师生共同活动的场所，教学离不开师生的交流，有时候看着那些一言不发

的同学，我感觉自己像一个唱独角戏的演员一样，有着很多无奈。我猜，可能他们在期待一个“标准答案” 吧，因为他们从小就知道，凡有“问题”，必有“答案”，而且“老师有答案” ，

当然这只是我的猜测。针对这一问题，我也问过一些学生，他们大多都嘿嘿一笑，什么都不说，也有一些说实话的同学。我分析了一下，原因大致有二：1 、老师的提问我弄懂了，但我没必要和别人分享我的学习成果，犯不着花费精力向全班同学讲清楚；2、我真的不懂，但我不想让别人知道我不懂，我怕别人会嘲笑我。听了学生的话，我并不轻松，没想到他们小小的脑袋里竟然装了这么多想法。

知道了学生的想法，下一步就该对症下药了。在下学期的教学中，不仅要备好

课，还要多鼓励学生交流，共同探讨问题，多表扬他们。同时做好差生转化工作，帮助他们

建立学习兴趣，发现学习的乐趣，体会成功的喜悦。

学生对课堂的期待读《课堂上究竟发生了什么》有感

学生堂到底有什么的期待？是期待一分都不停的“ 凑” 堂？是期待草草了句

的“放松” 堂？是“幽默” 堂??

首次教一年学生，真的教到像“泥”般一刻不停的学生，拿出我面中高年学

生的度与方法，学生是瞪着疑惑与委屈的眼睛看着我。从那我才开始思考，一年学生期待什么的老？期待什么的堂？期待老什么的教法？然后我一到

就走班里，察大部分学生是什么的性格，都干些什么？

原来，我班孩子大部分属于外向活型，喜手，在听方面注意力短，在人

交往方面甚是在行。所以，我在堂上多了表演、比、划、画、等起来的内容，

孩子在上更心了，气氛到达就好像了一。但有一个一直困着我，孩子不定，学生会出我匪夷所思的“意外”。

看了本《堂上究竟生什么》，我明白我的堂什么会不定。一味追求活，一

味根据孩子性格追求起来，只会学生更加“活”。堂像作者所的一——

堂当有深思，也可以有笑声。堂不同一般的思活，要引学生趣味。反思我

的堂，学生沉思的机会少，少引文字的内在趣味。我想如果学生找到文就是

文字的趣，那我的堂一定妙趣横生又启迪深思。

学生堂的期待，就是教的追求，了学生堂的期待，教本身的期待，一定会学生更喜我，也更浩瀚的“ 文”。

高效课堂，是对课堂不断优化的一个过程，也是一个让所有教师永远追求的目标。

现代教育理念认为，要优化语文课堂教学，提高教学质量，必须构建一个能充分调动学生主

观能动性、让学生自觉主动参与课堂的教学模式。

课堂教学是一门艺术，是一种教师与学生共同参与的复杂性活动。在我们倡导的新课程改革中，小学语文课堂如何才能达到高效，我从以下几个方面谈谈自己对创设小学语文高

效课堂的点滴做法：

一、转变教学观念和教学方式，提高课堂教学效率。

意识是行动的先导。教师的教学观念和教学方式直接影响一堂课的效率。因此，教师

要转变传统的教学观念和单一的教学方式。首先，要转变自身观念，进而转变教学观念和教学方式，以逐步消除由于教师讲得过多、学生参与过少而导致的靠大量课后作业来完成教学

任务的问题，逐步改变课堂上学生被动接受多、主动思考少的现象。

在教学方式手段上，运用多媒体教学就是构建高效课堂的重要策略。在平时的教学中

经常利用多媒体进行教学，就会把同学们的注意力吸引到课堂上来。同时，也能更好地激发学生的学习兴趣，调动学生参与课堂的积极性。运用多媒体手段，可以通过声、光、色、形，将教学过程直观地、形象地、生动地直接作用于学生的各种感官，使学生产生强烈的学习兴趣。在设计导入环节时，更容易把学生引入到教学情境中去。教师通过多媒体课件将学生带入教学情境中，再适时地提出问题，引导学生思考，就会达到事半功倍的效果。

二、高效课堂需要充分的课前准备。

作为教师，在备课前要吃透教材，力求备课准确到位，做好课堂教学预设。每节课的重点、难点、关键点都做到心中有数。可以将相关的课外材料引入课堂，使现有的课本与课外的材料相互补充，使我们的课堂更加有血有肉，更加形象生动，激发学生的学习兴趣，拓宽学生的知识面。同时，教材并不是一成不变的，有时为了更好地实施教学，我们需要科学重组教学内容，大胆的改造教材，让教材“为我所用，为生所用”。

只有确保课堂教学高效，才能带来教学质量的高效。教师要根据教学内容、教学目的、

教学对象，确定不同的教学方法。根据教学目标选择教学方法；依据学生特征选择教学方法；根据学科的特点选择教学方法；积极倡导自主合作探究的学习方式，把课堂还给学生，学生参与，问题让学生提出，内容让学生总结，方法让学生归纳。教师应成为学生学习能力的培养者和促进者，做学生学习的组织者、引导者、合作者。

三、优化课堂教学模式，让学生成为课堂的主人。

要建设高效课堂，必须确立学生的主体地位，让学生自主学习。在很大程度上说，课堂是否高效取决于学生是否主动地学习，是否会学习，是否能持久地学习。因此，要建设高效

课堂，就必须在培养学生学习习惯方面做文章。围绕如何培养学生良好的习习惯，挖掘学生的习潜能。我认为要从以下两个方面着手：

1、创设问题情境，激发学生探究欲望。小学生自主、合作、探索性学习方式是在问题

情境之中的学习，因此如何创设问题情境，就成为这一学习方式能否有效的前提条件。心理学研究表明：学生的思维总是由问题开始的，并在解决问题中得到发展。学生学习的过程本身就是一个不断创设问题情境的过程，它可以引起学生认知冲突，激发学生的求知欲，使学生的思维在问题思考与探索中得到促进和发展。利用多媒体课件展示，再现课文生活中的真实情景，使学生进入身临其境的问题环境，从而产生提出问题、解决问题的欲望，使学生获得学习成功的快乐体验，增强求知欲和自信心，进而促进身心的全面发展。

2、要让每个学生都动起来。高效课堂需要活跃的课堂状态，教师要善于根据具体教学

情况，灵活运用各种教学方法，发现和培养创新人才，成为学生创造潜能的开发者，精心设

计调动学生课堂学习主动性的方法。作为课堂的组织者、参与者、合作者，教师要重视课堂民主平等氛围的营造，引导学生自主学习、合作学习、探究学习，引导学生积极参与、独立

思考、自由表达、愉快合作，让学生在心理上处于兴奋和抑制的最佳状态，让学生充满求知

的愉悦感，调动起学生的良好情绪，最大限度激发学生的主题意识和主题精神。

四、优化练习布置，巩固学生知识。

每节课结束，设计一些具有巩固拓展作用的练习非常必要。好的练习题不仅可以使

学生在无意之间进行知识的强化和巩固，而且可以使学生增加课外知识的积累，使所学的课

内知识更丰富、更充实。另外，设计合理巧妙的练习还可以激发学生对生活的思考，培养学

生的学习兴趣和科学精神，达到学以致用的效果。有效的练习是高效课堂的保证。

总之，课堂教学是一门很深的学问，具有极强的艺术性。影响课堂教学的因素也有

很多，如教师的因素、学生的因素、课堂环境的因素等等，要提高语文课堂效率、提高学生

的语文素养，教师必须转变教学观念和教学方式，认真备课，创新方法，加强师生合作教学，

使课堂教学成为开放的、双向的、多面的过程；同时，教师还要不断学习、不断探索，进一

步提高自身的业务素质和教学能力，真正发挥好教学主导作用，创设高效课堂。

怎样上好一节课

。

一、“读”，即指教师至少要做到三“读”。

（一）要读《课程标准》。

要想上好一节课首先，要感知、感悟新的课程标准。即小学语文老师要感知、感

悟《小学语文新课程标准》；小学数学教师要感知、感悟《小学数学新课程标准》。如果在不懂标准的情况下去上课，那就象中医把不准脉、士兵不听指挥一样。导致的结果最终只能是失败，即使不失败，但绝对做不出色。因此感知、感悟《标准》是我们每个教师必做的前提！

（二）要读教材。

首先是掌握和了解教材

教师在使用教材时，通过对教科书的熟练掌握，区分出哪些是要求学生必须掌握

的知识、技能方面的材料。哪些是为了让学生掌握的知识、技能而安排的过渡性

练习或者是更好地领会所学内容的背景材料。只有区分不同性质的材料，才便于确定学生应该掌握什么样的知识与技能。

然后要确定教材的重点及难点

重点是教材的核心。学懂了重点内容才能理解其它内容，具有触类旁通的效果。

任何学科的教材重点都是从已知的旧知识中引伸出的新知识，是着重讲解的部分。因此，确定教材的重点，首先要找出哪些是已学过的旧知识，或以旧知识做基础的，这部分知识学生容易接受。然后，找出学生过去没有接触过的，甚至一点也

不了解的全新知识，即是教学的重点。教材重点的确定有利于教师对课堂时间

的分配，有利于学生将有限的精力用在刀刃上，有利于提高整堂课的学习效率。

教师要能读懂文章，读出文章重点、难点，教师应该是一个有思想、有智慧、勤

奋努力的教师，如果我们的文化素养还不够深厚，那我们就多读书、多思考，增

强自己的文化底蕴，提高自己的文化品位。

（三）要读学生，也就是了解学生。

教师要“读”学生的原有的知识、技能的质量；“读”他们的兴趣、需要和思想

状况；“读”他们的学习方法和学习习惯。教师要在了解的基础上，作出预见，

预见学生在接受新知识时，在教材的重点和难点之外还会产生的问题，以便对症

下药。

二、“活”，我想不仅仅是教学理念的创新，也不仅仅是教学方法的灵活多变，

更重要的是对每一不同学生的不同要求。

（一）把课堂参与的主动权交给学生。

苏霍姆林斯基说过：“在人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需求，这就是希望

感到自己是一个发现者，研究者，探索者，而在儿童的精神世界中，这种需求特

别强烈。”怎样抓住这一强烈的需求，让学生主动参与知识的形成过程，诱发良

好的思维情感，使学生的思维更积极，感知更敏锐，想象更丰富，记忆更牢固呢？（二）把合作学习的方法教给学生。

新课标倡导“自主、合作、探究的学习方式”，小组合作学习的生生互动把学生

由传统班级教学中单纯的旁观者，转变为教学活动的积极参与者，同时培养学生

能倾听别人的意见，能对别人的意见作出评价，并且能通过集思广益形成自己的

观点。

教给学生合作学习的方法，才能使课堂的小组合作学习真正落到实处，不会流于形式，而且学生的积极性及灵感能得到充分的发挥，迸射出创造性的火花，“让课堂充满生命的活力”。

（三）改课堂评价的“单一化”为“多样化”。

心理学专家的指出 , 在小学没有好学生、差学生，都是有希望的学生，没有聪明

孩子、笨孩子，都是有潜质的孩子。应当站在学生发展的角度来评价学生，把评

价定位在激励学生的进步上。他们不再苛求学生之间的相互比较，不再严格划分

哪些学生是好学生，哪些学生是中等学生或差学生，而是从每个学生自身的发展

来肯定学生的进步。

三、“情”，即教师教学中要动情，学生学习中要入情。

作为一个老师，首先我们得十分明确，我们的教学对象是儿童。人小情多，说儿

童是“情感的王子”并不夸张。儿童的情感会形成一种驱动的“力”，我们应该

利用学生的情感，使其成为他们主动投入、参与教学过程的“力”；我们更应该

培养、发展学生的情感。

首先，要使学生在上课之初就要入情。如果把学生的情感比作“小河”，要它漾

起涟漪，泛起微波，需要外力的推动。或是像一只蜻蜓在水上轻轻一点；或是像

一阵微风悄悄地拂过水面，那它就平静不下来。当我走进课堂，教学新课时，我

仿佛觉得自己来到一条清澈的小河边，那样的明亮、清新。从新课启始，就要放

飞一群“蜻蜓”，要送过一阵“微风”，于是孩子情感的小河水荡漾起来，对新

课的学习，形成一种期盼的欲望、关注的心理。

其次，在学习过程中动情。在小学教材中大部分内容都是蕴含着感情的，这就要

教师在教学的时候来做到以情感动学生。学生情感的产生是与学生的认识紧密联系

在一起的。具体说，在学习的过程中，学生的情感是与他们对教材的认识相联系的，因此，重要的一环，就是让学生去认识，去感受教材中寓寄情感的形象。“入情”“动情”以外，最重要的是让学生们“移情”，也就是通过自己的感受

来理解课文中蕴含的情。“移情”要通过读来实现，所谓“书读百遍，其义自现”就是这个道理。

学生“移情”之后，便会有一种表达的要求，也就是把自己所感受的情通过语言

展示出来，这就是“抒情” 。学生如何才能“抒情”呢？我认为运用是最好的

“抒情”。这个运用既可以是回答问题，也可以是读书，还可以是写作。四、“修”，即指教师要不断加强自身的修养，特别是文学上的修养。

首先：老师要热爱生活，并知道热爱什么样的生活，一直为热爱着的生活不懈地

奋斗。小学语文老师的工作是在我国的传统文化背景下，对学生进行语文素养的

培养，在这样的文化底蕴下，我们追求怎样的生活，怎样去追求这样的生活，都影

响着老师的决策，直接关系到对学生的培养，只有一个热爱生活并为之不懈奋斗

的老师，才会与他的学生一起成长。

（二）、老师要善于思考。

教师在教育教学生活中，必须具有怀疑的精神、批判的眼光、建设的态度。要达

到这三点，前提是教师必须具有丰富的知识，并不断地从书中汲取新知识。反之，如果教材的更新周期短一些，你就会感觉到不适应，甚至被淘汰。我们还要具有科学的思维方式。

（三）、教师要有一颗宽容、仁爱的心。

学生在学习的过程中，肯定会出现失误，乃至于错误，语文老师应该正确地对

待这些问题，这里就需要一颗宽容、仁爱的童心。

如果你的心中不能容忍学生的错误，不能正视学生的失败，只盯者一个分数；没

有一颗童心，怎么能爱自己的学生呢？

（四）、老师要具有永不懈怠的自我学习精神。

要想做好老师，你总是保持自己是一个学生。一个不爱学习的人，你能教出爱学

习的学生吗？语文老师只有从不间断的大量的阅读中汲取更多的知识，来满足、适

应教学的需要。一个爱读书的老师，经常和学生交流得多的内容也就会是关于书

的内容。

作为一名教师，上好每一节课是我们永恒的追求。相信每一位教师对这一问题都

有着自己的理解，那就让我们在交流中不断提升自己吧！

高效课堂一本通读书心得

《高效课堂一本通》读书心得 课堂教学是实施素质教育的主要阵地。实践能力和创新精神的培养应首先从课堂上予以突破，而提高课堂教学效率就成为当前的首要任务。作为教师应不断学习，探索，使自我的课堂成为高效课堂。 一年来，我对高效课堂有了更为细致、深入、科学的理解。所谓高效课堂，一定是每一个学生在每一个时间段都有事做。所谓高效课堂，就是在具体的一节课中学生能达到厚积知识、破难解疑、方法优化、能力提高、学习高效的境界。在实际教学中，我及时运用专家的理念，努力使自我的课堂优质高效。 一、课前准备 备知识时，我会做到全面把握，融会贯通。备学生时，我会思考学生的年龄特点和已有的学习经验以及对该资料的敏感程度等。备教材时，我会认真研读教材、教参和相关资料。注意思考课堂中的细节问题，尤其是对于课堂上可能出现认知偏差的点要做好充分的预设。通常一个问题我会预设出几种答案。有了充分的预设，教学机智也会不断增大，无论学生出现什么样的“奇思妙想”，我都能迅速而自然地将他们拽回到“正题”上来。 二、认真上课 在课堂上，必须要做到不随意教学，不轻易占用学生时间，给学生营造简单、和谐、民主的学习氛围。教师要做课堂教学的组织者和参与者，把学习的主动权交给学生，让他们自主的在知识的海洋遨游，快乐的探索学习。教师在巡视中给学习缓慢者以点拨帮助，让他们的思维跑起来；给优等生设置更广泛高深的问题，让他们的智慧得以充分的展示，让他们飞的更高更远。 三、抓好课后 课后，我教给学生如何安排自我的学习时间，才能高效学习。帮助学困生时大多也利用课后时间，有难题时老师讲一讲，平时好学生帮一帮，和同等水平的研一研。帮助他们树立信心，只要有信心，有行动，不抛弃，不放下，就一定会成功。不论我们花费多少时间和精力，只要学生健康快乐的成长，就是我们为师最大的快乐！ 高效课堂其本质仍然是我们对新课程改革的深入推进，是实施素质教育和道德课堂的具体体现，因此课堂效果如何关键在于课堂的实施者——教师和学生，尤其是作为课程引导者的教师，我们要深入研究，多思善想，敢于创新，勇于实践，善于反思，总结提高，把追求课堂教学的高效益作为自我一生孜孜不倦的追求，我始终坚信“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”我们终会取得高效课堂的成功。

《新教伦理与资本主义精神》读书笔记

《新教伦理与资本主义精神》读书报告 一、容提要 在当代社会科学领域，德国著名社会学家马克斯?韦伯是最具影响力也最具争议的学者之一。他一生致力于社会、经济和政治问题研究，完成了大量学术著作，为现代西方社会学理论的形成和发展奠定了基础。马克斯?韦伯在1904-1905 年以论文的形式发表了《新教伦理与资本主义精神》，在此书中，韦伯从精神气质的文化角度探究，并且严密地论证出了伦理与资本主义精神在的亲和力。 二、关键词 马克斯?韦伯新教伦理天职禁欲主义资本主义精神 三、正文 1、作者学术著作、学术生涯 本书的作者是马克斯?韦伯（德语：Max Weber, 1864-1920）,德国著名社会学家，政治学家，哲学家，是现代一位最具生命力和影响力的思想家。 1881年韦伯进入海德堡大学学习法律,1883年在斯特拉斯堡服兵役一年，之后转入柏林大学完成学业。1889年获法学博士学位，并取得开业律师资格。1891 年任柏林大学法学讲师,1892年升为副教授，学术重心从法学转向经济学。受“社会政策研究会"委托，分析德国东部农业社会结构变迁及其对德国资本主义发展的影响，以此为基础发表多篇文章，开始其对德国政治经济转型的具体分析。1894-1896年先后任弗莱堡大学和海德堡大学经济学教授。 由于严重的神经疾病，在1898-1917年整整20年间不得不脱离教职，至1918 年韦伯重新执教担任维也纳大学教授。韦伯还曾以专家身份作为德国政府代表团成员出席巴黎和会，在会上反对签署《凡尔赛和约九韦伯虽然患有严重的神经性疾病，但勤奋治学，长年坚持学术研究。同时还积极从事社会活动，韦伯曾与其他学人共同创办了《社会科学与社会政治文献》并担任编辑，德国社会学学会也是在韦伯帮助下建立的。 马克斯?韦伯与卡尔?马克思和爱米尔?杜尔凯姆（涂尔干）被并列为现代社会学的三大奠基人。韦伯以及他的同僚维尔纳?松巴特（也是德国社会学最知名的代表人物）采纳的则是反实证主义的路线，这些著作开始了反实证主义在社会科学界的革命，强调社会科学与自然科学在本质上的差异。韦伯的早期著作通常与工业社会学有关，但他最知名的贡献是他后来在社会学和政治社会学上的研究。 韦伯在社会学上的研究开始于名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，并且继续在《中国的：儒教与道教》以及《印度的：印度教与佛教的社会学》、《古犹太教》里进行探索。他对于其它的研究则由于他在1920年的突然去世而中断，使他无法继续在《古犹太教》之后的一系列研究一包括了计划中对于诗篇、塔木德犹太人、以及早期基替教和伊斯兰教的研究。他所完成的那三个主要研究都关注于对于经济活动的影响、社会阶层与理想间的关系、以及西方文明的独特特征。 韦伯创造性地框架了现代社会学的体系，他不仅仅在诠释社会学研究领域有巨大建树，在经济史学派中也占有重要的地位。还广泛涉及历史学、法学、政治学、学、哲学乃至音乐、艺术等各个学科。韦伯的社会学及其相关的主要论著有：

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学术读书笔记 microrna-150 regulates steroidogenesis of mouse testicular leydig cells by targeting star. 标题：microrna-150通过靶向star调控小鼠间质细胞的甾体合成功能 时间：2017 杂志：reproduction 影响因子：3.086 摘要：睾丸间质细胞是雄性整个生命中生殖发育的必要条件。雄激素的生产被类固醇严密调控。尽管 micrornas (mirnas)在精子发生中扮演重要的角色已被提出, 但目前很 少有人知道类固醇激素分泌在睾丸间质细胞中mirnas 的调节作用。在这里, 我们发现, mir-150 主要表现在睾丸间质细胞内的小鼠睾丸。因此, 我们确定了类固醇激素分泌的睾丸间质细胞, 其中 mir-150 被击倒或抗原使用 mir-150 antagomir 和 agomir 分别。与阴性对照组相比, mir-150 antagomir 治疗的睾丸间质细胞的星表达显著增加。相反, mir-150 agomir 转染的睾丸间质细胞中的星表达明显减少。mir-150 还对性类固醇前 体和睾丸间质细胞睾酮的产生负控。我们进一步确定的star作为 mir-150 的目标, 使用荧光素酶的记者化验。最后, 我们证实, mir-150 是必要的类固醇激素分泌和精子发生在体内通过睾丸注射 mir-150。我们的研究表明, mir-150 对小鼠睾丸间质细胞的表达和类固醇激素分泌有消极的调节作用。 启示：mir-150可直接靶向star调控甾体合成酶，我们可以借鉴本实验的方法，寻找与甾体合成酶靶向结合的mirna，并于疾病相联系起来。 differential expression of micrornas in luteinising hormone-treated mouse tm3 leydig cells 标题：lh处理tm3后micrornas的分化表达 时间：2018 杂志：andrologia

高效课堂读书心得

《高效课堂》读书心得 大丰市南阳中学夏文剑 读完苏鸿教授主编的《高效课堂》，总的感觉，这是一本对教学、教科研有指导意义的书，书中拥有各种教学中常见的问题解决方案， 可以说是一本教学实践指导手册。阅读后，对比自己的教学情况，我 发现了自己在教学中的一些不足，发现了要奋斗方向，真的受益匪浅。通过学习我才真正懂得什么样的课堂才是高效课堂，以及如何做才能 让自己的课堂高效。书中苏教授对教学活动的五个环节——备课、上课、说课、听课、评课进行了系统的剖析和深入的诠释，读后深受启发。 首先是备课，在当前高效课堂大背景下，精心备课就显得尤为重要。一份好的教案，必须符合教学实际，必须符合学生的认知规律， 必须做到前后衔接、逻辑严密，必须做到重点突出、难点突破，必须 做到层次分明、过渡自然。而根据最近的新的教材，新的教学内容， 我认识到我的备课应该建立在认真钻研教材之后，再加工，再创造！ 其实，读完整本书，我收获最大的是关于听课。以前，我听课仅仅就是把教学过程记录下来，对于个中缘由，是好是坏思考的特别不够，以前我听课特别佩服那些能现场分析解说的老师，我的消化大多 在听课后，这样由于时间关系，往往吸收效果大打折扣！ 听课如同读书，听的目的不同、态度不同，效果也大不相同。如果仅仅是为了消遣时间，读书不必太认真，也不用记笔记，浏览式的 看一遍就行，看后也不必掩卷深思。如果看后还要写出书评或读书笔记，那就大不一样了，不但要认真阅读，字斟句酌；还要不断思考， 分析文章的结构，找出文章的特点；甚至还要查阅相关的背景资料， 了解作者的意图等。 与读书相比，听课更为复杂，因为书本是平面的，课堂是立体的；书本是静止的，课堂是灵动的。所以评价一节课比分析一篇文章更难。评课不但反映了评课者听课的认真态度，也反映了评课者的教育理论

教师主题读书活动实施方案

沙峁九年制学校2011—2012学年度 教师主题读书活动实施方案 一、活动目的 1、在全校形成良好的读书氛围，构建书香校园。 2、促进全校教师观念更新及理论素养和教育能力的提高，逐步养成每日读书的好习惯，提升教师的素质与教育教学能力。 二、活动主题 学名师积淀精神文化构建心灵家园 三、读书活动安排 （一）准备阶段：2011年11月14日 通过张贴名言警句、悬挂标语、开辟读书活动宣传橱窗，创设环境，营造氛围，引导每个教师进入读书状态。 （二）读书阶段：2011年12月---2012年5月 学校结合实际制定读书活动实施方案，采取自主阅读、团队阅读、名师导读、评比展示、交流分享等形式进行，切实开展读书活动，并做好优秀的读书心得，读书笔记或礼记推荐工作。 （三）表彰阶段：2112年5月---2012年6月 本阶段着重进行读书心得、读书笔记交流评比，展示读书活动成果。进行读书活动先进先进处室班组、个人的评比、表彰等工作。 四、活动措施和要求 （一）制定读书计划。学校高度重视教师读书活动，建立读书活动规章制度，为读书活动提供制度保障。同时建立健全学校读书活动检查和考核制度，为读书活动的过程和终结评估提供保证和依据。 （二）提供读书条件。向教师推荐读书书目。学校每学期购买一定数量的教育理论书籍，保证集体学习用书，为教师统一购置读书笔记本。学校抓紧软硬件建设，确保校园网络畅通，教师能随时上网阅读。 （三）建立读书制度。在教师每天读一小时的基础上，建立“五个一”的读书学习制度，即教师每天读书一小时；每月读一本教育杂志；每季结合教育

教育工作实际写一篇学习心得或读书笔记；每学期读一本教育专著；各教研组每月举行一次教师读书交流会。 阅读时要写好读书笔记或礼记，养成不动笔墨不读书的良好习惯。教师读书笔记要认真规范，并且能够结合自己的教育教学体验，及时阐发自己的观点、收获以及在现实教育教学中运用的效果。 （四）学习反思结合。引导教师结合读书学习进行反思，在教师掌握基本原理、方法的基础上，推荐个人的专业学科向纵深发展，引发教师可持续的思考，形成自己的观点，并及时应用到教学实践中去，不断创新教学思路。 （五）创新读书形式。要积极开展灵活多样的读书活动，在学习方法上要做到团队学习与个人自学相结合、精读与泛读相结合、理论与实际相结合；要以校本研修为立足点，做到学习与活动相结合、自主性学习与探究性学习相结合。 （六）树立读书典型。学校要对读书活动加强过程管理，总结经验，树立典型，推广先进。开展好读书活动先进个人的评选，对多读多思，以读促教卓有成效的教师，给予适当奖励并予以表彰。同时，根据单位开展读书活动情况，评选若干读书活动优秀组织奖。 （七）做好引领示范。校长和骨干教师要带头读书，定期开展荐书、导读活动，指导教师读好书，会读书，指导教师学用结合，解决教育教学中的疑难问题，充分发挥引领示范作用。 （八）纳入考核管理。学校将教师读书活动纳入学年度教育工作目标考核，确保读书活动的顺利展开。 五、读书内容 教师读书不仅要专，更要博。推荐阅读以下五类书刊； 1.名人传记； 2.教育家的书； 3.专业书； 4.现代科学书； 5.学习方法书。 附读书活动推荐内容 神木县沙峁九年制学校 二0一一年十一月 附：读书内容推荐：

高效课堂读书心得

高效课堂读书心得 高效课堂读书心得 读了《高效课堂》一书后，我深有感触，高效课堂不是教出来的，而是教师给学生提供一个宽松的展示平台，学生在自主的学习、游 戏中学习。但是在长期的教学实践过程中我一直没有真正领会到它 的内涵。我曾试过给学生创设一个相对宽松愉快的环境，让他们快 乐地徜徉在知识的海洋里，但终因担心学生的成绩和不好把握而不 了了之。因此在教学中，大部分时间还是以教师讲授为主，生怕学 生听不明白，讲了又讲，有时学生听烦了，也不一定达到预想的效果，我也一直为此而苦闷。 通过学习我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学习思维过程，在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体 是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观“三维目标” 的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不 热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣的过程。 “高效课堂”是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学习，自主发展。提出高效 课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：“自主、合作、探究”为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味 追求课堂气氛上的“热闹”；一味追求课堂教学手段的花哨等教学 过程表面上的“唯物主义”。“自主、合作、探究”固然重要，可 是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟 地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂 教学中的主导作用，这样的课堂能谈得上高效吗？显然，只要我们 把自己真正的放在引导者和“旁观者”的位置上，做到把课堂还给 学生，让学生成为课堂的主人，因为反复的磨练，造就了自信的学生。在今后的教学中，只有立足于自己的课堂实践，把理论应用于

《乡土中国》读后感

熟人社会与陌生人社会 ——读《乡土中国》关于中国人情的感想2010级社会学李聪聪学号：12010082137 近日读了费孝通先生的《乡土中国》后颇有感触。费老先生关于中国传统乡村的认识可谓鞭辟入里，其中读到他论述中国传统乡村是熟人的社会更是深有触发。虽然，中国社会经过改革开放以来有了很大变化，但中国传统文化中顽强的抵抗力使中国社会的生活的方式，特别是乡村人民的生活方式依旧没有西方化，所以费老先生在上世纪40年代给中国乡村的定位依然适用。古老的智慧其实总是闪光的，正如如今每当经济危机人们还会去翻看《资本论》一样。废话少叙，我来谈谈在读《乡土中国》对中国熟人社会的认识。 中国乡村是“自来熟”的人的聚集地，他们彼此间很少用契约（只有在重大事情上才会用，如地产、房子等转让）。他们彼此的熟悉是城里的人无法想象的。人们从出生开始，别人是在自己眼中过活的，自己是在别人眼中长大的。他们对周围每个人的性格，每家的具体情况甚至某家有什么可以借用的工具都了如指掌，可能正是因为这种熟悉降低了人们交往的心理成本，大家才彼此放心。而城里是由陌生人组成，不但因为厚厚的墙壁阻碍了人们的视野，更重要的是因为相互间了解的缺失而有一层使人不“放心”的心理壁垒。而城里人的流动性带来物质流通的同时也夹杂了衣角的风尘，这种风是凉的，使人们的心被吹冷，形成天然的防护膜。 在乡村与城市的二元分割下，不仅因为前者是自己从土地中获得自给，后者由工资生存。更重要的是生活的方式或者说文化的不同。也许费孝通先生说礼俗社会和法理社会在纵向上是历史趋向，而横向上应该就可以看做农村和城市了。正因如此，前者生活不紧张但也不清闲，在农村人们从不像城市人那样过重的看着时钟过日子（除学生、教员等少数人外），他们早起一会儿或稍晚些无碍于生活，但他们农活忙起来也不是某些过惯了平稳生活、干惯了一如既往的程序工作和不变强度工作的城市人所能承受的。

稻草人》读书笔记.docx

读书笔记认识《稻草人》作者： 叶圣陶（ 1894 年－ 1988 年），原名叶绍钧，字秉臣，辛亥革命后改字圣陶。汉族人，江苏苏州人，现代着名作家、教育家、编辑家、文学出版家和社会活动家。曾当过10 年的小学语文教师。解放后，叶圣陶曾担任出版总署副 署长、人民教育出版社社长、教育部副部长。他也是第六届全国政协副主席、第五届全国人大常委委员、第五届全国 政协常委委员、民进中央主席。叶圣陶于1988 年 2 月 16 日于北京逝世，享年94 岁。 叶圣陶的文教理念 “教是为了不教” 叶圣陶对改进现代中文教育有重要影响。他给中文教育引入了一个全新的观念，“应当教给学生学习的方法，而不是长期 详细的灌输书本知识。”这一观点冲破了习惯于强烈依赖记忆和灌输的传统语文教学观念。此外，叶圣陶促 进了批判思维的深入人心，让人们认识到个人价值判断的重要性。他认为这些学习技能应当被用来构筑学生的基础， 同时也将成为学生终生学习的起点。 文学为人生 叶圣陶在他反思现实生活的作品中动情地写道： “在记忆中，我似乎从来没有撰述过自己有些模糊或者不甚清楚的知识。换句话说，我不能写那些只是通过想象 得来的东西，但我也没有失掉想象力。我生活在城市里，乡镇和农村，我写在那些地方观察到的事物。作为一名老师， 我了解一些教育圈的生活，我也记录下来。在一些相当基础和浅显的层面，我关注着中国革命逐渐的发展，同时，我 也记录下这些事情。” 他大多数的新闻作品由人们的生活得到灵感。他相信文学作品不仅是用来供人消遣，而且也是反映生活和鼓舞读 者思考现实的工具。他感觉有义务去让读者知道在他们周围真实发生的事情。这就是他为什么想要将文学和新闻报道 联系起来的原因。他认为文学作品应该也被用来唤醒青年对社会的关心与敏感。这个观点如同新闻工作者讲述真相的 基本原则。叶圣陶也以记者为毕生职业。 易读性 在叶圣陶的作品中易读性是一个显着特征。它意味着读者更有效率的感知和理解文章内容。作为一名记者，叶圣陶作中强调词语的运用。这大概是因为在他做编辑之前，曾作了10 多年的教师的缘故。他认为文章是为读者而作的， 同时他把文章看作是读者与作者交流的工具。当时的作者面临的一个巨大问题是他们不是拥有优秀写作技巧的素养。 他们的表达是不准确且意义模糊的。只有受过良好教育的人才能够欣赏他们的文章。作者不注意实用的重要性。因此，文学作品难于被普通大众接受。叶圣陶认为一个人只有把文章写得实际且易于理解，他才能够去只写一些风雅作品。 如果读者不理解文章内容，文章就毫无用处。 好词好句摘抄： 整天整夜安安静静清清楚楚满天星斗沙拉沙拉结队归去夜景隐没无限惊恐摇得更勤水正合适 车水进来全很壮实沉甸甸的直挺挺的一模一样不可收拾流干了泪揉碎了心反覆警告警告无效 托风带信铲除灾害怀着愁闷显得憔悴像害了病夜深人静咬嚼稻叶越吃越馋直打哆嗦不由自主 格外凄惨无可奈何好久好久硬着心肠柔弱无能受苦受难连连摇头断断续续抽抽嗒嗒一动不动 见死不救默默祈祷探了几探美妙的诗生动的画到处都是吃了一惊微弱火光时常传出实在渴极 非常心酸十二分力挺了起来支持不住悲哀的夜高兴得很显得无光不多几步急得跺脚放声大哭 （拟人） 1他的骨架子是竹园里的细竹枝，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。 2破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子；帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。 3他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不能算拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。 4他的骨架子长得很，脚底下还有一段，农人把这一段插在田地中间的泥土里，他就整天整夜站在那里了。 5稻草人看见主人就要走了，急得不得了，连忙摇动扇子，想靠着这急迫的声音把主人留住。

精选高效课堂读书笔记心得体会 3篇 语文高效课堂心得体会(三)

高效课堂读书笔记心得体会 3篇语文高效课堂心得体 会 精品文档，仅供参考

高效课堂读书笔记心得体会 3篇语文高效课堂心得 体会 高效课堂，是高效型课或高效性课堂的简称，顾名思义是指教育教学效率或效果能够有相当高的目标达成的课堂。以下是本站小编为大家带来的高效课堂读书笔记心得体会 3篇，希望能帮助到大家! 高效课堂读书笔记心得体会1 读了《高效课堂》一书后，我深有感触，高效课堂不是教出来的，而是教师给学生提供一个宽松的展示平台，学生在自主的学习、游戏中学习。但是在长期的教学实践过程中我一直没有真正领会到它的内涵。 我曾试过给学生创设一个相对宽松愉快的环境，让他们快乐地徜徉在知识的海洋里，但终因担心学生的成绩和不好把握而不了了之。因此在教学中，大部分时间还是以教师讲授为主，生怕学生听不明白，讲了又讲，有时学生听烦了，也不一定达到预想的效果，我也一直为此而苦闷。 通过学习我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学习思维过程，在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观三维目标的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感

兴趣的过程。 高效课堂是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学习，自主发展。提出高效课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：自主、合作、探究为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味追求课堂气氛上的热闹;一味追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的唯物主义。自主、合作、探究固然重要，可是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂教学中的主导作用，这样的课堂能谈得上高效吗? 显然，只要我们把自己真正的放在引导者和旁观者的位置上，做到把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，因为反复的磨练，造就了自信的学生。在今后的教学中，只有立足于自己的课堂实践，把理论应用于实践，多向有经验的老教师学习，进一步练好教学的基本功，学会反思和创新，才会有真正的进步。 高效课堂读书笔记心得体会2 当今的教学需要高效，而高效课堂就是要达到一个让老师和学生都在轻松愉快的氛围中有效的完成教与学的过程。然而，高效课堂说起来容易做起来难。他和我们传统意义上的课堂是有一定的区别的。传统意义上的课堂只要备好课就

透视课堂读后感

[透视课堂读后感]众所周知，教育的终结目标是提高全民族的综合素质，透视课堂读后感。课堂教学是实施素质教育的主渠道、主阵地。构建和谐、自然、快乐的原生态课堂是当前新课程标准下的新理念，是符合教育发展客观规律的，是构建和谐社会、促进学生全面健康快乐发展的需要。读完美著名学者汤玛斯所著的《透视课堂》，我明白了我们的课堂，就是要提倡人文素养与科学精神的统一；追求生态的、和谐的风格；体现环境育人、人文关怀、以情励学；注重的是相互关爱、相互尊重的平等教育；落实新课程背景下让课堂焕发生命活力的主阵地教育。聚焦课堂，透视课堂，深化校本教研，全面提高教育教学质量，使师生同步发展，快乐成长。现将一点体会书写如下：一、树立真正课堂理念，促进观念转变。在这样的课堂上教师关注的是不同层次学生的进步与发展，更加呵护他们的学习情感，使全体学生都能享有同等的受教育的权利，同时教师本身也更加注重不断提高自身修养，更加注重自己的教育影响，要实现坚持以人为本构建和谐课堂的教育理念。读完此书，我明白：在课堂上要充满活力、以趣激学、调动全员参与的课堂；促进学生全面发展，张扬个性，转变学生学习方式，启迪创新思维的课堂。这样的课堂是充满人文关怀，在尊重、赏识、期待中交流与创造的课堂，读后感《透视课堂读后感》。二、营造学习环境，放飞思维情绪。要优化育人环境，重视课堂文化建设，释放学生思维的活力，放飞他们的广阔梦想。要做到这点，我们教师对备课这一重要教学环节就要进行再思考和再创造，要建立了高效、共享、反思的新型备课方式，有效地实施发展式的备课，着眼于三维目标的全面落实，实施六备策略（备课标、备教材、备学生、备学法、备教法、备相关课外知识），更加关注学生已有知识经验与新知的衔接与联系，更关注学生在课堂上怎样才能更好的、更有效的、更愉悦的融入探索氛围，从而以积极、乐观的心态主动投入到学习过程中去，达到情与知的和谐统一。三、落实互动课堂，提供拓展空间课堂是学生自我发展和实现的主要精神阵地，课堂教学中的学生是成长的生命，发展的主体，唯有和谐有效的教学活动才能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫才能为个人自主、全面、和谐发展提供平台。这就要求我们必须做到三转变：教师角色的转变，教师教学方式的转变，学生学习方式的转变。要求我们教师要征集课堂教学中的困惑和问题，把解决课堂教学的真实问题作为立足点，把促进教师理论与实践的结合，作为着眼点，把教学方式与学习方式的转变作为切入点。四、实行绿色评价，促进可持续发展构建课堂，必须有相应教学评价相匹配，因此我们必须建立绿色的可持续发展的课堂评价标准。课堂教学评价的基本理念是以人为本，促进学生发展，这一理念首先体现在教学目标上，不仅要按照课程标准、教学内容的科学体系，进行有序的教学，完成知识、技能等基础性目标，同时注意学生的发展性目标（以学习能力为重点的学习素质和以情感体验为重点的社会素质）的形成，也就是基础性目标与发展性目标的协调统一。在教学过程中，教师要认真地研究课堂教学策略。如：激励性教学策略，自主性教学策略，探究性教学策略。激发学生学习热情，鼓励学生探究，高效实现教学目标。在教学效果评价上要追求情绪状态、交往状态、思维状态、目标达成状态的统一。体现以学论教。在评价标准上要以八个方面入手，教学目标是否正确，教学内容是否科学，教学任务是否完成，教学方法是否灵活，教学手段是否恰当，教学功底是否扎实，学生参与是否主动，教学效果是否满意。在学生的课堂评价上我们关注的是学生学习的情感体验，看学生能否主动参与学习活动，能否有勇于探究解决问题的强烈欲望，是否能有效的进行自主学习、合作学习、探究学习。我认为这样的评价符合教学规律，可以让师生在绿色评价中快乐成长。以上是我通阅全书对课堂中的一点粗浅体会，我将为此不懈努力！

《新教伦理与资本主义精神》读后感

《新教伦理与资本主义精神》读后感 资本主义是什么？从小听到这个词，最先想到的是剥削，因为听到的是资本主义是人吃人的社会，工人都受资本家的剥削，后来学政治知道，按马克思的说法，资本家剥削工人的剩余价值。成年后慢慢知道资本主义社会的人民并非生活在水深火热之中，生活的很落魄的其实是社会主义中的我们，于是资本主义成了繁华的代名词。在《新教伦理与资本主义精神》中，马克斯韦伯探讨了什么是资本主义精神，并分析了为什么西方社会产生资本主义，生产力大幅提高，从宗教，特别是新教对其的影响进行分析，韦伯也因为这本书一举成名。 韦伯用富兰克林的例子来说明什么是资本主义精神，这是一种勤奋、节俭、努力工作，将工作视为自己的天职的人生态度。资本主义并非只意味对财富的欲求（仅想获利并非资本主义），而是对财富合理的欲求，并且是对不合理欲望的克制。这种资本主义精神正是西方社会（特别是美国，韦伯认为资本主义最彻底的国家）社会快速发展，财富大量积累的原因。因为财富大量积累又不花费，最可能的用途是继续投入再生产。而为什么西方社会具有这种精神，而其它社会（如东方，中国）不会呢？宗教改革扮演了很重要的角色，天主教与新教有很大不同，用韦伯书中一句通俗的话说：天主教选择了睡的安稳，而新教选择吃的舒服。天主教关注于克制自身欲望与来世，冥想等方式是灵魂获得拯救的主要方式。而新教将工作视为为上帝尽职以获恩宠的重要方式，因此，工作获得了重要的地位，不再仅仅是满足需求

的手段，工作本身成为一种目的。将工作尽力干好即是为上帝尽力。同时，禁欲在宗教里具有重要地位，而工作是禁欲的重要手段，辛勤忙碌的工作，可以帮助人民更好的抵御欲望与世间的诱惑，而天主教是通过冥想等实现禁欲。 韦伯正是对这些方面进行分析，告诉早期资本主义精神产生的宗教影响，虽然这种影响在今天的西方社会已经让位于很多其它的影响因素。但仍不免让我们感叹宗教对人类社会的影响，正如韦伯自己所说，宗教是一种笼罩一切的力量。他后来也分析了宗教对中国社会的影响，写成《儒教与道教》一书，有机会读一读，相信会比这本书更易于理解，因为知识背景的缘故，对于西方宗教不甚了解，对于这本书中一些内容理解上较为吃力，特别是第四章有关宗教基础部分。理解一件事物，从历史的角度可以帮助我们更加深入的理解，要了解一个社会，需要了解他的历史，而宗教又是历史中影响最大的因素之一，因此从美国回来的一个朋友会说，不读圣经，你不能深刻理解美国社会。 读了这本书，知道了早期资本主义精神产生的宗教影响，也理解了韦伯所说的宗教是笼罩一切的力量

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不抱怨的世界读后感（篇2） 今年暑假翻看了美国作家威温的《不抱怨的世界》，在了以后，真正理会了其中的道理。也有人会，不抱怨如何人泄，期不抱怨会不会得病。其不抱怨是人生的 一种境界，是一种放下挫折和不去找和追求新目的一种接方式。真正的做到不抱怨，再加上努力和拼搏，你的事会更加成功，你的人生会更加美好。 在生活中，在我渴望找人生幸福和快之，我每个人都免要遭遇很多挫折和 失或不尽如人意的事情。每当，有些人便不能正确待，生不，引很多牢和 抱怨，往往是怨天、怨地、怨命运、怨同事、怨??其抱怨的最大受害者是自己。 抱怨然没有明的果，但一种心感恩、容大度的度却我来另外一种人生， 如果做到一点我的人生会更加快。不抱怨需要一个程，加入“不抱怨”活，戴上紫手，快代替抱怨，关那扇抱怨之。 想想，人生真正得抱怨的理由真的很少，但人都不想抱怨，可都禁不住的怨。也 了众多挫折和困苦之后，人需要更多的抱怨，可是抱怨又有什么用，又能解决什么？期抱怨之后，也有一天我会真正成代的“祥林嫂”。我要学会更多的放弃， 放弃去的挫折我的害和痛楚，我要未来充信心，自己找更多的前的借口。 在工作中，我更放弃抱怨。我常常会抱怨工作境不好，同事之不和，工不高等等，但当我放弃抱怨，心感恩，用一容的心投入工作，你会你所期待 的一切又已“水到渠成”。多的抱怨不不能解决，只能你的心情更加不好。学会不 抱怨之后 ,心情会比开朗,也会有能量去面生活中的各种。 中不乏至理名言，但我却深深的住了一句：任何人和要成功，就永不要抱怨， 因抱怨不如改，要有接批的包容心，以及解决的行力。朋友，着加入“不抱怨”活吧！不要匆匆个程，不是跑，而是一种程。从着紫手的那一 刻起，你就在改，你用你的意志在完成一种挑，自己造心想事成的无怨人生的挑。 放弃抱怨，相信自己！ 中写道“你会了最微不足道的小事而感恩，就以前得理所当然的事也不例外”“活出 感恩的生命，而非抱怨的生命，就能种确保健康的力量”是的，生活有一感恩之心的人，生命会 得到滋，即使遇到再大的困，也能熬去，喜抱怨的人，即使 是福至将来也会成。曾看一段：“活在感恩的世界里：感激斥你的人，因 他助了你的智慧；感激倒你的人，因他化了你的能力；感激弃你的人，因他教你自立；感激欺 你的人，因他增了你的；感激害你的人，因他磨

高效课堂锦囊读书心得

《高效课堂锦囊》读书心得 《高效课堂锦囊》这本书主要是让读者了解高效能教师在处理各种班级事务时，是“如何思考”和“如何处理”的，并且深入探讨其所采用的各种有效策略，将高效能教师的教学思考历程，具体转化成为教师教学时必备的各种有效策略。全书分为教学准备、教学互动、教学评量、班级经营、学习辅导等五大板块，共500多种有效教学策略，每篇都为教师在日常教学中必须加以思考或是面对的问题提供教学锦囊，让每一位教师在面对瞬息万变的教学情境时，不至于手忙脚乱、慌张失措，更不至于麻木不仁、束手无策，能够以专业能力，辅以有效策略，使课堂教学更顺畅，教学品质更高。 寒假期间，我有幸拜读了李炳亭先生的《高效课堂22条》，震惊于里面一针见血的剖析!一气读完，甘之若饴，意犹未尽，真庆幸自己读了一本好书! 所谓“高效课堂”，就是用尽可能少的时间获取最大教学效益的教学活动，达到提高教育教学质量的目的，同时这也是建设和谐校园，建设快乐校园的根本要义所在。通过“主体多元教育理念”下的“高效课堂”，最终达到培养社会主义合格建设者的远大目标。 通过学习我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学习思维过程，

在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观“三维目标”的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣的过程。 “高效课堂”主要研讨两个方面，即教师与学生，也就是教与学，是研究主导性和主体性以及二者的关系的。教师是设计课堂教学、实施课堂教学的，具有主导型。课堂教学根本目标就是如何把知识同化在学生身上，让学生领悟知识的本质从而达到触类旁通，举一反三的目的。教要出效率，出效益;学也是如此，学生是学习的主体，通过指导学生学习知识的方法，引导学生学会学习、学会思维，有了正确的思维方法，理解得快，接受得快，记忆的也牢固。 “高效课堂”是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学习，自主发展。提出高效课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：“自主、合作、探究”为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味追求课堂气氛上的“热闹”;一味追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的“唯物主义”。“自主、合作、探究”固然重要，可是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂教学中

《循环经济—迫在眉睫的生态问题》读书笔记

在决裂中寻找希望 ——《循环经济—迫在眉睫的生态问题》读书笔记 在决裂中寻找希望 ——《循环经济—迫在眉睫的生态问题》读书笔记对于城市而言，很荒谬的一点是大自然的命运掌握在城市手中。人类的城市化给自然带来了挥之不去的焦虑，生态系统正在陷入困境。而循环经济理念的产生,是人类社会对发展模式深刻反省的结果。这就是《循环经济——迫在眉睫的生态问题》一书的主要内容。 中国古代先哲早就提出过生态和谐的理念，比较有代表性的是道家思想。老子的《道德经》提出了一体的概念：天人合一。这是最可靠的思想和生存模式。人法地，地法天，天法道，道法自然。庄子在《逍遥游》里继承发展了老子的生存模式。读庄子的文章，我们会赞

叹老子的思想恰似一种真正的生态美学思想。近代尤其是工业革命以来,人类社会在生产和消费大规模扩张的同时,却付出了巨大的资源与环境代价。21世纪的城市正在进行自我破坏，城市化需要大量优质资源，然而这些资源常被随意丢弃。城市化从未像现在这样引导着一种具有破坏性的经济的资本流动。于是人们在减量化、再利用、资源化的基础上提出了循环经济的理念。循环经济即物质闭环流动型经济，是指在人、自然资源和科学技术的大系统内，在资源投入、企业生产、产品消费及其废弃的全过程中，把传统的依赖资源消耗的线形增长的经济，转变为依靠生态型资源循环来发展的经济。循环经济的思想萌芽可以追溯到环境保护思潮兴起的时代，20世纪60年代，美国经济学家肯尼斯.鲍尔丁认为宇宙飞船是一个孤立无援、与世隔绝的独立系统，靠不断消耗自身资源存在，最终将因资源耗尽而毁灭，而要想延长寿命，唯一方法就是实现飞船内的资源循环，对于地球而言亦是如此。这一理论是循环经济思想的起源。1990年，英国环境经济学家伯斯和特纳在其《自然资源和环境经济学》一书中首次使用了“循环经济”一词。自此，各个国家纷纷提出自己的循环经济理论并付出实践，如今，循环经济的3R原则已经深入人心。 《循环经济》的作者让-克洛德·乐伟虽然是法国人，但是始终很关注中国的环境保护事业。这本书就是他以一个法国环境保护专家的角度在对中国循环经济实践的研究下写的，重点展示了中国的循环经济是如何与革新世界经济的尝试相契合的。以国务院2005年7月发布22号文件《国务院关于加快发展循环经济的若干意见》为标志，

《学校与社会-明日之学校》之读书笔记-新版.docx

读书笔记 题目：《学校与社会明日之学校》之读书笔记报告人： 指导教师： 日期：2012年6月10日

《学校与社会明日之学校》之读书笔记 最近我有幸拜读了约翰·杜威的《学校与社会明日之学校》，在读书的过程中联想到自己的经历，有一些感想和体会，跟老师分享一下。首先介绍一下作者约翰·杜威，他是美国实用主义哲学家、教育家和评论家。他于1899年辞去密歇根大学哲学系主任，到芝加哥大学担任哲学、心理学、教育学系主任。杜威在芝加哥大学待了十年（1894～1904）。在这个时期里，他从事多方面的学术研究工作，并以专著、论文、讲演、报告和书评的形式，发表了关于哲学、心理学、伦理学、教育学、逻辑、社会学的研究成果，其中教育著作占有极重要的地位。 一思想总结 在《学校与社会明日之学校》一书中，杜威主要从以下六个方面进行了论述： （一）我的教育信条 杜威在1879年应某日报要求，发表了著名的《我的教育信条》，在这篇文章中，杜威提出了五个信条。 第一个信条说明什么是教育。他说，一切教育都是通过个人参与人类的社会意识进行的。每个个体从出生开始就接受着各种各样的教育，教育能够不断发展个人的能力，熏染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。 第二个信条说明了什么是学校。杜威认为，学校主要是一种社会组织，是一个传授某些知识，学习某些课业或养成某些习惯的场所。 第三个信条谈到了教材问题。杜威认为，儿童的社会生活是他的一切训练生长的集中或相互联系的基础。学校课程的内容应当注意到从社会生活的最初不自觉的统一体中逐渐分化出来。“学校科目联系的真正中心不是科学，不是文学，不是历史，不是地理，而是儿童本 身的社会活动。” 第四个信条说明了教育方法的性质。杜威把方法问题归结为儿童的能力和兴趣的发展问题。他相信，兴趣是生长中的能力的信号和象征。 第五个信条认为教育是社会进步和社会改革的基本方法。教师不是简单地从事于训练一个人，每个教师应当认识到他的职业的尊严，他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会

高效课堂-优秀读书笔记

高效课堂读书笔记 高效课堂读书笔记范文1 读了《高效课堂》一书后，我深有感触，高效课堂不是教出来的，而是教师给学生提供一个宽松的展示平台，学生在自主的学习、游戏中学习。但是在长期的教学实践过程，中我一直没有真正领会到它的内涵。我曾试过给学生创设一个相对宽松愉快的环境，让他们快乐地徜徉在知识的海洋里，但终因担心学生的成绩和不好把握而不了了之。因此在教学中，大部分时间还是以教师讲授为主，生怕学生听不明白，讲了又讲，有时学生听烦了，也不一定达到预想的效果，我也一直为此而苦闷。 通过学习我深知课堂教学高效性是指在出头、常态的课堂教学中，通过教师的引导和学生积极主动的学习思维过程，在一节课内高效率，高质量地完成教学任务，促使学生高效发展。对教师而言具体是指知识与技能，过程与方法和情感，态度、价值观“三维目标”的协调发展。对学生而言是指学生在认识上，从少知到多知，从不热爱到热爱，从不感兴趣到感兴趣的过程。 “高效课堂”是师生通过心灵的对接、意见的沟通、思维的碰撞，追求教学的协调、和谐，实现学生高效学习，自主发展。提出高效课堂主要是针对原有课堂教学的低效性而言的。回头看看我们的课堂：“自主、合作、探究”为核心的课堂教学备受青睐。曾经一味追求课堂气氛上的“热闹”；一味追求课堂教学手段的花哨等教学过程表面上的

“唯物主义”。“自主、合作、探究”固然重要，可是学生综归是学生，有些问题，只在同一个浅层面上讨论，乱糟糟地无味重复浅显的表面问题。教师不加以引导，不发挥教师在课堂教学中的主导作用，这样的课堂能谈得上高效吗？ 显然，只要我们把自己真正的放在引导者和“旁观者”的位置上，做到把课堂还给学生，让学生成为课堂的主人，因为反复的磨练，造就了自信的学生。在今后的教学中，只有立足于自己的课堂实践，把理论应用于实践，多向有经验的老教师学习，进一步练好教学的基本功，学会反思和创新，才会有真正的进步。 高效课堂读书笔记范文2 寒假，工作室要求每位成员读一本书，我选了苏鸿教授主编的《高效课堂》。读完这本书后，让我感觉，这是一本对教学、教科研有指导意义的书，书中有对各种教学中常见问题的解决方案。阅读后，对比自己的教学，我不仅发现了自己在教学中的一些不足，也发现了要奋斗方向，真的是受益匪浅。通过阅读这本书，我才真正懂得了什么样的课堂才是高效课堂，以及如何做才能让自己的课堂高效。书中苏教授对教学活动的五个环节——备课、上课、说课、听课、评课进行了系统的剖析和深入的诠释，读后也是深受启发。 读完整本书，我收获最大的是关于听课的。以前，我听课仅仅就是把教学过程记录下来，对于个中缘由，是好是坏思考的不是很多，以前听课,我还特别佩服那些能现场分析解说的老师，但大多在听课后,我才会消化，由于时间关系，往往吸收效果也不是很理想。

《新教伦理与资本主义精神》读后感_《新教伦理与资本主义精神》

《新教伦理与资本主义精神》读后感_《新教伦理与资本主义精神》韦伯一生致力于考察世界诸宗教的经济伦理观，从比较的高度去探讨世界主要民族的 精神文化气质与该民族的社会经济发展之间的内在关系。下面是小编整理的几篇读后感， 供大家参阅 韦伯在宗教社会学上的研究开始于名为《新教伦理与资本主义精神》的论文，并且继续在《中国的宗教:儒教与道教》以及《印度的宗教:印度教与佛教的社会学》、《古犹太教》里进行探索。他所完成的那三个主要研究都关注于宗教对于经济活动的影响、社会 阶层与宗教理想间的关系、以及西方文明的独特特征。《中国的宗教:儒教与道教》是韦 伯在宗教社会学上的第二本主要著作。 韦伯专注于探索中国社会里那些和西欧不同的地方—尤其是与清教徒的对照，他并 且提出了一个问题：为什么资本主义没有在中国发展呢? 《印度的宗教:印度教与佛教的 社会学》是韦伯在宗教社会学上的第三本主要著作。在这本书中他检验了印度社会的架构，对照了正统的印度教教义与非正统的佛教教义，以及其它民间信仰的影响，最后并研究 这些宗教思想对于印度社会在现世上的道德观的影响。 《古犹太教》是韦伯对于宗教社会学的第四本着作，韦伯试着解释「各种情况的结合」导致了早期东方和西方文明的差距。 在政治和政府的社会学上，韦伯最重要的贡献之一便是一篇名为《政治作为一种职业》 (Politik als Beruf)的论文。在这篇论文里韦伯提出了对国家的定义：亦即国家是一个「拥有合法使用暴力的垄断地位」的实体，这个定义成为西方社会科学的重要基础。 他对于经济学最重要的贡献是他的知名著作《新教伦理与资本主义精神》，这本书经典的对照了宗教在经济发展上产生的影响。韦伯对于经济学的其它主要贡献 (整体上也是对于社会科学的贡献)还包括了他在方法学上的研究：他对于解释社会学(Verstehen;此词 来自德语，意为理解)的理论和反实证主义(又称为人文主义社会学))。韦伯对经济学还有 其它一些贡献：包括了经过认真研究的罗马农业历史，和他在《经济和社会》一书里述 及的唯心主义及唯物主义两者对于资本主义历史的影响，韦伯也在书中呈现了对于马克 思主义的一些批评。最后，他在《经济与历史》 (Wirtschaftsgeschichte)中的仔细研究则 可以被视为是经济历史学派最杰出的作品之一。 《新教伦理与资本主义精神》一书最初分两部分发表于《社会科学与社会政治文献》( 1904-1905 )第七卷和第十一卷。1920 年作为《宗教社会学论文集》的第一部分被重新