等你,成为更好的自己

等你，成为更好的自己！

凭借自己的努力，让生活变得更加有意义，有诗意，有情怀，那是种怎样的体验？

我一直相信老天不会亏待那个从不放弃的你，那个一直默默努力的你。即使被全世界抛弃，我们依然要漂亮到底，不放弃自己，不让梦想成为到不了的远方。

跨出去，你就能成为不一样的自己，生活也将增添无限可能，人生更是多了一份历练与回忆。

假设你是一部电影的主角，电影中注定你是要心碎的。世界考验你，周围的人不正眼看你，但电影必须这么演。否则电影最后，你得到一切时就不会有苦尽甘来的感觉。

我们常说不经历深夜痛哭，不足以谈人生。

大概是因为所有的苦痛都会成为故事的花纹；

所有今日所受的苦难，都会成为他日之笑谈。

希望你慢慢学会长大，希望你开始不在意受伤，希望你伤痕累累但依然闪闪发光

无论如何，永远相信阳光依然热烈，人间依旧值得。

万般皆苦，苦过之后总有一味甜

人总会经历低潮，但恰恰这是最不能放弃的时刻，你要满怀相信地去

等待，生活会以另外一方式馈赠你欢喜的。

自己强大了，世界才会对你和颜悦色

有时之所以感到痛苦，是因为弱小。人生是苟且，亦是美好，全凭自己的实力。

我们一路奔赴向前，生活有凋零，就有绽放。有坎坷，就有坦途。时光如梦，没有那么多时间让我们伤春悲秋。

若逢不如意之事，不如收拾好心情，好好学习，好好工作，提升自己的实力和层次。

最后，你会明白所有阴霾愁云终将有云消雨霁之时。

你会明白所有不可逾越的高山大海都会化为一马平川。

成为你自己(2015江西中考语文议论文阅读)

成为你自己 周国平 童年和少年是充满理想的美好时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是:首先要成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你成为拿破仑，生长在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。 也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一个角色，或别的什么，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么，说他不是他自己就一点没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或事务的一架机器罢了。 那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等都是身外之物，人人都可求而得之，但你对人生的独特感受是没有人能够替代的。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到这一点，你就会明白，活在世上，最重要的就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对积极人生的独特领悟和坚守。坚持这一标准，你的自我才能闪放出个性的光华。 在历史上,每当世风腐败之时,人们就会盼望救世主出现。其实,救世主就在每个人的心中。 19．本文的中心论点是什么？（2分） 20．第3自然段中“由此可见”中的“此”指代的内容是什么？请概括。（3分） 21．作者论述的“你自己”具有怎样的特点？怎样才能成为“你自己”？（4分） 22．文章运用了大量的问答句式进行说理，有何作用？（4分） 【参考答案】 19．成为你自己。（2分）

周国平《对自己的人生负责》阅读练习及答案

阅读下面文章，完成18—2l题。(9分) 对自己的人生负责 周国平 ①我们活在世上，不免要承担各种责任，小至对家庭、亲戚、朋友，对自己的职务，大至对国家和社会。这些责任多半是应该承担的。不过我们不要忘记，除此之外，我们还有一项根本的责任，便是对自己的人生负责。 ②每个人在世上都只有活一次的机会，没有任何人能够代替他重新活一次。如果这惟一的一次人生虚度了，也没有任何人能够真正安慰他。认识到这一点，我们对自己的人生怎么能不产生强烈的责任心呢?在某种意义上，人世间各种其他的责任都是可以分担或转让的，惟有对自己的人生的责任，每个人都只能完全由自己来承担，一丝一毫依靠不了别人。 ③不止于此。我还要说，对自己的人生的责任心是其余一切责任心的根源。一个人惟有对自己的人生负责，建立了真正属于自己的人生目标和生活信念，他才可能由之出发，自觉地选择和承担起对他人和社会的责任。正如歌德所说：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”因为这种爱，所以尽责本身就成了生命意义的一种实现，就能从中获得心灵的满足。相反，我不能想象，一个不爱人生的人怎么会爱他人和爱事业，一个在人生中随波逐流的人怎么会坚定地负起生活中的责任。实际情况往往是，这样的人把尽责不是看做从外面加给他的负担而勉强承受，便是看作纯粹的付出而索求回报。 ④一个不知对自己的人生负有什么责任的人，他甚至无法弄清他在世界上的责任是什么。有一位小姐向托尔斯泰请教，为了尽到对人类的责任，她应该做些什么。托尔斯泰听了非常反感，因此想到：人们为之受苦的巨大灾难就在于没有自己的信念，却偏要做出按照某种信念生活的样子。当然，这样的信念只能是空洞的。这是一种情况。更常见的情况是，许多人对责任的关系确实是完全被动的，他们之所以把一些做法视为自己的责任，不是出于自觉的选择，而是由于习惯、时尚、舆论等原因。譬如说，有的人把偶然却又长期从事的某一职业当作了自己的责任。从不尝试去拥有真正适合自己本性的事业。有的人看见别人发财和挥霍，便觉得自己也有责任拼命挣钱花钱。有的人十分看重别人尤其上司对自己的评价，谨小慎微地为这种评价而活着。由于他们不曾认真地想过自己的人生使命究竟是什么，在责任问题上也就必然是盲目的了。 ⑤所以．我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。他知道自己的责任之所在。因而关于责任的种种虚假观念都不能使他动摇了。我还相信，如果一个人能对自

为你自己高兴阅读答案

为你自己高兴④①朋友小凌自幼双腿萎瘫，在一家印制包装纸的福利工厂工作。他业余爱好文学，常到我家借书。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也当个作家?”接着，我自然举出了中外古今的一些例子，又把《三月风》借给他看，激励他登上“维纳斯星座”。当时他没说什么。过些天来还书时，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好的。”临别时更是笑着说：“我活得挺自在的。我为自己高兴。”②上个星期天，我在街上看见他。他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿。三个人的脸颊都是红扑扑的，说是刚从北京游乐园回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐!③为自己高兴吧!我为什么不完美?——别钻牛角尖。要是别人问，你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生!④一个作家朋友得了个奖，但却很不高兴。为什么?因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了全国奖，那么又可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢?他真的得了诺贝尔文学奖，仍然可以极为好奇地、不间断地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品不如以前的好，怎么也没有新的突破了呢?……这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来。我只知道美国的海明威和日本的川端康成都是在获得诺贝尔奖不久后自杀身亡的。也许他们自己的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的期盼压力，很可能是那诸种因素中相当重要的一种。⑤不要为自己树立高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自责自苦的泥潭! ⑥开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班，乘电梯的人们都说她这下更像电视里出现过的某位歌星了。说一次也罢了，后来有的人或出于好心，往往也是出于无聊，更有出于起哄的，不断地用这类话来激小倪，比如你为什么不去试试，也当个歌星，也上上电视呀；你有这么好的相貌，这么活泼的性格，为什么不去当个广告模特儿呀……有一天，众人正在电梯里起哄，小倪高声宣布说：“你们说的那位，顶多算个三流歌星，我可是个一流的电梯工!不是我像她，而是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。她在为自己高兴。她高兴自己的工作，自己的平凡，自己的不必上电视，自己的适得其所，自己的不为他人所左右。⑦你的个人最适合你，你的相貌为你所独有，我们应该像小倪那样自尊自爱，诚实地生活，认真地工作，挣得你应有的一份快乐。你每天晚上问心无愧地安睡，你每天清晨兴致勃勃地迎接又一个平凡而充实的日子……⑧争取不平凡诚然可敬可佩，然而甘于结结实实的平凡，如小凌、如小倪，则更可爱可羡。这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，恰恰相反，这个世界也是为平凡的人而存在的。⑨为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人那出于好意而设置的缥缈标杆而蛊惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴! 注①：选自《中国最关的散文(上)》，作者刘心武。有删节。 14．本文的结构形式是。(2分) 15．文章详细叙述了两件小事，从不同侧面阐明道理，为中心论点服务。请按要求进行概括，完成下面表格。(4分)事件阐明的道理①残疾的小凌不追求当作家，甘愿做一名读者，快乐地生活。普通的人只要充满自信、热爱本职工作、自尊自爱，也能拥有快乐。② 16．从论证思路来看，文段④有什么作用?(3分) 17．下面对文章的理解有误的一项是( )(2分) A．本文有叙有议，将哲理的阐发与事件的叙述有机结合，很有说服力。B．作者阐明了人要为自己高兴的观点，告诉我们应该为自己那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴。 C．文章第⑧段指出，人们不必争取不平凡，应该甘于平凡，因为这个世界是为平凡的人而存在的。 D．本文语言平实而富有哲理，于平淡中揭示出深刻的道理。18．请

人生感悟成为你自己

成为你自己 人生感悟 文/尼采 一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地

做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。 这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。

每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福 准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非人的时期，因而是最模糊、最陌生的时期。我

2019年《为你自己高兴》阅读答案

《为你自己高兴》阅读答案 为你自己高兴④ ①朋友小凌自幼双腿萎瘫，在一家印制包装纸的福利工厂工作。他业余爱好文学，常到我家借书。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也当个作家?”接着，我自然举出了中外古今的一些例子，又把《三月风》借给他看，激励他登上“维纳斯星座”。当时他没说什么。过些天来还书时，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好的。”临别时更是笑着说：“我活得挺自在的。我为自己高兴。” ②上个星期天，我在街上看见他。他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿。三个人的脸颊都是红扑扑的，说是刚从北京游乐园回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐! ③为自己高兴吧!我为什么不完美?——别钻牛角尖。要是别人问，你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人 生! ④一个作家朋友得了个奖，但却很不高兴。为什么?因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖?如果他得了全国奖，那么又可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢?他真的得了诺贝尔文学奖，仍然可以极为好奇地、不间断地问他：怎么你得奖后反倒写得不那么多，而且，怎么写出的作品不如以前的好，怎么也没有新的突破了呢?……这样一路问下去，会有什么样的结果呢?也许会有正面的例子，但我举不出来。我只知道美国的海明威和日本的川端康成都是在获得诺贝尔奖不久后自杀身亡的。也许他们自己的心理因素非常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的期盼压力，很可能是那诸种因素中相当重要的一种。 ⑤不要为自己树立高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好心好意的刺激而陷入自怨自艾、自责自苦的泥潭! ⑥开电梯的小倪有一天刚从发廊理完发来上班，乘电梯的人们都说她这下更像电视里出现过的某位歌星了。说一次也罢了，后来有的人或出于好心，往往也是出于无聊，更有出于起哄的，不断地用这类话来激小倪，比如你为什么不去试试，也当个歌星，也上上电视呀；你有这么好的相貌，这么活泼的性格，为什么不去当个广告模特儿呀……有一天，众人正在电梯里起哄，小倪高声宣布说：“你们说的那位，顶多算个三流歌星，我可是个一流的电梯工!不是我像她，而是她长得像我!”说完哈哈大笑起来。她在为自己高兴。她高兴自己的工作，自己的平凡，自己的不必上电视，自己的适得其所，自己的不为他人所左右。 ⑦你的个人最适合你，你的相貌为你所独有，我们应该像小倪那样自尊自爱，诚实地生活，认真地工作，挣得你应有的一份快乐。你每天晚上问心无愧地安睡，你每天清晨兴致勃勃地迎接又一个平凡而充实的日子……

《成为你自己》阅读训练

《成为你自己》阅读训练 【导读】 一个人有理想、有追求，这是没错的。但是我们的理想、追求要切合实际，切不可迷失自我。要将自我和理想追求有机地结合起来，要意识到自我的重要、自我的宝贵，要活出自己的特色和滋味来，对这个问题，相信大家看了周国平先生的《成为你自己》一文后，将会受到启发。 成为你自己 ○周国平 童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎么样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人、爱因斯坦那样的大科学家、曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先要成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个年代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因

为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。 也许你会反驳我：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿都没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。 那么，怎么才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，

周国平名人名言

周国平名人名言 人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。 人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。 在一个安静的位置上，去看世界的热闹。去看热闹背后的无限广袤的世界，这也许是最适合我的性情的一种活法吧。 人生意义取决于灵魂生活的状况。其中，世俗意义即幸福取决于灵魂的丰富，神圣意义即德性取决于灵魂的高贵。 人应该活得真实。真实不在这个世界的某一个地方，而是我们对这个世界的一种态度，是我们终于为自己找到的一种生活信念和准则。 当生活中的小挫折彼此争夺意义之时，大苦难永远藏在找不到意义的沉默深渊里。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。 古人曾云：忍为众妙之门。事实上，对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难，除了忍，别无他法。 一个自己有人格的尊严的人，必定懂得尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。 做人要讲道德，做事要讲效率。讲道德是为了对得起自己的良心，讲效率是为了对得起自己的生命。 在人类的基本价值中，有一项久已被遗忘，它就是高贵。 不纯净的美使人迷乱，纯净的美使人宁静。 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。 有爱心不求回报，对被爱知珍惜却不计较，人就爱得有尊严，活得有气度了。 人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。 震中在四川汶川，不在我居住的地方，这不过是碰巧罢了。我们都是幸存者。 大智者必谦和，大善者必宽容。唯有小智者才咄咄逼人，小善者才会斤斤计较。 因为我们最真实的自我是沉默的，人与人之间真正的沟通是超越语言的。倾听沉默，就是倾听灵魂之歌。 人生最好的境界是丰富安静：安静是因为摆脱了外界浮名浮利的诱惑，丰富是因为拥有了内在精神世界的宝藏。 我的人格理想：成熟的单纯，我的风格理想：不张扬的激情。 沉默比话语更接近本质，美比权力更有价值。 爱是苛求的，因为苛求而短暂。友谊是宽容的，因为宽容而长久。 一个不曾用自己的脚在路上踩下脚印的人，不会找到一条真正属于自己的路。 在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了？我将永远困惑，也永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我

广东省初三中考模拟试卷一带答案

广东省初三中考模拟试卷一带答案广东省初三中考模拟试卷一带答案 一、(25分) 1.根据课文默写古诗文。(10分) (1)了却君王天下事，。(辛弃疾《破阵子》)(1分)(2)，西北望，射天狼。(苏轼《江城子密州出猎》)(1分 (3)《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是：，。(2分) (4)唐朝大诗人白居易的《观刈麦》一诗中，最能表现烈日之下 劳动者在田间劳作艰辛的诗句是：，。(2分) (5)把王维《终南别业》补充完整。(4分) 中岁颇好道，晚家南山陲，。 行到水穷处，坐看云起时。，。 2.根据拼音写出相应的词语。(4分) (1)呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙,唱出wǎnzhuǎn()的曲子,跟轻风 流水应和着。 (3)我们多年jùzúérjū()的老屋,已经公同卖给别姓了。 (4)孔乙己看着问他的人,显出búxièzhìbiàn()的神气。 3.下面一段话中，画线部分有语病的一处是()(3分) (A)书籍对人的影响，是潜移默化的。(B)小而言之，读书不但可以提升自我，而且能够增长知识。(C)大而言之，读书可以提高中华 民族的素质。(D)让书香溢满社会的每一个角落，做一个快乐的读书 人吧!

4.从下面A组中至少选用两个词语，B组中至少选用一组关联词语，写一段描述某人性格的话。(80字之内)(4分) A组：穷困潦倒媚上欺下恪尽职守孤军奋战 B组：不但……而且……与其……不如…… 5.阅读下面的材料，按要求回答问题。(4分) 【材料二】做好校车工作所需资金保障工作，校车资金由中央和地方财政分担，多方筹集。这意味着校车主要是由财政拨款，保证 了资金来源。但“多方筹集”可能意味着会向乘车的学生家长收取 适当费用。 【材料三】校车乱象的直接原因，是教育部、公安部、交通部事权不明。因此，要明确地方政府和部门责任，严格责任追究制，对 发生的恶性事故要依法严肃处理。 【材料四】甘肃庆阳事故发生第二天，庆阳市举行新闻发布会说，此次事故原因初步查明，其中原因之一是校车驾驶人员安全意识淡薄、严重违规超载、左道超速逆行。另外，教育、交警部门监管不力，两辆车都超速行驶，规定时速为60公里，雾天是30公里，而 那天校车速度则达到了80公里每小时。 (1)随着校车事故的发生，各地开始重视校车安全。请你根据提 供的材料一、二、三中概括出各级政府解决校车问题的具体措施。(2分) 措施一： 措施二： (2)请你从“司机管理”角度，针对材料四所反映出来的问题， 提出的一条可行的建议。 建议：。(2分) 二、(45分) 阅读下面文段，完成第6—18题。

2019-《要成为你自己》阅读附答案-精选word文档 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 《要成为你自己》阅读附答案 要成为你自己 周国平 童年和少年是充满理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎么的人，你 们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦 那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为 比这一切都更重要的是，首先要成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄的你最大的愿望。好吧，我问你：“就让你成为拿破仑，生活在他那个年代，有他那些经历，你愿意吗？”你很可能会激动得喊起来：“太愿意了！”我再问你：“让你从身体到 灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？”这下你或许有些犹豫了，会这么想：整 个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么， 你不愿意了？当然喽，因为这意味这世界上曾经有过拿破仑这个事实没有改变，唯一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什 么人，如果让彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。 也许你会反驳我：我说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻 尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所 说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发 生着。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，一种职业、一种身份、一 个角色，或别的什么，惟独不是他自己。.如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内在生活，那么， 说他不是他自己一点儿都没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子或 事务是一架机器罢了。可见，真正成为自己可不是一件容易的事。 那么，怎么才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我 还相信，不存在一个适用于一切人的的答案。我只能说，最重要的是每个人都 要真切地意识到他的“自我的宝贵”，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于 他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无、 不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特

认识你自己周国平

认识你自己（周国平）阅读答案 “认识你自己！”——这是铭刻在希腊圣城德尔斐神殿上的著名箴言，希腊和后来的哲学家喜欢引用来规劝世人。对这句箴言可作三种理解。 第一是人要有自知之明。这大约是箴言本来的意思，它传达了神对人的要求，就是人应该知道自己的限度。希腊人大抵也是这样理解的。有人问泰勒斯，什么是最困难之事，回答是：“认识你自己。”接着的问题：什么是最容易之事？回答是：“给别人提建议。”这位最早的哲人显然是在讽刺世人，世上有自知之明者寥寥无几，好为人师者比比皆是。看来苏格拉底领会了箴言的真谛，他认识自己的结果是知道自己一无所知，为此受到了德尔斐神谕的最高赞扬，被称作全希腊最智慧的人。 第二种理解是，每个人身上都藏着世界的秘密，因此，都可以通过认识自己来认识世界。在希腊哲学家中，好像只有晦涩哲人赫拉克利特接近了这个意思。他说：“我探寻过我自己。”还说，他的哲学仅是“向自己学习”的产物。不说认识世界，至少就认识人性而言，每个人在自己身上的确都有着丰富的素材，可惜大多被浪费掉了。事实上，自古至今，一切伟大的人性认识者都是真诚的反省者，他们无情地把自己当作标本，藉之反而对人性有了深刻而同情的理解。 第三种理解是，每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而实现自我，真正成为自己。这种理解最流行，我以前也常采用，但未必符合作为城邦动物的希腊人的实情，恐怕是文艺复兴以来的引伸和发挥了。 在一定意义上，可以把“认识你自己”理解为认识你的最内在的自我，那个使你之所以成为你的核心和根源。认识了这个东西，你就心中有数了，知道怎样的生活才是合乎你的本性的，你究竟应该要什么和可以要什么了。 然而，最内在的自我必定也是最隐蔽的，怎样才能认识它呢？各种宗教有静修内观的功夫，对于一般人来说，那毕竟玄了一点。而且，内观的对象其实不是上述意义的自我，而是这自我背后的东西，例如，在佛教是空，在基督教是神。 我觉得我找到了一个认识自我的方便路径。事实上，我们平时做事和与人相处，那个最内在的自我始终是在表态的，只是往往不被我们留意罢了。那么，让我们留意，做什么事，与什么人相处，我们发自内心深处感到喜悦，或者相反，感到厌恶，那便是最内在的自我在表态。就此而论，知道自己最深刻的好恶就是认识自我，而一个人在这个世界上倘若有了自己真正钟爱的事和人，就可以算是在实现自我了。

山东省德州市2018届中考语文专题复习十三议论文阅读测试(附答案)

专题十三议论文阅读 一、阅读下面的文字，完成问题。 珍惜弱点 ①人皆有弱点，但弱点不同于缺点。缺点是行为道德上的不足之处，然而弱点大都是心理性格上的不如人处，若说缺点可以改正，可以克服，那么弱点不仅与生俱来，还要伴人一生。 ②事物本身都有正反两个方面。据说海南岛的柏油路面很抗热，零上40摄氏度以上也不熔化；哈尔滨的柏油路面能抗寒，零下30摄氏度不会裂开。反过来说，海南岛的柏油路最不抗寒；哈尔滨的柏油路最禁不得热。这个事例说明什么呢？事物某方面愈强，它的反方向愈弱。 ③同样，事物的某方面愈弱，它的反方面愈强。诸葛亮最大的弱点谁都知道，一生太谨小慎微了，当年大将魏延曾提出偷袭长安的奇计，但被诸葛亮所否，魏延至死都认为这是诸葛亮的大失误。然而街亭失守，诸葛亮被迫摆空城计，司马懿之所以不敢贸然进城，是诸葛亮凭借一生用兵谨慎的“弱点”赢得了这步险棋。可以这么说，弱点也是强点，所以弱点也需珍惜。 ④任何一个物种身上都存在弱点，但这并不影响“物竞天择，适者生存”的大规律。善用“弱点”者不仅不弱，反而会成为强中强。以老鼠为例，其相貌卑琐，鬼鬼祟祟，无犬之忠，无猫之乖，无牛羊之肉香，无鸟禽之美丽。正因为它的“弱点”，人不仅不驯化它，还要打杀之而后快。兵法上说“置之死地而后生”，这老鼠在千百年的厄运中反而存活，鼠的家族绝对数量超过人的数量。 ⑤世界万物无绝对的强点和弱点。弱点于人不是什么赘疣，生出来便是人的累赘。因为弱点在任何一个物种中，犹如物体与影子的关系，根本谁也离不开谁。性格急躁失之鲁莽但决断性强，慢性子的人稳重有余但反应迟缓。世界上没有谁会有一个绝对的优势，也没有谁一点儿优势也没有，基于这一点我们任何人都无须自卑，更不用自暴自弃。 ⑥金无足赤，人无完人，正视自己的弱点，进而利用自己的弱点，学业上事业上都能进取。譬如大画家黄宾虹，晚年双目几近失明，然而他凭借感觉绘画，反而开创另一境界，成一大家。 ⑦珍惜弱点是人生的不气馁，是完善人格的进取，是在弱音上奏出强音的大手笔。利用自己的弱点是弥补，是反弹，可弱点一旦被他人利用便不是吉兆了。像吕布好色的弱点被人掌握，一个美女貂蝉便让他如木偶般任人摆布，最后英雄身首异处。珍惜自己的弱点，别让他人利用弱点，在某种程度上是生存的保护色，是遗憾之中的聪明。 1．文章认为，缺点与弱点有两点不同， 一是； 二是。(2分) 2．分析第③段的论证思路。(4分) 3．第⑦段中“利用自己的弱点是弥补，是反弹”这句话该如何理解？(2分) 4．根据文意，联系自身实际，简要说说应该怎样珍惜弱点。(2分) 二、阅读下面的文字，完成问题。 中国人的“忍” ①“忍”字头上一把刀。每个耳聪目明的中国人或许都听说过这句话。 ②孔夫子说“小不忍则乱大谋”，孟夫子说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”。圣人们强调，为人做事，万般皆需忍受、忍耐。 ③中国人因“忍”字而得以百炼成钢的数不胜数，因逞强争胜而败走麦城的也不乏其人。唐代高宗时，张

人教版八年级语文下册第四单元复习试题(含答案) (56)

人教版八年级语文下册第四单元复习试题（含答案) 阅读下面的文章，完成下列小题。 为你自己高兴 刘心武 ①朋友小凌自幼双腿瘫痪，在一家印刷包装纸的福利厂工作，业余爱读文学书，常到我家来借。我有一天就对他说：“你怎么不立个大志向，发愤写作，也成个作家？”当时他没说什么，过些天来还书，他告诉我：“我没有写作的天分，我就这样当个读者挺好。”临告别时更笑着说：“我活得挺自在，我为自己高兴。” ②上个星期天我在大街上看见了他，他骑着电动三轮车，后座上是也有残疾的妻子，搂着他们完全健康的小女儿，三个人脸颊都红喷喷的，说是刚从北京游乐园玩完回来。真的，他们全家都为自己高兴，那是人生中最扎实最醇厚的快乐！ ③为自己高兴吧！我为什么不完美？——别钻那牛角尖。要是别人问你为什么不如何如何，那么，让我们都像小凌那样，坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生！ ④一个作家朋友得了个奖，却很不高兴。为什么？因为有人问：为什么只是个地区奖，而不是全国奖？如果他得了个全国奖，那么又可以问：为什么不是最高奖？如果是最高奖，那么又可以问：为什么国际上没有得奖？如果国际上得了奖，那么还可以问：为什么不是诺贝尔文学奖呢？……这样一路问下去，会有什么样的结果呢？也许会有正面的例子，但我举不出来，我只知道美国海明威和日本川端康成都是在得诺贝尔文学奖不久后自杀身亡的。也许那自杀的心理因素非

常复杂，但一些评论家讥讽海明威的“江郎才尽”，社会舆论对川端康成达到至美至丰境界的高于富士山的期盼压力，很可能是那诸多因素中相当重要的一种。 ⑤不要为自己立下高不可及的标杆，更不要被别人往往确实是出于好意的刺激而陷入自卑自怨自责自苦的泥潭！ ⑥争取不凡（）可敬可佩，（）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡……这个世界很大，机会确实很多，然而这个世界也很小，机遇又极为难得，我们应在奋力进取与适可而止之间取得一种平衡。我们要懂得这个世界不单是为不平凡的人而存在，更是为平凡的人而存在。 ⑦为你自己高兴，因为你的努力奋进已取得了一些成果；为你自己高兴，因为你能够如现在这样也真是挺不错；为你自己高兴，因为你不为自己设置徒添烦恼的标杆，更不受他人出于好意而设置的缥缈标杆的蛊惑；为你自己高兴，为你那平凡而充实的、问心无愧的存在而高兴！ 106．删掉第②段似乎也可以保持文章的完整，为什么作者要写这一段？请简要分析。 107．第①至⑤段运用了举例论证和______________的方法。举小凌的例子是证明要“坦然无愧地看待自己，珍爱、享受平凡而实在的人生”的观点；举作家朋友和海明威、川端康成的例子是证明___________的观点。 108．下面这句话摘自第⑥段。请在句中括号里填上恰当的关联词语。 争取不凡（______）可敬可佩，（______）甘于结结实实的平凡，则更可爱可羡…… 109．有人认为“为自己高兴”就是满足现状，不思进取。对此观点，作为一个中学生的你是如何看的？

成为你自己

成为你自己 尼采 一个看过许多国家、民族以及世界许多地方的旅行家，若有人问他，他在各处发现人们具有什么相同的特征，他或许会回答∶他们有懒惰的倾向。有些人会觉得，如果他说他们全是怯懦的，他就说得更正确也更符合事实了。他们躲藏在习俗和舆论背后。从根本上说，每个人心里都明白，作为一个独一无二的事物，他在世上只存在一次，不会再有第二次这样的巧合，能把如此极其纷繁的许多元素又凑到一起，组合成一个像他现在所是的个体。他明白这一点，可是他把它像亏心事一样地隐瞒着——为什么呢？因为惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己。然而，是什么东西迫使一个人惧怕邻人，随大流地思考和行动，而不是快快乐乐地做他自己呢？在少数人也许是羞愧。在大多数人则是贪图安逸，惰性，一句话，便是那位旅行家所谈到的懒惰的倾向。 这位旅行家言之有理：人们的懒惰甚于怯懦，他们恰恰最惧怕绝对的真诚和坦白可能加于他们的负担。唯有艺术家痛恨这样草率地因袭俗套，人云亦云，而能揭示每个人的那个秘密和那件亏心事，揭示每个人都是一个一次性的奇迹这样一个命题，他们敢于向我们指出，每个人直到他每块肌肉的运动都是他自己，只是他自己，而且，只要这样严格地贯彻他的唯一性，他就是

美而可观的，就像大自然的每个作品一样新奇而令人难以置信，绝对不会使人厌倦。当一个伟大的思想家蔑视人类时，他是在蔑视他们的懒惰：由于他们自己的原因，他们显得如同工厂的产品，千篇一律，不配来往和垂教。不想沦为芸芸众生的人只需做一件事，便是对自己不再懒散；他应听从他的良知的呼唤：“成为你自己！你现在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。” 每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！大自然中再也没有比那种人更空虚、更野蛮的造物了，这种人逃避自己的天赋，同时却朝四面八方贪婪地窥伺。结果，我们甚至不再能攻击一个这样的人，因为他完全是一个没有核心的空壳，一件鼓起来的着色的烂衣服，一个镶了边的幻影，它丝毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我们有权说懒惰杀害了时间，那么，对于一个把其幸福建立在公众舆论亦即个人懒惰的基础上的时代，我们就必须认真地担忧这样一段时间真正是被杀害了，我是说，它被从生命真正解放的历史中勾销了。后代必须怀着怎样巨大的厌恶来对付这个时代的遗产，彼时从事统治的不是活生生的人，而是徒具人形的舆论；所以，在某一遥远的后代看来，我们这个时代也许是历史上最非

成为你自己读后感

成为你自己 ---评论周国平《成为你自己》童年总是充满着美好的理想。每个人对于自己的未来，有着许多漂亮的答案，譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都很好，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。 “成为你自己！”这句话如同一切道德格言一样知易行难。我甚至无法判断，我究竟是否已经成为了我自己。角色在何处结束，真实的我在何处开始，这界限是模糊的。有些角色仅是服饰，有些角色却已经和我们的躯体生长在一起，如果把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。 演员尚有卸妆的时候，我们却生生死死都离不开社会的舞台。在他人目光的注视下，我们至死都是在扮演一种或多种角色。所以，一个人，活在这世上，就脱离不了社会。人与社会是互相联系的。卢梭说："大自然塑造了我，然后把模子打碎了”。当人来到世上，都有一个公共的模子，有些人打破原有的，有些人打不破，就继续用公共的模子。但是，正因为人离不开社会，我们可以在与他人交谈时，融入自身的感情观点。这样，即使做不到真正的自我，也可以过着非常真实的生活了。 中国当代著名学者，哲学家，散文家，作家周国平先生在成为你自己这方面有很大的研究。他说“跟别人一起游山玩水，那只是旅游，唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大

自然的沟通”。 别人的永远都是别人的，我们只能借鉴，即使有些东西，你可以把它变为自己的，那也不是你原本的，成为你自己，就要开创属于你自己的东西。其实，唯心主义很大部分的反应了这个观点。所谓唯心主义，就是将客观的事物以至整个世界是心的产物，是依赖于人心而存在的。古往今来，那些大人物，都有自己的性格和为人，他们坚信自己，于是，他们便成为他们自己。 成为你自己，首先，你得耐得住寂寞，你得学会独处。独处的确是一个检验，用它可以测出一个人的灵魂的深度，测出一个人对自己的真正感觉，他是否厌烦自己。对于每个人来说，不厌烦自己是一个起码要求。一个连自己也不爱的人，我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的，他不可能有高质量的社会交往。当你在独处时，寂寞伴之而来。如果你耐不住寂寞，那么你也就难以知道你对自己的真实感觉了。 周国平说要做自己的忠实朋友。有的人不爱自己，一味自怨，仿佛是自己的仇人。有的人爱自己而没有理性，一味自恋，俨然是自己的情人。而这两种场合，更高的自我都是缺席的。成为你自己并不是让你目中无人，并不是坚持主观唯心主义。在这方面，必须得认清。 有时候，当你在做某事时，人们不支持，就连你的好友也不支持，但你却认为是对的，想要拼搏一试。这个时候，你就得对自己忠实。做自己的朋友，这是人生很高的境界，诚如塞涅卡所说，这样的人一定会是全人类的朋友。

2011年山东省烟台市中考语文试题及答案(word版)

2011年烟台市初中学生学业考试 语文试题 注意事项： 1．本试题满分150分，考试时间120分钟。 2．答卷前将第1、2页和第5、6页密封线内的项目填写清楚。 一、书写与卷面(6分) 二、积累与运用(35分) 1．背诵默写。(8分) (1)山气日夕佳，。(《饮酒》) (2)四面边声连角起，千嶂里，。(《渔家傲秋思》) (3) ，却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》) (4)僵卧孤村不自哀，。(《十一月四日风雨大作》) (5)问渠那得清如许? 。(《观书有感》) (6)见贤思齐焉，。(《<论语>十则》) (7) ，不知口体之奉不若人也。(《送东阳马生序》) (8) ，不在他人，而全在我少年。(《少年中国说》) 2．根据提示，填写句子。(4分) (1)范仲淹在《岳阳楼记》中表达了“， ”的政治情怀，千百年来，无数仁人志士把它作为座右铭，心系苍生，立志为民造福。 (2)在复杂的社会环境中，我们应该追求崇高的理想，坚守本真、洁身自好，正如周敦颐在《爱莲说》中说的那样，要“，”。 3．阅读选段，完成后面各题。(7分) ①立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花次第开放。再过两个月，燕子翩然归来。不久，布谷鸟也来了。于是转入炎热的夏季，这是植物孕育果实的时期。到了秋天，果实成熟，植物的叶子渐渐变黄，在秋风中簌簌地落下来。北雁南飞，活跃在田间草际的昆虫也都消声匿迹。到处呈现一片衰草连天的景象，准备迎接风雪载．途的

寒冬。在地球上温带和亚热带区域里，年年如是，周而复始。 ②几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，据以安排农事。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，又好像在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言。 (1)给加点字注音，并找出文中的一个错别字，改正。(2分) 风雪载．( )途改为 (2)文段①按照顺序进行描写性说明，文段②主要采用了的说明方法。(2分) (3)请你描写一下当地、当季的“大自然的语言”，用上拟人、排比的修辞方法。(3分) 4．下列各项说法有误的一项是( )(3分) A．下面关于《三国演义》的表述是正确的：它是我国第一部长篇章回体小说，描写了三国时期的历史故事。作者罗贯中，号湖海散人，元末明初小说家。 B．下面这句话中的标点符号运用完全正确：他站起来问：“老师，‘有条不紊，的’紊，是什么意思”? C．“时至今天，王阳明的思想还在继续支配着一些中国读书人的头脑。”此句的主干是：思想支配头脑。 D．“时间如白驹过隙 ．．．．，从不为任何人停留，在成长的道路上，我们要心怀理想，放飞梦想，树立信心，追求成功。”句中加点成语运用恰当、准确。 5．名著阅读。(4分) 请说出下面名著选段所写的人物。 A．双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。慌得那架火看炉与丁甲一班人来扯，被他一个个都放倒，好似癫痫的白额虎，风狂的独角龙。 人物： B．寻思道：“却是恁地好?只有祖上留下这口宝刀，从来跟着洒家，如今事急无措，只得拿去街上货卖得千百贯钱钞，好做盘缠，投往他处安身。”当日将了宝刀，插了草标儿，

中考语文阅读理解附答案：成为你自己

中考语文阅读理解附答案：成为你自己本文是关于中考语文阅读理解附答案：成为你自己，感谢您的阅读！ 中考语文阅读理解附答案：成为你自己 成为你自己 周国平 童年和少年是充满美好理想的时期。如果我问你们，你们将来想成为怎样的人，你们一定会给我许多漂亮的回答。譬如说，想成为拿破仑那样的伟人，爱因斯坦那样的大科学家，曹雪芹那样的文豪，等等。这些回答都不坏，不过，我认为比这一切都更重要的是：首先应该成为你自己。 姑且假定你特别崇拜拿破仑，成为像他那样的盖世英雄是你最大的愿望。好吧，我问你：就让你完完全全成为拿破仑，生活在他那个时代，有他那些经历，你愿意吗？你很可能会激动得喊起来：太愿意啦！我再问你：让你从身体到灵魂整个儿都变成他，你也愿意吗？这下你或许有些犹豫了，会这么想：整个儿变成了他，不就是没有我自己了吗？对了，我的朋友，正是这样。那么，你不愿意了？当然喽，因为这意味着世界上曾经有过拿破仑，这个事实没有改变，惟一的变化是你压根儿不存在了。 由此可见，对于每一个人来说，最宝贵的还是他自己。无论他多么羡慕别的什么人，如果让他彻头彻尾成为这个别人而不再是自己，谁都不肯了。

也许你会反驳我说：你说的真是废话，每个人都已经是他自己了，怎么会彻头彻尾成为别人呢？不错，我只是在假设一种情形，这种情形不可能完全按照我所说的方式发生。不过，在实际生活中，类似情形却常常在以稍微不同的方式发生着。真正成为自己可不是一件容易的事。世上有许多人，你可以说他是随便什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，惟独不是他自己。如果一个人总是按照别人的意见生活，没有自己的独立思考，总是为外在的事务忙碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。因为确确实实，从他的头脑到他的心灵，你在其中已经找不到丝毫真正属于他自己的东西了，他只是别人的一个影子和事务的一架机器罢了。 那么，怎样才能成为自己呢？这是真正的难题，我承认我给不出一个答案。我还相信，不存在一个适用于一切人的答案。我只能说，最重要的是每个人都要真切地意识到他的“自我”的宝贵，有了这个觉悟，他就会自己去寻找属于他的答案。在茫茫宇宙间，每个人都只有一次生存的机会，都是一个独一无二、不可重复的存在。正像卢梭所说的，上帝把你造出来后，就把那个属于你的特定的模子打碎了。名声、财产、知识等等是身外之物，人人都可求而得之，但没有人能够代替你感受人生。你死之后，没有人能够代替你再活一次。如果你真正意识到了这一点，你就会明白，活在世上，最重要的事就是活出你自己的特色和滋味来。你的人生是否有意义，衡量的标准不是外在的成功，而是你对人生意义的独特领悟和坚守，从而使你的自我闪放出个性的光华。