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盘点古代的学校教育

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盘点古代的学校教育

作者:萧银

来源:《月读》2014年第10期

“博士”和“教授”在古代是官职——官学与私学

中国最早的学校,是伴随贵族制度而产生的。贵族阶层为了培养合格的接班人,便把子弟集中起来统一教育,传授知识技术。校、序、庠,都是古代贵族学校的称呼。由于年代久远,夏商两代的学校教育体系今人已不太能够了解,而周代的学校制度,则在古籍中有较完善的记载。

据《礼记》《周礼》等记载,西周时期的学校分为“国学”和“乡学”两种。“国学”设在周王朝都城和诸侯国都城,供大贵族子弟就读;“乡学”设立在地方,供普通贵族子弟就读。

周代的学校教育形式被称为“官学”,意即官方开办的学校,也就是公立学校的前身。由于这一体系已经非常完备,因此后世的官学,大部分都继承了周代的制度。

汉代,汉武帝在都城长安设立了“太学”;到晋代,晋武帝又设立“国子学”,均为国家最高学府,也兼具政府机构性质,作为教育管理机关存在。在这里任职的教师,不仅是满腹经纶的学者,也都具有官员身份。“博士”“教授”,这些现在作为学位、职称的名词,在古代其实都是官职名称。而能进入国家最高学府学习的,往往都是官员子弟等有身份的人。

隋唐时期,“国子学”改称“国子监”,这一制度一直延续到明清。现存最完好的国子监旧址位于北京市国子监街,毗邻孔庙,是元明清三代的国子监所在地。

地方上的公立学校,则根据地方行政单位划分,分为府学、州学、县学等。入读的学生均免费享受政府提供的伙食,足以证明中国古代政府对公立学校教育的重视程度。

与官学相对的,便是私学。私学的产生,是由于春秋战国时期贵族教育的逐渐没落,平民教育的兴起。自此以后,虽然官学一直是学校教育的主流,但私学始终也作为学术传播的途径存在,特别是中国著名的四大书院——岳麓书院、应天书院、白鹿洞书院、石鼓书院(一说为嵩阳书院)的出现,将私学这一民间学校教育形式发挥到了极致。

古代也有“教辅书”——丰富多彩的教材与学科

中国古代学校教育以文科为主,而文科的主要科目,在汉代以后,就是儒家学说。“四书五经”是古代学校最常用的教材。东汉灵帝熹平四年至光和六年(175—183),学者蔡邕等人将儒学经典《周易》《尚书》《鲁诗》《仪礼》《公羊传》《论语》《春秋》刻石建于太学,相当于对教材进行统一规范,被后人称为《熹平石经》。有教材,自然就有“教学辅导用书”。历代学者对儒家经典的注释解读,其实就是一种教辅。在明代“八股文”兴起后,更有很多应运

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