小学校本课程《经典诵读》
小学校本课程《经典诵读》
目 录
1、咏鹅
2、春晓
3、梅花
4、小儿垂钓
5、登鹳雀楼
6、鹿柴
7、静夜思
8、古朗月行
9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪
17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见
30、江上渔者 31、梅花
32、惠崇春江晓景 33、晚春
34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州
47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿
51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦
60、望天门山
61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月 66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客
72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄
77、鸟鸣涧 78、秋浦歌 79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧
90、马诗
91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思
94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景
98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山
111、易水送别 112、鸟 113、秋夕
黑山中心小学经典诵读手册
（试行）
咏鹅
唐代诗人骆宾王
鹅、鹅、鹅；曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
春晓
唐代诗人孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少？
江南
汉乐府诗歌
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，
鱼戏莲叶北。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
风
唐代诗人李峤
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
咏柳
唐代诗人贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
凉州词
唐代诗人王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
登鹳雀楼
唐代诗人王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
鹿柴
唐代诗人王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
静夜思
唐代诗人李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
绝句
唐代诗人杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
古朗月行
唐代诗人李白
小时不识月,呼作白玉盘。
又疑瑶台镜,飞在青云端。
望庐山瀑布
唐代诗人李白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
早发白帝城
唐代诗人李白
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
春夜喜雨
唐代诗人杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
绝句
唐代诗人杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
枫桥夜泊
唐代诗人张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
游子吟
唐代诗人孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
江雪
唐代诗人柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
赋得古原草送别
唐代诗人白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
池上
唐代诗人白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
忆江南
唐代诗人白居易
江南好，
风景旧曾暗。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？
悯农
唐代诗人李绅
锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
悯农
唐代诗人李绅
春种一粒粟，秋收万颗子，
四海无闲田，农夫犹饿死。
寻隐者不遇
唐代诗人贾岛
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
山行
唐代诗人杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
清明
唐代诗人杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
小池
宋代诗人杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
夜宿山寺
唐代诗人李白
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
江南春
唐代诗人杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
村居
清代诗人高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见
清代诗人袁牧
牧童骑黄牛，歌声振林声。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
江上渔者
宋代诗人范仲淹
江上往来人，但爱鲈鱼美。
君看一叶舟，出没风波里。
梅花
宋代诗人王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
惠崇春江晓景
宋代诗人苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
塞下曲
唐代诗人卢纶
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
望洞庭
唐代诗人刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
浪淘沙
唐代诗人刘禹锡
九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。
渔歌子
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
送元二使安西
唐代诗人王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
江畔独步寻花
唐代诗人杜甫
黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？
别董大
唐代诗人高适
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？
蚕妇
宋代诗人张俞
昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。
陶者
宋代诗人梅尧臣
陶尽门前土，屋上无片瓦。
十指不沾泥，鳞鳞居大厦。
乐游原
唐代诗人李商隐
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是近黄昏。
蜂
唐代诗人罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？
元日
宋代诗人王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，谁把新桃换旧符。
泊船瓜州
宋代诗人王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
泊船瓜州
宋代诗人王安石
茅檐常扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
饮湖上初晴后雨(二)
宋代诗人苏轼
水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
题西林壁
宋代诗人苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
夏日绝句
宋代诗人李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
示儿
宋代诗人陆游
死去元知万事空,但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
宋代诗人陆游
迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。壮志病来消欲尽，出门搔首怆平生。三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
四时田园杂兴
南宋诗人范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
晓出净慈寺送林子方
南宋诗人杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
宿新市徐公店
宋代诗人杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
凉州词
唐代诗人王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
出塞
唐代诗人王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
芙蓉楼送辛渐
唐代诗人王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
九月九日忆山东兄弟
唐代诗人王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
赠注伦
唐代诗人李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代诗人李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
望天门山
唐代诗人李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
六月二十七日望湖楼醉书
北宋诗人苏轼
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
春日
宋代诗人朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
题临安邸
南宋诗人林升
山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
游园不值
南宋诗人叶绍翁
应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
乡村四月
宋代诗人翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
墨梅
元代诗人王冕
吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
石灰吟
明代诗人于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
竹石
清代诗人郑板桥
咬定青山不放松，立根原中破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
己亥杂诗
清代诗人龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
三衢道中
宋代诗人曾几
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。
约客
南宋诗人赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
兰溪棹歌
唐代诗人戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
长歌行
汉乐府诗歌
百川东到海，何时复西归。
少壮不努力，老大徒伤悲。
七步诗
三国时期诗人曹植
煮豆持作羹，漉菽以为汁。
萁在釜下燃，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急？
回乡偶书
唐代诗人贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。
过故人庄
唐代诗人孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
鸟鸣涧
唐代诗人王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
秋浦歌
唐代诗人李白
炉火照天地，红星乱紫烟。
郝郎明月夜，歌曲动寒川。
早春
唐代诗人韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
晚春
唐代诗人韩愈
草木知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
劝学诗
唐代诗人颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
画眉鸟
北宋诗人欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
金缕衣
唐朝民歌
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
清平乐·村居
宋代诗人辛弃疾
茅檐低小，溪上青青草。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？
大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼;
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
归田园居
晋朝诗人陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
登幽州台歌
唐代诗人陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
山居秋暝
唐代诗人王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
滁州西涧
唐代诗人韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
观书有感
宋代诗人朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。
马诗
唐代诗人李贺
大漠沙如雪，燕山月似钩。
何当金络脑，快走踏清秋。
乌衣巷
唐代诗人刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
登飞来峰
宋代诗人王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
相思
唐代诗人王维
红豆生南国，春来发几枝？
愿君多采撷，此物最相思。
逢雪宿芙蓉山主人
唐代诗人刘长卿
日暮苍山远，天寒白屋贫。
柴门闻犬吠，风雪夜归人。
过分水岭
唐代诗人温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。岭头便是分头处，惜别潺一夜声。
鹿柴
唐代诗人王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
冬景
宋代诗人苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
冬夜读收示子聿
宋代诗人陆游
古人学问无遗力，少壮功夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
黄鹤楼送孟浩然之广陵
唐代诗人李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
浪淘沙
唐代诗人白居易
白浪茫茫与海连，平沙浩浩四无边。暮去朝来淘不住，遂令东海变桑田。
西江月
宋代诗人辛弃疾
明月别枝惜鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
寄扬韩绰判官
唐代诗人杜甫
青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
琵琶行
唐代诗人白居易
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错要弹，大珠小珠落玉盘。
小儿垂钓
唐代诗人胡令能
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
房兵曹胡马
唐代诗人杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空间，真堪托死生，
骁腾有如此，万里可横行。
送灵澈上人
唐代诗人刘长卿
苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳，青山独归远。
从军行
唐代诗人王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
江畔独步寻花
唐代诗人杜甫
黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
入京
明代诗人于谦
绢白麻菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
华山
宋代诗人寇准
只有天在上，更无山与齐。
举头红日近，回首白云低。
易水送别
唐代诗人骆宾王
此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔日人已没，今日水犹寒。
鸟
唐代诗人白居易
谁道群生性命，一般骨头一般皮。劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母师。
秋夕
唐代诗人杜牧
银烛秋光泠画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐着牵牛织女星。
《舞蹈》校本课程纲要
《舞蹈》校本课程纲要 一、课程名称：《舞蹈》 二、开发者：李楠 三、主讲教师：李楠 四、教材类型：自编活动教材 五、课时安排：12课时 六、适用对象：一年级学生 课程理念 （1）强化舞蹈审美理念 审美体验是在审美过程中所产生的心理效应。在舞蹈教学的各项内容、各个环节中，应以情感人，创设艺术化的教学氛围，师生共同感受美、表现美、创造美，从而丰富人的情感世界，培育高尚的情操和完美的人格。（2）激发巩固学习舞蹈的兴趣 兴趣是学生学习舞蹈的动力，它的产生与保持，取决于是否能从舞蹈动作中获得每的享受和身心愉悦，要根据学生学习舞蹈的认知规律，增强舞蹈动作的贴切性与情绪性，要创设生动活泼的舞蹈教学环境，对学生所表现
的积极学习行为给予赞赏和鼓励，使学生的学习兴趣不断生成强化。 （3）注重舞蹈的文化品位 舞蹈蕴涵了很深的文化内涵，具有相应的文化价值。舞蹈教育要以舞蹈文化为主干，注重舞蹈教学内容的人文性与时代感性，形成多元文化，达到传承民族文化，拓宽艺术视野的目的。 （4）重视实践 实践是培养舞蹈能力的基础。舞蹈教学中应激励学生主动地参加集体性、多样性、探索性的实践活动，并在活动中充分发挥潜能，获取新的知识。 （5）关注个性发展 舞蹈属于提高性艺术教育。应充分发挥学生个性特点，是学生在舞蹈教学活动中获得自主的空间。 设计思路 按照课程的定位、性质及课改的心理念，结合教师自身特点、学生的现有水平，制定总体目标、阶段目标。低年级为基础班，主要是基本功练习和律动表演再穿擦学习简单的儿童舞，每学期学跳二个舞蹈作品，对学生而
言，既有所得，又没有太大的压力，使学生的兴趣得以充分的提高。教师尽量的给孩子多些舞蹈素材，对学生今后的编舞大有帮助，使她们成为班级的文艺骨干力量。本课程基本符合学生的身心能力，又能促进个性发展，兼有拓展性课程与选修课的功能。 课程目标 总目标 （1）通过舞蹈实践活动，激发学习兴趣，为今后的舞蹈学习奠定基础。 （2）在自信、有表情的表演中，加强合作交流，既表现个体的水平，有体现群体的意识，增强集体主义精神。（3）在舞蹈训练、表演过程中，丰富情感，提高审美能力，进而促进人格完善。 （4）了解舞蹈的基本要素：动作的姿态、节奏和表情；掌握一定的舞蹈基础知识：一些儿童舞、民族舞基本步伐、基本动作；培养学生动作的协调性、节奏感。使之获得感知、表现的基本能力，提高对舞蹈的认知水平和审美能力。 阶段目标
小学校本课程《经典诵读》
小学校本课程《经典诵读》 目录 1、咏鹅 2、春晓 3、梅花 4、小儿垂钓 5、登鹳雀楼 6、鹿柴 7、静夜思 8、古朗月行 9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见 30、江上渔者 31、梅花 32、惠崇春江晓景 33、晚春 34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州 47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿 51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦 59、黄鹤楼送孟浩然之广陵 60、望天门山 61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月
66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客 72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄 77、鸟鸣涧 78、秋浦歌79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧 89、观书有感 90、马诗 91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思 94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景 98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山 111、易水送别 112、鸟 113、秋夕 （试行） 咏鹅 唐代诗人骆宾王 鹅、鹅、鹅；曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 春晓 唐代诗人孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 江南 汉乐府诗歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 敕勒歌 北朝民歌 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 风 唐代诗人李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 咏柳 唐代诗人贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 凉州词 唐代诗人王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 登鹳雀楼 唐代诗人王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
STEAM校本课程纲要
1.科学素养(Scientific literacy )是一种运用科学知识和过程(如物理、化学、生物科学和地球空间科学)理解自然界并参与影响自然界的有关决策。 2.技术素养(Technological literacy )是指使用、管理、理解与评价技术的能 力。学生应当知道如何使用技术，了解技术的发展过程，具备分析新技术如何影响自己、国家乃至整个世界的能力。 3.工程素养(Engineering literacy )是指对技术的工程设计与开发过程的理解。工程课程是基于项目，整合了多门学科的知识，使得难以理解的概念与学生生活密切相关，激发学生解决问题的兴趣。工程设计是把科学与数学原理系统地、创造性地用于实践的结果。 4.数学素养(Mathematical literacy )指学生在发现、表达、解释和解决多种情境下的数学问题时进行分析、推断和有效交流思想的能力。 (三)能力培养目标 1.知识与技能 (1)了解、掌握创造发明的技巧与手段(观察、联想、想象、逆向思维……)。 (2)懂得用创造性的方式解决生活中 遇到的困难。 (4)学会沟通，并在活动中充分展示自身才能。 2.过程与方法 (1)能针对问题，通过观察、实践等方法多渠道收集资料或证据。 (2)能尊重事 实，在总结证据的基础上提出合理的解释并与人沟通。 小学小篮球校本课程纲要设计 一、课程名称：小篮球 二、授课时间：一学年 三、授课对象：1—6年级学生 四、课程目标： 1、1—2年级主要通过游戏活动，在动中玩，在玩中学，发现与认识成功的学习方法，从中得到乐趣。 2、3—4年级以球性学习为兴趣，原地运球为基础，行进间运球为掌握点，原地双手胸前传接球来提高学生对控球能力。 3、5—6年级学生在一定的竞争环境中学习，掌握双手胸前传接球，单、双手投篮，多点三步上篮以及教学比赛，攻防战术学习等。 五、课程内容： 一年级：原地左右手运球、直线运球、篮球游戏。 二年级：原地左右手运球、往返运球、八字运球、篮球游戏 三年级：后撤步运球、运球接力、投篮比赛、直线运急停跳起、胸前传接球。 四年级：变方向运球、跑动传接球、双手胸前投篮。 五年级：跑步传接球上篮、攻防练习、三步上篮。 六年级：多点上篮与投篮、区域攻防练习。 六、课程理念 小篮球是一项集体竞技、健身、娱乐和益智为一体的集体性运动项目，集体运动的对抗性比赛结果的不确定性、活动游戏性和观赏的娱乐性以及各种传媒的效应，都是吸引小学生参与篮球活动的重要因素，使得篮球成为小学生最喜欢的运动项目之一，也使得小篮球成为小学生最热门的教学内容。 “小篮球校本课程”的实施开展，首先从思想上高度重视，加大对学生的宣传力度，小篮球是我市“校本课程”中的一个重点项目；篮球也是我市传统项目，为此我们为了继承我市 的优良传统，将篮球项目推广普及到全市中小学生，其次体育课程越来越被国家所重视（体育学科纳入中考），深受家长和学生喜欢。因此小篮球为校本教材，贯彻落实体育与健康课程标准的精神，满足广大学生的需要，为学生健康锻炼和身心健康服务。 七、课程实施： （一）实施形式： 1、课时安排：每周1—2课时，可以得用课外时间为课时。 2、组织形式：采用班级活动、小组活动、合班活动或跨班级活动。 3、活动地点：校内外相结合。 4、活动准备：提高思想认识，大力宣传开发小篮球课本课程的重大意义。制定校本课程开发的方案、计划及有关措施。 5、成果展示：在校内开展各种比赛及展示活动，采用请进来、走出去的的方法开展篮球友谊赛。 （二）实施办法： 1、坚持以发展学生兴趣入手、坚持从提高学生技术技能为本。 2、坚持每节课安排球性练习，各种运球练习。 3、教师对技术教学、动作要规范。 4、激发学生学习兴趣，发展学生身体素质及提高学生篮球技术教学相结合。 5、明确考查内容，让学生明确学习目的，促进学习。 6、实行1人一球或2人一球，提高练习密度，提高教学效果。 7、坚持每周一次全校性篮球练习活动。 8、实行每年一次阳光体育展示活动，为创造校园篮球文化增添色彩。 八、课程评价： 期末测试及评价标准： 1、低年级考核项目：一分钟原地拍球，一分钟双方交替拍球或20米行进间运球往返。 2、中年级考核项目：行进间运球、运球上篮。 主编 刘爱国 王维华 金字小学 目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28) 终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表②明霁色③， 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏（669—746？），洛阳人。仕途落拓，后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主，辞意清新，文字洗炼。 【注释】 ①、终南：山名，在长安（今陕西省西安市）南面。 ②、林表：树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色：雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀，峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明，长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成五首六韵（十二句），但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句： 1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适 小学校本课程趣味数学教案 篇一：小学校本课程趣味数学教案 教学内容：数学趣味题一 教学目标： 1、通过解题，使学生了解到数学是具有趣味性的。 2、培养学生勤于动脑的习惯。 教学过程： 一、出示趣味题 师：老师这里有一些有趣的问题，希望大家开动脑筋，积极思考。 1、小卫到文具店买文具，他买毛笔用去了所带钱的一半，买铅笔用去了剩下钱的一半，最后用去剩下的8分，问小卫原有( )钱? 2、苹苹做加法，把一个加数22错写成12，算出结果是48，问正确结果是( )。 3、小明做减法，把减数30写成20，这样他算出的得数比正确得数多 ()，如果小明算出的结果是10，正确结果是( )。 4、同学们种树，要把9棵树分3行种，每一行都是4棵，你能想出几种 办法来用△表示。 5、把一段布5米，一次剪下1米，全部剪下要()次。 6、李小松有10本本子，送给小刚2本后，两人本子数同样多，小刚原来 有（)本本子。 二、小组讨论 三、指名讲解 四、评价 1、同学互评 2、老师点评 五、小结 师：通过今天的学习，你有哪些收获呢？ 教学内容：数学趣味题二 教学目标： 1、通过解题，使学生了解到数学是具有趣味性的。 2、培养学生勤于动脑的习惯。 教学过程： 二、出示趣味题 1、小明在小红左边5米，小冬在小红左边8米，问小明和小冬之间有 ()米。 2、河中有几只鸭子在游泳。游在最前面的一只鸭子后面有2只鸭子，游在最后面的一只鸭子的前面也有2只鸭子，游在中间的一只鸭 子的前面和后面各有一只鸭子，河中共有( )只鸭子在游泳。 3、一支铅笔二个头，二支半铅笔( )个头。 4、走上一层楼梯要走10级，从一楼走到四楼要走()级楼梯。 5、解放军叔叔做了一个靶子，靶子分6格，小王射了几枪，每次都打中了，总分为100分，问小王打了()枪?打中了哪几 格?() 二、分析 精品文档 精品文档． 精品文档 小学科学《生命留影》校本课程开发纲要昌黎三小杨金英 课程名称：《生命留影》 课程开发者：杨金英 课程适用对象：四--六年级学生 课程类型：学科拓展类 课程资源：新编（自编） 学习时间：隔周一节 课程目标： 1.从学生的兴趣爱好出发，开发适合学生水平，符合学生特点的综合活动型校本课程。 2.通过学习不同类型动植物标本的采集和制作，让学生学会动植物标本采集、制作的具体操作过程，锻炼和培养学生的动手能力。 3.通过采集和制作动植物标本，增强学生对自然界生物的益害的认识和了解，增强自觉保护生物多样性的观念。 4. 通过对校园植物的认识，让学生亲近自然，提高学生热爱自然、热 5.爱生物、珍惜生命的理念。 课程内容： 一、 精品文档． 精品文档 二、参观学校标本室，了解动植物标本的种类和基本制作方法，布置采集植物任务和注意事项。 三、 四、学习制作腊叶标本。 五、学习制作液浸标本。 六、制作叶子粘贴画。 七、植物标本展览与评价。 八、昆虫标本的采集、制作与保存。 九、 十、蝶类标本的采集、制作与保存。 十一、动物标本展览与评价。: 课程实施建议（一）教学方式： 1．创设良好的课堂教学气氛，激发学生的学习积极性。 2．体现教师是学生学习活动的组织者，引导者与合作者的角色。 3．向学生提供充分从事标本制作活动的机会。 重在培养学生科学学习的兴趣和良好习惯。4. （二）学习方式： 1．动手与动脑相结合，观察与实践相结合。精品文档． 精品文档 2．学习活动是活泼的、主动的、和有个性的。 3．体现出学生是学习的主人地位。 一、评估方法 1.每小组在每次标本制作实验后，每人上交一份实验成果，每个实验成果按等级打分，占总成绩的55％。 2. 3.书面测试。试题主要考核学生对几种比较常用动植物标本制作的掌握情况，要求学生能写出具体的制作流程，并且加强试题的探究性和开放性。这部分占总成绩的35％。 4. ％。10出勤率和课堂参与态度占总成绩的 5. 精品文档． 第1课《论语》（节选）《论语》是一部记载孔子及其学生言行的书。《论语》一书作为中华民族重要的精神遗产，在古今中外的历史上都产生过巨大影响。其中所反映的伦理道德、社会政治思想,已经渗透到中华民族的民族性格当中，成为中华民族的美德，具有极大的继承价值。 （一） 【关于仁道的道德修养问题】 1．子曰：“里仁为美⑴，择不处仁⑵，焉得知⑶？” 2．子曰：“不仁者不可以久处约⑷，不可以长处乐。仁者安仁⑸，知者利仁。” 3．子曰：“苟志于仁矣，无恶也。” 4．子贡曰：“如有博施⑹于民而能济众⑺，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜⑻其犹病诸⑼。夫⑽仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬⑾，可谓仁之方也已。” 阅读广角 释义: ⑴里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的地方才好。 ⑵处：居住。 ⑶知：音ｚｈì，同智。 ⑷约：穷困、困窘。 ⑸安仁、利仁：安仁是安于仁道；利仁，认为仁有利自己才去行仁。 ⑹施：旧读ｓｈì，动词。 ⑺众：指众人。 ⑻尧舜：传说中上古时代的两位帝王，也是孔子心目中的榜样。儒家认为是“圣人”。 ⑼病诸：病，担忧。诸，“之于”的合音。 ⑽夫：句首发语词。 ⑾能近取譬：能够就自身打比方。即推己及人的意思。译文: 1．孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？” 2．孔子说：“没有仁德的人不能长久地处在贫困中，也不能长久地处在安乐中。仁人是安于仁道的，有智慧的人则是知道仁对自己有利才去行仁的。” 3．孔子说：“如果立志于仁，就不会做坏事了。” 4．子贡说：“假若有一个人，他能给老百姓很多好处又能周济大众，怎么样？可以算是仁人了吗？”孔子说：“岂止是仁人，简直是圣人了！就连尧、舜尚且难以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。” 评析： 1．每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯注重的问题。近朱者赤、近墨者黑，与有仁德的人住在一起，耳濡目染，都会受到仁德者的影响；反之，就不大可能养成仁的情操。 2．在这章中，孔子认为，没有仁德的人不可能长久地处在贫困或安乐之中，否则，他们就会为非作乱或者骄奢淫逸。只有仁者安于仁，智者也会行仁。这种思想是希望人们注意个人的道德操守，在任何环境下都做到矢志不移，保持气节。 3．只要养成了仁德，那就不会去做坏事，即不会犯上作乱、为非作恶，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是可以做有益于国家、有利于百姓的善事了。 4．“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则。“推己及人”就做到了仁”。在后面的章节里，孔子还说“己所不欲，勿施于人”等。这些都说明了孔子关于“仁”的 《数学小故事》校本课程纲要 一、课程开发原则与开发背景 1、开发原则:《数学小故事》课程就是要通过讲故事的 方式让学生轻松学到数学知识,本课程让孩子在趣味化、生活 化的数学教学活动中,自主地建构数学知识,创设轻松、活泼 的教学氛围，使教学活动源于孩子生活，源于孩子好奇之事, 引导孩子积极运用自己有的生活经验去探索、去发现、去体验,让他们亲身感悟数学知识。根据自己对小学数学节本的了解,设计出有趣的数学课程,对学生进行无痕的引导，降低学 生接受的难度。通过学生的探究和发现感受到有趣有用的数学。同时体会我们中国古代光辉的数学成就,有信心学好数 学。游戏是儿童最好的学习方式和途径,而数学语言却以简练 和逻辑为特点。为了把抽象的数学符号变为生动活泼的形象 符号，让儿童更乐于接受,更容易掌握,《数学小故事》将寓 教于乐的传统教学理念移植到单调枯燥的数学教学中,让孩 子在看图朗诵、动手动脑中潜移默化地掌握操作学习法、阅 读学习法、迁移类推学习法、发现学习法、尝试学习法等众 多学习方法,让孩子通过饶有兴趣的认知方式轻松掌握所学 的知识。 2、开发背景：“数学是思维的体操”。作为一门研究数量关系与空间形式的科学,数学不仅具有高度的抽象性、严密的逻辑性,而且具有广泛的应用性。数学以高度智力训练价值以及学科本身 所具有的特点，为培养发展学生的创造性思维品质提供了极大的空间。 数学是学习现代科学技术必不可少的基础和工具,是基础教育的重要组成部分,通过数学思维训练，不仅使学生能够掌握渊博的数学知识，也使那些数学尖子有发挥自己特长的用武之地，更重要的是可以训练他们的思维，增强分析问题和解决问题的能力，促使学生发展，形式健全人格，具有终身持续发展能力的力量源泉。开展教学思维训练活动,对于扩大学生的视野，拓宽知识,培养兴趣爱好,发展教学才能,提供了最佳的舞台，未来的数学家、科学家、诺贝尔奖金的获得者就在他们当中诞生。 二、课程主题与内容 课程主题:数学思维训练 课程内容: 1、通过趣味数学故事了解数学历史知识; ２、通过学习掌握数学速算技巧； ３、通过学习掌握时间的一些知识; ４、掌握生活中的等量代换趣味问题; 5、通过学习了解转化的相关知识； 6、通过学习了解逻辑推理的知识,提高推理能力; 7、通过学习了解数学中一些有趣的规律； 三、课程目标 精心整理《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所 以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意 识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文 4 5 古诗作为一种文学载体，一直以来被语文教材选作范例。尤其是新课程改革以来，新的《语文课程标准》上已明确规定了各年级要求背诵的篇目。结合学生实际，我们将唐诗宋词作为诵读的首选，并确定了具体目标： （二）古代蒙学教学 在所有的蒙学书中，最流行的便是《三字经》、《百家姓》、《千字经》《弟子规》，读《三字经》以习见闻，三字一句，合辙押韵，便于低年段学生诵读，所以《三字经》被列为低年段学生诵读内容之列。 （三）成语故事 故事是学生喜闻乐见的文学形式，而成语故事的学习不仅能提供文学滋养，而且融会在成语故事中的智慧、风骨、胸怀和操守都将成为新一代青少年学习 1 的开发就是充分尊重和满足学生需要，以学生素质发展、个性和人格得到更充分，自由发展和健全为目的的，在具体的实践过程中，我们要始终坚持以学生需求为本。 2、趣味性原则。 “经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件：节目《齐鲁青未了》获奖一事，具体阐述。 中华文化博大精深，尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美，更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会，文化快餐盛行，社会普遍阅读力下降，网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育；很多学校也没有引起足够的重视，而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱，甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来，传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷，能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想，而且这种影响不但是良性的，而且是深刻的，是久远的，是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道：“四书五经也好，老子庄子也好，古文诗词也好，常讽咏、朗读，可以怡悦性情，涵养气质，增进语文能力。有什么比这种教育更有价值？ “童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。”据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，无论对加强学生的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德 精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》（2011版）也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇（段），1～6年级仅推荐75篇，其余的篇（段）可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况，我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性，主要做了如下工作： 首先，开发校本教材。为了保证经典诵读的质量，让学生领略最优秀的文化，体现循序渐进，逐步提升的原则，我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师，开发了一套经典诵读的电子教材，每学期上下两册，六个年级共12册，每册平均50首（篇）。内容包括中国古典诗词，现当代经典诗歌，《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示，配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源，内容丰富，形式活泼，情境性强，非常实用。 目录 第一课小熊开店 (2) 第二课巧测金字塔高度 (3) 第三课硬币问题 (4) 第四课挂钟上的数学 (5) 第五课牛吃草 (6) 第六课数字之间的故事 (7) 第七课老寿星故事 (8) 第八课请示国王 (9) 第九课找规律 (10) 第十课高僧下棋 (11) 第一课小熊开店 小熊不喜欢学习,只想做生意,于是在学校旁边开了个水果店。小兔和小猴是它的同学，它们商量好，要教训这个不爱上学的懒家伙。 它们来到小熊的水果店。 “桃子怎么卖呀？”小猴问。 “第一筐里6元3公斤，第二筐里６元2公斤。”小熊回答。 小猴又说：“如果我从两筐里拿5公斤,要付你１2元，对吗?” 小熊点点头。 “那我全买下，既然5公斤1２元，那60公斤就是１２×１２=１44元,对不对？” “正是，正是。”小熊讲。 于是小猴买了所有的桃子,付了钱,和小兔高兴地走了。 晚上回到家，小熊结帐，怎么算都是亏本的。第二天,小猴、小兔找到小熊把情况说了,笑着说：“都是你学习不好，我们才来教训你一下”,并把少给的钱补给了小熊。 小熊惭愧地低下了头，从此每天上课都很认真。 它们三个成了好朋友。 想一想: 一元钱哪里去了 三人住旅店，每人每天的价格是十元，每人付了十元钱,总共给了老板三十元，后来老板优惠了五元，让服务员退给他们,结果服务员贪污了两元，剩下三元每人退了一元钱，也就是说每人消费了9元钱。三个人总共花了2７元,加上服务员贪污的2元总共29元。那一元钱到哪去了？ 从这个故事，你得到 了什么启示？ 第二课 巧测金字塔高度 金字塔是埃及的著名建筑，尤其胡夫金字塔最为著名，整个金字塔共用了2３０万块石头，１0万奴隶花了３０年的时间才建成这个建筑。金字塔建成后，国王又提出一个问题，金字塔倒底有多高,对这个问题谁也回答不上来。国王大怒,把回答不上来的学者们都扔进了尼罗河。当国王又要杀害一个学者崐的时候，著名学者塔利斯出现了,他喝令刽子手们住手。国王说：“难道你能知道金字塔的高度吗？”塔利斯说:“是的,陛下。”国王说：“那么它高多少?”塔利斯沉着地回答说：“1４7米。”国王问:“你不要信口胡说，你是怎么测出来的?”塔利斯说：“我可以明天表演给你看。” 第二天,天气晴朗,塔利斯只带了一根棍子来到金字塔下，国王冷笑着说：“你就想用这根破棍子骗我吗？你今天要是测不出来,那么你也将要被扔进尼罗河！” 塔利斯不慌不忙地回答:“如 果我测不出来,陛下再把我 扔进尼罗河也为时不晚。” 接着,塔利斯便开始测量起来，最后，国王也不得不服他的测量是有道理的。 想一想 在1至10０这一百个数中,两个数相除商是２的有(）对,其中被除数和除数都最小的一对是( )和( ),被除数和除数都最大的是（ )和几？ 你知道塔利斯是如何进行测 剪纸校本课程纲要 课程名称：剪纸艺术教学材料：自编纲要 授课教师：薛志红课程类型：选修课 授课对象：2--5年级授课时间：每周一节 剪纸是我国优秀的民间传统艺术。我国著名教育家陈鹤琴先生说过：“学生应有剪纸的机会。”他认为剪纸可以使学生安静下来，专心致志地干一件事，还可以使他们练出一双灵巧的手，而手巧往往意味着心灵美，这是因为手部肌肉群的训练有利于大脑的开发。小学美术教材也已将剪纸内容列入其中，学生已从美术课上对剪纸有了初步的接触。由于它制作材料、工具极其普通，方法简便，集审美与实用于一身，很多学生都喜爱有加。但现实的局限性无法满足他们对剪纸艺术的了解和更进一步的探究。根据教学的实际，为了给学生提供一个自主探究、展现个性创造及感受、体验剪纸艺术的平台，我校现已把剪纸作为一门校本课程进行开发、研究，让同学们享受剪纸艺术的快乐。 一、指导思想： 继承我国民间剪纸艺术的文化，更有利于教育教学，同时从自己动手动脑的活动中，体味到生活的乐趣，更加热爱生活，提到审美的能力，同时激发学生的学习兴趣，培养学生的绘画能力、构图能力、想象能力等综合素质能力的提到，更让学生对美好未来的向往和对美的追求。 二、实施过程： （一）课程目标 1、了解剪纸艺术的历史，教育学生继承民俗文化，激发对剪纸艺术的追求。 2、了解剪纸的相关知识，认识一定的剪纸语言和表现手法； 3、掌握一定的剪纸（或刻纸）技法； 4、培养学习兴趣，受到美的感染和熏陶，提升审美、观察、动手等综合能力，锻炼学生的意志； 5、发展学生的个性，更多地体验成功的快乐，享受愉快的童年生活，培养热爱生活的情感。 （二）学习使用的材料 以剪刀为主，刻刀为辅，自备彩色纸张等。 （三）学习内容 集初中校本课程——经典诵读 ————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期： 2 中华经典诗文诵读 百家经典语录 孔子名言 1、良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。《六本》 2、学而不思则罔，思而不学则殆。 3、人而无信，不知其可。 4、君子欲讷于言而敏于行。 5、己欲立而立人，己欲达而达人。 6、君子坦荡荡小人长戚戚。 7、岁寒，然后知松柏之后凋也。 8、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 9、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 10、不在其位，不谋其政。 11、人无远虑，必有近忧。 12、己所不欲，勿施于人。 13、知之为知之,不知为不知,是知也。 14、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 15、道听而途说，德之弃也。 16、道不同，不相为谋。 17、君子周而不比,小人比而不周。 18、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 19、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友 其士之仁者。 20、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 21、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 孟子名言 1、不以规矩，不成方圆。 2、权,然后知轻重;度,然后知长短。 3、人有不为也，而后可以有为。 4、心之官则思,思则得之,不思则不得也。 5、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤, 空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 4 / 15 6、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 7、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 8、天时不如地利,地利不如人和。 9、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 12、古之人与民偕乐，故能乐也。 13、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。 14、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 15、尽信《书》，则不如无《书》。 16、无恒产而有恒心者，惟士为能。 17、见其礼而知其政，闻其乐而知其德。 18、我知言，我善养吾浩然之气。 19、仁则荣，不仁则辱。 20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 21、由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心。非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。 22、孟子道性善，言必称尧舜。 23、群则独善其身，达则兼善天下。 24、善政得民财，善教得民心。 25、求则得之，舍则失之。 老子名言 1、曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。 2、人法地，地法天，天法道，道法自然。 3、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。 4、知人者智，自知者明。 5 / 15 无锡市广益中心小学校本课程纲要 课程简介 校本课程是以学校为基地，在国家及地方课程指导下，为满足学生发展需要，依据学校办学理念和特色建设目标，采取民主和开放手段，由学校成员负责自主、独立或与校外相关人员合作，编撰教材，设计教学活动方式，开展的课程开发活动。近几年来，我们根据校本课程开发个性化的价值追求和“以学生为本”的课程理念，坚持趣味性、区域性、适应性的原则，先后开展了构建“科学与生活”“艺术与素养”“足球与健体”等校本课程的开发与研究，成功地自编了校本教材《科艺苑》。其中包括模型制作、民间工艺、种植园艺三个主要篇章。同时，指导教师根据学生不同的年龄特征，不同年级的教学要求，编写课程方案，并对授课时间、内容和方法逐一研究，初步形成了该课程的教育纲要。 课程纲要： 上篇：科技制作 一、认识的对象是大自然的秘密 自然界物体的形态、构造、性质。各种自然事物有什么变化，这些变化有什么规律，是在什么条件下发生的，变化的原因是什么。各种自然事物之间的相互联系和相互作用。各种自然事物与人有什么关系，以及人与自然的相互作用。 二、以"探究"的方式认识各种自然秘密 所谓"探究"的方式是指：当面临一个不明白或尚待解决的问题时，要通过多种途径、多种方法，反复地研究，寻找问题的答案或解决的方法。"探究"是在问题的基础上进行的，没有问题就无从探究；"探究"是以自己（一个人或一个群 体）研究为主，不是由别人直接告诉问题的答案或解决的方法；"探究"通常是经过多方寻求、逐步逼近问题的正确答案，不是一蹴而就，马到成功的。 三、学会"像科学家那样"探究各种自然秘密。 为什么要像科学家那样探究呢？首先，科学家是学生景仰的人，科学家的探究活动是学生非常感兴趣的活动，提出像科学家那样探究大自然的秘密，有助于调动学生的学习积极性；其次，科学家是职业从事探究工作的人，是探究世界秘密的成功者，他们不仅拥有专门的科学知识，而且具有丰富的探究经验，只有像科学家那样探究，才能正确地认识各种自然事物，学到科学的、行之有效的探究方法，受到科学的教育。 科学家是怎样探究大自然的秘密的呢？概括地说，科学家总是从不明白的或需要解决的问题出发，本着学的态度、按照科学的过程、采用科学的方法探究各种自然秘密的。所谓科学态度是指：人在实践活动和认识活动中，必须具备的、正确的、持久而稳定的内在反应倾向（看法和作法），例如实事求是、认真细致、勇于探索、不怕困难、与人合作等。所谓科学过程和科学方法是指：科学研究工作的程序和在科学研究工作中必须用到的、行之有效的方法。由于科学家研究的对象、他们所处的时代、研究条件，以及各人的经验习惯不同，科学家在探究各种自然秘密时应用的程序和方法自然会有所不同，但其中又存在着一定的相同点。对此法国科学家狄德罗曾有过精辟的论述，他说："我们有三种主要的方法：对自然的观察、思考、和实验。观察搜集事实，思考把他们组合起来，实验则来证实组合的结果。自然教学希望学生掌握的正是这些。 根据上述思想，在科学教学中就应该引导学生：像科学家那样随时留心观察周围的世界，自己提出要探究的问题；像科学家那样针对研究的问题，通过观察、实验（有时也需要调查和阅读资料等方法）去搜集有关的事实；想科 《中国传统文化经典诵读》校本课程纲要 八里中心小学 一、课程目标 中国古代文化经典浓缩了“人文科学”和“自然科学”等多方面知识，是中国文化的瑰宝，是古人留给我们的一笔丰厚的遗产。它不仅为当代中国人所继承，而且引起世界许多国家人民的重视，传统蒙学课本《三字经》已被联合国教科文组织列入《儿童道德丛书》，许多经典被译成多国文字，所以，让中国的儿童诵读中国古代文化经典具有重要性和必要性。 其次，科学研究表明，人的大脑约有140多亿个神经细胞组成，而经常使用的仅占脑细胞总量的10%——20%，大多数脑细胞处于修整、后备状态，也就是说，儿童的大脑有挖掘不尽的潜能，让他们背诵大量古诗、古文大有也处。因为他们的头脑里储存的东西不多，且由于相互干扰少，容易把东西装进去并不会遗忘。虽然很多经典的内容学生一时无法理解，只要让他们装在脑子时随着年龄的增长和对知识理解能力的增强，这些东西就会发生质的变化，成为融会贯通的知识，到那时便是一笔丰富的财产。 再次，我校以“以人为本，追求卓越”为办学理念，确立了具有“良好的人文素养、宽厚的知识素养、浓厚的探究欲望、亮丽的爱好特长”的培养目标，以“厚德健体、崇文明理”为校训，经典的古诗词的诵读与积累可以培养学生高尚的情操，丰厚学生的人文底蕴，培养崇尚文明礼仪、行为文明雅致，明白事理，勤于探究，善于思考的西新人。 基于以上三点，我们决定在全校开设《中国传统文化经典诵读》课程，其目的在于宏扬中国优秀的传统文化，培养塑造一代具有丰厚文化底蕴及现代意识为一体的跨世纪人才，继承和发扬中华民族传统美德。同时，在诵读中开发儿童的记忆潜能，陶冶情操，为学生健全的人格发展与良好的性情修养形成奠基。基于这种目的，我们确立《中国传统文化经典诵读》课程目标如下： 1、认识中国传统文化的丰厚博大，了解国古代的优秀诗文。 2、在读古文、背古诗的过程中，宏扬中国传统文化，培养爱国情感。 3、丰富学生的文学储备，加强其文学功底，促进学生成为一代具有丰厚文化底蕴的新世纪人才。 4、通过读古文、背古诗，继承和发扬中华民族的传统美德，帮助学生修身养性，净化心灵，陶冶情操。 5、开发儿童的记忆潜能，发展学生的语言、思维、想象及表达能力，为儿童的可持续发展奠定基础。 二、课程内容 中国传统文化既有其精华之处，但也有其糟粕，所以我们应当具有选择性地吸取精华。故在诵读内容的选择上，我们一定要慎重。那些被称之为“经典”的诗文，和对学生的人格发展、性情修为乃至人世观、世界观、价值观等的形成具有正面影响的优秀篇章，是我们的道选。我们确定的诵读内容主要为以下六个：（一）唐诗宋词 教学内容：数学趣味题一 教学目标： 1、通过解题，使学生了解到数学是具有趣味性的。 2、培养学生勤于动脑的习惯。 教学过程： 一、出示趣味题 师：老师这里有一些有趣的问题，希望大家开动脑筋，积极思考。 1、小卫到文具店买文具，他买毛笔用去了所带钱的一半，买铅笔用去了剩下钱的一 半，最后用去剩下的8 分，问小卫原有( )钱? 2、苹苹做加法，把一个加数22 错写成12，算出结果是48，问正确结果是( )。 3、小明做减法，把减数30写成20，这样他算出的得数比正确得数多()，如果小明 算出的结果是10，正确结果是( ) 。 4、同学们种树，要把9棵树分3行种，每一行都是4棵，你能想出几种办法来用 △表示。 5、把一段布5 米，一次剪下1 米，全部剪下要( )次。 6、李小松有10本本子，送给小刚2 本后，两人本子数同样多，小刚原来有( )本 本子。 二、小组讨论 三、指名讲解 四、评价 1、同学互评 2、老师点评 五、小结 师：通过今天的学习，你有哪些收获呢？ 教学内容：数学趣味题二 教学目标： 1、通过解题，使学生了解到数学是具有趣味性的。 2、培养学生勤于动脑的习惯。 教学过程： 、出示趣味题 1、小明在小红左边5 米，小冬在小红左边8 米，问小明和小冬之间有 ( ) 米。 2、河中有几只鸭子在游泳。游在最前面的一只鸭子后面有2 只鸭子，游在最后 面的一只鸭子的前面也有2 只鸭子，游在中间的一只鸭子的前面和后面各有 一只鸭子，河中共有( )只鸭子在游泳。 3、一支铅笔二个头，二支半铅笔( )个头。 4、走上一层楼梯要走10 级，从一楼走到四楼要走( ) 级楼梯。 5、解放军叔叔做了一个靶子，靶子分6 格，小王射了几枪，每次都打中了，总 分为100 分，问小王打了( )枪?打中了哪几 格?( ) 、分析 教师带领全班，整体分析。 三、小组讨论 四、交流汇报 五、小结 通过这两次的课程，你有哪些收获？ 经典诵读校本课程纲要 一、前言 对校本课程开发的理解因人不同会存在有不同的解释，但“理想”的解释或许可以表述如下：“教师和学生一起规划、设计、实施和评价他们自己学校的学程或教学单元。”它是在中小学多年来实施活动课、选修课和兴趣小组活动的基础上继承和发展而来的课程开发策略，意思是学校根据自己的办学理念和实际情况自主开发一部分课程，目的是为了更好地满足学生的实际发展需要。 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。对家庭、社会和教育起到了巨大的维系与调节作用。”国学进入课堂势在必行，抛弃传统文化是逆潮流的，应该在全社会大力弘杨“仁、义、礼、智、信”等传统美德。这是时代和社会的需要。中华民族悠远的传统文化中，传承着崇高的精神和优良美德。对于少儿道德信念、精神价值、人格熏陶、习惯养成、文化基础的培养都可以起到不可估量作用。这是人才培养的需要。 在基础教育改革的进程中，道德教育、素质教育、校园文化建设长期缺乏有效途径和方法。以古诗文诵读，走进中华经典文化为载体，以丰富活泼的主题教育活动和课堂教学的渗透为阵地，让少年儿童快乐地学习、科学地传承、健康地成长，将在潜移默化中、身体力行中，实现道德素养、全面素质的提升，从而为教育改革找到突破口。这是学校教育发展的需要。 我校决定开设《经典诵读》校本课程，通过校本课程《经典诵读》组织学生诵读熟背传统文化中的经典作品，让孩子们在一生学习、生活压力最轻、记忆力最好的时候，以最便捷的方式，获得中华文化的熏陶和修养，让他们拥有熔铸在经典中的中华文化的智慧、风骨、胸怀和情操，成为富有中华文化底蕴的新一代建设者。所以《经典诵读》作为校本课程开发具有重要的现实意义。 二、课程目标 1、优化儿童的人格，培养学生的兴趣、爱好，发展个性特长、促进身心的健康发展。让参与经典诵读的孩子长期在圣贤之道中受到熏陶，使之自然提升儿童的品味与内涵，达到人格教化的目的。 2、提高儿童的专注力，拓展学生的知识领域，培养创新精神和实践能力。。让参与活动的孩子在规定时间内进行经典诵读，并欣赏一些经典音乐，儿童能平心静气地学习，提高其专注力。 3、强化儿童的记忆力。6-13岁是记忆力发展的黄金时期，在小学阶段大量诵读，将大大增强儿童的记忆力。 4、促进语文能力的提高。儿童背诵优美的文化经典，自然提高语文表达能力，不管是在书面，还是在口语交际中都将有大的收益。 5、增强阅读兴趣和能力，提高学生的思想品德修养和审美能力，陶冶情操、增进身心健康。要让儿童大量阅读，在阅读中增请兴趣，提高理解，感悟鉴赏、评价的能力。 6、培养学生的团结协作和社会活动能力，使学生热爱学校生活，适应社会。小学小篮球校本课程纲要设计
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