从《说文.序》看《说文解字》

摘要：许慎通过《说文.序》叙述了汉代文字的基本情况，指出了东汉文字解释的错误。同时也记叙了汉字起源与发展，汉字内部规律，作《说文解字》缘由，以及540部首编排法则和文字发展趋势等重要内容。

关键词：说文.序;许慎 ;说文解字

《说文解字.序》里记叙了许慎作《说文解字》的背景与原因，基本讲述了汉字的造字法与汉字内部规律等重要内容，可以说是我们了解《说文解字》这本书的重要窗口与必要途径。

一、汉字起源与发展

许慎在《说文解字.序》中将汉字起源发展分为四个阶段，前三个阶段为庖牺氏，神农结绳，仓颉造字阶段。最后“以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七有二代，靡有同焉。”[1]第四阶段展现出三皇五帝阶段汉字的形体与内涵是不断发展变化的，而非一层不变。

《说文解字.序》中“自尔秦书有八体：一曰大篆……八曰隶书。”[1]这里讲述了第四阶段汉字的发展变化中汉字由古文→大篆→小篆→隶书的变化过程。《说文解字》这本书中也采用了很多《易经》的观点，讲究天地万物的变化发展，而汉字也同样不停的变化发展。

二、汉字的造字规律

在《说文解字.序》中讲解了汉字的基本造字规律《说文解字》对汉字的造字方法进行了探索与归纳，可以说对人们了解汉字产生了巨大作用。

（一）汉字形、音、义相统一

汉字形，音，义相统一是许慎的首创，将汉字的形，音，义互相联系，互相贯通共同构成了汉字。《说文解字.序》中“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。”[1]这句话中许慎

“其后形声相益即谓之字……著于竹帛谓之书，认为仓颉造字起初是根据事物的形状进行描绘。

书者，如也。”[1]这里讲述的是形与声相联系，相得益彰共同构成了“字”，在竹帛上记录下来便是书。“至孔子书《六经》，左丘明述《春秋》传，皆以古文，厥意可得而说。”[1]许慎充分认识到汉字的表意特征，认识到汉字据意绘形，同时具有表音性质，声，形，义统一结合。

（二）造字方法

许慎在《说文解字.序》中对造字法分为六种，这六种造字法贯穿了这本书的所有文字。这六种是象形、指事、会意、形声、假借和转注，对于这六种造字方法象形、指事、会意、形声都已经有了非常明确的规范，但假借和转注还存在争议。

三、《说文解字》的创作原因

许慎创作《说文解字》是应事而作。针对当时汉代人们对于汉字的误解与错误，许慎便进行了改正。在《说文解字.序》中讲述了许慎创作《说文解字》的具体原因。

《说文解字.序》记载“世人大共非訾，……其迷误不谕，岂不悖哉”。“予欲观古人之象。”……今亡也夫！”盖非其不知而不问……使天下学者疑。”“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。” [1]这三句话讲了三点分别是儒生不理解含义而胡乱猜测，世人不懂不问，以及传承需要。这三点便是其写作缘由。

四、五百四十部首编排

在《说文解字》中部首有一定的编排顺序，并非任意妄为，《说文解字.序》中也明确的记载《叙》云：“其建首也，立一为，方以类聚，物以群分……毕于终亥，知化穷冥。”[1]可见，在《说文解字.序》中对《说文解字》540个部首排序原则进行了说明。

（一）杂而不越，据形系联

在《说文解字.序》中：“杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原，毕于终亥，知化穷冥。”这里阐述了杂而不越，据形相连的基本原则，从一开始，以亥结束。这一点始终贯穿全书。

（二）深层结构，义联主导

许慎的“据形系联”的部首归字法，这种方法可以检索和揭示了汉字内部的系统性。汉字是表意文字，一种形符就表示有意义的联系，这540个部首实际是540个义类。《叙》云：“其建首也，立一为，方以类聚，物以群分，同牵条属，共理相贯。杂而不越，据形系联，引而申之，以究万原。”[1]这里包括字义、字形上的联系。

五、汉字发展趋势

从《说文解字.序》中可以看出在《说文解字》这本书中所体现的汉字发展的趋势。汉字从庖牺氏这一起源变化发展而来，可以说历经了及其漫长的阶段。《说文解字.序》可以看出两点趋势。

（一）形声相益

在《说文解字.序》中记录“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字，字者，言孳乳而浸多也。”在这句话中可见汉字的发展从一开始的图形，到与声符相结合。汉字只有象形的话功能是有限的，不能表达更多的事物，也无法满足人们交际的需要，但是如果利用形声共同表达，那么它的滋生力量就会变得强大。

（二）由繁到简

汉字的形体是由繁到简的，《说文解字.序》中讲述了汉字形体的演变。汉字初为古文后发展为隶书，字体笔画由繁而简，便于书写。汉字起始是繁琐难写的，但是为了书写简便而对汉字进行简化，这也是符合汉字的发展历史的。