阆中古城环境艺术中的风水文化
阆中市某中学2018秋学生心理健康调查报告
阆中市某中学2018秋学生心理健康调查报告 发表时间：2019-06-20T16:01:29.210Z 来源：《素质教育》2019年7月总第314期作者：陈春铭 [导读] 初中生正处在青春发育的高峰期，生理变化明显，心理上仍处在半成熟、半幼稚之间。 四川省阆中师范附属实验小学校637400 初中生正处在青春发育的高峰期，生理变化明显，心理上仍处在半成熟、半幼稚之间，有很多的矛盾心理，若能及时发现和辅导，对学生的成长可以起到很好的帮助作用。心理问题一般有比较强的隐蔽性，可以通过《中国中学生心理健康量表》（MSSMHS）测量学校教学中中学生心理状态的变化情况。 结果解释： 1.学习压力感——由学业带来的心理压力。一听说考试等，心里就紧张。 2.偏执——偏于固执，总觉得大多数人不可信任，自以为是。 3.敌对——经常与人抬杠；或者有打人冲动。 4.人际关系紧张与敏感——与人相处，感到别人对自己不友善，不喜欢我；和异性在一起，非常不自在，说话脸红。 5.抑郁——精神苦闷、低落，闷闷不乐。对学业、前途、未来没有希望，整日没精打采。 6.焦虑——心理烦燥，总觉得有什么事要发生。 7.自我强迫——明知没有必要去做但还是要做。 8.适应不良——对学校的生活不适应。不习惯教师的教学方式；或者不喜欢学校的各项活动。 9.情绪不良——情绪和情感忽高忽低。 10.心理不平衡——他人比自己强或获得了高于自己的荣誉而感到不自在，不平衡。 每个项目的心理健康状况：2-2.99分为轻度问题；3-3.99分为中度问题；4-4.99分为重度问题；5分以上为严重问题。强迫症状：反映受试者做作业必须反复检查，反复数数。总在想一些不必要的事情，总害怕考试成绩不好等强迫症状。偏执：反映受试者觉得别人占自己便宜，别人在背后议论自己，对多数人不信任，别人对自己评价不适当，别人跟自己作对等偏执问题。 敌对：反映受试者控制不住自己脾气，经常与别人争论，容易激动，有摔东西的冲动等。 人际关系：反映受试者认为别人不理解自己，别人对自己不友好，感情容易受到别人伤害，对别人求全责备，同异性在一起感到不自在等问题。 抑郁：反映受试者感到生活单调，感到自己没有前途，容易哭泣，责备自己，无精打采等问题。 焦虑：反映受试者感到紧张，心神不定，无缘无故的害怕，心里烦燥，心里不踏实等问题。 学习压力：反映受试者感到学习负担重，怕老师提问，讨厌作业，讨厌上学，害怕和讨厌考试等问题。 适应不良：反映受试者对学校生活不适应，不愿参加课外活动，不适应老师教学方法，不适应家里学习环境，情绪不平衡等问题。情绪不平衡：反映受试者情绪不稳定，对老师和同学以及父母、学习等情绪忽高忽低。 心理不平衡：反映受试者认为老师和父母对自己不公平，对同学比自己成绩好难过和不服气等问题。 该表中，若存在轻度问题，通过自己心理调节予以改善和消除。若超过3分没到4分，可以通过自我心理调适，让症状逐步减轻和消失。如果自己心理调适已经超过一个月仍没缓解，最好找心理医生咨询。如果超过4分，可自己心理调适。一周后再用该表测试一次，如果仍在4分以上，请找心理医生咨询。如果5分，表示存在非常严重的心理健康问题。若此时心理健康总均分在2分以上，应找心理医生。从总体水平来看，强迫的情况比较严重，占比很高，不过都是较轻的问题。居第二位的是情绪不平衡，学生控制情绪的能力较差，需要培养学生学会调节自己的情绪，提高情绪调节能力。第三位是学习压力，提示学生普遍感觉学习压力大，有两位同学很明显厌学。从整个面上来看，学校各项指标略低于王教授所提供的常模，但还是有很高的价值，有一定的参考价值。 从总评来看，女生的心理情况不如男生，男生比女生的强迫、偏执的均分要高，但抑郁、焦虑、敌对等均分女生得分较高，适应能力、心理平衡和情绪平衡，男生与女生得分差距不大。男生普遍比女生更容易想一些自己明知没有必要的事，更担心自己的成绩，认为别人在背后说自己的坏话或者总感觉别人和自己作对，也就是说想得很多。女生普遍生活单调，自己没有前途，容易哭，责备自己，无精打采，紧张，心神不定，无缘无故的害怕，心里烦燥，心里不踏实，学习负担重，怕老师提问，讨厌作业，讨厌上学，害怕和讨厌考试，容易和别人争执，好怒，想摔东西等问题。 建议应对措施： 1.问卷分数过低人群给予生涯教育。从生涯意识、生涯认知、生涯规划、生涯实施方面进行。 2.对总评数值高于 3.5分，且单项得分超过3.5的学生进行心理干预。 3.对总评数值高于2分不足3.5分，且单项得分超过3分不足4分的学生进行心理辅导，让他们学会身心调适的方法。调查反思： 1.此次调查是在家长配合下完成的，有些选项家长干预较多。 2.此次调查个别班主任的配合度较差。 3.考虑在学校微机室（或网络教室）集中完成较好。 4.及时完成分析评估报告。 5.与班主任及时就个别学生的情况进行沟通。 6.对个别问题较显著的学生进行约谈。 7.调查应该增加“是否留守学生”、“是否单亲家庭”的调查项。
企业与风水
单选题 1.风水就是“扶正抑偏”“藏风纳气”达到人与自然相处安然的和谐环境又叫：回答：正确 1. A 地理 2. B 理学 3. C 阴阳 4. D 堪舆 2.风水强调的一个关系就是：回答：错误 1. A 和谐 2. B 得气 3. C 双赢 4. D 天人合一 3.理气宗的操作工具是：回答：正确 1. A 丁兰尺 2. B 罗盘 3. C 堪舆 4. D 八卦 4.服装业在装修时可选：回答：正确 1. A 白色 2. B 黄色 3. C 绿色
4. D 蓝色 5.邪财神主要是指：回答：正确 1. A 赵公明 2. B 比干 3. C 关帝圣君 4. D 四面佛 6.供奉的财神一定要面向屋外而不能面向屋内的是：回答：正确 1. A 关帝圣君 2. B 财帛星君 3. C 福禄寿三星 4. D 智慧财神范蠢 7.风指的是整个地球当中所产生的：回答：正确 1. A 一种空气流动 2. B 一种物质 3. C 一种运动 4. D 一种能量 8.“水立方”与“圆鸟巢”体现的思想认识是传统文化中的：回答：正确 1. A “天人合一” 2. B “天人感应” 3. C “天圆地方”
4. D “自然和谐” 9.风水无论在国内的生根发展，还是在国外的开花结果，都秉承了风水的：回答：正确 1. A 神秘性 2. B 连续性 3. C 继承性 4. D 不可知性 10.天干地支简称：回答：正确 1. A 五行 2. B 干支 3. C 阴阳 4. D 堪舆 11.命理就是强调：回答：错误 1. A 内在的气场 2. B 外在的气场 3. C 天然的气场 4. D 地脉的气场 12.在风水学中属于明堂区，也就是聚气纳气之所，是极为重要的方位的是：回答：正确 1. A 收银台 2. B 保险柜
人居环境与建筑风水学
人居环境与建筑风水学 许美群 (广东中轻工程设计院,广东广州510600) 摘要:人居环境是人类生存和生活的场所,人居环境离不开建筑风水理论的指导,而传统建筑风水学“天地人合一”的原则,至今仍然是建设人居环境的指导理论。它关系到尊重自然生态构建和谐社会和创造适宜的人居环境。 关键词:人居环境;建筑;风水学中图分类号:TU-023 文献标识码:A 中华民族在几千年的历史文化进程中积累了许多人居环境的经验。从原始初民的“巢居”、“穴居”到现代社会人居环境,讲求人与自然和谐相处,这都表现人类有目的选择适宜的人居环境。因此,人居环境我们可以理解为:人类为了生存而有目的地选择、创造聚居生活的地方,是人类生存活动的空间,也是人类利用自然和改造自然的场所。在构建人居环境过程中,应该不断丰富人居环境的内涵,以达到人们所需的生活舒适,工作便利,邻里和睦,身心健康,环境优美的目的。 人居环境的质量很大程度体现在聚居选址和居住建筑的形态上。在中国传统人居环境选址和建筑营造过程中,中国风水学、中国营造学、中国造园学构成中国古代建筑理论三大支柱,而其中风水学是中国传统建筑的灵魂,也是环境选择、区域规划和建筑营建的指导原则和操作理论。 一、中国传统风水学风水名称来源,语出晋人郭璞《葬经》谓:“气乘风则散,界水为止。古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。风水之法,得水为上,藏风次之。”《葬经》简明概括了风水选择标准:“来积止聚,冲阳和阴,土厚水深,郁草茂林。”风水又称堪舆、地理、卜宅、阴阳、青乌等。而时至今日,堪舆称谓在学术界得到广泛认同。东汉许慎在《淮南子》中注曰:“堪,天道也;舆,地道也。”这和《易经》的“仰观天文,俯察地理”是相应的。因此,风水主要是指人们在选择人居环境时,对地质、地貌、水文、气候、生态等各种人居环境因素的综合评判以及在建筑营造中采用某些技术和避让种种禁忌的总概括。中国传统风水学的核心内容是天地人合一,风水学在应用过程中着重探求人居环境与自然环境的和谐相处,同时也使建筑的选址、方位、布局、外观、色彩等因素与周围建筑相谐调。 综观中国传统人居环境和建筑营造中,人们千方百计寻求营造一处风水宝地,这样使风水文化贯穿于营造人居环境的全过程。从聚居选址、区域规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工建造管理过程;从原始初民择居到现代宏伟建筑;从皇家宫殿到百姓民居,都存在风水意念。 我们知道,人们在选择人居环境和建筑营造中遵循天地人合一原则,这与建筑风水学所遵循的原则一致。风水文化是以《周易》作为哲学依据。《周易》是由代表阴爻“——”、阳爻“———”两种符号构建起来的哲学体系,《易传?系辞上》:“一阴一阳之谓道”,阴阳和谐就成为风水文化的哲学依据。风水学是以中国古典哲 学阴阳思想为根本,来认识自然,选择环境。因此,风水 学应用也体现在人居环境选址规划、建筑营造活动中寻求一种阴阳平衡关系。风水学的另一哲学依据是来自另一部经典《尚书》的五行生克理论。《尚书?洪范》中说:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”五行:水、木、火、土、金,五行相生:水生木,木生火,火生土,土生金,金生水。五行相克:水克火,火克金,金克木,木克土,土克水。五行的生克制约理论也成为风水学的哲学依据。中国传统风水学作为一门古老的人居环境科学,经历了萌芽、产生到发展阶段。它起源于原始初民择地定居,风水思想萌芽于先秦时期,风水理论初步形成
阆中古城旅游规划
阆中古城旅游规划 关键字：阆中、旅游资源、观光与休闲、古城保护 一、阆中古城的简介 阆中古城位于四川盆地北缘、嘉陵江中游，已有2300多年的建城历史，向为古代巴蜀军事重镇。阆中土肥水美、气候适宜、物产丰富。阆中汉为巴郡，隋时改称阆内县，宋以后称阆中，历代多为州、郡、府治所。古城阆中的建筑风格体现了我国古代的居住风水观，棋盘式的古城格局，融南北风格于一体的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等风格迥异的建筑群体，是中国古代建城选址“天人合一”完备的典型范例。 阆中市位于四川北部，嘉陵江中游，是国家历史文化名城、中国优秀旅游城市。阆中古城位于阆中市城区南侧，是阆中的历史城区，也是四川省唯一完整保存下来的古城（而非古镇）。阆中古城和同为第二批国家历史文化名城的山西平遥、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”，中国AAAA风景旅游区 阆中古城山围四面，水绕三方，天造地设，风景优美，2000多年来，阆中一直为蜀道南路的“咽喉之地”和川北政治、经济、文化、军事中心城市，而且早在1000多年前，阆中就是著名的旅游胜地，杜甫曾赞道“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”，苏轼曾赞道“阆苑千葩映玉寰，人间只有此花新”，陆游也曾在此留下了“城中飞阁连危亭，处处轩窗对锦屏”的佳句。阆中源远流长的历史，创造了光辉灿烂的文化，留下了众多韵味横溢多珍贵的文化遗迹。厚重的文化底蕴和灿若群星的众多文物遗迹，构成了阆中古城在发展旅游中的独特优势。 二、阆中旅游资源分析 1、人文旅游资源 1）风水文化 风水山水，包括风水山（玄武、朱雀、青龙、白虎、天门、地户）、龙脉（剑山、巴山、续龙桥）、天然八卦（云台观）、九龙捧圣（天宫院）、伏羲玉台（三台山）等风水文化的山水景点； 风水城区，包括天心十道、风水楼、街名文化、住宅风水； 风水文化展览，包括风水文化博览馆、风水馆、天文历算博览馆、风水大院、天宫院等； 2）.建筑 古建筑，包括祠庙、古塔、楼、台、亭、阁等。阆中古城的整体格局形成于唐宋时期，现存的古城主体是明、清建筑，夹有少量元代建筑，整座古城呈正南北—东西方向； 古民居，融北方四合院和岭南庭院建筑于一体，既有明代的疏朗淡雅风韵，又有清代精美繁复的特色。在古城范围内有7座建筑风格独特，且保存完好的民居大院，如蒲家大院、马家大院、张家大院等等； 古街巷。古城内老街交错，古巷纵横，有90多条，其中的20多条街巷仍保留有唐宋时的建筑风格。 3）宗教文化 自汉唐以来，道教、佛教、伊斯兰教先后传入阆中，稍后，基督教、天主教又相继而来，教徒们在这里建寺庙、修教堂——现在保存完好的清真寺、巴巴寺、天主堂、基督教堂、以及云台山的道观、彭城佛教的圆觉寺、千佛寺，双龙的长青寺，古城内的净圣庵等，都有丰富的文化内涵，阆中宗教文化源远流长。 4) 三国文化 三国时蜀汉大将张飞，作巴西太守，驻阆中达7年之久，在这里他曾率精卒万人，取得了“保境安民”的胜利。刘备伐吴前夕，他被部下范强、张达所杀，身葬于阆中，后人为其建的“桓侯祠”，今为国家文物保护单位。
风水楼盘朝向与环境因素
风水楼盘朝向与环境因素 楼盘朝向的选择，涉及到当地气候条件、地理环境、建筑用地情况，必须全面考虑。选择的总原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，夏季避免过多的日照，并有利于自然通风手的要求。从长期实践经验来看，南向是在全国各地区都为适宜的建筑朝向、但在楼盘设计时，楼盘朝向受各方面条件的制约，不可能都采用南向。这就应结合各种设计条件，因地制宜地合理楼盘朝向的范围，以满足生产和生活的要求。 选择楼盘朝向，一般主要从以下几个方面来考虑。 1.楼盘朝向与日照 在住宅规划上，对朝向的要求也是不断变化的。因为在追求最大可能的安静、最好的景观与最佳日照之时，产生了不可协调的矛盾，所以在每个单元中应仔细斟酌。朝向、日照对人体健康和居住环境有着重要的作用，是“景向”所不能替代的。小套、中套由于居住空间较少，仅要求至少有一间朝南即可，大套房因居住空间数多达5个，如仍取一间，则显得标准太低。考虑到总平面设计遇到基地朝向不好，或形状不规则，以及确有一定规模的景观等特殊情况，其朝南偏东、偏西角度可放宽到45°，但应经规划管理部门批准。当住区周边存在着相当规模的景观时，规范应允许住宅朝向有更大的自由度。因为住宅是一种商品，是多种因素的集合体。 2.楼盘朝向与景观 景观环境的好坏已成为观念日渐改变的人们对居住区质量评价的一个重要标准，也成为房产开发商关注的焦点。对一些中高密度居住环境的调查显示：居民基本上根据从窗外所看到的内容，来判断周围环境的优劣。纵观当今国内房地产市场，以景观设计而博得满堂喝彩的楼盘比比皆是。 3.楼盘朝向与空间形态 通过对历史上各种类型住宅的考察，不难看出，无论何时都有变化与相对稳定这两个方面。变化对居住形态的影响以及居住形态本身缓慢发展的某种恒常性，成为影响居住形态的两个重要因素。社会结构变化对居住形态的影响，主要体现在家庭、居住制度和社会控制等方面。从旧时中国唐长安的里坊制，到汽车时代的“邻里单位”和“居住小区”，无不反映着社会控制和居住组织制度对居住形态类型的影响。人的需求有社会性和私密性两个方面，体现在实质环境上则是私密、半私密、半公共、公共性空间层次的序列。如果对人类历史上形形色色的居住形态进一步考察，则不难看出，围合、半围合式空间形式，是一种相对稳定而又较为普通的居住形态。无论是古代罗马的内庭院式住宅、明清的四合院，还是阿拉伯伊斯兰国家的合院式住宅等，概莫能外。并且其规模可以从住宅到里坊，以至城市，各对应于一定数量的人群结构。到了近现代，经济技术和社会结构都发生了巨大的变化，反映在居住形态中，则突出地表现为城市中的高密度聚居。低层演变为多层和高层，独家小院变为多户住宅楼，并形成组团或街坊。尽管其布局千变万化，围合和半围合的空间形态，依然相对稳定地大量存在着。 4.楼盘朝向与主导风向 主导风向对冬季室内热损耗程度及夏季室内自然通风影响很大，因此选择建筑朝向应考虑日照的同时注意主导风向。在北方寒冷地区，冬季为了建筑防寒，大部分主要居室的布置，应避免对着冬季主导风向，以免热损耗过大，影响室内温度。如北京地区，冬季主导风向是北风和西北风，从北偏东45°到北偏西60°朝向的范围内，主导风向入射角小于45°，冬季寒风侵袭比较严重；在南偏东60°到南偏西60°的范围内，处于背风面，是冬季建筑物防寒的适宜朝向。在南方炎热地区，争取良好自然通风是选择建筑朝向的主要因素之一。应将建筑物朝向尽量布置在与夏季主导风向入射角小于45°的朝向上，使室内得到更多的穿堂风。但当总平面布置是行列式方式时，应当避免建筑物正对夏季主导风（即风向入射角
阆中旅游业情况调研报告
浙江海洋学院 《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》 社会实践调查报告 学院：海运与港航建筑工程学院 班级：A13土木1班 课题：阆中旅游业发展情况调查 学号：130307134 姓名：易永洋 2015 年 3 月 13 日
附上自己的回家车票图：
关于阆中古城旅游业发展情况的调查 易永洋 (海运与港行建筑工程学院 A13土木1班130307134 ） 【前言】旅游业作为一个朝阳产业，目前已被列为世界第三大产业。随着我国经济的快速发展和人民生活水平的提高，人们对旅游消费的雪球也进一步提升。近几年来，我国的旅游业一直保持平稳较快增长，有力的拉动了我国国民经济的提升。而我的家乡作为中国四大古城之一的阆中古城，她拥有着丰富的旅游资源。1986年被确定为国家历史文化名城，1991年撤县建市。之后，相继被确定为对外开放城市、国家生态建设示范市、省级卫生城市、四川省重点旅游城市。阆中以“风水古城”著称，丰富的自然景观和人文景观，受到世人关注，来阆观光旅游者呈几何级数递增，旅游产业呈现良好的发展态势，已成为阆中支柱产业之一。2012年，阆中古城创建国家5A级旅游景区和国家级旅游度假区工作取得阶段性进展。古城创5A总体规划方案已通过专家评审；2013年，阆中古城创5A成功，成为国内为数不多的5A级旅游景区。 本文就阆中市旅游业发展现状分析，分析出阆中旅游业发展的优点和不足，争取找出其解决方法，向有关部门提出一些意见，希望自己能对家乡阆中的旅游业发展尽到绵薄之力。 一调查方法及内容 (一）调查方法 本次调查方法主要采取无记名形式的问卷调查，注重对象的典型性和全面性，力求使调研结果具有客观性、准确性和普遍性。我们以阆中市旅游景点的游客为主要调查对象，在阆中著名景点的景区入口随机发放问卷。 在调查过程中，共发放问卷40份，有效回收40份，有效回收率达100%。在被调查者中，按年龄分，20岁以下的有6人，占总人数的6%，20-29岁的有10人，占总人数的25%，30-39岁的有16人，占总人数的40%，40-49岁的有7人，占总人数的17.5%，50岁以上的有1人，占总人数的2.5%。按文化程度分，小学及以下的有4人，占总人数的10%，初中的有10人，占总人数的25%，高中的有
川东—阆中古城(导游词稿)
阆中古城景点导游词 各位游客朋友大家好： 非常欢迎各位来到中国历史文化名城---古城阆中旅游，阆中位于嘉陵江中游，四川东北部，是整个四川迄今为止保留最为完整，规模最大的古城，和云南丽江、山西平遥、安徽歙县并称为咱们中国的四大古城。在参观游览的途中请大家注意安全，爱护环境。大家请跟上我的脚步，我们将参观游览古城区的华光楼、张飞庙和贡院。 阆中古城历史悠久。在战国时就被设为巴国别都，至今已有2300多年的历史了。自秦国建县以来，历朝历代都在阆中设置郡州府道。阆中最为显著的特色在于它是一座神秘的风水古城。它建在大巴山脉、剑门山脉与嘉陵江水系交汇处，山围四面，水绕三方，顺应了风水理论中龙、砂、水、穴的意象。大家可以看到，在阆中古城里，山、水、城是一体的。优美的自然环境，绝佳的山水格局，与浓郁的风水文化理念结合得近乎完美。难怪许多著名建筑专家盛赞它是当今中国保存最为完好的“风水古城”，同时也有了“阆苑仙境”的美誉。大家知道吗，阆中别名阆苑，本是指传说中的西王母居住之地，唐代滕王李元婴镇守阆中时，按宫苑格局大兴土木，修建离宫别院，因此得名。 好了，说到这里，我们第一个要参观的景点——华光楼，已经近在眼前了。说到这阆中的楼阁，华光楼便是首当其冲、不得不提的。历代到过阆中的文人墨客，无不以此楼为诗。其中宋代诗人李献卿留下的一句“三面江光抱城郭,四围山势锁烟霞”，更是传诵至今。华光楼通高三十六米，在一大片古城居民区中拔地而起，气势恢宏，极富古典建筑的特色，素有“阆苑第一楼”的称号。 大家可以看到，华光楼的楼下是一个五米高的石拱门，这是用于人们来往穿行的过街门。由于华光楼靠近嘉陵江，古代是阆中的航运枢纽中心，加之当时楼的两边都是手工业加工作坊，所以昔日华光楼下是商贾云集、热闹非凡，曾有诗云“春城天不夜，人语市如潮”，以此来描写它的热闹。楼上三层为全木结构，每层都装有雕刻精美的花窗，主要是古时候的达官贵人们邀请文人墨客吟诗作对、欣赏山水的地方。 说到华光楼的历史，可以追溯到唐朝初年，相传华光楼是由唐代滕王李元婴，也就是唐太祖李渊的儿子，被贬阆中时所修建的，当时称之为南楼，古南楼在清朝道光十九年毁于一场大火，大家现在所看到的这座楼是清朝同治六年所重建的，距今已有一百四十多年的历史了。 现在大家是不是很想马上就登楼观景了呢？不过，咱们在登楼之前，还要请各位朋友仔细看一看这座石拱门上的玄妙。石拱门的正中，写有“古镇江楼”四个大字的牌匾，是不是依然清晰可见呢。这个牌匾的历史也非常悠久，是清朝阆中的知事彭凤藻所题。拱门的南北两面，是红四方面军在阆中征战时所留下的石刻标语。大家可不要小看了这两幅标语，正是因为它们，文革时期华光楼才免遭红卫兵的破坏。咱们现在也才有机会看到这座保存完好的华光楼。 好了，各位朋友，在阆中有句俗话，不登华光楼，枉到阆中游，接下来咱们就一起登上华光楼去一看阆中古城的美景吧！ 我的讲解完毕，谢谢老师。
阆中历史街区保护详细规划说明书
阆中历史街区保护详细规划说明书（摘编） 第一部分 历史研究 1 历史研究 1．1 古城的演变 阆中历史悠久，仅从公元前314年秦惠王置阆中县算起，迄今已有2300余年的历史，一直是川北的政治、经济、文化中心。从汉初至现在经历两千多年，古城位置基本未动。 1．2 街区的演变 阆中古城选址，有效利用北高南低的地形。顺着等高线走向的街道和建筑。县城有91条街道，街道呈棋盘式布局. 2 街区价值分析 1984年阆中被列为四川省历史文化名城，1986年经国务院批准成为国家第二批历史文化名城之一，具有较高的历史价值、文化价值、艺术价值、科学价值、情感价值、使用价值和旅游经济价值. 3 街区特色分析 3．1 整体风貌特色 3．2 建筑特色 阆中现状保存较好、有特色的古民居院落共12座，其建造形式吸纳了北京四合院和南方园林建筑的优势，多为串珠式品字型和倒天井型。其建筑结构多为穿斗构架，富有韵律感的双坡屋顶.。街巷后建筑布局多是四合院、一颗印、一字形、多字形（即不规正对称的四合院组合意即多子、多幅、多寿）。 3．3 街巷特色 阆中古城的街巷，继承了中国传统城市棋盘式的格局，按南低北高的地形特征沿东西和南北向布局，主要街道之间由街巷联系，整体形成古城道路网体系。传统街巷宽度大多在2～8米不等。传统街巷既是交通空间也是古城居民的公共活动空间，各种公共的城市活动多在街巷内进行。阆中古城主要街道两侧的建筑，多为一层，有1.2～2米宽的由挑枋或檐柱支撑的檐廊，为行人提供遮阳避雨的空间，也是沿街进行商业活动的交易空间， 4 街区面临的问题分析
4．1 历史街区面临功能性衰退 4．2 风貌正面临现代多层高层建筑的侵蚀。 4．3 街区的市政设施不完善，院落内厨卫设施不配套。 4．4 多数木结构建筑由于常年缺少正常维护和维修，房屋急待进行整治。 4．5 街区房屋存在潮湿，采光、通风不良，热工性能不佳等问题，室内环境需要改善. 4．6 古城建筑多为私人所有，而房屋所有者又以低收入者为多，没有能力自主进行全面而正确的保护和维修。 4. 7 嘉陵江防洪与历史街区风貌保护的矛盾. 第二部分 规划研究 1 规划范围 阆中古城保护区位于阆中城区西南部，北临新村路，东靠张飞大道，西南以嘉陵江为界，面积为178.40公顷，其中重点保护区面积63.08公顷；建设控制区面积115.32公顷。 2 规划原则 真实性原则 保存历史街区的历史真实性是历史街区保护规划首先应当遵循的，各项整治工作应当围绕真实性这一基本原则展开。 整体性原则 以现存文物古迹和大量历史建筑为基础，完整保护构成阆中风水古城的整体空间环境、景观风貌和人文特色。 协调性原则 对建筑、自然和人文景观的保护应包括它们的环境和相关诸多要素。古城内的改建和新建建筑应遵循保护城市传统机理连续性和逻辑性的原则，在建筑尺度、组合关系、色彩、形式等方面精心设计，与传统环境协调。 可持续性原则 从发展的角度认识保护的含义，处理好保护与更新之间的关系。以有机更新为基础，循序渐进，在整体保护的同时，重点保护、恢复和更新主要的特色地段，最终使古城区和新城区在现代的社会环境中和谐共存、协调发展。 公众参与原则 历史街区的保护和整治直接牵涉到街区内每一个住户的利益，不仅需要政府的执行，也需要公众的理解和合作。建立良好的公众参与机制不仅利于政府整治工作的顺利进行，也能够得到居民积极的支持和配合。 3 规划目标
论自然风水学的科学特点_宋泓锡
改革探索 论自然风水学的科学特点 【摘要】为了把中国风水的研究与运用真正推向天地人三者合一的自然科学层面，从而达到物质环境与精神环境、自然风水与行为风水的最佳组合，最真诚地尊重自然、最大限度地顺应自然、最切实地保护自然，回归中国风水的自然性、规律性和文化性与合理性，作者在中国历史上第一次提出并创立了《自然风水学》的理论体系与实践纲领。自然风水学在很大程度上具有超越时代局限、反映中华生态文明永恒价值的特征，与社会历史发展方向相贴近，与民族共同体的利益和福祉相契合，与马克思主义中国化一系列重大成果的基本精神相呼应。自然风水学在思想上有大智，在科学上有大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 【关键词】自然风水学；美丽中国；传统文化；科学发展观人类的一切活动包括阴阳宅的建造活动，都必须要尊重自然、顺应自然、保护自然，时刻都要遵循山川河流和地理环境的运行规律，时刻都要尊重和保护自然万物的生存状态，时刻都要做到人与自然之间的和谐平衡，这就是自然风水学倡导的核心理念。自然风水学是中华历代先祖历经沧桑而发现的人与自然和谐相处、共生共荣的自然规律，是中华民族五千年文明智慧的珍贵结晶。自然风水学的科学特点主要体现在以下六个方面： 一、葬（藏）乘生气 自然风水学是乘“行乎地(球)中”的生气，即是乘地气。因为人类生长在地(球)上，地(球)气对人类的生活和生产影响最大，所以阴阳二宅首要的是要乘（利用）“行乎地(球)中”的生气，这是自然风水学最主要的特点、也是最核心的理论。龙穴砂水四者的得位与失位、孰是孰非，必须详细而周到去选取，最主要的是乘龙气。要以龙神作为规矩，去察龙、审穴、辨砂、论水，这就是自然风水学的根本要旨。来龙是一卦独行，即自之祖山至入首，起祖是金，每节驳换，至入首龙，都是金。是木，都是木。是火，都是火。是水，都属水，是谓一卦独行。来龙远，而不会散异，以正来为佳。如果是散异或者是侧闪的龙脉，就称为傍落。若是傍落的龙脉也应该是一卦独行，不要参差不一。如果来龙起祖属金，其每节都是金，而到头入首却是木、火或水，这就称为变局（真行伪落）的龙脉。若果来龙真，即不是真行伪落的龙脉，同时点穴正确，没有差错，堂前朝应的砂和水都是生旺朝堂，就是龙真穴的，即《葬书》说的“外气所以聚内气”。实践证明，只要明堂点穴正确，入首龙与水合卦，起祖至入首一节，都是一卦独行，这与我国现代地质学家李四光发现的“地应力”是相同的。其实，所谓“伪行真落”与“真行伪落”，在客观上是没有的，是不符合李四光的“地应力”学说的。只要点穴正确，都是龙真穴的。格龙乘气、消砂纳水等旺相休囚死与吉凶，大部都由方位来决定。因此，罗盘测定方位的时候，切勿草草行事，必须细心的勘察、理解、分析、研究和处理穴场周围山川的信息，一定要把龙、穴、砂、水、向对阴阳宅的关系，弄个清楚明白，为自己和人类造福。 二、龙坐旺山 龙坐旺山是自然风水学中七十二龙与二十四山的一个重要关系，在这里都要运用地盘。所谓龙坐旺山是指七十二龙本身要坐二十四山的胎、养、长生、冠带、临官和帝旺等六秀宫位，比如北京故宫所有重要的门楼宫殿都是坐子山午向兼癸丁（庚子土龙），水龙与土龙合用一局即水局，庚子龙坐子山为龙坐帝旺，是为兴盛。又如甲申水龙坐申山为龙坐长生，也是龙坐旺山。其余各龙仿此。但是，龙坐旺山又不是绝对的，所以一定要辨证取用。如果穴场符合了自然风水学的其它要件，有时候龙坐衰山也是可以的，比如己巳木龙坐巳山是龙坐衰宫，这种穴场也是可以选用的。在这里，要认真理解风水学中“黄泉”一词的真正涵义。黄泉有四经五行黄泉和自然风水学黄泉两种，四经五行黄泉又有二种，一是向上天干黄泉，二是向上天干反复黄泉。向上天干黄泉是“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾。向上天干反复黄泉是“庚丁坤上是黄泉，坤见庚丁不可然。巽宫最嫌居乙丙，乙丙 须防巽水先。乾上辛壬行不得，辛壬水路怕当乾。甲癸向中休见艮，艮流 须知甲癸颠”。这种黄泉是出之于清代风水师，由于不认识罗盘所改。因为罗盘注记的黄泉圈，在坤上注有庚丁，巽上注有乙丙，乾宫注有辛壬，艮宫注有甲癸，因而水流甲庚壬丙乙丁辛癸，也称为黄泉，是无义理的。上述没有反复的黄泉才是四经五行。由于乾丙乙子寅辰属金，巽巳是长生；艮庚丁卯巳丑属水，坤申是长生；坤壬辛午申戌属木，乾亥是长生；巽甲癸亥酉末属木，艮寅为长生。水冲长生就称为黄泉。这种黄泉也是错误的，因为所属向是四经五行，而长生宫是正五行的长生宫位。风水学中的“曜气”，大概是指八曜，即是八煞，其歌云：“坎龙坤免震山猴,巽鸡乾马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一齐休”。即是：坎水山怕辰土水口，坤土山怕卯木水口，震木山怕申金水口，巽木山怕酉金水口，乾金山怕午火水口，酉金山怕巳火水口，艮土山怕寅木水口，离火山怕亥水口。这种八煞，若以正五行解释，都是水口克山，尚有义理。在《钦定罗经解定》中，以八卦六爻纳甲五行论生克而属生克的八煞是无义理的。但是，自然风水学不是以上述的黄泉为黄泉和八煞为八煞，而是以四死方为黄泉，以八墓绝为八煞。如果四死方或八墓绝方的水，不是悠扬清沏，四死方和八墓绝方的峰砂不是方圆秀丽，则称为黄泉和八煞。反之，如果四死方或八墓绝方的水是悠扬清沏，四死方和八墓绝方的峰砂是方圆秀丽，非但不是黄泉八煞，而且四死方和八墓绝方的秀峰秀水还主吉利，一般是对三房有利。 三、顺（山）“势”造作合形 自然风水学特别强调阴阳宅的选址与修建一定要顺“势”造作，这个“势”主要是指山（龙）脉的运动趋势体现了一定的方向性，也可以理解为地(球)中生气发生、发展、运动的走向，即高处走向低处的趋势，“势”止则龙尽，龙尽则气钟。一般情况下，山（龙）脉的运动趋“势”都是从高处走向低处，由最高到次高、再过度到一个缓坡、然后再到前面见水（河流）则“势”止。那么，阴阳宅的坐向一定要顺“势”，后乘龙气、前朝河流，即阴阳宅的地势一定要后高、前低（人站立时与阴阳宅的朝向为同一个方向判断），阴阳宅的地势切不可前面高、后面低，违背了山“势”运动的自然规律，必然诸事不顺、大事难成。自然风水学的形法是勘察地(球)中生气发生、发展、运动变化作用在地表面的表现形态，即龙(山脉)、砂、水的形态。顺“势”造作是自然风水学最关键的施工技术、也是最重要的形法。 四、步砂量水尺理气 自然风水学的理法是理解和处理行乎地(球)中的生气，即乘生气。自然风水学的理法，通过勘察客观存在的龙、砂、水，所得到的感性认识，经过研究分析的理性认识（主要是十二长生步砂量水标准尺）予以处理，使阴阳宅趋吉避凶，即是客观存在决定思想意识。运用十二长生步砂量水标准尺审察客观存在的龙、穴、砂、水、向，是自然风水学最重要的测量技术、也是最精确的设计手段，不仅使用于阴阳宅的消纳砂水，也使用于阳宅室内空间布局的合理调整，也就是说，风水师手持罗盘站立在房屋的正中央位置（即房屋的中央立极点或称几何中心点），转动和运用天盘察看房屋里面的厨房、主卧、餐厅、大门和卫生间等分别在十二长生步砂量水标准尺的哪一个宫位，一定要把厨房、主卧和孩子的卧室设置在六秀宫位（即胎、养、长生、冠带、临官、帝旺），把卫生间、出水口一定要设置在休囚位（即衰、病、死、墓、绝、沐浴），从而达到趋吉避凶的功效。 五、龙水合局与经纬妙用 这是说龙与水交会的问题，雄是指龙脉，雌是指随龙水，即龙脉所生的水。明堂内所有的水都是群龙会聚的龙脉所生的水。龙脉和水合趋于墓库，就称为“雌与雄，交会合玄空”。自然风水学中的玄空，与佛学的玄空释义不相同。在自然风水学领域玄空是指风水条件，即穴场的内气和外气形成的“因”（即自然风水条件）的作用带来的“果”所经历的过程。这个过程是无形可见，空空如野，因而称为玄空。龙水交会合趋 宋泓锡 中共张家界市委政策研究室 427000 DOI:10.13751/https://www.wendangku.net/doc/ba3744141.html,ki.kjyqy.2014.07.253
风水与人居环境——试分析风水四象理论
风水学，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。 中国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”：“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。 “四象”一词最先出自《易?系辞》，说“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。四象本为中国古代星宿崇拜之四灵，经道教演变为四方护卫神。古人以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不清，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。 白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。 朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿，其形象鸟，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱雀星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱雀，众禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱雀者，南方丙丁火朱砂
阆中古城导游词
阆中古城导游词 【篇一：阆中古城导游词】 阆中古城 各位游客： 大家好！欢迎来阆中古城景区。我是为大家提供景点讲解服务的导 游员小李。接下来的愉快时光由我和大家一同度过，希望大家在游 览过程中积极配合我的工作，我也将竭尽所能为大家提供优质的服务。 好啦，我们已经来到古城状元坊牌楼下旅游示意图前，今天我们游 览的线路有：先去参观华光楼，秦家大院，风水博物馆，川北贡院 和张飞庙等景点，时间大约3小时。请紧跟我，注意安全，慢慢行。“人杰地灵嘉陵水，古城秀色满园春”。沿着古老的青石板路，我们 前往古街一路参观游览，在这里，我给大家简单的介绍一下这座古城，阆中古城位于四川盆地东北部，嘉陵江中游，古城山环四面， 水绕三方，融山、水、城于一体，素有“阆苑仙境”、“嘉陵第一江山”之美誉。 “南丽江、北平遥、东歙县、西阆中”。阆中古城于1986年被国务 院评为“全国历史文化名城”；2004年被国家评为“中国优秀旅游城市” ；中国风水文化旅游目的地；世界千年古县；国家aaaa级旅游 景区；它是中国至今保存最为完整的古城。 现在我们看到的是阆中的标志性建筑-----华光楼。据史书记载：阆 中古代有阆苑十二楼，华光楼因其建造最早又最宏伟壮观，而被称 作“阆苑第一楼”。华光楼坐落在阆中城南，横跨大东街南头，位于上、下华街之间，与嘉陵江对岸的南津关遥遥相对，与南津关同为 阆中的门户与咽喉。 华光楼的特点可用三个字来概括：古、高、灵。 华光楼的古，说的是它的年代久远。华光楼建于唐朝，是唐朝滕王 李元婴在阆中做刺史时所修建的，从唐朝算起，距今已有一千多年 的历史。但是我们现在所看到的华光楼是清代同治6年重建的，至 今也有142年代历史。 小李请大家猜猜华光楼有多高? 华光楼是阆中古城最高的地方，楼 为4层，通高36米，“阆中有座华光楼，半截插在天里头。”想必中 国古代四大名楼大家都比较熟悉，华光楼比岳阳楼还高出近15米、 比滕王阁更高出18米。真是不比不知道，一比吓一跳吧！
从栖息地理论看风水与现代环境科学
从栖息地理论看风水与现代环境科学 摘要：比较了栖息地理论和传统风水理论，结果表明，两者间有许多相似之处。栖息地理论认为，不管是人还是动物都需要有利于躲避、逃跑或战斗活动的环境，一处环境若具有人类生活所需资源，危险性低，则此种环境会较受人类之喜爱，因为此环境有助于人类的生存、生活。传统风水理论持同样观点。应该以现代理论与知识作为风水的科学基础，为今后的研究提供新的途径。 关键词：风水；栖息地理论；环境适应；环境偏爱 中图分类号： X14 文献标志码： A 文章编号：1002-1302（20XX）10-0455-03 风水是人们在营建城市或坟墓时，从风向、向阳、交通等条件出发，挑选建筑地点的思想，是风水鉴定专家所持有的高雅智术[1-2]。风水是人们数百年来基于对环境之观察与体验，发展出的一套与环境和谐互动以求生存的独特方式，人们认为，选择理想的居住地点不但能使人、建筑物及环境之间达到和谐，且能带给居住者健康与繁荣。风水结合哲学、宗教、星象、数学、地理概念，强调“气”的概念。风水鉴定专家认为，从气的角度看，人和自然是一样的，透过基地周围流动的气，能使住宅与环境之间产生良性互动，形成聚风纳水的理想住宅，通过气的媒介，使环境与人一体化，涉及物理、生态、空间、
时间、心理、宗教以及社会学等诸多学科。风水的目的是达到人类间以及人与自然间的和谐平衡。由于有些文献晦涩难懂以及一些风水师故弄玄虚（deliberately mystifyed），再加上大众对其缺乏了解以及系统研究，风水被许多人视为迷信，至少没有达到“科学”的标准。对尚未全然了解之事物断然视之为迷信，此种作法并不符合科学原则，也并非探索真相的合理方式。判断某项理论是科学还是迷信准则如下：第一，背后常常隐藏着1个参照物，那就是当代自然科学；第二，判定其科学或者迷信的依据还来自科学哲学的评判标准。但是可能存在2个问题：首先，当代自然科学是否是评判所有知识的唯一标准；其次，当代科学哲学是否能够给出一个被所有科学家公认的评判标准。对于前者，答案是否定的；对于后者，随着当代科学、当代哲学的不断发展，仍需进一步研究。近年来，风水理论在海内外逐渐受到重视。风水理论所追求的人类之间以及人与自然之间和谐相处的理念与西方新兴的生态建筑学、景观建筑学所追求的目标一致，所以有的西方学者称风水为“宇宙生态学”（astroecology）[3]。风水具有生态演进与适应的价值。在风水良好的地方，可以找到特定的环境特征显示该地的可居住性[4]。好的风水能确保人与大自然和谐共存，且大多数建筑师的设计感知与风水原则是契合的。由此可知，风水学是人类在凶吉祸福并存的条件下，所领悟到的如何依据周围环境条件来选择理想栖息地的应用科学。 1 栖息地理论 生物进化论、栖息地选择（habitat selection）理论认为，人
阆中项目可行性研究报告(模板参考)
阆中生产项目 可行性研究报告 规划设计/投资分析/实施方案
阆中生产项目可行性研究报告说明 阆中，古称保宁，是四川省南充市代管的县级市，地处四川盆地北缘，位于嘉陵江中上游，秦巴山南麓，山围四面，水绕三方。东靠巴中市、仪 陇县，南连南部县，西邻剑阁县，北接苍溪县。2000多年来，为巴蜀要冲，军事重镇。自元朝阆州升格为保宁府以来，阆中一直是川北地区政治、经济、文化、教育和商贸中心。阆中市幅员面积1878平方公里，辖5个街道、19个镇、4个乡，总人口859192人（2016年）。是中国生态建设示范市、中国优秀旅游城市、世界千年古县、中国春节文化之乡。阆中，素有“阆 苑仙境”、“巴蜀要冲”之美誉，唐代诗人杜甫在这里留下了“阆州城南 天下稀”的千古名句。境内拥中国四大保存最完整的古城之一的阆中古城，古城建址是完全按照唐代天文风水理论的一座城市，被誉为“风水古城”。2018年度《中国国家旅游》最佳生态旅游目的地。2018年12月，阆中市 喜获“2018年度中国十佳脱贫攻坚与精准扶贫示范县市”。2019年3月， 位列第一批革命文物保护利用片区分县名单。2019年4月28日，四川省人民政府决定阆中市退出贫困县序列。2019中国西部百强县市。 该xx项目计划总投资7577.38万元，其中：固定资产投资5896.31万元，占项目总投资的77.81%；流动资金1681.07万元，占项目总投资的 22.19%。
达产年营业收入12712.00万元，总成本费用9577.75万元，税金及附 加149.74万元，利润总额3134.25万元，利税总额3716.30万元，税后净 利润2350.69万元，达产年纳税总额1365.61万元；达产年投资利润率 41.36%，投资利税率49.04%，投资回报率31.02%，全部投资回收期4.72年，提供就业职位197个。 本报告是基于可信的公开资料或报告编制人员实地调查获取的素材撰写，根据《产业结构调整指导目录（2011年本）》（2013年修正）的要求，依照“科学、客观”的原则，以国内外项目产品的市场需求为前提，大量 收集相关行业准入条件和前沿技术等重要信息，全面预测其发展趋势；按 照《建设项目经济评价方法与参数（第三版）》的具体要求，主要从技术、经济、工程方案、环境保护、安全卫生和节能及清洁生产等方面进行充分 的论证和可行性分析，对项目建成后可能取得的经济效益、社会效益进行 科学预测，从而提出投资项目是否值得投资和如何进行建设的咨询意见， 因此，该报告是一份较为完整的为项目决策及审批提供科学依据的综合性 分析报告。 ...... 报告主要内容：项目总论、建设必要性分析、市场分析、调研、建设 内容、项目建设地研究、工程设计可行性分析、工艺先进性分析、项目环 保研究、项目安全管理、风险评价分析、项目节能方案、项目进度方案、 投资方案、经济评价分析、综合评价说明等。