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杨少杰:我们为何是炎黄子孙?

我们为何是炎黄子孙

文︱杨少杰(ID:yang-shaojie) 我们为何是炎黄子孙?也许这个问题太普通了,普通到很多人不屑于去思考。但是每当问起这个问题时,人们却又不知该如何回答。往往普通问题中隐含着深刻的道理。这个问题思考了很长时间才有了一点个人的体会,今天与大家分享一下。

为何选择了炎黄?

传说时代的人物太多,有名有姓的也不胜枚举,为何炎黄二人成为了华夏民族的祖先,而不是其他人。在儒家眼里这二人都是德才兼备,受万民爱戴与敬仰的圣贤之人,因此才获得如此殊荣。真的是这个原因吗?

先看看两人的功绩:

炎帝一族的先人在原始社会率先懂得使用火,因此族名“炎”,到了炎帝则“尝百草之实,察酸苦之味,教民食五谷”,因此号神农。在炎帝带领下,族民战胜饥荒、疾病,脱离了饥寒交迫、患病无医无药、颠沛流离的日子。(最低层次的人类需求得到满足)

到黄帝时代,神农氏已经衰落,各部落之间冲突时有发生,人们苦不堪言,黄帝一族崛起,并且征服东夷、九黎族,从而统一了华夏各部,奠定了中华根基。在黄帝带领下,人们学会播百谷草木,农业得到大力发展,并开始“制衣冠、建舟车、制音律、创医学、造文字”。(奠定华夏文明的根基)

一个满足了人类的最低需求,一个奠定了华夏文明的根基,由于二人(部落)的“功德”,共同被尊奉为华夏民族的人文初祖,成为民族团结、奋斗的精神动力。

然而,仔细研究其实不难发现,“功德”的背后是先进生产力发挥了决定性作用,而这一点却被后人长期忽略,以至于人们习惯站在“道德”高地,审视社会的众生相,这并非对与错的问题,而是漠视了事物发展的基本规律,消弱了华夏民族征服与改造世界的动力。让我们看看炎黄二人(部落)的先进生产力。

炎帝部落掌握着当时最先进的农耕与医疗技术,炎帝亲尝百草,发展用草药治病,发明了刀耕火种,创造了两种翻土农具,用来教民垦荒种植粮食作物,这些技术使部落逐渐强大起来。同样,作为游牧部落的黄帝之所以能够统一华夏也是因为拥有当时最先进的武器装备——战车(即轩辕),在阪泉之战、涿鹿之战中,炎帝、蚩尤(号称中国战神)这样的强敌都成为手下败将,可见“轩辕”的厉害。

炎黄成为华夏民族的祖先,并不是因为他们是德高望重、智慧过人的圣贤,而是这两个部落在农业社会长期掌握先进生产力,使人们在恶劣的生存环境中得以繁衍生息,并且不断发展壮大,归根到底我们为之自豪的其实也是先进生产力。试想如果二人(部落)没有掌握当时最先进的生产力,恐怕在农业社会早就被其他部落消灭或融合,哪里还有炎黄子孙。

圣贤都来自哪里?

三皇以后又出现了华夏共祖之五帝:少昊、颛顼、帝喾、帝尧及帝舜。传说时代的部落首领何其多?为何是这五位?看似又是德才兼备的圣贤之人,其实不然,这五个人(部落)依然是先进生产力的代表。

少昊,是中国古代最早确定星宿的部族,曾“法度量,调气律,行二十有八宿”,最大的功绩是测量天象,制定历法,部落中设置有专门负责观测天象节气变化的官,同时少昊还是一个会创作乐曲的氏族部落。(物质文明与精神文明的提升)

颛顼,制定了“颛顼历”,一度成为官方的正统历法,对中国区域建置进行明确规划,确定兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁九州的名称和分辖区域,促使

华夏民族形成了统一部落联盟。(国家的前身出现)

帝喾,探索天象、物候变化规律,划分四时节令,指导人们按照节令从事农畜活动,促进了社会生产力的发展,同时创作出《九招》之乐和鼙鼓、笭、管、埙、帘等新乐器。(物质文明和精神文明的提升)

帝尧,治理水患、兴利除害、伐乱禁暴,制定四时成岁,测定出了春分、夏至、秋分、冬至,为百姓颁授农耕时令;同时访纳贤能,开始禅让,在中国历史上第一次建立较为系统的政治体系框架。(物质文明大幅度提升)

帝舜,大力推广制陶技术,提高了人们生活水平,在政治上进行大胆革新,进行了第一次社会化大分工,制定出明确的考绩与任免机制,要求人们“行厚德,远佞人”,孝敬父母,和睦邻里,历史上公认的“天下明德皆自虞帝始”。(精神文明大幅度提升)

到了大禹,由于掌握着当时最先进的水利技术,部落开始崛起,这种技术在鲧时代还不成熟,而在禹时代则遥遥领先,为农业发展奠定了坚实的基础,此时商业开始出现,这些为国家的建立创造了条件,终于华夏民族第一个国家——夏出现。(从部落联盟到国家)

传说时代其实并没有详细的史料记载,更多的是后人的评价,其中自然带有明后人的价值观,尤其是受到儒家的影响与渲染,但是可以肯定的是农业文明必须建立在丰衣足食的基础上,这就是“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的道理,在生存环境都无法保障的前提下,野蛮与暴力、征服与杀戮是最基本的人类活动,让贤举能、高风亮节的“禅让”背后其实杀机暗藏,德才兼备、温良恭让的外表下也不掩盖不住欺世盗名,这些都是权力的游戏,这种社会环境如何能出现所谓的圣贤之辈?所谓的“仁而威,惠而信,修身而天下服”只不过是儒家的一厢情愿,炎黄也好,五帝也罢,之所以能够走上道德的神坛皆因具有先进生产力,缓解了生存危机,丰富了日常活动,当然这一点对华夏民族的繁衍生息至关重要。

民族发展历史规律

同样,中华民族的发展从来不是由“道德”推动,而是先进生产力,任何重大变革的背后都是生产力的变革。

经历了尧舜禹的励精图治,到了夏,出现第一个国家形态,这是一种政治体制的创新;到了商,第二次农业革命爆发(青铜时代),华夏民族掌握了先进的青铜制造工艺;到了周,封建制确立,华夏民族革新了农耕技术,农业得到快速发展;到了春秋战国,封建制解体,第三次农业革命爆发(铁器时代),出现百家争鸣;到了秦,以郡县制为基础的中央集权制度初步建立,统一的帝国初步成形;到了汉,完善了中央集权制,并且建立了与之相匹配的意识形态,自此中国进入了两千多年的帝国时代。无论是生产工具的创新还是制度、文化的创新都是先进生产力的体现,在整个农业社会中国的生产力一直处于世界前列,人口的数量就是最好的证明,这一优势一直持续到公元15世纪末。

15世纪以后世界时钟从东方转移到了西方,大航海时代开启,文艺复兴、宗教改革、启蒙运动之后终于爆发工业革命,人类进入工业时代,从此先进生产力一直被西方世界所掌握,中华民族却没有赶上这一潮流,这也是近代落后的根本原因。上个世纪中国进行的改革开放其实是向西方世界的开放,在开放中获得了大量的先进生产力,推动中国三十年的高速发展。

现在来看,炎黄子孙的骄傲应该来自于曾经掌握着世界最先进的生产力,推动了世界文明的发展,这是民族自豪感的源泉,当今世界对华夏民族的尊重皆因于此。华夏民族之所以崇拜祖先,本质上是崇拜先进生产力,遗憾的是在漫长的帝国时代,却让人们忽视了这一点,导致工业时代以来民族发展一直落后于西方。翻过头来看,其实不难理解创新的重要性,创新(原创)是先进生产力的代表,哪个民族的创新能力强,哪个民族就会重新演绎这个历史规律。在《为何今天我们如此缺乏原创力》一文中也提到缺乏原创力的原因,如果我们依然漠视,其最终结局也能预料。

身处变革时代无非两种结果:一是改革正确,进化,二是改革失误,退化。今天华夏民族亟需的解放思想、解放生产力,所有改革措施都需要围绕着个目标进行,本文也是基于这一点进行的思考。

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