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历史必修三专题一知识拓展

补充

1、专题重要概念

(1)传统文化:所谓传统文化,就是受特定文化类型中价值系统的影响,经过长期历史积淀而逐渐形成的,为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。

(2)传统文化的“主流思想”:主要指统治者提倡的,在社会中主导意识的思想体系,中国传统文化的主流思想体系是儒学。

(3)“儒学”:春秋后期孔子创立并经后世历代孔子思想的传人完善发展的思想体系和学术流派。其最核心的特点是“家国同构”——以人伦说政治,强调道德教化,所谓“修身、齐家、治国、平天下”;主张积极入世,经世致用。为汉武帝以后绝大多数统治者利用,对中国文明发展产生无法替代的影响。

(4)“经世致用”:指中国人,尤其是读书人,要用学到的知识和思想运用到社会实践中,以服务天下为己任。明清之际顾炎武明确提出,体现了儒学的一个重要特点。

2、关于程朱理学

儒学在宋代的新发展的具体成果是程朱理学,它是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。他们把“理”或“天理”视作哲学的最高范畴,认为理无所不在,不生不灭,不仅是世界的本原,也是社会生活的最高准则。二程学说的出现,标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时,朱熹继承和发展了二程思想,建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。朱熹还把理推及人类社会历史,

认为“三纲五常”都是理的“流行”,人们应当“去人欲,存天理”,自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现,标志着理学发展到了成熟的阶段。

宋元明清时期,历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想,程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中,程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面,发挥了积极的作用。同时,它对中国封建社会后期的历史和文化发展,也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖,他们死抱一字一义的说教,致使理学发展越来越脱离实际,成为于世无补的空言,成为束缚人们手脚的教条,成为“以理杀人”的工具,从而反映出它的阶级和时代的局限性。

3、关于宋明理学:

(1)心学是理学的组成部分——故称“宋明理学”,两者的相同处在于——都以儒学伦理价值(仁,表现为“忠、孝、节、义”)为追求的最高境界,都将儒学伦理“天理”化(世界的本原);都努力重建儒家信仰。

(2)两者的差异:对“天理”内涵的理解:“理学”将儒家伦理视为“天理”,而“心学”将人之“心”(主观感受)等同于“天理”;“理学”侧重于通过理论著述(所谓过于“支离”、繁琐)达到“理”的境界,而“心学”强调通过每个人的体验和“知行合一”来体悟“理”,这样宋代“理学”比较“书生气”,而陆王“心学”比较“大众化”,

所谓“满街都是圣人”。前者是客观唯心主义,后者是主观唯心主义(与普罗塔格拉等古希腊智者有点相近)。

4、关于明末清初的思想活跃局面

(1)主要代表人物?P19

(2)主要特点——两点课前提示

(3)社会根源(联系必修Ⅰ专题一第4课和必修Ⅱ专题一第4课)A经济因素:一方面商品经济发展,资本主义萌芽产生与发展;另一方面统治者极力推行重农抑商政策,阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。

B阶级基础:随着商品经济的发展,工商业者阶层队伍扩大,他们要求反对封建束缚,发展商品经济。

C思想因素:宋明理学日益僵化,统治者的法制思想占主导地位,八股取士,三纲五常扼杀人的天性,摧残人的思想,启蒙思想家要求挣脱思想束缚,实现个性的自由发展。

D政治因素:统治者强化专制主义中央集权统治,专制统治走向腐化。民族矛盾尖锐(清军入关)

综上所述,明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果,这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌有为思想批判提供了有利的社会环境。

5、四位思想家“提倡个性”、“批判专制”的思想价值

(1)批判继承了儒家思想,构建具有时代特色的新思想体系(表明明清时期儒学的新发展),儒学就是在这种的继承、吸收和创新中不

断呈现出其旺盛的生命力。

(2)从思想发展层面反映了当时中国经济与社会生活的新变化,从思想文化层面反映了中国封建专制制度走向没落的历史真实。

(3)对近代中国民主政治思想的产生巨大影响。

(4)独立的个性,高尚的品格激励这中国人。

(5)小结:明清时期,中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落,资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。一批反对传统儒家思想,反对封建专制主义腐朽统治的思想家应运而生。作为先锋的是明末的李贽,他首先举起反对传统儒家思想的大旗,生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之他们反对君主专制独裁,提倡“人民为主”思想具有封建专制主义的积极作用;重视手工业、商业,在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求,反映了时代的进步;对传统儒学唯心体系地批判继承,构筑具有时代特色的新思想体系,促使我国传统文化重新焕发了生机,这些主张具有解放思想的历史进步性。但由于手时代和经济发展水平的局限,与17、18世纪欧洲启蒙思想家相比,他们反对思想还不够系统和成熟。参考专题六第三、四课

6、古代儒家思想在是如何在继承中不断发展的。

春秋时期,孔子结合时代的特点和个人的认识,创立了以仁为核心儒家思想;战国时,孟子进一步发挥孔子的思想,荀子吸收战国时法家、道家思想精华,丰富了早期儒家思想的内容,是儒家思想更能适应当时社会的需要;董仲舒把诸子百家的道家、阴阳五行家的一些思想揉合到儒家思想中,加以改造形成具有时代特色的新儒学体系;魏晋南

北朝时期,儒学吸收佛道精神,有了新的发展;隋唐时期出现“三教合一”的趋势,儒学在三教合一中得到进一步发展;两宋时期,儒学从佛道中吸取有益内容,构成新的儒学体系——理学;明朝王阳明吸取佛教禅宗的思想,把理学发展到一个新的阶段——心学;明末清初,黄宗羲等思想家批判继承了儒家思想,构建具有时代特色的新思想体系,对后世产生巨大影响。儒学就是在这种的继承、吸收和创新中不断呈现出其旺盛的生命力。

以上事实说明:儒家思想的生命力在于其与时俱进、不断发展基本特点。

历史启示:任何一种思想,只有在批判中继承、在创新中发展,才会具有旺盛的生命力,才能在历史的长河中永葆青春。