大学语文第二版课后题答案
1. 两篇序中都有关于人与自然、人类文明前景的深刻言论，你最受启发的是哪几句？
例如“我们同五百年前的人已不是同一种动物”等。
2. 你怎样评价“人定胜天”一类的口号？
有合理的一面，但也有夸张的一面。后者不加以矫正，就是季羡林文中所批判的情况。季文较多地是强调了传统文化中与自然和谐的一面，陈文强调的是儒家文化家族宗法的一面。 因为都不是专题论文，所以各自强调不同，引申出的看法也有区别。
3. 两篇序言中都提到了中华传统文化的特点，但角度有所不同。请你分别归纳，并谈谈你的看法。
供学生自由思考、讨论。
1. 傅雷对东西方文化之差异的看法怎样？哪些是对的？哪些你有不同看法？
建议学生阅读新文化运动前后中国知识界对东西方文化的看法。比较重要的有梁启超《欧游心影录》、梁漱溟《东西方文化及其哲学》、张君劢《欧洲文化之危机及中国新文化之趋向》、胡适《我们对于西洋近代文明的态度》等。
2. 以现在的眼光看，傅雷的思想有什么时代局限性？
傅雷受19世纪人文主义理性思潮影响，对基督教文明在近代欧洲社会的历史作用更多持批评的态度，今天看来，可能有一定局限：人文主义不是没有问题，基督教信仰未尝没有值得肯定的积极价值。
3. 书信是不是一种有效的文学文体？
应该肯定是一种有效文体。中国古代文学作品中有相当一部分就是书信。中国历代流存下来的大量小品、书札、简牍和正宗堂皇的诗词歌赋，共同构筑了光辉灿烂的中国文学史。
4. 你有没有在书信中和亲友谈艺论道的经历？这和你写“高考作文”的感觉有何不同？
供学生自由讨论。
1. 本文所写，你认为是实有其猪呢，还是作者杜撰？它们影响你对文章观点的认同吗？
作者劳力于农村，对乡村生活中人猪之亲密关系自是司空见惯；即便并非实有其猪，以动物作为譬喻之媒，亦是古今中外文章惯技。
2. 自己安排或设置自己的生活，有什么问题吗？别人想要设置我们的生活，能够一概无视吗？
有道是“风能进、雨能进、国王不能进”──此为自由价值之要义，但实现起来，问题确是不少：政府、社会、思想专制、风俗习惯、陈腐观念，障碍所在多有。关键是体会“特立独行”之意义，由己身开始实现之。
3. 作者采用这样的写法，你认为“闲篇”太多吗？它是否影响了对论题的充分阐述呢？
严肃主题不必全是冠冕文章，看似闲笔，却更有助于引人入胜；文章中心意旨在读者的阅读兴奋中深入其心。
四、思考题思路提示
1. 概括与分析本文中“我”的矛盾心
理。
父亲喜爱女儿，目睹爱女长到婚嫁年龄，舍不得女儿离己而去、嫁作人妇，却又无法阻拦，于是转移目标，将她们的男友一律视作“假想敌”。
2. 举例说明本文中作者对人生况味的细致体察。
作者关注和叙写他人的举止言笑，如小女儿的天真未凿，女儿们对男友照片的“供奉”，“假想敌”来访时与女儿的亲密状，吃饭时的哑剧等等，均是对人情事态的生动再现。
3. 本文作者的幽默风趣表现在哪些地方？
妙喻连篇，抓住题目中“敌”之一义，时时扣紧题旨，屡屡用军事上的术语与事物，暗喻父亲与候选女婿对女儿的争夺战，描写“敌”之情状与“我”之心态。
4. 分析本文语言上的特点。
巧用比喻，善用典故，机智幽默，富书卷气 。
1. 篇中两次写到“永远沉浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中”，其用意有何不同？
均指其达致生命力的“飞扬”即其价值凸显而引起的情感；而第一次是因爱人之“爱”与置爱人于“死”而达致，是“有血的大戮”所引发的，第二次则因己身“干枯”的同时“赏鉴”“旁观者”的“干枯”而达致，是“无血的大戮”所引发的。
2. 依你所见，诗中二人有此处境，应“毫无动作”呢，还是或相爱、或相杀，“照所欲而行的为是”呢？
被看者“毫无动作”使旁观者“无戏可看”，固然实现了对看客的复仇，但代价却是自主选择爱或死之权利的丧失；然而如果果真的“照所欲而行”呢？则固然可以自主选择，却必然成为旁观者赏鉴的对象──也许这本是一个两难的选择。
8. 阅读《复仇（其二）》， 体会鲁迅复仇思想的另一种表达。
《复仇》写以使旁观者“无戏可看”作为对看客的复仇；《复仇（其二）》则是写先觉者被其所欲拯救的民众所害，于是以玩味其罪恶，悲悯其前途，咒诅其现在，而作为“复仇”。这是鲁迅复仇哲学的两个意涵。
1. 本文就女性与男性的不同发表了哪些见解，你是否赞同？
女人与男人不同，命运难卜，生命脆弱，善于沉默，既单纯又复杂；女孩子的一生幸福很难得到保证；女人连最微小的伤害也不能忍受，她们是为了感受爱和吸引爱而生的，接受爱就是幸福；她们最早预感到灾难，最早在灾难的打击下夭亡；女性追求爱没有成功，就成了一生一世的耻辱；因而绝不能做伤害女孩子的事。
学生可以自由发表赞同与否的见解
2. 分析本文的中心意象及其象征意蕴。
“女孩子的花”即传说中由名叫百叶的女子变化而来的重瓣水仙花──百叶水仙是本文的中心意象。这一意象蕴涵着复杂的象征意义，作者赋予它以女孩子的性格、美
丽和命运，她就成了青春女性的象征。重瓣水仙的灿烂开放、散发芬芳，美丽而短暂的花期，受到冷落的不幸和“刀一样”的性格，在此都是青春女性之绚烂生命、人生际遇、悲剧命运、纯真性情的写照。反过来说，作者把年轻女子的性格、情感赋予水仙花，水仙花成了作者抒发对女孩子人生境遇感喟的载体。
3. “女孩子的花，刀一样的花”有何寓意？
当她们感知最亲近的人也“不爱我们了”时，就有了“刀一样”的举动：决绝地自尽赴死，由此对世人宣告：绝不能做伤害女孩子的事。其寓意大概是对这个世界漠视女性特殊人生和对女性自身命运、处境的抗争，也还可以说是对女性的自我发现、对一种女性精神的期许。
你认为这种对话体在说理时有什么好处？有什么不足？
参考答案：
对话体多通过两个人物的问答和辩论来阐述道理，善于将不同思想的碰撞或逻辑思辨的过程有机地呈现出来，其语言也容易具有生动、活泼和个性化的特点。其不足之处是思路和逻辑有时不够严谨。
2
在先秦诸子中，还有谁喜欢用寓言故事来阐述其哲学思想？
韩非子。《韩非子》中的《内储说》、《外储说》、《说林》、《喻老》、《十过》皆为寓言故事之专集，其数量居先秦散文之首。然其寓言主要取材于历史和现实，与庄子寓言的奇幻谲怪呈现为完全不同的风格。
3
在阐述哲理时，本文使用了多种修辞手法，请指出它们，并说明其效果如何。
拟人、比喻、对比、排偶，说理形象而有力。
4
本文中有若干语句，在后世化为人们习用的成语，请指出它们。
望洋兴叹、贻笑大方、坐井观天、太仓稊米。
论语
1、在写到曾希的时候，出现了一段关于弹琴的声音和人物动作的描写，这样写的意图是什么
意图在于将曾希的性格与其他三位弟子加以对比，将读者的关注点聚焦在他身上，其效果是突出了
曾希洒脱放达的人格特征，并为其出人意料的回答做了铺垫