【配套K12】2018_2019高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思

第4课明清之际活跃的儒家思想

1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于( ) A．抗清斗争高涨B．社会相对安定

C．西方思想的影响D．商品经济的发展

解析：明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。

答案：D

2．明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”下列不属于其思想主张的是( ) A．“天下兴亡，匹夫有责”

B．“反对以圣人之言作为判别是非的标准”

C．“穿衣吃饭即是人伦物理”

D．“批判礼教的虚伪，主张童心说”

解析：由材料内容分析得知，材料中提到的思想家是李贽，而“天下兴亡，匹夫有责”是顾炎武的思想，故A项错误，符合题意。

答案：A

3．某思想家说：“我之出而仕也，为天下……为万民，非为一姓也。”他所反对的是( ) A．民主共和制度B．中央集权制度

C．专制主义制度D．君主立宪制度

解析：可直接读取材料信息，为天下万民服务而非为君主实现其专制统治服务，出自于明清之际的民主思想家黄宗羲的《明夷待访录》，反映了其反对封建君主专制思想，故C项符合题意。

答案：C

4．顾炎武重视对文字音韵、群经诸史、河漕兵农的研究，开启了诸多新的研究领域。后世学者称“古学之兴也，顾氏始开其端”。这体现了( )

A．经世致用B．反对专制

C．唯物史观D．复兴儒学

解析：材料对顾炎武的学术成就进行肯定，“重视对文字音韵、群经诸史、河漕兵农的研究”体现了经世致用的特点，故A项正确。

答案：A

5．王夫之认为“天下唯器则已矣”，“据器而道出”，“无器而道毁”，“无其器则无其道”。

他所说的“器”指的是( )

A．客观存在的事物 B．人们的感知器官

C．科学实验的仪器 D．万物发展的规律

解析：王夫之是一位唯物思想家，他所说的“器”指的是客观存在的事物，“道”是人们对客观事物的反映，即意识。

答案：A

6．阅读下列材料：

材料一夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。

——李贽材料二有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也。

——黄宗羲材料三人之有私，固情之所不能免矣……世之君子必曰：“有公而无私”，此后代之美言，非先王之至训。

——顾炎武请回答：

(1)结合材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。

(2)试结合当时的时代背景，分析上述认识产生的社会根源。

(3)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？

解析：第(1)题结合材料有效信息进行归纳。第(2)题注意把他们的思想主张与当时的社会背景结合起来，从当时政治、经济等方面分析。第(3)题注意经济思想，从对原有经济思想的冲击及新经济思想产生的角度分析说明。

答案：(1)都肯定了人的私欲。

(2)明清时期，商品经济得到了迅速发展，人们对物资财产的占有欲望日益强烈；封建统治的腐朽。

(3)肯定了人的私欲，使人们逐渐抛弃旧的重农抑商的观念，产生了“工商皆本”的思想。

基础巩固

1．明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭，即是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是()

A．出现了与儒学对立的新式思想

B．反映了思想家挑战正统的主张

C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧

D．诞生了成熟的启蒙思想

解析：明末清初的思想家鉴于君主专制的强化、程朱理学压抑人性，适应资本主义萌芽的发展而提出了挑战传统儒家思想的主张，故B项正确。

答案：B

2．明清之际著名思想家黄宗羲的观点中，最能体现其“民主性”的是( )

A．认为君主专制是“天下之大害”

B．主张“天下为主，君为客”

C．提出“工、商皆民生之本”

D．认为“天子之所是未必是”

解析：注意“民主性”的要求。A强调反对君主专制；B强调“天下为主”；C是经济主张，不符合民主；D不是其思想，排除。相比之下，B更符合要求。

答案：B

3．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书( ) A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性

C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度

解析：黄宗羲思想的最大特色在于抨击君主专制制度，清朝统治者将其著作列为禁书，是出于巩固封建统治的需要。

答案：D

4．王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静。”下列观点与之相符的是( ) A．运动和静止都是绝对的

B．运动和静止都是相对的

C．静止是绝对的，运动是相对的

D．运动是绝对的，静止是相对的

解析：王夫之说明了运动和静止的关系，即运动是绝对的，静止是相对的。

答案：D

5．儒家思想在后世不断发展，下列主张具有民主启蒙色彩的是( )

A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授D．天下兴亡，匹夫有责

解析：A项是孟子的主张，体现了孟子的民本思想。B项是荀子的观点，强调不能消极地顺从自然，而要主动地控制和利用它。C项是董仲舒的主张，体现了儒学神学化的色彩。D项是顾炎武的主张，体现了民主启蒙的色彩。故选D项。

答案：D

6．王夫之提出“天理”存在“人欲”之中，批判“存天理，灭人欲”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张( )

A．反映当时封建经济继续发展

B．反映封建君主专制统治有所动摇

C．是早期资产阶级的民主思想

D．反映工商业发展后市民阶层的一些要求

解析：王夫之的反封建思想正好适应了当时市民阶层的需要。

答案：D

7．黄宗羲认为，国家法律起源于“公利”，即为了防止由于自私自利对他人利益造成损坏而形成，这种“公利”属于社会全体成员。这说明黄宗羲( )

A．反对个人利益B．主张人人平等

C．反对专制皇权D．主张法治社会

解析：根据题中“‘公利’属于社会全体成员”与明末清初政治上的君主专制形成对比，故C项正确。

答案：C

8．对君臣关系，黄宗羲做了独到的论述：君臣有共同的职责，都是为民谋利。顾炎武则做了全新的解释，君主及其各级官吏，不敢于百姓之上任意妄为以自尊，不敢厚取于民以自我享乐。这些主张( )

A．导致经世致用思想盛行

B．受到西方启蒙思想的影响

C．是对儒家思想精华的传承

D．动摇了儒家思想的地位

解析：材料中黄宗羲认为君臣职责是为民谋利，顾炎武则认为君主及其官吏应该尊重百姓，不应该对百姓横征暴敛以保证自己的享乐，这是对儒家民本思想的传承，故C项正确。

答案：C

9．韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制。根据他们各自所处的时代，最恰当的评价应是( )

A．都是片面的B．都顺应了时代发展的潮流

C．都阻碍了历史发展D．都有利于封建统治

解析：韩非子的君主专制和黄宗羲的思想都有其时代特征，都顺应了时代发展的潮流。

答案：B

10．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，它使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指( )

①蓬勃发展的商品经济②新的生产因素和生产关系的萌芽③思想界因循守旧、陈腐不化④封建统治的专制腐败

A．①②B．③④

C．①②③D．①②③④

解析：本题最易错选D项，错选的原因在于忽略“新”。只有①②是明清时期独有的。

答案：A

能力提升

11．李贽说：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”他认为：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”由此可判断，李贽反对“存天理，灭人欲”，实质上是主张( ) A．人文主义B．仁爱精神

C．尊重人性D．个人主义

解析：材料说明了李贽承认人的吃穿等自然正当需求和人自私的天性，反对理学的泯灭人性的虚假说教，体现了尊重人性的本质特征。故C项正确。

答案：C

12．李贽说：“嗟夫！斗筲小人，何足计事，徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择，忍小耻而就大计。《易》不云乎：同声相应，同气相求，同明相照，同类相招，云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也！”从中可以看出，李贽( )

A．反对封建礼教B．反对盲从孔子

C．反对君主专制D．反对儒学经典

解析：根据材料信息“徒失佳偶，空负良缘，不如早自抉择，忍小耻而就大计”“云从龙，风从虎，归凤求凰，安可诬也”可以看出李贽支持自由恋爱，故选A项。

答案：A

13．阅读材料，完成下列要求。

材料一李贽的思想语录。

夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？

夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，贪暴者扰之，而“仁者”害之也。“仁者”以天下之失所也而忧之，而汲汲焉欲贻之以得所之域。于是有德礼以格其心，有政刑以絷其四体，而人始大失所矣。

——李贽《焚书》材料二黄宗羲《明夷待访录》中的言论摘录：

天下为主，君为客。天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。故我之出仕也，为天下，非为君也，为万民，非一姓也。

材料三君子之为学也，非利己而已也，有明道淑人之心，有拨乱反正之事，知天下之势之何以流极而至于此，则思起而有以救之。近世，号为通经者，大都皆口耳之学，无得于心，既无心得，尚安望其致用哉？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

材料四生有生之理，死有死之理，治有治之理，乱有乱之理，存有存之理，亡有亡之理。天者，理也，其命，理之流行者也……违生之理，浅者以病，深者以死。人不自知而自取之，而自昧之……夫国家之治乱存亡，亦如此而已矣。

——王夫之《读通鉴论》

(1)依据材料一，概括李贽的主要观点。据此分析其思想的主要特点。

(2)依据材料二，说明黄宗羲言论的核心并指出其时代价值。

(3)概括材料三中顾炎武所提倡的治学目的。结合所学知识概括顾炎武有怎样的家国情怀。

(4)依据材料四，指出王夫之认为国家治乱存亡的关键因素及其思想特点。

答案：(1)观点：反对迷信孔子(认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准)；追求个人自由(抨击儒家仁义道德束缚个人自由)。特点：反传统、反权威(反封建)。

(2)核心：抨击(或反对)君主专制。价值：反映了商品经济发展的要求；反映了封建制度的衰落；对后来的资产阶级民主革命产生了一定的影响。

(3)目的：经世致用(明道救世)。情怀：“天下兴亡，匹夫有责”

(4)因素：符合规律(遵循天理)。特点：具有一定的唯物主义思想。