箴言
4:26 要修平你脚下的路，坚定你一切的道，
世界本就是充满诱惑的世界，人生也充满了诱惑。每当面对诱惑，面对压迫，总是会内心软弱妥协。首先，无论做什么，都要坚定自己的心，明确自己的路，犹犹豫豫只会一事无成。
4:27 不可偏向左右，要使你的脚离开邪恶。
人生也充满迷雾，让人无法直指本心，坎坷，挫折，总让人不知所措，向左还是向右，很简单的两个选择，带出来却是截然不同的结果。但是无论如何选择，都要问心无愧，到最后得到的结果是对是错，是好是坏，最起码可以拍着胸膛——由心。
6:6 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧！
6:7 蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，
6:8 尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。
6:9 懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？
6:10 再睡片时，打盹片时，抱著手躺卧片时，
6:11 你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏彷佛拿兵器的人来到。
做人不可懒惰。不要总是等着别人的督促，没有人生来就欠我们什么，要自发的勤奋。懒惰，只会带来缺乏，所有方面的短缺，生活和心灵。所有自己想要的，都是需要通过努力去得到的，付出多少，你就收到多少，就和种豆得豆，种瓜得瓜一般。
8:10 你们当受我的教训、不受白银．宁得知识、胜过黄金。
赵恒的《励学篇》中说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。金钱只是一种生活物质，只是一种表面。知识乃是一种内涵，是创造财富的基础。一般来说，知识带出涵养，带出素质。但也并不是金钱的肤浅，只是作为比较，知识更需要。但是现代的人，恰恰相反。
9:7 指斥亵慢人的必受辱骂；责备恶人的必被玷污。
9:8 不要责备亵慢人，恐怕他恨你；要责备智慧人，他必爱你。
9:9 教导智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问。
世上有智慧人，也有愚昧人。这也是给自己的一个准则，没有人喜欢自己成为别人心中的愚昧。很多话当讲，很多话不当讲，这个时候就得看清楚你要说的对象，不要以为怀着关怀或者自己眼里的友情去责备一个愚昧人，这样只会带来反感，以及别人眼中多管闲事的自己，毕竟忠言逆耳。人生在世就是如此，说什么话都要分场合，对象，要去评断别人的前提，自己要有智慧地发言。
10:4 手懒的，要受贫穷；手勤的，却要富足。
10:5 夏天聚敛的，是智慧之子；收割时沉睡的，是贻羞之子。
懒，是每个人或多或少都有的共性。有些人可能克服了它，有些人可能屈服了它。想要得到自己想要的，必不可懒惰，总要殷勤，没有付出就没有收获，就想“舍得”，有“舍”才有“得”，白白得来的，也必白白舍去。
10:12 恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错。
与人相处时，千万不可凭第一映像去对待，不可戴有色眼镜看待，因为偏见，就是争端的开始。也没有说一定要爱，只要包容，予人方便，予己方便。
11:22 妇女美貌而无见识，如同金环带在猪鼻上。
中国历代以来，传输给人的信息，男耕女织，女性作为一个家庭主妇的角色。不尽其然，现代的社会更能体现男女的平等，女性同样可以拥有地位，权利，尊重，甚至内在知识。也不可因为自己是女性而看轻知识对自己的重要性。
11:24 有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。11:25 好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
施比受更有福。不要一味的应和自己的私心。想要别人如何对待自己，自己也要先如何对待别人。
11:28 倚仗自己财物的必跌倒；义人必发旺如青叶。
倚仗钱财的背后隐藏着放荡与安逸等邪恶态度，这些人就想衰败的树叶。而每个人心中都会有个正义的准则，以义为主的人们就像一棵树栽在溪水边，按时候结果子，叶子也不枯干。
12:23 通达人隐藏知识；愚昧人的心，彰显愚昧。
通达人隐藏知识与智谋的原由是：为了不致于轻率，为了恰逢其时地运用，为了不向人夸耀，具有了一种谦卑的态度。而愚昧人却恰恰相反，这样只会成为别人眼中的笑柄。
13:18 弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。
做人谦卑的，必定有过人之处，虽忠言逆耳，但虚心接受的，必得大家所谓的赞扬，正如《旧唐书〃魏徵传》中说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
13:24 不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
15:22 不先商议，所谋无效；谋士众多，所谋乃成。
凡事三思而后行。不论做任何事，都要多多思考，或好或坏，都要考虑周全。17:8 贿赂在馈送的人眼中看为宝玉，随处运动都得顺利。
17:10 一句责备话深入聪明人的心，强如责打愚昧人一百下。
18:5 瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。
18:24 滥交朋友的，自取败坏；但有一朋友，比弟兄更亲密。
19:11 人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。
19:19 暴怒的人必受刑罚；你若救他，必须再救。
19:26 虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。
20:1 酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。
21:23 谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。
22:1 美名胜过大财；恩宠强如金银。
24:3 房屋因智慧建造、又因聪明立稳．
24:4 其中因知识充满各样美好宝贵的财物。
24:10 你在患难之日若胆怯、你的力量就微小。
24:23 以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。
28 不可无故作证反对邻舍，也不可用嘴唇欺骗人。
29 不可说："人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所做的报复他。"
24:30 我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园．
24:31 荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了．24:32 我看见就留心思想，我看着就领了训诲。
24:33 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，
24:34 你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，彷彿拿兵器的人来到。
25:6 不要在王面前妄自尊大，不要在大人的位上站立。25:7 宁可有人说：请你上来，强如在你觐见的王子面前叫你退下。
25:8 不要冒失出去与人争竞，免得至终被他羞辱，你就不知道怎样行了。
25:11 一句话说得合宜、就如金苹果在银网子里。
25:19 患难时倚靠奸诈的人，好像牙齿断裂，又如脚脱臼。
25:28 人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。
26:1 夏天落雪，收割时下雨，都不相宜，愚昧人得尊荣也是如此。
26:17 过路被事激动，管理不干己的争竞，好像人揪住狗耳。
26:20 火缺了柴就必熄灭．无人传舌，争竞便止息。
26:24 怨恨人的，用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。
27:1 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
27:6 朋友加的伤痕，出于忠诚；仇敌连连亲嘴，却是多余。
27:7 人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
27:10 你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍，强如远方的弟兄。
27:21 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
28:2 邦国因有罪过，君王就多更换。因有聪明知识的人，国必长存。
30:24 地上有四样小物，却甚聪明：
30:25 蚂蚁是无力之类，却在夏天预备粮食；
30:26 沙番是软弱之类，却在磐石中造房；
30:27 蝗虫没有君王，却分队而出；
30:28 守宫用爪抓墙，却住在王宫。
31:10 才德的妇人谁能得著呢？她的价值远胜过珍珠。
太6:34 所以,不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。
人生在世，不可能总是一帆风顺，总是伴随着许多坎坷波折，让人随之慢慢成长。然而近日的烦恼今天烦恼就够了，不要一直一直的为着忧愁。人活着就要开心。
太7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
社会是个大家庭，我们总会遇见形形色色的人，有的人我们很喜欢，觉得很想去好好相处，有的人我们看不惯，甚至避而远之。但是不论喜不喜欢，不要背后论断，免得落人话柄。也不要表里不一，表面的友好与背后的闲言碎语，只会让人觉得两面三刀。
太7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
不要戴着偏见待人，一棒子把人打死，总觉得只要是谁谁谁做的，不论做的是什么，都看不惯，总觉得不好。这个时候我们就应该想想是不是自己眼里有颜色了。
路加福音16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。在最小的事上不义，在大事上也不义。
一个人能力的大小，从他的责任心体现，责任心的大小，往往从小事上就可以体现。每个人总是高瞻远瞩，想着自己以后要做什么什么事，能达到什么什么高度，多么多么厉害，但是如果忽略了以前的小事，而成天去规划着心中所谓的远大志向，那这样的人终会一事无成。
约翰福音7:24 不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。
不论做什么，心中总要有一把尺。不要看外貌的美丑，金钱的多少，地位的高低，而去判断一个人做事的对错，不可有失公允。要实事求是。
以弗所书5:6 不要被人虚浮的话欺哄
美丽的言语总是不尽真实。我记得曾看到过一张图片，描绘两个人满脸笑容的互相握手，但是两个人都戴着虚伪的面具，背后都拿着刀。不要因为别人跟你说的话动听而去盲目地信任别人，可能在你不知道的背后，他会狠狠将你一军。骚年啊，我们要擦亮眼啊。
腓立比书2:4 各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。
在事业上，在生活中，不要怀着高高挂起事不关己的态度，应该互相关爱互相帮助，你给予别人所需的帮助，别人也会在你需要的时候给予你最大的帮助，能帮助你的邻舍朋友，甚至远程过远在天边的兄弟。
腓立比书3:13忘记背后努力面前，向着标杆直跑。
人的一生，总会犯很多错误，总会走很多错路，特别是在追求自己心中目标的路上。但是千万不要被已经过去的事，已经过去的错误而拖累自己，过去了，就过去了。一直在心中时刻念叨，只会给自己无尽的疲惫与信心的打击。只要乐观的向着目标努力前进就好。