人民版历史必修二专题一第3课古代中国的商业经济 (3)

古代中国的商业经济

[备课时间]

[上课时间]

[课题]

三、古代中国的商业经济

[课型]

新授

[第

课时]

[教学目的]

一、知识与能力：

了解中国古代商业生产和转运贸易的基本情况；了解中国古代各朝代“市”的基本知识；了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述；了解各朝代作为商业中心的都市；深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其在时间和空间的限制的突破的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。

二、过程与方法：

学生还可以通过观察法结合教材中所提供的历史图片和史料对中国古代“市”的发展和演进、古代中国商业中心都市的基本情况进行分析和论证；教师可以利用启发式教学法，在教学过程中要把学习的主动权交给学生，但在必要的关键环节上还要发挥教师的主导作用给予学生以适当的指导；

三、情感态度与价值观：

通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。同时学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展作出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下。而且历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压制商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。

[教学重点]

掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的历史概括能力和总归纳能力。

[教学难点]

要求学生理解中国古代“市”在时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；教师要引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不等的深层次原因。[教学过程]

〖复习并导入〗

在漫长的中国古代历史上，商业经济和城市经历了一个什么样的发展历程？是亘古不变还是流变纷呈？在“以农立国”的农耕时代，它们各自扮演着怎样的角色？是商业的繁荣推动了城市的发展，还是城市的发展带来了商业的繁荣？

下面就让我们走进历史，去探究商业、城市发展、繁荣的原因和影响，以及历代统治者因对商业不同的态度而产生的不同后果。

商业并不是天生就有的，商业的产生和发展离不开商人的积极作用，“商人”又是因何而来？

其实，周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。这就是中国称生意人为“商人”的缘由。“商业”、“商品”、“商旅”诸词也都由此而来。

那么，古代商业又是如何兴起并逐步发展的呢？追溯这一切，得先从商周时期讲起。

一、富商大贾周流天下---商业繁荣

1、在我国远古时期就出现了早期的商业交换，

2、商业在商代有了初步发展，商人在商品交换中，使用海贝、骨贝等货币，且商业为官府控制。

3、西周时期，随着商业的进步，交易活动日益频繁，货币需求量增加。

4、到春秋战国时期，商业有了良好的发展，由官府控制商业的局面被打破、出现许多商品市场和商人。春秋时期著名的大商人有郑国的弦高、孔子的弟子子贡和范蠡；战国时期著名的商人有魏国的白圭、吕不韦。

5、汉代商运活跃。史书中有“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”均有无而通万物”的记载。

6、唐代商旅往来频繁。唐人的《估客乐》描写了商人为了转贩求利而天南海北无所不至的情形。

6、宋元时代的小说戏曲中，也有许多有关商人远行贩运的故事。宋元海外商运发展迅速，中国商品远销到东亚、南亚、西亚以及东欧和北非等地区。

7、明代，在京城、省城和大商埠出现了会馆。会馆是同一地域的商人停宿、储运、交运的重要场所。会馆的出现，与按地域结成的商帮有关。在这些商帮中，晋商和徽商的势力最为强大。

二、“市”的发展

城市的由来：古代的“城”是统治者居住的地方，是政治中心，“市”是商品交换的场所。以后“城”、“市”结合，成为社会的中心，商业的繁荣也就总是与城市联系在一起。

思考：东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。——《木兰辞》《木兰辞》讲的是北朝时木兰替父从军的故事。你从这首诗歌里能分析出北朝时期在商业上的特点吗？答：商品买卖都有固定的场所，很不方便。（一）“市“的发展

1、秦汉时期对“市”的管理

（1）秦代管理“市”的法律规定，商品买卖必须明码标价。从事手工业和为官府出售产品的人，收受金钱时必须当面把钱投入陶制容钱器之中，违反法令者要受到处罚。

（2）汉代进行集中贸易的“市”有专门的管理机构。“市”的中央设置亭楼，因面建有门、墙，可见管理是相当严格的。据说西汉都城长安，有正式的“市”9处。

2、六朝“草市”形成

六朝时代，在离城镇稍远、交通便利的一些地点自然形成了民间集市——“草市”。《南齐书》中提及“草市尉”一职，说明政府对于这种“草市”也实行行政管理。

3、唐代的“草市”和“夜市”

（1）唐代“草市”的作用已经十分显著。王建《汴路即事》诗写道：“天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，草市迎江货，津桥税海商。”杜牧也曾经说，江淮地方的“草市”，大多在水运方便的地方，富室大户往往在这里聚居。“草市”作为自然形成的乡村集市，也逐渐演进为相对集中的地方商业中心。

（2）唐代“夜市”比较繁荣，杜荀鹤的诗句“夜市卖菱藕，春船载绮罗”，描写的就是“夜市”的情形。“夜市”的繁盛，反映了商业的发展。在当时，原有“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势了。

4、宋代“市”的繁荣

宋代的“市”，突破了原先空间和时间上的限制。“市”已经不再被封闭在政府规定的墙垣之内，而是分散于宅屋之间，有的街道上店铺鳞次栉比，形成了繁荣的商业街。原先不允许设置“市”的城郊和乡村，也出现了“市”，方便了交易，商业活动不再受到官吏的直接监管。陆游《杂赋》诗写道：“今朝兰醉归草市，指点青帘上酒楼”，说明宋代的“草市”已经具有比较完备的饮食服务设施。

5、明清都市的繁华

明清都市中的商业区已经相当繁华，往往“千街错绣”，“灯火连昼”。富商们往往“衣服屋宇，穷极华靡”，“金钱珠宝，视为泥沙”。

朝代

市的发展情况

秦代

明码标价

汉代

专门管理机构，长安9市

六朝

草市形成

唐代

草市普遍，夜市繁荣

宋代

突破了时空限制；商业街形成

明清

商业区繁华

对比汉、唐两代长安城，想一想，北宋汴京有哪些不同？导致这种变化的原因是什么？

不同：唐代都城坊市布局严格分开，商业贸易受到官府的严格监视和控制，市场活动的范围和时间受限制。宋代都城商业活动打破了坊市限制，形成了街市，取

消了营业时间限制，出现了前所未有的繁荣。原因：政府放松了对商业的限制、商业的发展、城市的发展。

（二）、商人重利轻别离

1、商人往来奔波的生活方式

商人是古代社会交往活动中最为活跃的人群。唐代诗人白居易《琵琶行》有“商人重利轻别离”的诗句，反映了他们为追逐利润而往来奔波的生活方式。张籍的《贾客乐》诗中也有关于商人具体生活情状的描写。唐人姚合《庄居野行》诗描述了当时民间经商热的状况：“客行野田间，比屋皆闭户。借问屋中人，尽去作商贾。”

2、古代的商运

（1）商人的活跃，形成了特殊的交通现象。大的都市，往往四方商船荟萃，远帆云集。

（2）唐代水上商运，有所谓“俞大娘航船”，以规模宏大著称。船上可以长期居住，甲板上甚至有可种植的菜圃，操驾的水手多达数百人。“俞大娘航船”南至江西，北至淮南，每年往返一次，所获利润十分可观。

（3）当时陆路商运也十分发达。客舍、邸店、车坊等服务于商运的辅助性经营场所生意非常兴隆，许多官吏也纷纷参与争利，以致朝廷不得不严令限制。

3、客商的风险

古代客商时常面对人身财产的安全风险。从遗存的古代社会史料看，旅途盗劫为患是十分普遍的。

三、商业都会的崛起

1、商业都会的兴起

（1）战国时期，有的城市已经表现出商业集中的趋势。汉代都市也因商业的集中，形成“车如流水，马如游龙”的繁荣景象。

（2）王莽曾经在长安（今陕西西安西北）和“五都”设“五均”官，控制市场物价。长安和“五都”管理市场的官员，都改称“五均司市师”。“五都”是：洛阳（今河南洛阳东）、邯郸（今河北邯郸）、临淄（今山东淄博东）、宛（今河南南阳）、成都（今四川成都）。可见，以繁荣的“市”为重要标志的全国性的商业中心已经形成。

（3）在《汉书·地理志》中被称做“都会”的城市，还有蓟（今北京）、江陵（今湖北江陵）、寿春（今安徽寿县）、合肥（今安徽合肥）、吴（今江苏苏州）、番禺（今广东广州）等地。

（4）南北朝时代出现的著名商业都市，有建康（今江苏南京）、山阴（今浙江绍兴）、襄阳（今湖北襄樊）、郢州（今湖北武汉）、交州（今越南河内东北）等。

（5）唐代长安的市已经由定时而聚的形式发展为常设的商业区，除长安、洛阳的商业最为繁盛以外，扬州也是“雄富冠天下”。杭州、湖州也成为商业发达的都会。

2、繁华的商业都市

（1）宋代都市商业繁盛。孟元老的《东京梦华录》在形容汴京（今河南开封）商市的繁荣时，使用“市井最盛”“处处拥门”“车马阗拥，不可驻足”一类词

汇，说最热闹的地方，市人通宵达旦，往来不绝。大街小巷叫卖食品杂物的小贩“吟叫百端”，大小商店铺席连绵不断，夜市直至三更才结束，五更又开晓市。此外，还有定时一聚的庙会集市，如相国寺庙会每月开放五次，商贾云集，百货杂陈，各种门类的商店和手工作坊都汇聚于此，各种珍宝异物也都荟萃其中。（2）清代乾隆时期的苏州，据说拥有“十万烟火”，财富“甲于天下”，有的区段“地值寸金”。吴江且的盛泽镇，也曾“舟楫塞港，街道肩摩”。名镇汉口已成为“人烟数十里，贾户数千家”的都会。当时与汉口镇齐名的，还人佛山镇、景德镇、朱仙镇等城镇。

注：

（1）战国时期，有的城市已经表现出商业集中的趋势。

（2）汉代的都市也因为商业的集中，出现了繁荣景象。王莽曾在长安和“五都”，即洛阳、邯郸、临淄、宛、成都，设“五均”官，控制市场物价，以繁荣的“市”为标志的全国性的商业中心已经形成。

（3）南北朝时期出现的著名商业都市，有建康、山阴、襄阳、郢州、交州。（4）唐代除了长安、洛阳最为繁盛，广陵也是“雄富冠天下”。

（5）宋代都市商业繁盛。夜市三更结束，五更又开晓市，此外还有定时一聚的庙会集市。

（6）清代繁华的都市有苏州、汉口镇、佛山镇、景德镇、朱仙镇等。

四、古代中国商业经济的特点

1、国内贸易、对外贸易发达。

2、商业市场形式多样。

3、商业交通发达，水陆商运兴盛，长途贩运发达。

4、自汉代以来，各朝代都出现不同数量规模的商业大都市。

5、商业长期受到重农抑商政策的压制，商人社会地位地下。

6、政府对商业的控制逐渐减少。

7、与农业、手工业的发展紧密相连，相辅相成。

8、出现了区域性商帮。

9、发展艰难而曲折。

五、我国古代商业的重要表现和特征

综观中国古代历史，商业的主要表现在：（1）商业活动的场所的变化：先主要在城市中进行，后来农村集市贸易逐渐发展。唐时加快，明清时突出，出现了专业性的市集（如丝市、叶市、猪市等），以至逐渐形成了新兴的市镇（有的更是专业性的集散市集）。（2）交易内容的变化：商业开始时以贩运、交流地区间的土特产品，经营统治者所需要的奢侈品为主要内容，以后随着商品货币经济的发展，市场商品种类增多、行业分细，为一般人民所需要的主要农副产品以及城市手工业所生产的大小商品在整个流通界地位提高。这种情况在宋代已经显现。（3）交易媒介的变化：商品交换最原始的形态是物物交换，不存在交易的媒介。随着商品交换的内容和地域的扩大，出现了以贝壳等为代表的一般等价物。随着贸易进一步发展，一般等价物开始固定下来即出现了货币。秦始皇一统中国后，统一了货币更是便利了商品交易的发展。由于货币不利于携带等弱点，北宋时出现了世界上最早的纸币──交子，它的出现更是促进了商业上的贸易往来。（4）商品开始时，一般都局限于流通领域，到封建社会末期（明清时）才逐渐与生产

与自由的雇佣劳动相结合，商人资本以多种形式参与生产过程。如向小生产者预购、定货、贷款、当包买商、搞前店后厂，以至投资设厂、开设手工业作坊。（5）商人组织的变化：最初商人组织是与商人的自然组织──宗族亲缘组织重合的。亲缘组织的进一步发展则表现为商人的地缘组织和业缘组织。（6）城市的发展，交易范围的扩大等。

知识结构

汉代：乡村商业和商运都很活

跃，已存在季节性买卖，但并不追求利润，仍强

调农本

古代商业的繁荣唐代：商旅往来频繁，道路通畅，行商安全

宋元：海外贸易尤为发展迅速

明代：出现按地域结成的商帮

秦代：商品买卖必须明码比标价，收受金钱必须投入陶

制容钱器，否则受罚

汉代：集中贸易，有专门的管理机构，相当严格

六朝：出现草市，但也实行行政管理

“市”的发展历程唐代：草市逐渐演进为地方商业中心且夜市繁盛

宋代：“市”突破时空限制，

夜市、晓市都很兴盛，还有定期庙会集市

明清：形成繁华的商业区商人的活跃商人为逐利往来奔波, 是中国古代社会交往活动中最为活跃的人群

战国：有的城市出现商业集中的趋势

汉代：形成若干全国性商业中心商业都会的崛起南北朝、唐代：商业都会繁荣

宋代：商业都会夜市、晓市都很繁华，还有定期庙会集市

清代：出现许多名镇

[课后反思]

困惑和展望：开放式的历史教学，要求学生花费大量的时间、精力搜集材料，做必要的课前准备；课中要求学生大胆发言，积极参与课堂活动。但由于传统教育的惯性，目前学生的配合尚嫌不足。新课程的教学提倡活动、探究和自主学习，历史课堂教学模式也转变为以师生之间的谈话、讨论等教学形式为主，这会不会导致学生的历史基础知识变得薄弱起来？还有，搜集材料所必需的图书和网络等

设施的不够完善，也使学生的学习有一些困难。新课程的实施，教师和学生在课堂教学的准备阶段，要投入大量的精力和时间，因此无论是教师还是学生，能否长期坚持仍是一个未知数。

知识链接：乔家大院坐落在山西祁县东观镇乔家堡村，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发，年轻时只身走西口，在包头苦心经营，终于发展起一家最大商号，店铺、居宅达到1000多间。到第二代乔致庸，开始了金融业的活动，把商行、银号从包头开到北京、天津、太原等地。现存的乔家大院，是乔氏家族经数次扩建而成的。

中国第一家票号——日升昌：创建于道光四年(1824年)，坐落于“大清金融第一街”平遥古城大街的繁华地段，分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世。日升昌票号创立后，结束了我国镖局押送现银的落后金融局面，极大地加速了商业运转和货币流通，有力地推动了社会经济迅猛发展。

中国古代文化史

中国古代的婚姻习俗 一、春秋时期 古代成婚的年龄，各朝代并不相同。春秋时期，男子20加冠，女子16及笄，即可结婚；又谓?男30而娶，女20而嫁?，是为不失时。《汉书〃惠帝纪》中就明文记载：?女子年十五以上至三十不嫁，五算。??五算?就是罚她缴纳五倍的赋税。其实，中国古代早婚的现象也很严重，宋代曾有?凡男年15，女年13，并听婚嫁?的规定。《后汉书〃班昭传》中就记载：班昭?年十有四，执箕帚于曹氏?。《汉书〃上官皇后传》中甚至有?月余遂立为皇后，年甫六岁?的记载。但一般都是在20岁前后。 古时男家去女家迎亲时，均在夜间。《仪礼〃士昏礼》谓：?昏礼下达。?郑玄注曰：?士娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。阳往而阴来，日入三商为昏。?并且，?主人爵弁、裳、缁，从者毕玄端，乘墨车，从车二乘，执烛前马?。亦即迎亲的人均穿黑衣，车马也用黑色。此俗与后世以白天迎亲、穿红色服饰的婚俗，迥然不同。自唐代开始，始将迎亲的时间改为早晨。据唐〃段成式的《酉阳杂俎》记载：?礼，婚礼必用昏，以其阳往而阴来也。今行礼于晓。?晓即拂晓。此后相沿至今。 古代对刚入门新妇的姿态也很有讲究。据《吕氏春秋》记载：?惠子出，白圭告人曰：‘人有新娶妇 者，妇至，宜安矜烟视媚行。’?所谓?安矜烟视媚行?，尚秉和注曰：?安矜烟视媚行，形容新妇之状态，可谓入微矣。然可意会，难以言诠。安者，从容；矜者，谨慎；烟视者，眼波流动不直睨；媚行者，动止羞缩柔媚安徐也。是皆新妇初入门之状态，反是则失身份。? 二、两汉时期 汉代结婚时，均以青布幔搭成帐篷，用以举行交拜之礼。《世说新语〃假谲》篇记载：?魏武少时，尝与袁绍好为游侠。观人新婚，因潜入主人园中，夜叫呼云：‘有偷儿贼！’青庐中人皆出观。魏武乃入，抽刃劫新妇。?这种在青庐中成婚的习俗，一直沿续到清代，蒲松龄的《聊斋志异》中就多处提到。 又据史料记载，两汉之际，已经有了贺婚的习俗和新婚之夜听房的习俗。据《汉书〃宣帝纪》记载：?五凤二年诏曰：‘夫婚姻之礼，人伦之大者也。酒食之会，所以行礼乐也。今郡国二千石或擅为苛禁，禁民嫁娶不得具酒食相贺召，由是废乡党之礼，令民无所乐，非所以导民也。?汉宣帝这一诏书的目的，就在于提倡老百姓在婚礼上设酒宴庆贺。又据《汉书〃袁隗妻传》记载：袁隗与妻子进入洞房后，夫妻俩在说悄悄话： 隗又曰：?弟先兄举，世以为笑。令处姊未适，先行可乎？?对曰：?妾姊高行殊邈，未遭良匹，不似鄙薄，苟然而已。?又问曰：?南

高中历史必修三中国古代思想知识总结

中国古代思想 ㈠百家争鸣局面形成的背景 1.经济：铁器、牛耕使用，井田制崩溃 2.政治：礼崩乐坏，宗法分封制被破坏 3.文化：士阶层的活跃与私学兴起 一、孔子与儒家思想 1.核心思想：仁者爱人，克己复礼 调节与和谐社会关系，稳定社会秩序 2.政治思想：为政以德 3.整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 4.教育思想和实践 （1）有教无类 （2）因材施教 5.地位：不被重视——成为正统（西汉）——影响深远 6.对孔子评价： 孔子是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人 二、老子与道家思想 1.哲学思想 （1）道是天地万物本源 （2）辩证法思想 2.政治思想：无为而治 3.对老子评价：老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人

1.思想主张 （1）仁政学说 （2）民贵君轻（民本思想） （3）人性本善说 （4）养浩然之气 2.历史地位 唐代《孟子》为经典，南宋四书之一 孟子被尊为“亚圣” 四、荀子 1.天人观：“天行有常”和“制天命而用之”认为自然界运行有自己规律，人可以发挥主观能动性，改造自然，使自然更好地为人类服务 2.思想主张 （1）性恶论 （2）主张礼法并施 认为治国应以礼教为主，同时吸收法家思想 （3）主张“仁义”“王道”，以德服人 （4）民本思想:君舟民水 3.地位 战国时期百家思想的集大成者

1.主张“兼爱”“非攻” “兼爱”是无差别的爱 “非攻”反对不义的兼并战争，主张各国和平相处 2.提倡“尚力” 提倡节俭，反对统治者铺张浪费 3.地位：墨家学派创始人 六、庄子与道家 1.提出“齐物”观点——齐物论 任何事情在本质上没有区别 2.提出“逍遥”的人生态度——逍遥游 3.天人观：天与人“不相胜” 人必须顺应自然 4.历史贡献（思想/文风） 庄子的文风对后世影响深远 七、韩非与法家 1.主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家 2.主张变法革新（历史观） 3影响 ①韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要 ②成为中国古代社会统治思想的理论基础

高中历史必修三(文化发展历程)知识点总结

第1课百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。（2）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。（3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。

人民版必修3高中历史必修三教案(全套)

科目：历史级别：高二级任课教师：

专题一中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 课标要求：知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 教学课时：1课时 重点：诸子百家的代表人物及其主要思想。 难点：1、诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。2、如何结合相关史实，以及情感体验、主观认识，正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 （一）孔子和早期儒学 1．孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2．孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 （2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3．荀子 （1）主要思想： 强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 在讲完本子目后，归纳孟子、荀子在哪些方面发挥了孔子的思想及早期儒学的基本特征。

二儒学的兴起 课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实。 教学课时：1课时 重点：儒学在汉代的兴起及其发展对中国传统文化的影响。 难点：对“焚书坑儒”，“罢黜百家，独尊儒术”，太学兴起及科举制度的产生与发展几个问题形成客观的评价。 一、“‘焚书坑儒’的批判”讲两个问题： 1、秦代“焚书坑儒”的时代背景、过程及评价。 评价：虽有维护专制统治，巩固统一的目的；但更是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫；成为二千年来文化专制政策的开端。 2、汉代以来主流文化对“焚书坑儒”的批判。 “焚书坑儒”被称之为“灭学之祸”，对思想文化的传播造成了恶劣的影响。这种批判基本上是中肯的。 二、“罢黜百家”主要讲述儒学获得独尊地位的原因及评价 1、原因 讲授时，让学生结合课本知识和“学习思考”，回答这两个问题：汉武帝时代儒学地位得以提升的原因有哪些?其中最根本的原因是什么? （1）汉武帝时代中国政治“大一统”局面得到巩固。 （2）儒学大师董仲舒对儒学进行改造，为儒学获得独尊地位发挥了重要作用。 （3）汉武帝接受了董仲舒的献策，从而完成了罢黜百家、表彰六经的文化体制和文化政策的转变。 2、客观评价 一方面遏制了学术思想的自由发展，另一方面随着儒学地位的上升，汉王朝加强对文化教育的重视，促进了历史文化的发展。 三、“太学的出现” 1、汉武帝创建太学，建立郡国学校 2、太学兴立的标志和影响 （1）太学的建立是汉王朝对文化教育的重视的表现之一，标志着儒学教育的官方化和制度化。 （2）太学的兴立，带动了民间积极向学的风气，对文化的传播起了重要作用，为普通地主阶层子弟入仕提供了机会。 （3）太学生接受儒学教育，其中的民本思想对他们的观念倾向有一定的影响，东汉形成了太学清议的政治现象。当时太学的议政运动，使黑暗的政治势力被迫有所收敛。 建议教师在讲授时，充分利用课本已有资源如“史学争鸣”、“学习思考”等，让学生在独立思考的基础上，相互交流学习，使自己的认识、理解和分析更接近真实与客观。 四、“科举制的文化影响” 1、中国古代选官制度的演进 引导学生回顾教科书必修一：从世管制、察举制，再到隋唐开始的科举制。 2、科举制的实行对儒学的影响 引导学生从两方面分析：一方面儒学全面影响了社会政治和文化生活；另一方面儒

中国古代文化史读书笔记

竭诚为您提供优质文档/双击可除中国古代文化史读书笔记 篇一：中华文化史读书笔记 《中华文化史》读书笔记 武汉大学历史系冯天瑜教授长期致力于中国思想文化 史的研究，且学术偏好为明清文化史。冯教授对中国文化生态、中国文化特质、中外文化互动等诸多论题进行过考究。20XX年由上海人民出版社出版的这本《中国文化史》就是由冯教授领衔，并与何晓明教授、周积明教授在中国文化史领域共同创作的研究成果。 冯天瑜教授在其著作《中华文化史》（以下简称“冯著”）“导论”部分指出，“文化史是史学的一个分支，是文化学与史学相结合的一门历史科学”。至于文化史的研究对象，冯教授认为，文化史是“把人类文化的发生、发展作为一个总体对象加以研究??”。笔者认为，所谓文化史就是以人类文化为研究对象的一门学科。文化史是通过历史视角、借助历史理论和方法来解读人类文化的一门学科。对于文化史的研究对象，学者们见仁见智。有人认为，文化史与学术思想

史或典籍文化史同义；也有人认为文化史应集中于精神文化的历史，研究重点如特定历史时期的观念、时尚、宗教崇拜、方言、习俗、娱乐等。 从理论上讲，撰写通史性著作的难度要远远大于专门史。而撰写跨越数千年专门史的难度又大于撰写某一个朝代、某一个阶段专门史的难度。因为人的学力、精力有限。具体到“中华文化史”领域，时间跨越数千年，内容包罗万象，如果不是在此领域潜心研究数十载，断然难以写出如此鸿篇巨制。大概是出于确保著作质量考虑，冯天瑜教授并未独自完成这一课题，而是选择与何天明、周积明等教授合作，以期达到优势互补、相得益彰的效果。 冯著洋洋百万言，从“人猿相揖别”的上古一直写到中华人民共和国的成立，从远古时期人类“质朴的精神之花”一直写到毛泽东思想，对上下五千年的中国思想文化发展历程进行了全面梳理。正如作者在全书“题记”中所写的那样：本书以《中国文化史》拟题，意在研讨中华民族文化的生成机制与发展历程。 一、“中华”的概念 作者在“题记”中首先对“中华”的概念进行了界定。作者称，“中华”之得名，由来已久。并引用了成书于唐高 宗永徽年间的《唐律名例疏议释义》（似应为《唐律疏议·名例篇》释义——笔者注）中的文字：

3古代中国的商业经济(高中历史)

课题专题一（三）古代中国的商业经济 执笔人四川省罗江中学校陈兵江 教学目标 【课标要求】：概述古代中国商业发展的概貌、了解古代中国商业发展的特点。 【知识目标】：1，掌握我国古代各历史时期商业发展概况,理解商业的发展一定历史时期社会政治、经济和文化等各种因素综合作用的结果；2，理解我国古代商业发展的原因及其与农业，手工业的关系；3，认识和理解坊与市，交子，微商与晋商等重要概念。 【能力目标】：1，通过学生课前自主学习，搜集资料，共同探究问题，使学生对古代商业的发展有初步了解，并能在了解史实的基础上共同解决问题，培养了学生自主学习，主动探究的能力，在学习中学会与人合作；2，通过课堂上分组研讨交流,拓展学生的课外知识面,提高学生的思辩能力，综合分析问题的能力,培养竞争与合作意识；3，指导学生阅读教材引文及史料，培养学生阅读理解历史材料以获取有效信息并结合所学知识对有关问题进行说明的能力。 【情感态度与价值观】：1，明确商业的产生是经济发展的结果,反过来又促进经济的发展,两者辨证统,互相作用了；2，了解商业活动在人类社会生产和生活中具有重要地位和作用.商业的发展,是社会生产力不断提高的结果；3，通过两宋商业发展与当时政局的关系，体现政府控制商业和市场的自我调节能力。 教学指导 本课头绪多，历史概念多，涉及时间长，专业性强，学生难以理解。教师宜结合教材"学思之窗"，"历史纵横""资料回放"等栏目，紧扣"古代中国各个历史时期商业发展概况"这一线索，以小组为单位，进行探究式学习；并采用多媒体技术辅助课堂教学，贯彻谈话,讲授，研讨交流等教学手段。 由于学生在初中学过中国古代史课程，对古代的商业的历史有简单的知识积累，平时也偶然接触有关商业活动题材的影视作品，这就为高中的自主学习奠定了基础。但初中学生的认知水平还处于感性认识阶段，高中课程在内容编排上以专题形式进行，更注重学生的理性认识，培养学生分析解决问题的能力及运用发展的眼光去看待历史问题的能力。要引导学生进行合作探究，使学生具有对历史现象的研究意识及与人合作的意识。 教学设计 导入 一部电影《大红灯笼高高挂》让中国大部分人知道了乔家大院，一部电视连续剧《乔家大院》，让我们了解了晋商，了解了乔致庸恪守诚信，不断创业，实现着巨大的资金积累和财富滚动的过程。民间曾流传这样一句话：“凡有麻雀能飞到的地方，都有山西商人。”那么商人是怎么出现的？古代商业的发展情况如何？它又有哪些特征？今天这节课我们共同学习第三节古代中国的商业经济 过程设计 一、古代中国的商运 1、兴起：先秦时期 思考：商业并不是天生就有的,商业的产生和发展离不开商人的积极作用,“商人”又是因何而来？ ①“商人”的来历：商朝人善于经商，经商的人被称为“商人”。使用贝为货币。商业由官府控制。（工商食官） 解说：传说周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”，贩卖的物品为

最新人民版高中历史必修三知识框架说课讲解

历史必修三全册知识纲要 专题一、中国传统文化主流思想的演变 一、百家争鸣 1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张

2、百家争鸣局面形成的重要意义 ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动。

②奠定了中国传统文化体系的基础。 二、罢黜百家和汉代儒学成为正统思想 1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学 2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为 封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要） 三、宋明理学 1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机 2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想 3、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明） 4、主要内容：

程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现 在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就 要“格物致知”（接触万事万物才能明 “理”） 陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理” 就是进行内心的反省；王守仁（明代人， 是心学的集大成者）“致良知”学说认为 良知就是本心，就是理，天理就在自己心 中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣 贤。 5、宋明理学的历史作用： ①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。 ②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强

调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。 四、明末清初思想家 1、“异端”李贽：反对“存天理，灭人欲”，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为理在 百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。 认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准，提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。他还主张男女平等，歌颂农民起义。 2、黄宗羲、顾炎武、王夫之： ①政治上，批判君主专制 ②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本” ③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；

《中国古代文化史》教案

邯郸学院 教案 2011～2012学年第一学期 分院(系、部)：历史系 教研室：中国古代史 课程名称：中国文化文化史授课班级：2009级历史学本科班主讲教师：李傲雪 职称：副教授 使用教材：张岱年、方克立主编：《中国文化概论》高等教育出版社 2004年版 邯郸学院制

1 教 案（首页） 课程名称 中文：中国古代文化史 课程编号 406021060 英文：History of Chinese Culture 学 分 3 授课教师 李傲雪 职 称 副教授 课程性质 学位课（ ） 必修课（√） 选修课（） 授课对象 专业、层次和班级： 2009级 历史学本科班 共 1 个班 课程学时 48 学时 周学时 3学时 起止周 3—17周 学时分配 理论讲授： 48 学时 授课方式 课堂讲授（√） 考核方式 考试（√）；考查（） 使用 教材 教材名称：《中国文化概论》 作者：张岱年、方克立 出版社： 北京师范大学出版社 出版日期：2004年1月 主要参考 资料及指定参考书 1. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 2. 侯外庐：《中国思想通史》(第一至五卷)，人民出版社1980年版。 3． 冯友兰：《中国哲学史新编》(第一至六卷)，人民出版社1995年版。 4. 冯友兰：《中国哲学简史》，北京大学出版社1996年版。 5. 张岱年：《中国哲学大纲》，中国社会科学出版社1994年版。 6. 任继愈：《中国哲学发展史》(先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐)，人民出版社1998 年版。 审核 意见 教研室主任（签字）： 年 月 日

2 周次第周日期节次第5-7节 授课内容绪论授课学时3学时 教学目的通过介绍“文化”、“中国文化”、“中国传统文化”的内涵和外延，使学生了解中国文化的涵义、源流、范畴，构成特点与地位。进而使学生了解学习本课程的目的、意义和方法。 教学重点1．对“文化”一词的来源发展进行阐述。 2．了解广义“文化”与狭义“文化”的区别。 3．深入理解“文化是自然人化”这一历史唯物主义的观点。 教学难点文化结构层次说 教具和媒体 使用 多媒体 教学方法讲授法 教学过程 一、文化的涵义： （一）“文化”界说 二、文化的分类与基本结构 （一）广义文化 （二）狭义文化 三、文化的功能 四、中国文化和中国传统文化 源远流长的中国文化，是世界古代四大文明唯一存在的实体，是中华民族智慧的结晶和精神风貌的体现，是世界上自成体系，独具特色的文化。 (一)中国文化 （二）中国传统文化 五、学习中国文化概论的目的、意义和方法 （一）目的和意义 （二）学习中国文化概论的方法 思考题作业 思考题： 1.为什么说文化就是“自然的人化”？ 2．怎样理解广义文化与狭义文化的联系和区别？ 3．文化结构四层说包括哪四个文化体系？试举例说明 4．怎样认识和评价中国文化？ 5．为什么要学习中国文化概论？怎么才能学好中国文化概论？

人民版历史必修二专题一第3课古代中国的商业经济 (12)

古代中国的商业经济 第一部分：教案内容 【教学设计】 教学思路： 历史课程标准：概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。 重点：掌握中国古代不同历史时期“市”的发展和演变，培养学生的概括能力和归纳能力。 难点：要求学生理解中国古代“市”对时间和空间上限制的突破和商品经济的内在联系；引导学生理解中国古代商人经济实力和社会地位不对等的深层次原因。 【教学目标】 一、知识与能力 结合教材中所提供的史料，了解古代中国商业生产和转运贸易的基本情况。 了解中国古代各朝代“市”的基本知识，进而深入了解市的发展历史和变化。了解各朝代文人对当时商业发展的客观性描述，增强历史的直观印象。了解各朝代作为商业中心的都市，并结合历史文学作品认识其当时的发展或繁荣程度。 理解中国古代商人的社会地位，结合文献资料分析中国古代执政集团实行重农抑商政策的原因，培养学生利用历史文献分析和概括历史问题的能力。理解中国古代商业经济的发展和交通发展的内在关系。 深入理解中国古代商业发展过程中“市”的发展历程及其突破时间和空间限制的内在原因，以培养学生的历史知识的迁移能力和理解能力。 二、过程与方法 学生可以在老师的指导下阅读有关历史文献，了解中国古代各朝代的商品生产和转运贸易的发展情况，借助互联网查阅更多的信息，并对有名的商帮进行深入而有价值的探究。 学生还可以通过观察法，结合教材中所提供的历史图片和史料对中国古代“市”的发展和演进、古代中国商业中心都市的基本情况进行分析和论证；在这一过程中，在有条件的地区，教师还可以组织学生进行实地考察，进而用比较法把所收集的实证资料和文献进行对比和比较。 教师可以利用启发式教学法，在教学过程中要把学习的主动权交给学生，但在关键环节上还要发挥教师的主导作用，对学生给予适当的指导；无论是在教学过程中，还是在教学内容结束之后，教师都要及时对学生的学习表现和学习结果进行客观、恰当的评价。 三、情感态度和价值观 通过本课的学习，学生可以了解到中国古代商业经济的发展状况，认识商人在中国经济进步中的作用。通过对历史上商业传统和商业基础的分析，联系当今中国社会主义市场经济发展的进程，增强对我国经济建设的信心。 通过本课的学习，学生还应当认识到，虽然中国古代商人拥有巨大的财富，对社会的发展做出了巨大的贡献，但是他们的社会地位却十分低下，历代统治者都通过“重农抑商”政策来限制和压抑商业的发展，阻碍了中国新的富有活力的经济形态的诞生。 【教学流程】 请同学们阅读课本第15页的“资料卡片”——唐代李白和元稹的《估客乐》。同学们读完后能从中获得哪些信息？文中的“估客”是指何种身份的人？ 答：李白和元稹的《估客乐》都描写了商人为了转贩求利而天南海北无所不至的情形。文中的“估客”指商人。 投影：电视连续剧《乔家大院》剧照。 乔家大院坐落在山西祁县东观镇乔家堡村，是清朝富商乔氏家族的宅院。乔氏家族的第一代创业人乔贵发，年轻时只身走西口，在包头苦心经营，终于发展起一家最大商号，店铺、居宅达到1000多间。到第二代乔致庸，开始了金融业的活动，把商行、银号从包头开到北京、天津、太原等地。现存的乔家大院，是乔氏家族经数次扩建而成的。 乔家大院为全封闭式的城堡式建筑群，占地10642平方米（约16亩），建筑面积4175平方米，分6个大院，20个小院，313间房屋。大院外围是封闭的砖墙，高10米有余。乔家大院被专家学者誉之为“北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，因此素有“皇家有故宫，民宅看乔家”之说。 商业并不是天生就有的，商业的产生和发展离不开商人的积极作用，“商人”又是因何而来？ 周武王灭商后，商朝的遗民为了维持生计，东奔西跑地作买卖，日子一长，便形成一个固定的职业。周人就称他们为“商人”，称他们的职业为“商业”。这种叫法一直延续到今天。 问：你知道古代有哪些著名的大商人吗？

人民版高中历史必修三知识点整理

人民版高中历史必修三知识点精细化整理 专题四 20世纪以来中国重大理论成果 1．了解孙中山三民主义的基本内容，认识其在推动中国资产阶级民主革命中的作用。P64 三民主义的核心是民权主义，因为它从理论上解决了夺取政权和建立政权问题。 附：孙中山提出新三民主义的相关原因： ①吸收护国护法运动等失败的教训，孙中山本人对民主革命不懈地追求；②俄国十月革命和中国五四运动使孙中山看到人民群众的伟大力量和革命的新形式 ③共产国际和中共对孙中山的帮助，中共民主革命纲领的影响等

2．概述毛泽东思想的主要内容，认识其对近现代中国的深远影响。P68 （1）发展历程：

（2）科学定义： 毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和实践总结，是中国共产党集体智慧的结晶。3．概述邓小平理论的重要内容，认识其对建设社会主义的指导意义。P74 （1）形成过程：

（2）主要内容（了解）： ①发展道路：走自己的路，建设有中国特色的社会主义； ②发展阶段：还处在社会主义初级阶段； ③根本任务：解放和发展生产力； 包括社会主义本质、三个有利于、科技是第一生产力 ④发展动力：强调改革是解放生产力； 包括经济、政治、精神改革目标（其中经济体制改革目标：在坚持和 完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制 度，坚持和完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的制度的基础上， 建立和完善社会主义市场经济体制） ⑤外部条件：和平与发展；和平外交和对外开放 ⑥政治保证：坚持“四项基本原则”； ⑦战略步骤：“三步走”的战略； ⑧领导力量和依靠力量：党是领导核心，依靠力量是广大人民群众、统一战线和人 民军队； ⑨祖国统一：提出“一个国家、两种制度”。 （3）伟大意义： 邓小平理论是马克思列宁主义的基本原理同当代中国实践和时代特征相结合的产物，是毛泽东思想在新的历史条件下的继承和发展，是马克思主义在中国发展的新阶段，是当代中国的马克思主义，是中国共产党集体智慧的结晶，引导着我国社会主义现代化事业不断前进。 它是指导中国人民在改革开放中胜利实现社会主义现代化的伟大旗帜，是马克思主义同中国实际相结合的第二次历史性飞跃的理论成果，是中国共产党、中国人民实践经验与集体智慧的结晶，是当代中华民族的强大精神支柱。——引自《中共党章》等

人民版高中历史必修二1.3《古代中国的商业经济》优质教案

高一历史（人民版）必修二专题一 第三节《古代中国的商业经济》教学设计 石家庄市矿区中学李雪燕 一、课程标准： 概述古代中国商业发展的概貌，了解古代中国商业发展的特点。 二、教学目标： 1、知识与能力 掌握古代商业发展的概况；了解古代中国商业发展的特点。 2、过程与方法 通过学习商业、城市经济在各个时期的演变，提高分析、梳理历史发展线索的能力。 通过分析各个时期城市经济不同特点，概括分析阶段特征的能力。 3、情感态度与价值观 通过学习使学生认识，商业与城市作为封建经济的重要补充，对封建社会政治、经济的发展发挥着重要作用。 三、教学重点、难点 重点：古代中国“市”的发展和演变。 难点：宋代前后“市”的发展变化。 四、教学方法与手段 教学方法：讲授法与启发式教学相结合。 教学手段:（多媒体技术使用）PPT教学课件 五、教学过程

二、“市”和城市的发展 （一）“市”的发展变化 多媒体呈现：城市的由来 古代的“城”是统治者居住的 地方，是政治中心，“市”是 商品交换的场所。 以后“城”、“市”结合， 成为社会的中心，商业的繁荣 也就总是与城市联系在一起。 阅读材料，区别 古代城市与现代城 市。 让学生理解古今 城市的不同。 多媒体呈现： 材料一：凡市，以日中击鼓三 百下而众以会。日入前七刻， 击钲三百下，散。 ——《唐六典》 材料二：夜市千灯照碧云，高 楼红袖客纷纷。如今不似时平 日，犹自笙歌彻晓闻。 ——晚唐王建 材料三：有人曾这样描述宋代 东京的商业繁荣“市井最 盛”……夜市直至三更才结 束，五更又开晓市…… 提问：分析上述材料，从 经营的时间上看，“市”有 什么发展变化？ 学生阅读材料， 思考回答问题。 使学生认识“市” 的时间限制被打破。 分析上述图片，从经营的空间 上看，“市”有什么发展变化？ 学生观察图片变 化，思考回答问题。 使学生认识“市” 的空间间限制被打 破。 材料一：天涯同此路，人语各 殊方。 草市迎江货，津桥税海商。 —《汴路即事》唐王建 材料二：夜市卖菱藕，春船 载绮罗—晚唐杜荀鹤 分析上述材料，“市”的种类有 什么发展变化？ 提问：北宋较之于唐朝， “市”的最大特点是什么？反 学生阅读材料，思考 回答问题。 学生在教师启发 引导下思考回答问 使学生认识“市” 的种类变化。 使学生认识“市” 的发展变化的特点。

必修三古代文化常识归纳总结

高中语文课本必修三古代文化常识归纳总结，考试必备！ 高中语文 5 天前 点击上方“高中语文”，关注我们 必修三 1《杜甫诗三首》 1. 白帝城：古城名，在今重庆奉节东白帝山上。东汉初年公孙述所筑，公孙述自号白帝，故名城为 “白帝城”。 2. 青冢：指王昭君的墓。传说冢上草色常青，故名“青冢”。 2《蜀道难》 子规：即杜鹃，又名杜宇。相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。常作伤春、悼亡的象征。 3《琵琶行》 1. 琵琶行：行，古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。 2. 元和十年：元和，唐宪宗的年号。 3. 左迁：贬官，降职。白居易任谏官时，因为屡次上书批评朝政，触怒了皇帝，被贬为江州司马。

4. 司马：州刺史的副职，当时实际上是有职无权了。 5. 京都声：唐代京长安城流行的乐曲声调。 6. 贾人：商人。 7. 出官：（京官）外调。 8. 管弦：指音乐。管，箫笛之类的管乐。弦，琴瑟或琵琶之类的弦乐。 9. 教坊：唐代官办管领音乐杂技、教练歌舞的机关。 10. 五陵年少：指京城富贵人家的子弟。五陵汉代五个皇帝（高、惠、景、武、昭）的陵墓。 11. 青衫，黑色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。后人常用“司马青衫”形容悲伤凄切的 情感。 4《李商隐诗两首》 1. 望帝：周朝末年蜀国君主的称号，传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣：伤感春去。也哀痛亡国。春心是伤春之心，比喻对美好事物的怀念。 2. 鸡人报晓筹：汉代制度，宫中不养鸡，而用传唱报晓。鸡人，宫中掌握时间的卫士。筹，更筹，敲击报时用的竹签，这里指代时间。 3. “六军”：周制，天子有六军，一万二千五百人为一军。后泛指军队。 所指因时代不同而不同：（1）指天子所统领的军队。《周礼·夏官·序官》：“凡制军，万有二千五百人为军。王六军，大国三军，次国二军，小国一军。”后来把“六军”作为国家军队的统称。如《三国志·魏志·辛毗传》：“且四方之寇，莫大於河北；河北平，则六军盛而天下震。” 宋范成大《州桥》诗：“州桥南北是天街，父老年年等驾廻。忍泪失声询使者：几时真有六军来？” （2晋）代称领军、护军、左右二卫、骁骑、游击为“六军”。《南齐书·百官志》：“领军将军、中领军，护军将军、中护军??左右二衞将军，骁骑将军，游击将军。晋世以来，谓领护至骁、游为六军。” （3指）唐之禁军六军。《新唐书·百官志四上》：“左右龙武、左右神武、左右神策，号六军。”而《旧唐书·职官志三》说六军指左右龙武、左右神武、左右羽林。

高中历史必修三,整理得太好 了(精华版)

人教版历史必修三笔记(精华版) 第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 一、“百家争鸣局面”的出现 1、春秋战国时期“百家争鸣局”面出现的原因 (1)政治上：分封制瓦解（周王室衰微，诸侯争霸） (2)经济上：井田制崩溃（铁犁牛耕的使用和推广），封建土地私有制逐渐确立 (3)阶级关系上：“士”阶层的活跃和受重视 (4)思想文化上：学术逐渐下移，“学在民间”（私学）出现 2、“百家争鸣”的含义 是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。其中影响最大的是儒、道、墨、法四家，各派主张各不相同，而在不同之中又有其相同之处。儒、墨、法诸家，侧重于政治道德；道家侧重于对宇宙本体及其发展规律的探索。各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求治国平天下之道和理想的人生道路，这反映了中国文化的共同精神。 3、“百家争鸣”意义 （1）儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （2） “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。 二、早期儒学思想家的思想 1、孔子 （1）政治思想：提出“仁”与“礼”的学说；主张建立一个礼乐文明的社会。注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 （2）教育思想：开创了中国古代私人讲学之风；把自己的思想主张贯穿到教育活动中；注重人的全面发展。 （3）孔子的历史地位：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。 2、孟子 （1）思想内容：孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。

（2）影响：对儒家思想发展有重要贡献。 3、荀子 （1）主要思想：强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论。 （2）地位：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期儒家的思想内容，成为儒家思想的“集大成者”。 三、其他学派的主要思想 1、道家（老庄之学） （1）老子 “道”是世界根本；朴素的辩证法思想；“小国寡民”社会。 （2）庄子 宣扬天道与自然无为；追求“逍遥”。 （3）影响 老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。 2、法家 （1）李悝 在魏国变法：奖励耕战、严刑峻法。 （2）商鞅 在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、加强中央集权、以吏为师。（3）韩非子 法家思想集大成者，将法家理论系统化；主张加强君主集权、厉行赏罚、奖励耕战；主张“事异则备变”。 （4）影响 对中国专制主义政治体制的建立乃至秦始皇统一全国，起到了重大作用；两汉后，其法治思想被吸收到儒家体系中，成为维护专制政权的工具。 3、墨家 （1） 墨子 “兼相爱、交相利”；非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用；在认识论和逻辑学贡献。 （2）影响 汉代以后，逐渐湮没失传。

2020高中历史 专题一 第3课 古代中国的商业经济学案 人民版必修2

第3课古代中国的商业经济 [学习目标] 课程标准学习目标 概述古代中国商业 发展的概貌，了解古 代中国商业发展的 特点。 1.掌握古代中国商业发展的概貌，认识商业在古代经济发展中所 起的重要作用。 2.掌握古代中国不同时期的“市”发展和演变，理解中国古代 “市”对时空限制的突破和商品经济发展的内在联系。 3.理解古代中国商业发展的特点，分析影响古代商业发展的因素。 一、富商大贾周流天下 1．先秦 (1)中国远古时代，已经出现早期的商业交换。 (2)商业在商代已经有了初步发展。 (3)西周时期，交易活动频繁，货币流通骨贝和铜贝。 (4)春秋战国时期，出现了富足的巨商和繁荣的商业中心。 2．汉代 商运活跃，史书中有“富商大贾周流天下，交易之物莫不通”的记载。 3．唐代 商船规模宏大，水路四通八达；陆路商运发达，客舍、邸店、车坊等辅助性经营场所生意兴隆。4．宋元 (1)海外商运发展迅速，中国商品远销到东亚、南亚、西亚以及东欧、北非等地区。 (2)海外贸易税成为国家财政收入的重要来源之一。 (3)北宋时的益州出现了世界上最早的纸币“交子”。 5．明清 (1)在京城、省城和大商埠出现了会馆。 (2)出现按地域结成的商帮，晋商和徽商势力最为强大。

[归纳总结] 古代中国商业繁荣的主要原因 (1)政治：结束分裂、走向统一，为经济发展奠定基础。 (2)经济：农业、手工业的高度发展，为商业的兴盛提供了坚实的物质基础。 (3)政策：政府开明开放的政策。 (4)交通：水陆交通的便利有利于对外贸易的发展。 二、“市”的发展 1．秦汉 (1)秦：有管理“市”的法律规定，商品买卖必须明码标价。 (2)汉：集中贸易的“市”有专门的管理机构。 2．南北朝时期 (1)形成了民间集市——“草市”。 (2)政府设立“草市尉”，对“草市”实行行政管理。 3．唐：“草市”逐渐演进为地方商业中心，“夜市”比较繁荣。 4．宋代 (1)突破限制 ①突破了原先空间和时间上的限制。 ②商业活动不再受到官吏的直接监管。 (2)发展表现 ①“市”分散于宅屋之间，有的街道形成了繁荣的商业街。 ②“草市”已具有比较完备的饮食服务设施。 5．明清 都市中的商业区相当繁华。 [易混易错] “市”“草市”“夜市”的区别 (1)城市中的“市”是指城市中集中贸易的地点或场所，有时间和地域上的限制，同时受到政府的直接监管，到宋朝时发生改变。 (2)“草市”主要是指在农村交通便利的地点自然形成的民间集市，冲破了“市”的地域限制。 (3)“夜市”则指城市中的“市”在时间上延长到夜间贸易，冲破了“市”的时间限制。

高中历史必修三课程标准

普通高中 历史必修3课程标准（人教版）细化方案 泾川一中高二历史组 仙碎林宝红应岐

2015年1月6日 第一单元中国传统文化主流思想的演变 概要： 本专题主要讲述中国传统文化主流思想——以孔孟为代表的儒家思想形成与发展演变的脉络。这一过程共分为四个历史阶段，各有时代特色。概要如下： （1）在春秋战国百家争鸣中脱颖而出。 春秋战国时期诸子百家（儒家、道家、墨家、法家等）在互相争鸣，发表不同政见、彼此驳难的同时，也彼此吸收、融合，终于形成中国的传统文化体系；儒家思想，就是在吸收各家之长的过程中发展成长起来的。 孔子是儒家学派创始人，他提出“仁”与“礼”的学说，主建立一个礼乐文明的社会。 孟子继承了孔子学说，并对其“德治”思想进行发挥，提倡“仁政”学说，并提出“民贵君轻”思想。 战国末期的荀子，广泛吸收了各家思想的精华（当时道家、墨家、法家等思想派别有用的合理的科学的成分），丰富了早期儒家的思想容，强调“天行有常”，提出“制天命而用之”的思想，还对“礼”进行深入的讨论，成为儒家思想的“集大成者”。 （2）汉武帝时代形成儒术独尊的局面。 遭受代“灭学之祸”的儒学，经过西汉儒学大师董仲舒的系统改造，形成适应大一统时代需要的新儒学。 董仲舒“倡导儒学”的建议被汉武帝采纳，儒术取得独尊地位；太学的建立，标志着儒学教育形成官方化和制度化。 自汉武帝时代起，儒学思想逐渐被确立为我国封建社会长达二千年的正统思想；隋唐开始的科举制，使儒学思想全面影响了中国社会政治和文化生活。 （3）宋明时期程朱理学体系的建立，标志着儒学发展到新阶段。 在北宋儒学复兴运动中孕育而生的理学，经过南宋朱熹的总结，形成庞大而严密的理论体系。程朱理学作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。 以陆九渊和王守仁为代表的陆王心学，是理学的一大流派。心学认为“心即理也”，主“知行合一”。心学的出现，标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。 （4）明清时期一些进步思想家对传统儒学批判继承，与时俱进，构建具有时代特色的新思想。 明朝中后期“反正统思想”的异端贽提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主，挑战“天理”学说；反对以孔孟学说为权威和教条；提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。 明末清初三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之都以反对封建专制和封建道统闻名，敢于向封建正统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。他们的共同特色是：①政治上：反对君主专制独裁，提倡“民为主”。②经济上：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”。③提倡务实的学风和行为。④批判继承宋明理学。 第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成 课标要求：

中国古代文化史

第三讲中国古代文化 第一部分百家争鸣 一、历史背景（社会存在决定社会意识） 经济上：井田制崩溃，封建经济正在形成。 政治上：分封制瓦解，新兴封建阶级正在形成。 文化上：礼贤下士，学在民间兴起，学术逐渐下移。 直接原因：不同阶级代表著书立说，形成“争鸣”局面。 二、“百家争鸣”的概况 1、儒家 孔子——名丘，字仲尼，春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。 政治思想——政治思想：思想体系的核心——“仁”和“礼”。 ①“仁”即“仁者爱人”，要求统治者体察民情，反对统治者实行 苛政和任意刑杀；提倡广泛理解和体贴他人，调整好人际关 系，稳定社会秩序；“爱人”就要遵循“忠恕”之道，要做到“己所 不欲，勿施于人”。②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等 级制度。实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。 ③“为政以德”，在以“德”、“礼”治国的同时，逐步改良政治。 哲学思想——“敬鬼神而远之”，优先解决人世间的实际问题。 教育思想——办私学（打破了奴隶主垄断教育的局面）。教学对象——“有 教无类”；教学方法——“因材施教”；学习态度——“知之为 知之”、“当仁不让于师”：学习方法——“温故知新”、“学而不 思则罔,思而不学则怠”。 文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 评价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。②为 儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文 化史上也具有重要影响。③他的思想主要保存在由其弟子 整理记录的《论语》一书中。 孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，成为儒家学派重要奠基人，被尊为“亚圣”。 政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。 伦理观——“人性本善”说。 价值观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。“富贵不 能淫，贫贱不能移，威武不能屈” 评价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重 要作用，但并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统 治的一种策略。②他和弟子的言论后来被汇编整理成《孟 子》一书。南宋朱熹将《孟子》列为“四书”之一（《大学》 《中庸》《论语》《孟子》） 荀子－－战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。 哲学思想——①“天行有常”“制天命而用之”（朴素的唯物思想）②“性 恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成 长非常重要。）

2019-2020年高中历史 1.3 古代中国的商业经济优化作业 人民版必修2

2019-2020年高中历史 1.3 古代中国的商业经济优化作业人民版必修2 一、选择题 1下图为《东汉画像砖上的集市场景》。它突出反映了( ) 东汉画像砖上的集市场景 A.城市繁荣与商业发展紧密联系 B.汉代画像砖多取材于集市贸易 C.商业发展以城市的繁荣为基础 D.汉代集市贸易发展到较高水平 解析:A项表述正确,但与题干和图片中的情景不符;B项表述显然犯了以偏概全的错误;C项颠倒了商业发展与城市繁荣之间的因果关系。 答案:D 2唐代诗人白居易有“商人重利轻别离,前月浮梁买茶去”的诗句。当时,该“商人”可以进行的活动有( ) A.在当地会馆居住 B.到草市收购瓷器 C.与徽商进行交易 D.用交子购买货物 解析:唐代草市是自然形成的民间集市,逐渐演变为相对集中的地方商业中心,故B项符合题意;交 子是北宋时的纸币,会馆、徽商出现在明清时期,故排除A、C、D三项。 答案:B 3唐朝后期,都城长安的崇仁坊“一街辐辏(集聚),遂倾(超过)两市,昼夜喧哗,灯火不绝”。这一记载说明( ) A.商业活动突破了时空限制 B.长安是全国最繁华的城市 C.繁荣的商业中心开始出现 D.崇仁坊属于常设的商业区 解析:“遂倾(超过)两市,昼夜喧哗”等信息,说明商业活动突破了地域和时间的限制,故A项符合 题意;B、D两项与题干材料情况不符,C项在我国春秋战国时期已经出现。 答案:A 4清前期《望江南百调》唱道:“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商,富贵不归乡。”材料反映了( ) A.仕商身份界限完全打破 B.商业发展改变社会风气 C.地方商业均由官员经营 D.政府摒弃传统抑商政策 解析:从材料中的“扬州好,侨寓半官场,购买园亭宾亦主,经营盐、典仕而商”可知,清朝前期扬州出现很多商人用钱买官的现象,可知商品经济发展带来了社会风气的变化,选B项。 答案:B 5某历史学习兴趣小组的同学准备写一篇关于宋代商业发展的论文。该论文的子标题不可能包括( ) A.庙会集市的空前繁荣 B.都城开封的街市店铺 C.著名商帮的迅速兴起 D.草市的饮食服务设施 解析:商帮的开始兴起是在明清时期,与宋代的商业发展情况不符,故C项符合题意;A、B、D三项所述现象均与宋代的商业发展密切相关。 答案:C 6据《东京梦华录》等记载,宋代都城多见“当街列床凳,堆垛冰雪”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象。这反映了( ) A.生活习俗改变 B.经商方式不受限制 C.官府鼓励经商 D.城市商业功能增强 解析:“当街”出售凉食和专向客商出租铺席宅舍等现象,体现了城市商品经济的进一步发展,故D 项符合题意;A、B、C三项均与题干材料中的有效信息不符。 答案:D 7清乾隆年间苏州《吴县永禁官吏占用钱江(杭州)会馆碑》记载,“商贾捐资,建设会馆,所以便往还而通贸易,或货存于斯,或客栖于斯,诚为集商经营交易时不可缺之所”。下列说法中错误的是( )