中国文化概论笔记或总结概括
《中国文化概论》读书笔记
一、写作思路
（一）基本内容：
本书详细介绍了中国传统社会的宗教、哲学、艺术、语文、文学、政治、经济、社会等方而的在历史上的发展。对传统社会的文化结晶给了高度赞扬的同时，也冷静客观的批判了阻碍进步的思想。全书分为十一章节，一、二章介绍文化的定义、特征，三至十章各选择了文化的一个领域进行介绍，十一章总结并畅想文化的发展，附录中介绍了中国文化对世界文化的影响。
（二）核心观点：
1、学习文化，首先要有｛个止确的态度。“…必须先从传统遗留下来最习惯的价值判断的态度中跳出来。其次要把...偏见，….好恶之情，一一暂时抛开。然后再进一步去学习逻辑的思考方式，...这样才可能逐渐培养出了解文化的客观态度。”韦政通先生也正是以这样客观的态度描述了中国文化在宗教、哲学、艺术等方面的成败兴衰，并分析了传统文化的问题所在。
2、儒释道贯穿全书始终。
韦政通先生在第三章重点介绍了中国传统的宗教。从对帝、天的崇拜，到祖先崇拜，再到儒家、道教、佛教，介绍了宗教的历史演变过程。特别是在介绍儒家时，他指岀，儒家也是一种宗教。因为儒家在内涵上不止有一套哲学，还有一套伦理，其次，儒家的影响范围之广早己
超越了学派，因此，从这反映出了儒家对中国文化的影响, 不是学派式的。
儒家重“礼”，道教求“道”，佛教尚“涅槃”。儒释道三教对中国传统文化产生了极为重要的影响。通过本书，也可看到，在散学、艺术、语文、文学、政治、经济、社会等领域，无一不见儒释道在其中所发挥的作用。
宗教对国人思想心态的养成影响很大。轻超越重现世以及人而神的宗教观，影响了中国人重主体、重直觉，天人合一，追求境界形态的哲学观念。而这些哲学观念对于文学创竹的影响也是显而易见的，比如：山水田园诗文的创作。“这类文学，读来令人悠然意远，有空灵自在之美，并富有一种宗教性的解脱精神”。同时也由于中国文化所秉持的这种哲学观念，使得屮国先打们在对待知识问题上不重视逻辑技巧的运用，没有思辨的能力；在对待宇宙问题上敬畏，却无法认知口然；在对待人工问题上向善、X 因此，在中国聽中哲学里有科学精神却没能继续发展的原因，从此亦可窥一斑。科学本身便是对自然的改造于利用，敬畏自然、缺乏思辨、没有改变的欲望，这些都对科学的出现造成了一定的阻碍。
经济上，儒家经济观占据了重要地位。无论是孔子《论语》中求均、先富后教、不重视劳力技术、谋道不某食的主张，还是《孟子》轻视商人、有恒产则有恒心、劳心劳力之分，以及《礼记》中德为本、财为末、务本节用、为富不仁、庶民安则财用足、反聚财、量入为出的观点都对经济产生了一定的影响。
对于社会，備家思想稳固了中国两千余年的阶层体制。中国社会的阶层体制是“由大小权威累成的一座宝塔，越属上层的，所代表的权
威越大，越属下层的，所代表的权威越小，”无论是战争、动乱, 还是改朝换代，随着社会结构周期性的解体、重建，中国传统社会的阶层体制总能再回到原来的形式。这是因为什么？中国文化，强调君君臣臣，父父子子，具有鲜明的家族本位的色彩。在家族中，又是以父子关系为主，由此又引申出师生、君臣、父母官与子民之间的关系。因此，可以说中国阶层体制的基本特质，便是“父子关系”。而“儒家的孝悌之道，三纲之制，以及礼教方而的复杂规定，都在维系这层关系，凡是有利于父权的事，就受到鼓励、赞扬，凡是有损于父权的事，就受到制裁、惩罚。”（三）主要结构：
本书在体系上类似总-分-总。先介绍了文化的总体特征，之后又在不同领域之内按照时间顺序进行介绍，在客观描述的基础上，引岀问题最后对各个领域的文化特点进行总结，并对中国文化的下一步如何发展提出自己的看法。附录内容，亦是木书的点睛之笔，正文主要论述了中国传统文化以及在西方文化的冲击下，我国文化又是怎么应对的，让我们感叹传统文化内涵之丰富的同时，难免不对其受到的影响产生一丝悲凉。但是在附录中韦政通先生谈到了中国文化对世界其他国家的影响，让我们了解到了西方文化同样经历了我们东方文化的进击，无形之中也在为我们加油打气吧。
（四）研究方法：
1、文献分析法：
通过整理、提炼传统文化的各类著作和文章，本着客观公允的态度，对文化的方方面面予以系统阐述。全书随处可见大量经典古籍的引
用。例如：
在宗教一章中通过引用《祭统》“祭有十伦”之说，说明祖先崇拜的功能庞大。以《荀子?礼论》：“礼有三本：天地者。生之本也；先祖者，类之木也；军师者，治之本也。”论述儒教的特点一一天地、先祖、吾师之三祭。
在杵学中，为了求证知识之学为什么在中国不发达，韦政通先生分析了《荀子?正名》与《墨辩》古代社会少有的两篇对知识问题有
所探讨的文献，发现“中国的道德哲学，纯是内向性的思考方式，政
治哲学，多止于理想性原则性的肯定，皆不足以诱发对知识研究的兴趣”“讨论知识问题，必须有较高的思辨能力；较高思辨能力的培
养，必须先熟习逻辑的技巧”。
艺术，从孔子：“据于德，依于仁，游于艺”。到孟子：“充实之谓美，充实而有光辉谓之大，大而化之之谓圣。”无论是晋代王羲
之的《学画论》，还是民初蔡元培“美育代宗教”，无不表达了美即
象征善的艺术观。
2、比较分析法：
谈到中国传统文化，免不了与西方进行比较。韦政通先生在木书中，除了中西比较，还运用了古今比较、儒释道之间的比较等方法, 分析了传统文化兴衰的原因，并提出了具体的解决方法。比如：对于和学，西方哲学以智为基础，以知识问题为主；我国哲学则是以情为基础，以人生、伦理的额问题为主。在艺术方而，中国艺术
富有生活气息，注重意境、神韵的表达，而西方艺术偏重写实，这与
他们重智重客观的文化态度是分不开的。
政治1〔，儒家主张以道德教化取代政治，将政治问题的解决，寄托于道德人格的修养上，，而法家追求“法、术”，主张“人主之
大物，非法则术也，”认为“设之于官府，布之于百姓，使'一国可使齐’的法，是处理政事、稳定社会的依据”。
（五）创新之处
韦政通先生在做序时己经说明了本书的特点，第一，体系设计新颖＜从宗教、哲学、艺术等方面来详细描述文化的特征，进而分析文化的问题，力图“使它能和现代教育制度中，各科知识分类的方式互相衔接”。第二，文字通俗易懂，分析深入浅出。本书在阅读上其实没有很多的问题，对于无基础的青年来说，可以在短时间了解中国文化的轮廓，对于学者来说，也可根据书中的问题分析带来许多的启发。第三，认知客观，廨采众家ZFh作者站在认知的立场上，本着客观的态度，分析中国的文化。在很多问题上，即提出了自己的思想, 也有介绍他人的研究成果，内容十分丰富。第四，富仃问题虑识，韦政通先生在每一个文化领域的开篇总要先提出问题，然后针对问题有针对性的研究。比如哲学篇中“知识之学在中国为什么不发达”“近代科学未能产生于中国的原
因”，以及“为什么重农儿农无实
惠” “中国商业未能发达的原因”“阶层体制维持不变的原因”等
二、评价
（一）内容评价：（可详细说出发现的问题）
1、没有确定木书依据的文化之定义。
文化是什么？学者的理解多种多样，本书从内容、传承、效用、差异和普遍性方面，将文化的定义分为了五类。但是，如此划分的理由，作者却没有说明，在这里，真的是一如开篇所说，“对文化的定义，做一番探讨。”即没有说明木书支持哪类观点，也没有确定本书所讨论的文化范围是什么。如果从广义、中义、狭义的角度区分文化概念，那么木书无疑是在广义文化之下进行的探讨，即一切物质财富和精神财富的总和。
2、“家族本位下的个人缺乏公德观念”的看法不其赞同。
韦政通先生将家族本位列为中国文化的特征之一，我十分赞同，但是接下来对于这一观点的解读，我却有其他见解。家族意识和家族组织，作为社会文化中最大的问题之一，所带来的影响很广, 作者仅列举了三点家族本位意识对个人的影响，即重家族轻个人，个人未被发现和缺乏公德观念。关于第三点，书中指出“中国人一向没有守纪律的习惯，也缺乏团体精神”，这一点我不能赞同。首先，
“礼”作为中国古代的社会规则，其内容是十分丰富的，对人们的很多行为都有所规定。其次，修身齐家治国平天下，是一种追求；为天
地立心为生民立命，也是一种追求；怎么能说中国人缺乏公德呢？（二）结构评价：
本书体系的划分是一大特色。韦政通先生从宗教、哲学、艺术等方而来详细描述文化的特征，进而分析文化的问题，力图“使它能
和现代教育制度中，各科知识分类的方式互相衔接”。但是，令人费解的是，对于特色鲜明、影响广大的“中华法系”，作者却没仃给他留出一个章节的位代’这不得不使我对这一体系划分的科学性产生一丝怀疑。不过，也许中国文化的博大精深也是一个很重要的原因，导致作者实在无法细数所有，不经意间遗漏了些许。
感悟
在这里呢，轻松的和大家说一下，我对这本书的感觉。《中国文化概论》这本书我看了两遍，我的阅读速度并不快，第一次每天看一点点，花了将近半个月时间；这一次，集中三天，每天只看注：文档可能无法思考全面，请浏览后下载，供参考。
IOO页左右。看的过程中，前面四章比较认真，看的过程中，有恍然大悟，也有不解与困惑；到了艺术、语文、文学章时，浏览就比较跳跃了，最后几章只能说是看的还算仔细。
这本书的一些部分其实更像是在给你科普知识，所以我们一开始看的时候很难引起什么样的思考，但是在写读书笔记的过程中，渐渐会发现，没有你想的那么简单，很多地方其实你并不了解。按照以上的格式梳理下来之后，确实帮助我更好的了解了这本书，不过，我还是偶写偷懒，在写的过程中省略了一部分内容。刚刚写完，还没有来得及批改就先发上来了，哈哈，周四还要在课上给班级同学分享来着！
不过还是推荐一下这本书，注意喽，一定要看岳麓书社版木的，不过可能只有在图书馆借，或是买旧书了，因为己经绝版了。但是它值得！！