怎么开天眼
怎么开天眼？
天眼通介绍：天眼在人额头的两眉之间，俗称第三只眼，乃佛家的六神通之一，如果天眼启动打开了，不但能预测人事的吉凶祸福，还能观三界之物，具有一双通天地的天眼是修行者梦寐以求之事，古往今知，佛道两家不泛其人身具此术，渡化凡人。
那怎样具有天眼又怎么开天眼呢？依个人所见，此术非名师之下，言传身授，方可习得，此明师可遇而不可求，现告诉玄门爱好者一个简单开启天眼的方法吧，此术虽简，日久功深，量不可测，望有缘者习之怜之。
通灵行者(https://www.wendangku.net/doc/b53654632.html,）开天眼：
每日睡前醒后，从头到脚，不断放松身体，随着身体的放松，内心随着这种状态不断深入下去，在此过程当中，把整个身体的每一寸肌肉，每一个关节都放松，每一条经脉，每一个细胞也放松，放松到身体保持成一团祥和的棉花，整个过程内心不要与身心的变化纠结，内心看着自己身心的变化，随势而为，深入忘我，如果内心有杂念升起，就让它来来去去，一般学者习此法，半月左右既能轻松自在的放松身心进入状态，进入状态后可以去看看感受大自然的景观，在看的时候如果不清晰，可以加个意念让它清晰起来，整个状态要保持身心放松悠然自得，如此，勤加苦练，日久功深，既能运用自如。加上德性的修养能让你做个真正的通灵行者。
宝贝开蒙礼完整方案
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活动一《宝贝开蒙礼》活动时长：30分钟（左右） 活动准备： 人员：主持人1名 开蒙师1名（馆长） 主、配班教师各1名 教师2名（拿画轴，协助维持秩序） 道具：孔子像(挂图或投影) 馆服(每个小朋友一套) 蒲团（每个小朋友一个）、椅子（家长坐） 开蒙用具：明智鼓、朱砂、毛笔、长画卷、 话筒、音响
主持人：小朋友你们知道你们今天穿的是什么吗？老师告诉你们是汉服。 是我们中国人自己的衣服。那从今天起就让我们着汉服，学汉语 做真正的中国人。那开蒙又是什么呢？我们为什么要在二月二龙 抬头的时候开蒙呢？就让我们掌声有请童学馆的**老师，为大家 讲讲开蒙的由来，以及故事！ 主班教师：小朋友们好，我是XX老师。下面我就给大家讲讲有关“开蒙礼”的故事吧！ 故事：通常二月二处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活 动了。二月二又叫龙抬头日，“龙抬头”意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的 职责了。古时候的学校，也会在这一天开学，称为“占鳌头”，取龙抬头的吉祥之 意。另外，在古代的小朋友入学之前，爸爸妈妈会为他们举行重要的“开蒙礼”， 表明从此开始正式学习了。新的学期开始了，而且再过几天，也就是这个月的23号 就是二月初二，龙抬头日哦！今天，在这里为小朋友举行“开蒙体验”，我祝愿小 朋友们鲤鱼跳龙门，一年更比一年好！（由主班老师生动讲述） 三：开蒙仪式 主持人：谢谢**老师，原来古时候开蒙礼这么有意义，这么重要啊！那接下来就请小朋友们也来体验一下吧！我宣布**童学馆宝贝开蒙礼 现在开始！ 1）师正衣冠 主持人：首先进行第一项师正衣冠。（此段快读）入学拜孔子原是中国传统私塾教育入学的礼教行为，学童入学前要三拜孔圣人，拜 老师以示今后尊师孝道，培养良好的行为习惯和道德品质。 现在请小朋友全体起立！面向先师孔子，请X老师为小朋友 整理衣冠。（主班老师从左往右依次为孩子整理衣冠）主持人：（主持人在老师为学童整理衣服的时候，讲解正衣冠的寓意，语速放慢）“衣冠”不仅仅只是意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面 貌，是让我们忆起先祖那些优良品德的最好载体，也是让孩 童们知书明理的第一步。这一程序寓意“先正衣冠，后明事 理！” 2）集体拜孔 主持人：孔子是我华夏文化的集大成与传承者，对中国文化起着承上启下的作用， 是华夏文化的代表。所以每一个华夏孩童都应拜孔子，实质上 是拜中华文化，这是华夏民族几千年生生不息的根源。这一程 序寓意着孩童志与圣贤为伍，让中华文化的精神从幼年就深植 于每个孩童的内心。现在，进行开蒙仪式第二项“集体拜 孔”。请家长们也全体起立，共同参与拜孔。（穿插播放《拜孔背 景音乐》，所有人员共同参加，主班老师在前带领，配班老师组织孩子，主持人退 至台边喊口令）
《神奇的极光》 6
《神奇的极光》 6 一、自读要求 １．了解有关极光的知识，培养学生关注和了解自然的兴趣。 ２．了解科普说明文的.写作方法。 二、自读重点 １．从整体把握文章内容，筛选重要信息。 ２．科普故事语言表达的准确性、形象性。 三、自读难点 如何整体把握，筛选信息。 四、教学设想：首先，拟用多媒体.课件（VS-080）（包含动感形象、音乐及画外音）展示极光的神奇壮观，引起学生兴趣。然后，要求学生研究题目及三个小标题，在未接触正文之前探索、推测文章思路，既呼应上册的能力点训练，是了解文章的第一步，又激发起学生求知的渴望。接着再进入阅读主题，要学生通读全文，全面考虑，独立筛选全文的主要信息。这是本课的主要环节，要充分体现“让学生自己读书，自行研讨”的要求，主要时间段动员学生广泛地展开讨论，教师的任务是按照确认范围、辩析选择、重新结合、语言加工的过程给予适时点拨，并用精练的语言和学生平等地交流意见，不应简单地指明正误，交出标准答案了事。 本文内容不难懂，上述任务完成后学生可能觉得阅读完毕。教师可再出示几道开放型的讨论题，分组研讨，内容方面换一个角度，进行特定条件下有用信息的筛选，旨在使学生理解：根据某种需要进行阅读时，可以只关注文章中与所需信息相关的部分，其它则可弃之不顾。这也是在实际阅读中需要的一种能力。 五、自读准备 学生课前通读课文，预习有关字词。.给加点字注音并解释词语： 摇曳不定萦绕机理瞥遁辞 六、自读时数：一课时 教学过程： 一、导入新课 展示多媒体.课件色彩斑斓、瞬息万变的动感极光画面，配以音乐和画外音解说，作为课程开始，必将引起学生强烈的好奇心，为兴趣阅读做好铺垫。 在人类短暂的进程中，自然办有许多现象相伴而生。头顶上是阴晴雷电，脚底下有地震火山，还有潮涨潮落、极光等等。在远古，人们赋予它们各种神话传说。到了今天，科学技术使一个个美丽的传说表现出新的内涵。其中的极光，神奇在哪里？本文会告诉我们一些答案。 自然界中的大气变化或让我们享受万里晴空，或给我们带来风霜雨雪，我们熟悉它们，就像熟悉形影不离的学朋友。但有一种高空大气现象，平常在我们生活的地区却无福得见，那就是神奇的极光。今天，我们就通过阅读曹冲的文章，走进极光的天地去欣赏它，了解它吧。 二、通过研究标题、小标题，推测总体思路。 “文章思有路、寻路识斯真”，我们就题目和三部分的小标题推测一下，文章的总体思路会怎样的；想一想标题在文章中起到什么作用。 本课标题好懂，学生动动脑筋，可以领悟到作者安排的合理性。同时，学生会急于证实自
如何开通天眼
开天眼的方法 说法一:开天眼的方法准确度88% 首先开天眼不是随时都能开的,我们普通的人只能在每天晚上3点这个时候开,因为这是一天里,阴气最重的时候. 方法: 1 .拿一块白色的布做窗帘,一定要把窗户打开 2 .在离你最近的门上用朱砂写上一个"启"字 3 .最后只要用荔枝叶泡的水擦一下眉毛 接下来要做的就是,背靠墙等待它们的出现--------- (为了安全起见,可以在自己的手上用朱砂写上,"隐"字,这样是有好处的.我自己也试过,不过看见的只是一些红色的东西,不过第2天我出门的时候差点被车撞着了,后来才知道,我没有在手 上写那个隐字,现在想起来,后怕后怕~~~!) 说法二:-- 开天眼的方法~~ 一般很少人看到鬼魂,那是因为我们的频率比较不容易接收的到然而~~全开放频率的阴阳眼就可经常见到鬼丫~ 一般人想看第三空间的世界但又不能看见,可使用下列的方法: 1.活吞乌鸦的眼睛(可终身受用) 准确度100% 其方法太残忍 2.再空地上挖一个小水坑,在放上玻璃,一直看到当天傍晚最后一到光线结束前,家可看到地狱的景象~~~~ 准确度60% 3.在下雨天的天气里,挖一块湿泥巴在头上,躲在墙脚看经常出事的地方准确度75% 4.在午夜子时,拖掉上衣,把胸口*近地面一段时间,体内的八卦便会失灵, 将可看到鬼魂~~~~ 准确度89% 适合男性 5.将清明节的露水收集起来,加入杨柳封住,三天内不可见光,之后将其涂抹在眼上,将可见鬼一段时间准确度85% (而第五种方法在香港电视里最常用上！) 说法三:开天眼方法准确度90% 步骤 1。冲凉，洗干静点。 2。弄1碗大米，放在自己的周围，围城一个圈。 3。把灯关掉，然后眨眼10几下。最后一下，你说：我要睁开了。 太恐怖了！记得我看到的是个很模糊的手，只看到手！！！不知道是不是幻觉。 选一个安静的环境，竖起右手的食指，指肚轻按住眉心处（两眉之间）， 闭上眼睛，全身放松，不要有任何杂念，集中精力。用心去看你手指按住的眉心的那片黑幕，成功后就可以看见了。 经历的过程是这样的：先是一片黑暗，然后看见一个亮点。越来越大，越来越大。最后成为象电视机屏幕那样的一块。你看见那里边的景象就是你前世的经历了。 就是这么简单。只要你残存了前世的记忆就应当看得见。 虽然人会转很多世，但是只要留有记忆的就会看见，特别是记忆留的最深的那一世。 第一次试最真实，再试的话可能因为第一次看见的东西太让人惊愕而无法真正静下心来。如果无法看见的，可能是记忆残存的太少或力量不够。也有可能是不在人世。 说法四:开阴阳眼的方法(请三思而后行) 准确度92% 开阴阳眼之方法
极秘天眼通卦法
不见对方而能知道对方形貌之占法，既“极秘天眼通卦法”，这是秘传之最，只是这个占法十分复杂，即使学回了，在实际应用时也不容易融会贯通，常会令易占家觉得徒劳无功，所以，我把这个占法简化，使之能在实际的占断中被自如地运用。兹将改编的占法说明如下。 不见其人而占断其容貌的方法： 要实施这个方法时，首先将六爻依序分配于脸部，而后再看各部位爻卦的变化来占卜其主要之特征。 将六爻分配于脸上各部位的方法如下：以初爻为口，以二爻为脸颊，以三爻为鼻子，以四爻为耳朵，以五爻为眼睛，以上爻为头部。然后则依各部的爻卦而判断其美及特征。首先，从上爻的头部说起。 头部{上爻}—若爻卦为“乾”，则这个人是个秃头。若为“兑”则此人的头发必定稀少，而且头顶会稍微的凹下去。若爻卦是离，则头发稀少而且呈褐色。若爻卦在“震”，其头顶一定稍微得狭窄。若是巽，则此人之额头广阔、头发稀少。若是坎，则表示此人头发多。若是艮，则表示头很小，而且稍尖。若是“坤”，则有一头乌黑、柔软且发亮之浓密头发。 眼部{五爻}-若爻卦在“乾”，则表示此人的眼睛又大又圆，十分漂亮。若在“兑”，则表示此人有一双美丽可爱的眼睛，唯眼白较多，有人不很喜欢这种眼睛，认为不够好看。若在“离”，则有一双清稻的美目，若是“震”，则表示此人的眼睛威中不失活拨本色，而且他常不自觉地眨动双眼。若是巽，则有一双看来细长而且眼白较多的眼睛。若是“坎”，则表示此人的眼睛细小，而且容易流泪，通常，这种眼睛较凹。
若是艮，则表示此人的眼睛富有精神。若是“坤’，则表示眼睛周围的肉多，而且非常容易患眼病。 耳部{四爻}-若是在“乾”或“离”，则表示此人的听觉非常的敏锐，而且十分聪明。若是在“兑”或“震”或巽，则表示对方的耳部十分平凡。若是“坎，则表示耳朵的开关非常好看，却容易患耳疾，若是“坤”或艮，则表示对方的耳朵非常多肉。颇有福相，只是听觉十分迟钝。 鼻部{三爻}-若是“乾”，则此人之鼻子必定又圆又高。若是“兑”，则表示鼻梁底，头部分可能受伤而留有伤痕，若是“离”，则可能因红色而且中央部分稍凹，小鼻会露出来，且比较高，大多是尖鼻子。若是“震”，则鼻梁端正，看起来颇有威势，小鼻也给人很具威力的感觉。若是巽，则可能有稍高而窄的鼻子，或是狮子鼻。若是“坎”，则是塌鼻子，完全靠眼睛的深凹，才有立体感。若是艮，则表示鼻子又高又好看，亦有些象是狮子鼻。若是“坤”，则表示属肉多之大鼻子，鼻梁稍嫌低平，脸上又有雀斑及疤痕。 颊部{二爻}-若在“乾”或“坤”，则表示脸颊丰润，颇有富贵之相。若是“乾”，则颊骨圆形且带红色，看起来比实际年龄要老得多。若是“兑”，则脸颊柔和又可爱。若是“离”，其脸颊骨骼又高又尖，否则就是有酒窝的人。若是“震”则表示颊骨很高，看起来很瘦的感觉。若是“巽” ，则脸颊看起来适中而柔和。若是“坎”，其脸颊颜色黑中带红，且颊骨较低。若是艮，则脸型较圆，骨骼较高。若是“坤”，则脸颊有肉，但是面部、雀斑等脸部的毛病不断。 口部{处爻}-若在“乾”或“坤”，则表示此人的嘴形很大。若在“兑”
开天眼的方法
方法有很多种，这是我用的方法，我不知道是不是因为它起效的，就算对你没效，你也可以先“静心”下打哈基础。 阳光法： 可以在早晨，太阳不刺眼的时候，微睁双眼，看着太阳，然后闭上双眼但想象着自己还是睁开眼睛，将太阳的样子想出来。好象自己真的看见了太阳一样。天眼好的人可能会感到很刺眼，不用害怕，只要想着外边的阳光进到体内就行。也可以想着太阳整个样子进入体内，通常想着太阳从远处慢慢向自己移动，进到自己大脑前额里边。在大脑里闪闪发光。并且可以下行到各个丹田。当炼到不用看太阳也能好象真看见太阳一样。就可以坐在家里练习这一功法。原则是，将太阳光源源不断的进到天眼里边，聚集、压缩到各个丹田里。 烛光法： 也可以在晚上，点一只蜡烛，放在自己前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清楚。然后想着烛光从外边移进到自己闪光的部位。使闪光更强。也可以闭上眼睛，将烛光形象想出来，印在大脑里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，总原则是想着外部的各种光源可以进到体内，聚会到丹田。可以理解为采集外部光能。也可以理解为道家功的各种采气法。 具体操作如下： > >在没有光亮的静室中面东端坐，两目微闭，全身放松入静。从上到下，从里到外一段一段地放松。在进入恍惚杳冥的虚无状态后，性光便会在眼前自然显现。刚开始修炼时，等待的时间较长，眼前并无什么光明，而一片黑暗。不用着意，定能生慧，只要静心观照眉心这个虚空部位，两目神光注于明堂宫中，似守非守，若存若忘，渐渐地额前便会出现光明。初显时，有人看到的似淡淡的白雾，有的看到星星点点，也有人看到的是红黄相杂之光，也有绿色、紫色等颜色的光明，日久之后，只要闭上眼睛，性光就会立即出现。 > >性光显现后，要采用磨镜法增加亮度。具体方法是：以两目神光和眉心神光内注明堂宫，微以意念运三光。顺时针（时针对着面部定位）慢慢悠悠地旋转，犹如磨镜。心中加一“亮”的意念。性光会随之变亮，且越来越亮，光耀如日现前。接下来，很快就会看到各种幻像，如山河湖泊、花草树木、师父、仙佛、以及已故亲友等等，这是显像功能出现，是开天眼的先兆，不要惊慌，亦不可大喜过望，更不可认为大功告成而忘乎所以。 按上法修炼，上根之人和中根之人在一个月之内都可开天眼，下根器者，若掌握了增根法，在两个月之内也都可以打开天目。 > >最后再强调一下： > >修炼性光显现时,要注意顺序。先是在虚无态中见性光，然后以两目三光注明堂，接下来是以微意引性光旋转，最后，加一“亮”字。 > >口诀：虚无见性光，三点注明堂，微悠旋磨镜，加意增明亮。 绝对不要太迷恋！也许你现在听不进去，或者也不觉得自己是执念，这也是很正常的，就像fighte97说的先闭心眼，不求神通但求超脱~~你修得越久就会越明白，不管是修神通的方法还是神通都是表面到不能再表面的东西，这在修界中很平常，真正的大德和高人从来不在意这些，他们接触并修习的才是天道...... 最后，如果其他同修看到了不要骂我也不要笑我啊~~人家还是雏嘛~~（做害羞状），开玩笑的，我知道开天眼方法多多，就用一种最简单的，也可能是质量不高滴~~但是我先提醒楼主，不管是哪种方法，如果你心不静，什么都不会有！！还有可能得精神病！！整天都觉的自己看见了什么，是个有或将有神通 的人了，这是大忌，心不清明，平和，又做的了什么？但是如果你有缘，有根，那你看见了什么也要淡定啊~~淡定~~不过可惜，现在真正“放的下心”的人太少拉~~~还有楼主要多做好事啊，就当学雷锋拉~~对你有好处的......
道与术
道与术 古语有云：“以道御术，内圣外王。” ●道的概述 老子所说的“道”，是宇宙的本原和普遍规律。 天道：众生为鱼，道为网，河为天地。那捞网的渔夫，就是执掌命运的天地造化。范蠡，把天道看成是事物发展变化的规律。 韩非：把道视为物质世界的普遍规律，天地万物存在与发展的总依据。他还认为，“道”是终极范畴，是万物的普遍规律。 出道是要靠自己用心去体悟才能得到的；最下方是一个走字底，道明人若想要体悟大道，就需要深谙天地万物运行的规律。 道——天道运行，阴阳造化。 道是法则。以认识历史的规律，这就是遵循道的法则的具体表现。即是要坚持道的法则，按道的法则做事。道也是观察事物的永恒法则。就是用道的法则观察万事万物的，给人们作出了榜样。 ●道的根本 道，是自然存在和发展的规律，它客观存在。左右社会和人类的发展，顺应它去发展，社会才能健康和谐。人才会健康幸福。自然界才会长足存在。说明了，简是自然现象所依的最基本规律。道以这个规律为根本就成了事物的行径。这个行径即有规则的道。事物要是没有这个道，就不会永远地生存下去。要是遵循这个道，不但能长久地发展而且还会不地增长壮大。道是产生一切形式的根本，也是主宰一切形式的根本。人们唯有去除一切的形式，才能够见道。 ●道与术 道者，道德，道义，人道，公道；术者，手段，谋略，心计，智能。 “道”是事物发展的规律，“术”是规律指导下的方法。“道”与“术”是相辅相成的，“道”是主干，“术”是分支。如果说“道”是理论来指导实践，“术”就是实践过程中方法。 圣人之为圣人，以道德教化影响万代千秋，但常乏于智术；王者之为王者，因功名霸业震惊万民百姓，但略输于道。然，道至于圣而术胜于神、德才兼备者，诸葛孔明堪称其名也。道及圣人而术过神鬼者。精于韬略，善于运筹，神机鬼灵，经天纬地，是道与术、德与才的完美结合。 道术结合，相得益彰；道术相离，各见其害；轻道重术，则智术滥用，手段极尽，故生酷吏与小人。谋权，术也。然德义极而智术尽丧。道之为体，惟此为大；术之为用，以道御之。体用相生，是为极道而至术。 ●不管是文化艺术还是生存艺术，有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。你的前途在哪儿？就在无明众生，众生没有真理真相，只有好恶，所以你才有价值。觉悟天道，是名开天眼。你需要的就是一双天眼，一双剥离了政治、文化、传统、道德、宗教之分别的眼睛，然后
《遥远的救世主》：一部让人长久深思的好书
《遥远的救世主》：一部让人長久深思的好书 许久没看过这样好的小说了。大半个月来，应对完年初忙碌的工作和紧的考试，几乎茶饭不思地沉在里面，翻来覆去读到深夜，做了好多的笔记。有一两晚通宵在读。早上晒着洒进窗棂的冬日，回味着书中一句句精彩的对白，一下子竟不知身在何处。接下来，买到了原著者豆豆自己改编的电视剧《天道》，通过视听反复品味……不光是感动！把它推荐给我的钟明大哥说，它很饱满，象一场精神会餐。我读它，如书中的肖亚文评价男主人公丁元英时说的：“就象开了一扇窗户，能够看到不一样的东西，听到不一样的声音，让你思考、觉悟。”我从未象现在这样，被难以言喻的感悟一遍一遍地撞击着，不停地思考。 《遥远的救世主》以独特的视角和高度，刻画了一对超脱凡俗的男女，一段可以说天国里才有的爱情，一个现代版的既合国法又合佛法的杀富济贫的商战神话。男主人公丁元英是个与当今社会价值体系和常理格格不入的边缘人，他从私募资金金盆洗手，隐居古城以图清静无为，却与女刑警芮小丹相识。芮小丹的率性、勤奋、豁达和对爱的真挚感染了他，两人成为知己。通过对“文化属性”的讨论和实践，为了承诺的给芮小丹爱的礼物，丁元英为几个古城的音乐发烧友和贫穷的王庙村创立了格律诗音响公司，设计
了一场几乎不可思议的杀富济贫的神话。而就在神话即将实现、这对睿智知己的爱情和人生观已升华一致的时候，芮小丹却在一次执行任务中不幸遇难了。对传统文化的公然挑战，加上一系列的变故，让丁元英惹来了更多的骂名…… 这本书无论从思想境界、知识结构、人物塑造、写作手法、语言对话方方面面都是精品，它透彻地探讨了与人性、社会规律与文化属性等深层次问题，展现了丰富专业的理论、融资股票、音乐音响、商业法律等知识，具有相当的深度和广度。但相信不是很多人能看得懂或者耐烦看的，在生活节奏如此之快的今天，人们毕竟容易接受融合自己口味的快餐文化。书中繁多的、音乐音响和商战知识，读起来需要慢慢地消化，而主要人物的观点和思维对一些读者来说会不可思议，甚至可能有遥远、陌生、压抑的感觉，即便能理解，但那种境界，可能也会让人产生可望不可及的酸楚滋味。但是，静得下心来，逐字品味，难以名状的共鸣感会逐渐地包围过来，再读深一点，才发现自己因它，已陷入了深深的思索。谁是救世主？ 书名为什么叫“遥远的救世主？”这个救世主指的是谁？……为什么遥远？行踪怪异、不按常理出牌的男主人公丁元英出场后，一桩桩事件展露了他独特的思维、独到的眼光和神秘的才能。但是，小说并没有试图把他写成一个救世
传承中华茶文化的方法古代传承的开天眼方法
传承中华茶文化的方法古代传承的开天眼方法 随着茶文化的传播与普及，茶道、茶礼、茶艺已经通过不同的 表现渗透到了寻常百姓家。下面是精心为你的传承中华茶文化的方法，一起来看看。 一、传承科学精神，打造现代茶产业的竞争优势 用心研读《茶经》和历代茶书，我们可以看到,无论是《茶经》还是各个朝代的茶书，总是从当时的实际出发，研究种茶、采茶、制茶、饮茶的带有规律性的问题，从各方面阐述如何提高茶的品性以适应当时饮茶者的需要。 陆羽通过自己的调查和实践，总结出好茶生在“阳崖阴岭”这 种最适合于茶树生长的生态环境，并指出“烂石”是最好的立地条件;采茶的时间是按照不同地区的气候，与不同茶树的生长规律来规定的，关键是看茶芽的生长情况，以“紫者上”、“笋者上”、“叶卷上，”而且要做到“有雨不采、晴有云不采，晴采之”。通过采、蒸、捣、拍、焙、穿、封七个环节，制成当时流行的饼茶。 宋代贡茶的主要产区转向建安，蔡襄《茶录》就着重论述建茶 的甄别和饮用方法;而宋子安的《东溪试茶录》则进一步阐明北苑茶 的生态环境和茶质优劣的关系;尤其是赵佶的《大观茶论》，对白茶
的独特性能作了生态的描述，对培育茶的良种有重要启示作用。到明代，改饼茶为散茶，于是有许次纾的《茶疏》，详述罗岕茶的胜人之处，采摘制造之法和烹点饮啜之要;周高起的《洞山岕茶系》更对罗岕茶作深入考察研究，作出更确切的论述。到清代，随着龙井茶的崛起，于是有程淯的《龙井访茶记》，对龙井茶的特色、立地条件、培植、烹瀹、收藏，作了具体的论述。 二、丰富文化内涵，拓展茶和茶文化的产业链 研究茶和茶文化的发展史，还能观察到中国历史上不论是儒家、释家、道家和民间人士都非常重视茶文化中所蕴含的精神文明，非常重视茶与文化的结合。 研究儒家的人士，从茶性平和、高洁，引伸出茶导和、和为贵的哲学命题，把饮茶和修身养性结合起来;释家提出茶禅一味，把饮茶与修禅悟道融为一体;道家重视茶的怡情养性功能，认为饮茶能轻身换骨，进而追求精神的永恒。民间人士则以茶为礼，以茶会友，以茶待客，形成各有特色的社会习俗。 三、坚持服务方向，造福种茶人和饮茶人
开笔礼主持词
巩义市第三小学2013秋季新生入学开笔礼仪式 开篇舞《新学堂歌》后主持人上 （徐）今天是个隆重的日子——我们迎来了第29个中国教师节！在此让我们祝愿所有的老师们节日快乐！同时，三小今天将要举行一场隆重而又别开生面的仪式——2013一年级新生入学开笔礼仪式。在仪式开始之前，请允许我们隆重介绍一下今天到场的领导和嘉宾： （沈）同时我们也非常荣幸地请到了一年级全体家长朋友们，感谢你们的大力支持！（徐）开笔礼，是中国传统中对少儿开始识字习礼的一种启蒙教育形式,是中国古代读书人成长过程中的首次大礼。古时，“开笔礼”是极为隆重的典礼，对每个读书人来讲有着重大的意义，被称为人生四大礼之一。如今，我们学习古人的传统，让孩子在学习中接受中华文化的洗礼，申之以孝悌，忠信，礼义廉耻之意。 （沈）首先，举行升旗仪式，请全体起立！面向国旗的方向，分别向左、向右、向后转！升旗，唱国歌，少先队员行队礼，一年级学生行注目礼，敬礼！（礼毕，请坐）（徐）下面让我们用热烈的掌声请致辞！ 各位家长、各位一年级的小朋友们： 。。。。。。。。。。现在我宣布：巩义市第三小学一年级学生“开笔礼”仪式开始！ 开笔礼主持词 （沈）：2013年巩义市第三小学开笔礼仪式正式开始。 古人云：“大抵为人，先要身体端整。自冠巾、衣服、鞋袜，皆须收拾爱护，常令洁净整齐。”（《朱子童蒙须知》)。“衣冠”，不仅仅意味着遮羞，更重要的是反映着人的精神风貌。这正是——童蒙之学，始于衣冠：先正衣冠，后明事理。 请全体起立。 （徐）仪式进行第一项——端正衣冠。 首先，请同学们自正衣冠【播放《弟子规》朗读录音】同声：冠必正，纽必结，袜与履，具紧切：置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽;衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。” 接下来，请同学们互正衣冠。
六年级语文下：神奇的极光
六年级语文下：神奇的极光1．理清课文层次结构，体会科普说明文描写和说明相结合的写作方法。 2．学习下定义、举例子、分类别、打比方等说明方法。 教学过程 一、导入新课 课件展示（神奇的极光图片展示） 提起极光大家都不陌生，它是南北极地区特有的一种大气发光现象，极光在西方文学中还留下了许多神奇而美丽的传说，今天，就让我们来走近极光，认识极光。 二、整体感知 学生默读全文，思考下列问题： 1．本文第一部分引述了哪几种古老的神话传说？引述的角度有什么不同？ 2．理清课文层次结构，弄清楚本文说明和描写是怎样结合的。 3．学习本文下定义、举例子、分类别、打比方等说明方法。 三、课文分析
1．（学生讨论）本文引述了哪几种古老的神话传说，引述的角度有什么不同？ 明确：文中共写了三种古老的神话。 ①附宝感极光而孕黄帝； ②《山海经》中关于触龙的记载； ③西方伊欧斯的传说。 从东西方两种文化背景、两个角度来描绘极光。 2．（提问）上世纪60年代以前，人们对极光的成因有哪些推测？ 明确：在相当长一段时间内，人们一直认为极光可能是由以下三种原因形成的： 一种看法认为极光是地球外面燃起的大火，因为北极临近地球的边缘，所以能看到这种大火。 另一种看法认为，极光是红日西沉以后，透射反照出来的辉光。
还有一种看法认为，极地冰雪丰富，它们在白天吸收阳光，贮存起来，到夜晚释放出来，便成了极光。 3．（提问）现在的科学研究认为，形成极光的三个必不可少的条件是什么？ 明确：现在人们认识到，极光一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常称为太阳风。由此可见，形成极光必不可少的条件是大气、磁场和太阳风，缺一不可。 4．分组讨论并概括：文中运用的说明方法及运用特点。（学生找出文中例句，指明说明方法） 明确： （1）打比方 在说明极光的形成原理时，作者用恰当的比喻，避免了枯燥的说明，使文章通俗易懂。 地磁场分布在地球的周围，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了更形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成是一个巨大无比的电视显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁的极区，极区大气就是显像
灵 光 法
灵光法 练气功分为哪几个阶段呢？开始是练气，气练到一定阶段时，开始练光，光练到一定阶段，开始练能，能练到一定阶段时，开始出现一些高层次的功能了。你看有些人已经不练气开始练光了，你外行就不知道，他练光是怎么回事呢？他开始练气反应不出什么东西，他开始进入一个新的层次，他开始练光，怎么练呢？意念是“我在光中，光在我中，我与光同体”。为什么练光呢？我们明天晚上介绍中功的阴阳物质理论，讲阴性物质和阳性物质，阴性功能和阳性功能之间的一个临界点就是光速。光速以下是阳性功能，为常人所干的事儿；光速以上是阴性功能，即我们所说的特异功能。那么，你出现一个特异功能，出现那种超光速的能力，练功时要加个意念，我要采光。把自己溶在光中，和光一起生活，而且呢，既可以在光速以下也可以在光速以上办事，练光已不是简单的观想问题了，而是与后面的特异功能联系在一起的。比如大前年，在八大处练功时，有人说王树林老师，他现在不练气功而是每天练光，练完光后练剑练丹。他是分这几个层次的。光本身可视为一种能量，而你把自己置于光中，光在你中，光作为一种载体把宇宙中的能量带进你体内（连同光自身的能量）等于在采能了。比如说你采光的时候就要想，银白色的光把你全部笼罩。你自己呢，置于光中，身体很快变成一个透明体，和光融为一体。你也可以想光以闪电的形式进入你的体内，这实际是一种电光，客观存在带着能量进来的，也可以想七彩之光进入体内，长期这么练下去，
你再看光的时候不再是模糊的了，开始出现一些亮的东西，你看有些属于渐悟的人，他练开天眼的时候，意守上丹田，到一定阶段的时候开始出现明点，开始发亮了，一开始是一点亮，慢慢的是一片亮，整个上面全开始亮，银白色的，功夫界管这叫“白雪”。这白光再练到一定程度时，开始出现黄色的，金黄色的，这叫“黄芽”。出现白雪黄芽后，透视就逐渐地开始形成了，然后开始出现黑白色的图像，陆续过渡么彩色，但它的前奏是开始出现光，没有光就没什么图像，那只能感觉到。图像是和光联系在一起的，所以练光练到一定阶段的时候，它就变成灵光了，或者叫做慧光，而不是简单的光亮，看到光就看到图像，看到光同时出现灵感，这就是后不从采光练起，逐渐过渡到灵光慧光，这个层次也是比较高的，未必有外形，外面看不出来，全凭心意用功夫。每在早晨迎着日出，站一会儿，想自己融到阳光里去了，光在你中，你在光中，怎么练呢？就用无极桩这个方法练。
《宝贝开蒙礼》完整方案
活动一《宝贝开蒙礼》活动时长：30分钟（左右） 活动准备： 人员：主持人1名 开蒙师1名（馆长） 主、配班教师各1名 教师2名（拿画轴，协助维持秩序） 道具：孔子像(挂图或投影) 馆服(每个小朋友一套) 蒲团（每个小朋友一个）、椅子（家长坐） 开蒙用具：明智鼓、朱砂、毛笔、长画卷、 话筒、音响
《宝贝开蒙礼》活动方案 活动前30分钟： 孩子到馆后带到教室，配班老师协助家长帮孩子换好衣服。主班老师组织来的较早的孩子进行简单的手指游戏。活动前5分钟，组织孩子如厕，然后到活动现场入座。同时顾问组织家长入座（循环播放音乐《读唐诗》） 一：开场白 主持人：尊敬的各位家长、亲爱的小朋友们，大家上午好！欢迎大家来到**童学馆参加“宝贝开蒙礼”活动。开蒙礼既是中国传统的礼仪习俗、礼仪文化，又是当今 对孩子一生进行传统文化教育的开篇之笔。教育要从娃娃抓起，启蒙教育是人 生教育的第一步。生动而庄严的开蒙仪式，让孩子从小就认识孔子，感知祖国 优秀的传统文化，这是德育教育的第一课，将对孩子的成长起到潜移默化的作 用。（等各就各位后，先组织大家安静后再讲。同时开始播放背景音乐《开蒙背景音乐》， 也作为整场活动的背景音乐） 二：开场故事 主持人：小朋友你们知道你们今天穿的是什么吗？老师告诉你们是汉服。是我们中国人自己的衣服。那从今天起就让我们着汉服，学汉语做真正的中国人。那开 蒙又是什么呢？我们为什么要在二月二龙抬头的时候开蒙呢？就让我们掌声 有请童学馆的**老师，为大家讲讲开蒙的由来，以及故事！ 主班教师：小朋友们好，我是XX老师。下面我就给大家讲讲有关“开蒙礼”的故事吧！ 故事：通常二月二处于惊垫前后，蛰伏一冬的各种动物又恢复了活力，该有所活动了。 二月二又叫龙抬头日，“龙抬头”意味着龙也行动起来了，要履行它降雨的职责了。古 时候的学校，也会在这一天开学，称为“占鳌头”，取龙抬头的吉祥之意。另外，在古 代的小朋友入学之前，爸爸妈妈会为他们举行重要的“开蒙礼”，表明从此开始正式学 习了。新的学期开始了，而且再过几天，也就是这个月的23号就是二月初二，龙抬头 日哦！今天，在这里为小朋友举行“开蒙体验”，我祝愿小朋友们鲤鱼跳龙门，一年更 比一年好！（由主班老师生动讲述） 三：开蒙仪式 主持人：谢谢**老师，原来古时候开蒙礼这么有意义，这么重要啊！那接下来就请小朋友们也来体验一下吧！我宣布**童学馆宝贝开蒙礼现在开始！ 1）师正衣冠 主持人：首先进行第一项师正衣冠。（此段快读）入学拜孔子原是中国传统私塾教育入学的礼教行为，学童入学前要三拜孔圣人，拜老师以示今后尊师孝道， 培养良好的行为习惯和道德品质。现在请小朋友全体起立！面向先师孔子， 请X老师为小朋友整理衣冠。（主班老师从左往右依次为孩子整理衣冠）主持人：（主持人在老师为学童整理衣服的时候，讲解正衣冠的寓意，语速放慢）“衣冠”不仅仅只是意味着遮羞，更重要的是反映人的精神面貌，是让我们忆起先祖 那些优良品德的最好载体，也是让孩童们知书明理的第一步。这一程序寓 意“先正衣冠，后明事理！” 2）集体拜孔
茅山的开天眼方法绝密
阳光法： 可以在早晨，太阳不刺眼的时候，微睁双眼，看着太阳，然后闭上双眼但想象着自己还是睁开眼睛，将太阳的样子想出来。好象自己真的看见了太阳一样。天眼好的人可能会感到很刺眼，不用害怕，只要想着外边的阳光进到体内就行。也可以想着太阳整个样子进入体内，通常想着太阳从远处慢慢向自己移动，进到自己大脑前额里边。在大脑里闪闪发光。并且可以下行到各个丹田。当炼到不用看太阳也能好象真看见太阳一样。就可以坐在家里练习这一功法。原则是，将太阳光源源不断的进到天眼里边，聚集、压缩到各个丹田里。 烛光法： 也可以在晚上，点一只蜡烛，放在自己前方，按练功姿势坐好后，半睁眼睛，看着烛光，把形象记清楚。然后想着烛光从外边移进到自己闪光的部位。使闪光更强。也可以闭上眼睛，将烛光形象想出来，印在大脑里，或存想在下丹田里。用其他光也可以，总原则是想着外部的各种光源可以进到体内，聚会到丹田。可以理解为采集外部光能。也可以理解为道家功的各种采气法。 具体操作如下： > >在没有光亮的静室中面东端坐，两目微闭，全身放松入静。从上到下，从里到外一段一段地放松。在进入恍惚杳冥的虚无状态后，性光便会在眼前自然显现。刚开始修炼时，等待的时间较长，眼前并无什么光明，而一片黑暗。不用着意，定能生慧，只要静心观照眉心这个虚空部位，两目神光注于明堂宫中，似守非守，若存若忘，渐渐地额前便会出现光明。初显时，有人看到的似淡淡的白雾，有的看到星星点点，也有人看到的是红黄相杂之光，也有绿色、紫色等颜色的光明，日久之后，只要闭上眼睛，性光就会立即出现。 > >性光显现后，要采用磨镜法增加亮度。具体方法是：以两目神光和眉心神光内注明堂宫，微以意念运三光。顺时针（时针对着面部定位）慢慢悠悠地旋转，犹如磨镜。心中加一“亮”的意念。性光会随之变亮，且越来越亮，光耀如日现前。接下来，很快就会看到各种幻像，如山河湖泊、花草树木、师父、仙佛、以及已故亲友等等，这是显像功能出现，是开天眼的先兆，不要惊慌，亦不可大喜过望，更不可认为大功告成而忘乎所以。 > >最后再强调一下： > >修炼性光显现时,要注意顺序。先是在虚无态中见性光，然后以两目三光注明堂，接下来是以微意引性光旋转，最后，加一“亮”字。 > >口诀：虚无见性光，三点注明堂，微悠旋磨镜，加意增明亮。 坏处到没什么，只要不走火入魔，好处就是可以拥有一般人没有的功能，因人而异，有的人可以出现预测，有的可以看到神仙的图像。一般的练到有性光的出现就很不错的了，而且说看到的都是随机出现的，功力很高的人才可以出现透视的功能，可以看到自己想看的，一般都用在医疗上，比如说人体透视，可以看到人体内部的病气。
追债的方法
追债的方法 俗话说得好，有借有还，再借不难！每一个愿意借你钱的人上辈子都是折翼的天使，但是我们总会碰到脸皮比城墙拐角处还厚的人，那么启法通来告诉你面对欠债不换的人我们应该怎么做。 对于那些忘形极强的人，恼羞成怒的你又没办法像黄世仁讨钱的办法对付这些昔日的杨白劳，不要愁容满面！给他来一剂猛药！俗话说：“以其人之道还治其人之身”，他不还你钱？行！编个合适的理由，花言巧语约他逛街，咱们分文不揣。到了店里见到喜爱的东西，当着可爱的店员的面，就向他借钱，他欠你多少你就问他借多少，最好把利息也加进去！让他长点儿心。 对于那些揣着明白装糊涂的人，可能在最初借钱的时候就打了贼心眼儿，想着办法托你，对于你那些普通讨债办法早已面不改色，心不跳，这时还费什么话？你要注意他有什么财物，物品价值最好大于或与欠款等值。然后装作无任何动机的样子把物品“借”到手。他不还你钱，你也拒不归还财物，who怕who？ 总有那么些人，你不来点儿狠的，他真当你是hello kitty! 对于这种人，拿出法律武器保护自己！当然你要保留自己的证据。 因为法律注重证据，毕竟是空口无凭，当白纸黑字的借条存在时，如果借债人不按借据约定支付欠款，法律就是对付上述类型欠债人的最有力的武器。到法院对他进行起诉，请求财产保全，查封冻结他的财产。看他还能逍遥到何时！
办法是好的，人找不到？是的，还有一些人让你恨不得开天眼去追击他！不过没关系，找不到这个人，但是你能明确提供此人的准确信息，姓名、户籍等相关资料，还是可以起诉的。其次，在找不到被告的情况，法院会公告送达传票、公告后仍不到庭，可以缺席审理、判决。再次，判决后如果还找不到人，但是，能找到被告的财产，可以直接由法院执行。 但是如果真的是“天地苍茫无物无一人”，法院暂时也是没法执行的，这个案子会暂时被中止。但是，一时找不到，不代表一世找不到，如果将来一旦找到他的人或者财产，由于已经有生效判决并进入执行程序，就可以由法院立刻采取相应措施了。世界之大，套路之深，借钱需谨慎啊！
做一个会讲道理的人
做一个会讲道理的人 ——议论文既要摆事实，更要讲道理 刘辉 2013、11 一、存在问题 1：叙例太长，语言不简洁。 2：例后不议，例子起不到证明的作用。 3：事例不知剪裁，方向不准，重点不明。 4：事例与观点不符，生拉硬拽。 5：分析议论不到位，只摆事实，不讲道理，作文浅薄。 二、阅读思考： （一）、例1、李叔同舍下尘缘，斩尽俗丝，遁入空门成为弘一法师。此举令多少仰慕其才华的人唏嘘不已。然他却是无怨无悔地从心而行。“明镜止水以定身，青天白日以成事，光风霁月以待人”，这般偈语便是他心灵的写照。倘若他不割舍红尘纷繁事，或许会为后人留下更多璀璨的绘画与篆刻作品，但又何来他圆寂前发自肺腑的“华枝春满，天心月圆”？ 例2、如果说人生是一座庄严的城堡，一棵苍翠的大树，一只飞翔的海鸟，那么静谧的心灵就是那穹顶的梁柱，是那深扎大地的树根，是那闪动的翅膀。没有静谧的心灵，人生的动力便荡然无存；没有静谧的心灵，人生的魅力便杳无音信。 例3、他是长江边上的艄公，逆流而上行一段文化苦旅；他是民族文化的愚叟，挥舞双臂在文化殿堂里叩石垦壤。王国维，国学大师，人之至伟，在那个激进狂躁的年代，以惊人的勇气，倡导中华民族文化的复兴。“试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘”，面对中华传统文化的颓势，他挽狂澜于既倒，用生命向历史叩问。因为勇气，他把生命的最后力量化作一缕星光，他投水颐和园含恨而逝，激起了来自历史长河的层层涟漪、人性深处的粼粼波光。 总结思考：学会运用因果论证、假设论证、对比论证、比喻论证等多种方法深挖力刨。 （二）、例4、“无才日衰老，驻马望千门”，孤寂的杜甫没有被现实的种种挫折压倒，，他具有最顽强的生活意志，“落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途”。他仍然自鸣得意，“向来皓首惊万人，自依红颜能骑射”；他放声疾呼，“安得壮士挽天河，净洗甲兵长不用”。他长夜不寐之后，所祈求的不是一个人的幸福，而是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山--------呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”孤寂的杜甫，坎坷的一生。身处穷苦之地，心怀弘远之志。离乱之中显现温情，飘荡之际显露伟大。 例5、林清玄在《生命的化妆》一文中对化妆有精辟的论述：三流的化妆是容貌的化妆，二流的化妆是谈吐的化妆，一流的化妆是心灵的化妆。 心灵的化妆，这是多么灵动的字眼！心灵的化妆由内而外，香远益清，永不褪色，这不是对我们“装饰“人生的最好诠释吗？用知识”装饰你的人生，你将丰富而充实；用智慧“装饰”你的人生，你将深刻而敏锐；用正直“装饰”你的人生，你将高尚而勇敢；用爱心“装饰”你的人生，你将温暖而心中永存光明-------
《阴暗森林》alpha版全物品获取方法与作用一览
《阴暗森林》alpha版全物品获取方法与作用一览[pagesplitxx][pagetitle]物品[/pagetitle] 阴暗森林 alpha版全物品获取方法与作用一览 物品： 以1.26为准 以下东西都是基本的，没有合成的…… 铁桶：开场哈士奇送你，让你喝水用 设计图：学会制作一样新物品。 绳子：井内有获得。 火柴：点东西用，制作火把，燃烧瓶等东西必需品，NPC有售。 木板：木头堆(3DM翻译为木头狗)中获得，可以修理门，封死窗户，制作钉子板，制作厨子，制作火把。 钉子：木板的好基友，狼人有售，有木头的地方也能找到，和木头搭档，用处很多。 碎布：野人身上有，可以制作绷带，火把等东西，其中绷带非常有用。 铁丝：(其他版本翻译为弹簧)可以制作开锁器，随身一定要带着开锁器。 酒精：部分野人携带，也可以用酿造器获得，不过需要空瓶子来接，可以制作更好的消毒绷带和大杀器燃烧瓶。 汽油：机械单位上应该有，部分房子内有，暂时没有发现野怪携带，可以发动发电机，也可以倒在地上点燃了烧死敌人。皮奥特里克出售。 瓶子：用来接酒精用，也可以做汽油版的燃烧瓶，还可以做碎玻璃陷阱。 面包：吃了回复体力。 药物：吃了后段时间内体力回复强化。 药丸：胶囊状，高速回血，解毒，野人携带。 弹药：需要我解释么………………就是子弹类的东西，不废话了，狼人出售。 完好的布：可以升级快捷栏和物品栏，设计图在皮奥特里克那里有卖。如果用的太多，物品栏超出屏幕就会出现拿不到东西的BUG，呵呵，别修改的太过…… 奇怪的石头：地下室的怪嘴里可以获得一个，完成皮奥特里克任务可以获得一个，某个地点固定获得一个，理论上一个地图必定有5个。可以做成升级红色的水，可以增加生命最大值，还有体力最大值的黑色的水……狼人处出售合成配方。
开发人体透视遥视特异潜能打开松果体
开发人体透视遥视特异潜能打开松果体 人体有无限的潜能，只是我们普通人不知方法，我们的很多潜能都在隐藏着，比如开发眼部松果体的特异能的透视法与遥视法，无论从佛家的6大神通中的天眼通，道家、气功家的天眼开发，到如今的人体特异潜能的透视法开发，我们人的眼经过特殊训练与开发，就可看到我们凡人看不到的另外空间。佛家的天眼通能看天上地下之事物也。此眼非凡眼，而是一种灵眼，此灵眼乃神通秘密之一，是超一般的能力，凡夫之人不知此事，认为是虚妄，其实这种超能力是一种出微入密最神奇的力量，天眼之光，来自灵光是超脱在一般光明之上，成为一种射线，人的脑海若电台，反射在眼睛上，自然构成奇特的超能力。而这种能力在当今科学上就是开发了我们人体中的松果体的潜在功能！ 什么是松果体？ 依托人脑百会穴之下，双眉之间，印堂之后深处，西医言松果体，道家言天眼，佛家言识海的这么一处地方。炼气有成者每日以气温养之，久而能视人身之气，人有五脏六腑，各属五行，开窍于五官，气华于面，因此能望其表而知其里，气机交感，因此能望其色而断其
病。 松果体（位于中脑前丘和丘脑之间。为一红褐色的豆状小体。为长5～8mm，宽为3～5mm 的灰红色椭圆形小体，重120～200mg，位于第三脑室顶，故又称为脑上腺，其一端借细柄与第三脑室顶相连，第三脑室凸向柄内形成松果体隐窝。 松果体的功能 首先，松果体是人体的第三只眼睛。说人体有第三只眼睛，似乎是不可思议。其实，生物学家早就发现，早已绝灭的古代动物头骨上有一个洞。起初生物学家对此迷惑不解，后来证实这正是第三只眼睛的眼框。研究表明，不论是飞禽走兽，还是蛙鱼龟蛇，甚至人类的祖先，都曾有过第三只眼睛。只不过随着生物的进化，这第三只眼睛逐渐从颅骨外移到了脑内，成了“隐秘的”第三只眼。尽管松果体移入了黑洞洞的颅腔内。“深居简出”、“与世隔绝”，不能直接观察五光十色的大千世界。但由于它曾经执行过人类 第三只眼晴的功能，凭着它原来的一手“绝活”，仍然能感受光的信号并作出反应。例如人们在阳光明媚的日子里会感到心情舒畅、精力充沛、睡眠减少。反之，遇到细雨连绵的阴霾天气则会情绪低沉、郁郁寡欢、常思睡眠。这一现象正是松果体在“作祟”。 因为松果体细胞内含有丰富的5一羟色胺，它在特殊酶的作用下转变为褪黑激素，这是松果体分泌的一种激素。研究发现，褪黑激素的分泌受到光照的制约。当强光照射时，褪黑激素分泌减少；在暗光下褪黑激素分泌增加。而人体内褪黑激素多时会心情压抑，反之，人体内的褪黑激素少时则“人逢喜事精神爽”。由此看来，人的情绪受光的影响就不足为奇了。 其次，松果体是人体的“生物钟”的调控中心。由于褪黑激素的分泌受光照和黑暗的调节，因此，昼夜周期中光照与黑暗的周期性交替就会引起褪黑激素的分泌量相应地出现昼夜周期性变化。实验证实，褪黑激素在血浆中的浓度白昼降低，夜晚升高。松果体通过褪黑激素的这种昼夜分泌周期，向中枢神经系统发放“时间信号”，转而引发若干与时间或年龄有关的“生物钟”现象。如人类的睡眠与觉醒、月经周期中的排卵以及青春期的到来。新近发现，人体的智力“生物钟”以33为周期进行运转，情绪“生物钟”为28天，体力“生物钟”为23天。这三大生物钟的调拨也是由松果体来执行的。 松果体分泌的激素——褪黑激素能够影响和干预人类的许多神经活动，如睡眠与觉醒、情绪、智力等。很显然，松果体在神经信号与激素信号之间扮演着“中介人”的角色。因此，松果体在人体内执行着一