“君子自强不息,点亮智慧人生”中考综合性学习及答案(2020年山东省枣庄市中考题)

“君子自强不息，点亮智慧人生”中考综合性学习及答案

（2020年山东省枣庄市中考题）

5.综合性学习。学校开展“君子自强不息，点亮智慧人生”为主题的演讲活动，请你积极参与。（5分）

（1）【精选名言】围绕演讲主题，从下列名言中选出2条（只写序号），以备演讲时引用。（2分）

①故天将降大任于是人也，必先苦其心志……——《孟子·告子下》

②溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。——许浑《咸阳城东楼》

③少壮不努力，老大徒伤悲。——《长歌行》

④尽信书则不如无书。——《孟子·尽心下》

⑤老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

⑥长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——崔颢《黄鹤楼》

（2）【剖析论据】为了充实演讲内容，增强观点的说服力，同学帮你搜集了下面的事实论据，其中蕴含的哪些精神可以成为我们学习的榜样，请加以提炼。（3分）

小故事：受新冠疫情影响，只能上网课的15岁女孩杨秀花，每天要爬一个小时陡峭的山路，来到距家4公里外的悬崖，窝在崖壁边上课。因为附近只有这里有信号。学校要求每天早上7点45分打卡，因此秀花6点就得起床，尽早出门，书包里装着馒头、包子当作干粮。直到下午5点，天差不多要黑了才回家。粗略计算，秀花每天都要在悬崖边待上至少10个小时。

答案：

5.（1）①③④⑦（2分。从所给答案中任选2条即可，选对一条得1分）

（2）示例一：选择材料一。理由：杨秀花不畏艰险，持之以恒，在悬崖边上网课，求知好学，积极向上；事例典型鲜活，与演讲主题吻合。

示例二：选择材料二。理由：这24名高中生面对逆境，不屈不挠，挑战自然，超越自我；材料充满胆略智慧，典型鲜活，极富激励色彩。（3分。选择材料1分，理由充分合理2分，意思对即可）

知行知止,追求理性的生活--在2015届学生毕业典礼上的致辞

知行知止，追求理性的生活 ——在2015届学生毕业典礼上的致辞 西北政法大学校长贾宇 亲爱的毕业生同学们，各位老师，各位来宾： 大家早上好! 紫薇花开，骊歌响起，我们在这里举行西法大每年最为隆重的仪式——毕业典礼。今天这个神圣的仪式，属于你们——2015届4647名毕业生，它是你们顺利毕业、学业圆满的加冕礼，更是你们投身社会、启程远航的出征式。在此，我谨代表全校教职员工、广大校友和你们的师弟师妹们，向你们致以最热烈的祝贺和最美好的祝愿! 在西法大学习生活期间，你们不负青春年华，一起逐梦前行，收获了知识，强健了体魄，提高了能力，建立起师生情、同窗谊，也将西法大的精神、风骨、道统深深融入你们的血液里，在这里留下了许多美好的记忆。我们一同目睹了，学校历经坎坷争取到博士点后，师生、校友为之欢呼雀跃的动人场面;一同见证了，学校成为全国为数不多能够培养全部类型卓越法律人才的高校;一同为学校获批为西北地区第一个法学一级学科博士后科研流动站喝彩;又一同亲历了，学校今年起在全国绝大部分省(市、区)实现一本招生。你们亲自参与、经历了西法大的这一次次跨越，你们离开母校时，应该充满骄傲与自豪。 当然，作为成长中的热血青年，你们中的有些同学在学校期间，也曾留下过另一类印记。例如，2014年12月22日夜晚，那次集体的无意识的宣泄和狂欢，你们吼声震天，往楼下摔了无数的暖水瓶，学校立刻被上了网，打扫卫生的校工师傅们辛劳到凌晨。且不说学校限制宿舍滥用大功率电器是为同学们的生命安全考虑，即使学校的工作有瑕疵，同学们提出反对意见的这种形式也完全不符合法治信仰、法治思维和法治方式，这不应该是西法大学生的行事风格。我在这样喜庆的场合提及这样的记忆，不是为了批评同学们。老师只是在这儿掏心掏肺的给大家提个醒，今天出了学校大门，以后绝不要再做这样的事情。母校对同学们的爱是深沉的。那两天你们把事情闹到风生水起，学校没有追究任何一个同学的责任，今天没有任何一个同学为此事背着哪怕一页纸的负担离开母校。但今天出了母校的大门，若有同学还以这样的方式表达意愿，结果一定迥然不同。切记!切

美学自考试题及答案

美学自考试题及答案 第一部分选择题 一、单项选择题(本大题共30小题，每小题1分，共30分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在题后的括号内。 1.在艺术接受中，每个接受者所具有的先在的自身素质，被现代接受美学称为( A ) A.期待视界 B.先验图式 C.主体经验 D.先见之明 2.在艺术接受中，意象的重建过程主要在于( D ) A.读 B.悟 C.观 D.品 3.意境和意象的区别在于( C ) A.意境是指审美的广度，意象是指审美的深度 B.意境具有主客一体的特征，意象具有主客对立的特征 C.意境属于形而上的领域，意象属于形而下的领域 D.意境是一个艺术范畴，意象是一个美学范畴

4.“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”(《诗经》)这段古诗中意象的类型是( B ) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 5.现实主义艺术中的人物形象一般属于(A) A.仿象 B.兴象 C.喻象 D.抽象 6.意象思维和抽象思维的区别不是表现在( D ) A.前者主要是心理学范畴，后者主要是认识论范畴 B.前者一般不使用抽象概念，后者需要运用抽象概念 C.前者的目的在于求美，后者的目的在于求真 D.前者的成果是精神产品，后者的成果不是精神产品 7.从艺术起源的角度界定艺术的学说是( C ) A.符号说 B.表现说 C.游戏说 D.教化说 8.古人云：“粗绢恶扇，败人意兴”。在艺术品的层次结构中，造成这一现象的因素是(A )

A.物质实在层 B.形式符号层 C.意象世界层 D.意境超验层 9.下列美学家中不主张模仿说的是( D ) A.柏拉图 B.亚里士多德 C.贺拉斯 D.席勒 10.孔子说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。这里的“乐”，体现了美育的(B ) A.形象性 B.愉悦性 C.独创性 D.逻辑性 11.叔本华说：“国王和乞丐从窗口看夕阳，两者都可以感觉到美”。这是在强调( B ) A.美有绝对一致的评判标准 B.美的普遍性和超功利性 C.审美是纯粹的知性活动 D.审美与社会地位毫不相干 12.最重要的审美途径是(D ) A.自然 B.社会 C.人生 D.艺术

智慧生活作文范文

智慧生活作文范文 生活给我们智慧 轻洒几片干皱的菊花在杯中，茶香萦绕的就是生活。那是茶，亦是道，是生活给我们的智慧。 生活给我们智慧，体验生活，亦是体验成长。 生活有如一部没有结局的肥皂剧，每天都有人离开，也有人进来，我们都是剧中的角色，在剧中饰演着一生。 当我们睁开朦胧的双眼，看到一个崭新的世界，听到嘈杂的声音，我们开始学会适应，学习语言，学习行走。我们慢慢熟悉我们的角色，体验的东西。通过阅读我们开始向往诗情画意的江南水乡，渴望体验云南大理的风土人情。通过阅读，我们感受到“人比黄花瘦”的李清照如何“载不动许多愁”；我们体会“举杯邀明月”的李白“直挂云帆济沧海”，去体味他们的或喜或悲。我们开始懂得人生，懂得人情世故。我们的情感学会释放，慢慢的发现父母眼中的期盼和光彩，读懂了老师的辛苦和良苦用心。我们在生活中得到了智慧，学会了观察，学会了让目光带上感情的色彩。 生活给我们智慧，不断地给我们启迪，促我们成长。 生活总是展露着他们的缺点，使人们不断地来为它弥补。他用没有光亮的夜叩开人们的想象，让人们发明了灯，电灯。它用没有清凉的夏日打开了人创造的大门，又有了扇子，有了电扇，有了空调。生活给予了我们无穷无尽的困难，也在不断地开发我们的智慧。

生活给了我们智慧，教会了我们如何学习，如何成长，用多彩的世界来点缀我们周围的一切，用它神奇的力量给我们智慧，把我们从无意识的个体推向了智慧生命的顶峰，使我们从幼稚到学识渊博。 它是生命中不可缺少的一部分，生活，在给予我们无尽的智慧…… 生活的智慧 旅程中如果遇上坑坑洼洼的路面，你会感叹麻子一样，真是受累，沉浸于自己的坏心情;还是发散思维：多么迷人的酒窝!，陶醉于美丽的笑靥，一路旅途，一路诗意?生活是一场单向的旅程，直面现实往往看到荆棘满地，而创造性地生活却处处鲜花满地。 面对生活中的往往令人失望的现实，直接面对不会变通就会带来抱怨，抱怨自己事业失败，抱怨自己没有官爸富爸，或者抱怨长得难看就没有青春，直接与问题的棱角碰撞不仅解决不了现实的困难，还会让人碰的头破血流，在畸形的思想和欲望里越陷越深。消极、仇富、自卑，阴暗的心理无法带来积极健康的社会，更无法让人快乐生活。 而面对同样的问题，用创造的头脑在世界里闯荡，就会发现不一样的风景。牢骚话被抛弃，发散自己的思维来使心态发生变化，结果会大不一样。失败乃成功之母，成功乃是由失败奠基，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨;不是官二代富二代?正合吾意!/zl/请保留 少年强则国强，努力拼搏奋发向上不靠天地不靠父母方显我中华龙之血脉!当世界过于强硬，生活的喜怒哀乐或许会让人发疯，改变

2016智慧树美学与人生章节测试

第一章 1、美的诞生是从实用性向非实用性转化的。√ 2、美学作为一门学科诞生在十八世纪。√ 3、殷商时代的（）文里就有“美”这个字。甲骨 4、（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。”许慎 5、意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。克罗齐 6、认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是（）。笠原仲二 第二章 1、柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。√ 2、康德的美学代表作是《判断力批判》。√ 3、休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。√ 4、提出美是“数的和谐”的人是（）。毕达哥拉斯 5、马克思论述美的重要著作是（）《1844年经济学-哲学手稿》 6、车尔尼雪夫斯基认为美是生活√ 7、亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确× 第三章 1、儒家强调尽善尽美，注重社会人格之美√ 2、提出天地有大美而不言的是法家× 3、具有禅宗意味的诗人是（）王维 4、主张美是社会性与客观性结合的是（）。李泽厚 5、提出充实之为美的是庄子× 6、提出七窍成而混沌死，追求自然美的是孟子× 第四章 1、无故寻愁觅恨，有时似傻如狂，这是审美的情感性。√ 2、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流，是审美形象性的典型。√ 3、商人只看到矿物的商业价值，说明商人只看到矿物的实用性。√ 4、江山代有才人出，各领风骚数百年，说明审美的（）。时代性 5、东施效颦说明（）要有个性 6、提出言不尽意，立象以尽意的是周易√ 7、爱斯基摩人是不会喜欢林妹妹，这说明了美的主观性× 第五章 1、中国的阴柔之美与阳刚之美，相当于优美与崇高√ 2、亚里士多德认为喜剧是无害的丑。√ 3、鲁迅提出悲剧是将有价值的东西毁灭给人看√ 4、提出数学的崇高与力学的崇高的是康德 5、意境最早出现在《诗格》√ 6、提出喜剧是一种预期的失望的人是（）。康德 7、认为悲剧是永恒价值之间的冲突的是（）黑格尔 第六章 1、食必常饱然后求美，说明审美需要一定的物质条件。√ 2、对于没有音乐感的耳朵来说，再美的音乐也没有意义，说明审美主体需要一定的条件才能发生审美活动。√ 3、去年今日此门中，人面桃花相映红，这是对比想象√ 4、诗有别才，非关书也，说明（）审美不是书本知识的照搬

关于人生的

关于人生的“六个三”感悟 聪明人“三不问” 生活从来都不容易，总是伴随着一个又一个的坎坷和挑战。 聪明的人，懂得调节自己的情绪，不会被外在事物轻易地影响自己的心情，看淡世间沧桑，内心安然无恙。说到底，很多人都毁在了自寻烦恼上。如果学会这三点，你将会快乐很多！ -----成熟的人，不问过去 苏轼有一首诗说：人生如逆旅，我亦是行人。 人生本就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客。不要为了过往伤怀，因为我们是活在当下，应豁达处事，而不是徒增自己的烦恼。 真正成熟的人，不会让太多的昨天占据自己的今天。就算过去再怎么不堪，也已经成为往事，不如立足现在，放下无谓的执念，活好每一分每一秒。 过去的你，或许有很多令人伤心的往事，但是说到底，那些都已经过去，无论你多么在意，都改变不了了。不如给自己的心情洒点阳光，把时间留给更值得付出的人。 其实，很多东西只要你想放下，就可以放下的，只有放得下痛苦，才能拿得起幸福。

从今往后，学会放过自己。不为掉在地上的面包哭泣，也不在不值得的人和事上面折磨自己，离开的人就让他走，不属于你的东西就不要。 活得干净洒脱，才是爱自己最好的方式。 -----努力的人，不问现在 也许，你现在的状态并不如意，每天都很疲惫、很迷茫，但是千万不要因此就怀疑自己，甚至自暴自弃。如果你都放弃了自己，那别人更没有理由看得起你。人生就是一只储蓄罐，你投入的每一分努力，都会在未来的某一天，打包还给你。别人拥有的，只要你愿意去付出，一样也可以拥有。 是金子总会发光，机会永远留给有准备的人。那些真正知道自己要什么的人，永远不会被桎梏在当下的状态里面。 即使现在过得不好，也不会自怨自艾，即使现在春风得意，也不会骄傲自满，放松对自己的要求。 只要你肯努力，任何时候都不晚 未来的路，永远在你自己脚下，而不在别人的眼光中。把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 现在很多让你难过的事情，过了很久以后再回头看看，才发现那根本不算事。时间是治愈一切矫情的良药，

2019美学与人生章节答案有答案

第一章 1.美的诞生是从实用性向非实用性转化的。? 2.美学作为一门学科诞生在十八世纪。? 3.殷商时代的（）文里就有“美”这个字。A A. 甲骨 B. 金 C. 小篆 D. 隶书 4.（）的《说文解字》认为“美”是“羊大，味甘也。”D A. 毛苌 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 许慎 5.意大利美学家（）认为维科才是真正的“美学之父”。 A. 鲍姆嘉通 B. 克罗齐 C. 柏拉图 D. 维科 6.认为“美”字的意思是羊给中国人的综合感觉为美的是C A.毕达哥拉斯 B.莎夫 C. 笠原仲二 D.格拉底 7.美学作为一门独立学科的诞生时间是1750年。? 8.下面哪位学者提出了“美是难的”。格拉底 9.友兰将人生分为哪几重境界？ABCD A功利境界B自然境界C道德境界D天地境界 10.车尔尼雪夫斯基在哪一部著作中提出了“美是生活”？A A《生活与美学》 B《艺术对现实的审美关系》 C《怎么办？》 D《俄国文学果戈理时期概观》 第二章测试

1柏拉图提出了“美的东西”与“美本身”的分别。? 2康德的美学代表作是《判断力批判》。? 3休谟认为美的判断标准是人的主观趣味。? 4提出美是“数的和谐”的人是D A高尔吉亚 B格拉底 C芝诺 D毕达哥拉斯 5马克思论述美的重要著作是B A《法哲学》 B《1844年经济学-哲学手稿》 C《私有制的起源》 D《共产党宣言》 6车尔尼雪夫斯基认为美是生活? 7亚里士多德认为美的三原则是高华、匀称、明确X 8一首诗和一篇散文之间的关系属于A A事物和其他事物之间的关系 B个别事物与整体之间的关系

C事物部各个成分之间的关系 D事物与人之间的情境关系 9布洛在对实验美学批判的基础上，创立了心理距离说。? 10柏拉图的哪一篇著作集中讨论了美的本质问题？B A《克拉底鲁篇》 B《大希庇阿斯篇》 C《小希庇阿斯篇》 D《曼诺篇》 第三章测试 1儒家强调尽善尽美，注重社会人格之美? 2提出天地有大美而不言的是法家X 3具有禅宗意味的诗人是B A屈原 B王维 C辛弃疾

智慧生活给我们的快乐

智慧生活 跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世界的力量。 而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉；我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿物质送进我的根系；我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。 儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。 从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永不言弃。 生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是，我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大象稀形”。 生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自己珍爱的人。 生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。 21世纪中，每个人嘴里都会出现“网络”这个词，生活上，人们更是离不开网络。 自从我明白“网络”这个词后，它就给我带来了无穷无尽的乐趣和好处。它不仅可以让人得到欢乐，也给人带来了智慧。每逢休息时，我都要上网去学习和娱乐，网络是一个既奇妙又庞大的世界，当我要查学习上的资料时，我就会在网络上搜寻一番，需要的资料就会一一地呈现在我眼前。每次我都满载而归，获益匪浅。我喜欢听音乐，在网上我可以下载许多好听的歌曲，房间里都是美丽的旋律。网络把我和世界的距离拉近了。 现在我还在玩OICQ,它是网络传呼机。上了初中，和要好的朋友分开了，ICQ使我和朋友的关系更加紧密；和哥哥姐姐聊天时，可以向他们说说我最近的情况；它还让我认识了各个地方的人，和他们成为了好朋友。我还在网上建了一个电子邮箱，节日时，常会收到朋友寄来的精美的贺卡。即使我们分开了，但我们仿佛离得很近，很近。由此可见，这就是信息给我们带来的方便和快捷。 网络已经成为了我生活中不可缺少的东西了，希望你们也能喜欢它！

(思想思维)知止定静安虑得

知止定静安虑得 《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”每一个人，若想在不同的人生阶段有所得、有所成，离 不开一个“静”字。 安静，不是要让自己脱离现实，而是要在现实中以一种淡定的姿态，去看清自己的本质。只有看清自己的本质，才能更加直接地设法提升。浅薄的热闹于我无益，我便不取。丰富的安静可促成长，我便谨守。 静者不避闹市，躁者难立深山 真正能够守住内心之宁静者，是能够适应任何环境的人。若是处于僻静处，他能心安理得地享受独处之安乐。若是处于喧闹处，他能稳如泰山地听取内心的声音。 我们时常能够看到老人悠然自得地坐于榕树之下，他们的神态是安详的，是宁静的，纵然过往有贩货之小车，周遭有嬉闹的儿童，他们也能气定神闲。秘诀在于内心丰富的安静。 反观内心躁动之人，他们因为渴求太多，而导致失去了内心之平静。这些人即使让他们身处于深山之中，或者隐没于古刹禅房，他们也只会感到焦灼难安。这是因为他们的内心并不富足，因此不能享受安静之乐趣。 安静发乎童心，修炼贵在持恒

既知安静之可贵、躁动之纷扰，那么怎样才能尽量达到心境平静的状态呢？其实最重要的是每个人都要找回自己的童心。 要像一个孩子一样细腻地生活，少计较功名、少计较得失，即《大学》所谓的“知止”；多去想想什么能让自己快乐，我们的内心才能回复到平静的状态，我们的灵魂才会变得丰富和厚实。 在日常生活之中，我们需要依赖一些修炼的方法。比如在工作之中，要养成拟定计划的习惯，今天该干什么，明天该做什么，都要有一个明晰的计划。 人在有计划的时候，内心自然会安定踏实很多。比如我们在生活之中，要养成定期收拾家居物件的习惯，让自己在摆放整齐东西的时候，感受到一种“各安其位”的良好情绪。这些小细节往往被我们所轻视和忽略，但却能切切实实地帮助我们通过一种持久的方式找回平静。 充实不假外求，丰富觅于内心 很多人会以为，自己拥有很多东西，比如物质，比如名声，生命就是圆满的。但事实上这是一个误区。 这种所谓的“充实”不过是绣花枕头，外表光鲜，而内里却堆满了禾草。物质再多，一旦够用，其余即为浪费。名声再大，岁月推移旋即所剩无几。 真正的丰富只能从内心中寻找。多接受点哲学的思辨训练，从文学的人物里获得力量，读点历史书籍，从浩瀚的知识中充实自己，让自己生命的深

2013年最新美学与人生测试题

《美学与人生》测试题 一、概念题。 美学是从人对现实的审美关系出发，以艺术作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。美学是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。（人生美学则是以人类对人生的审美感受作为自己研究对象的一门美学分支学科。) 美是在主客体之间的互动中生成与发展起来的一种和谐的关系. 美感是人接触到美的事物所引起的一种感动，是一种赏心悦目、怡情悦性的心理状态，是人对美的认识、评价与欣赏，是人们审美需要是否得到满足时而产生的主观体验，是对事物美的体验。 审美是审美的主体的感觉、感触与他所接受了美的客体后的美的享受的有机结合。（审美是人类掌握世界的一种特殊形式，指人与世界（社会和自然）形成一种无功利的、形象的和情感的关系状态。审美是在理智与情感、主观与客观的具体统一上追求真理、追求发展，背离真理与发展的审美，是不会得到社会长久普遍赞美的。） 审美主体是在社会实践特别是审美实践中形成的具有一定审美能力的人。审美主体是与审美客体相关相对的美学范畴。离开审美客体就无所谓审美主体，同样没有审美主体也就不存在审美客体。审美主体具有社会主体和个人主体的两种含义，但一般来说通常是指个人主体，即人类个体或个体人。当然，个体人并不都是审美主体，只有当他具有一定审美能力并从事审美实践活动，才能成为审美主体. 审美客体又称审美对象，与审美主体对应，指能引起人的美感的客观对象。审美客体是客观存在的，具有满足主体所需要的审美价值。 艺术是一种文化现象，大多为满足主观与情感的需求，亦是日常生活进行娱乐的特殊方式。其根本在于不断创造新兴之美，借此宣泄内心的欲望与情绪，属浓缩化和夸张化的生活。文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影等任何可以表达美的行为或事物，皆属艺术。 情感是态度这一整体中的一部分，它与态度中的内向感受、意向具有协调一致性，是态度在生理上一种较复杂而又稳定的生理评价和体验。情感包括道德感和价值感两个方面，具体表现为爱情、幸福、仇恨、厌恶、美感等等 立志是指设立自己未来方向的志愿。即确定一个长远的目标，比制定达成目标的步骤，在这基础上努力进取，且不断调整理论与实践的差距的过程。（立志就是要确立一个培养理想品性、达到理想境界的具体目标。） 节制是一种理性的自我约束，它承认欲望的存在，并认为人应该实现那部分可以实现的欲望，它所约束的只是沉浸于为所欲为的纵欲。 人性就是在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。故而本性，并非是一直停留在“人之初，性本善”的，而是与受所处社会环境影响的。人性是从根本上决定并解释着人类行为的那些人类天性。 禁欲是一种生活型态，一种以剥夺某些基本需求和欲望，特别是禁止性方面的欲望，来达成某些特定目的的手段。（禁欲是对人性的摧残） 妒忌是指在某人想法中，某种重要关系被第三者所破坏衰弱或影响，或者别人拥有自己没有的某种资源或特点。（日本学者阿部次郎对妒忌曾下过一个定义：那是针对别人的成功而产生的一种心怀憎恨的钦羡之情。） 意志力是指一个人自觉确立目的，并根据目的来支配和调节自己的行动以克服困难，从而实现目的的心理过程。意志力的外部表现是毅力和行动。意志力的品质包括：目的性与坚持

生活带给我智慧

生活带给我智慧 时间：2016-11-14 20:27:17 | 作者：梁雪晖 知识是从课堂上学来的；教训是在无数次的失败中积累的；而智慧，是人日常生活中的点点滴滴获得的。生活把智慧灌输给了我，我若是一棵大树，生活便是土壤，它把智慧的养料输入我的根系；我若是小草，生活便是太阳，它把智慧的温暖照耀我…… 生活中有许多奥秘等着我们去探索，就算是一件微不足首的小事，或许也能从里面获得什么。儿时的我喜欢在绿绿的草地上玩，出于好奇心，我经常趴在草地上看看这虫子，又玩玩那虫子，许多次我就在那片宽阔的草地上获得了智慧。 夏天的太阳特别辣，它就像一个红彤彤的大火灾炉吊在空中，热烘烘地烘烤着整个大地，小鸟叽叽喳喳地埋怨着，知了被烤得哇哇叫，那声音格外烦人。我也顶不住太阳的照耀，躲在大榕树下避暑，忽然前边不远处有个农民在烧稻草，农民地受不了太阳的毒射，放下耙子去找水喝，而那燃烧的火苗并不大，也没有迅速的蔓延，但我担心一会儿烧到草地来。我跑过去想扑灭它，周围却没有水源，正当我不知所措时，一群芝麻般的小黑点进入我眼帘，是蚂蚁。它们被困在火圈里，显得很慌张，一片混乱的样子，东奔西撞，我想：这些小东西真可怜，现在只有等死了。我叹了口气，可是情况并不是这样，那群蚂蚁不再慌乱，而是齐望向一只较大的蚂蚁，那只蚂蚁仿佛是冲锋杀敌的将军一样威武的挺立着，那只蚂蚁将军似乎在命令手下，抖动着触须，接着蚂蚁们团团围住，相拥成一个小黑球，我冷笑一下：死都想死在一起。突然，小黑球向前移动，愈来愈快地向前滚动，随着一阵噼里啪啦的响声，外层的蚂蚁被火烧死脱落下来，而里边的蚂蚁安然无恙，那群蚂蚁为了同伴而慷慨以赴，而刚刚的蚂蚁将军也是以身作则，带领蚁群穿过火堆，小黑球迅速而顺利地穿过火堆。 这时，我想起了一段精彩的对话，曾经有人问一位哲学家：“怎样才能使一滴水不会干？”哲学家说：“把它放入大海。”我明白了这句简短而深刻的道理。生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为人处世，引领我走向灿烂的明天。

2016年版智慧树《艺术与审美》单元测试问题详解

实用文档 目录 绪论章单元测试 (1) 第二章章单元测试绘画 (6) 第三章单元测试雕塑 (8) 第四章章单元测试建筑 (10) 第五章单元测试设计 (12) 第六章书法 (12) 第七章章单元测试音乐 (14) 第八章章单元测试舞蹈 (15) 第九章章单元测试戏剧 (17) 第十章章单元测试电影 (19) 第十一章章单元测试摄影 (19) 第十二章章单元测试 (20) 第十三章美育 (21) 第十四章章单元测试中华美学精神 (23) 绪论章单元测试 1【单选题】(20分) 下面哪一项关于人生境界的说法不正确？ A.一个人的工作和事业，当然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和气象； B.一个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价值观和人生追求； C.一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位； D.一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。

2【单选题】(20分) 下列选项中，哪一项人物与其评语匹配错误？ A.友兰——“乐道”； B.朱光潜——大树被斩伐，生机并不息，春来怒抽条，气象何蓬勃； C.柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才； D.王阳明——此心光明，亦复何言。 3【单选题】(20分) 美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力，下面哪一种说法不妥当？ A.美感的一个重要特点是创造性； B.审美活动的核心就是创造一个意象世界，这是不可重复的“这一个”，具有唯一性 和一次性，而这正是“创造”的本质； C.不仅智育是在理智的、逻辑的框架进行的，美育亦是； D.“想象力比知识更重要”，想象力的培养，不能靠智育，而要靠美育。 4【多选题】(20分)科学研究中新的发现不是靠逻辑推论，而是靠一种直觉和想象力，下面哪些言论能够证明这一点？ A.玻尔：“我们都认为你的理论是疯狂的，但令我们意见不一的是：它是否疯狂到有 可能是正确的”； B.爱因斯坦说：“想象力比知识更重要”； C.加勒说：“逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具”； D.霍金：“纵观整个科学史，人们已渐渐明白，（科学发现、发明的）事件不会随意 发生——它们反映出潜在的次序”。 5【多选题】(20分)20世纪最后二三十年，世界各国的经济发展出现了许多新的特点和新的趋势。这些新的特点和新趋势，要求我们的生产部门、流通部门、管理部门的工作人员以及各级政府官员要有： A.经济的头脑；

知止(初中阅读)

知止 [台湾]张继高 年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机A（教训、训诲）说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。 到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。 困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。 由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。

我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰…… 我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。 一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时B（制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。 （选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改） 1．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。（2分） A：B： 2．本文表达的观点是什么？（2分） 3．阅读全文，根据提示用原文填空。（2分） 文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解

2015秋西南大学学员美学与人生考试答案

三、怎样理解马克思“劳动创造了美”的观点？ “劳动创造了美”，这句话源自马克思《1844年经济学哲学手稿》，是马克思美学的核心命题，在美学史上有着重要的历史地位和价值。美与艺术是人类社会实践改造世界的产物，美的本质即人的本质，即劳动实践的本质。另外，自然美和劳动的关系问题，异化劳动和美的创造问题，只有放在对人的本质力量的对象化的正确理解才能解决。人的本质力量对象化是劳动的现实化和结果，同时又是美产生的根源。 整个世界分为两部分，一是经济基础，一是上层建筑，美是属于意识形态上层建筑里面的，审美不是生来就有的，而是人在对物质世界的实践改造中产生的。人的审美意识最根本的原因是人的实践、劳动。因此马克思提出：劳动创造了美。人在自己创造的世界中欣赏自己。这就是美，文艺起源于劳动。社会活动是文艺的源泉，决定文艺的发展。 以前赵本山有个小品《红高粱模特队》，在小品中，赵本山作为劳动人民总是把舞蹈与劳动联系起来，还有一句响亮的口号，他认为劳动者是最美的。这就很好地阐明了中心,赞美了劳动,赞美了劳动者.劳动是美的,劳动创造了价值.事实上，很多舞蹈动作是来源于生活，来源于实践。比如《太阳出来喜洋洋》这首歌曲是一首劳动歌曲,配上舞蹈也是适当美化的劳动的动作.体现出朝气蓬勃的劳动场面. （一）从社会劳动看美的来源 马克思认为，社会的生产劳动是美和艺术的真正来源。社会的生产劳

动过程本身就是美的，因为它能够使人在自然物中实现自身目的。正是在改造自然世界的能动的有目的的生产劳动过程中，人才能真正证明自己是人类，自然界也才表现为人的作品和人的现实。因此，通过能动的、有目的的生产劳动，使人类的生活对象化，人类就不仅会在意识中理智地复现自己，而且还会在现实中能动地复现自己，从而在自己所创造的美和艺术的世界中直观到自身。 马克思指出，美和艺术是人在生产劳动过程中自觉按照美的规律进行创造的结果。他说：“人也按照美的规律来建造。”劳动创造美，是人的本质力量决定的。人是类的存在物、社会的存在物决定了人在任何历史条件下都要“通过实践改造对象世界，即改造无机界”，实现人的对象化和自然的人化。人类的劳动是自由自觉地有意识的生活活动。这是马克思将人类的生活与动物的生活相比较而得出来的人类的活动——即人类劳动的本质特征。马克思说：“蜘蛛的活动与织工的活动相似，蜜蜂建筑蜂房的本领使人间的许多建筑师感到惭愧。但是最蹩脚的建筑师一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念的存在着。”在马克思看来，动物的活动是按物种自身在生物进化过程中所形成起来的自身尺度来进行的生命的活动，而人类的活动则是自由自觉的、有意识的生活活动，即生产劳动。人在劳动以前已经有意识地将产品设想出来，把设想的产品变成现实的产品就是他的目的，人有意识地使这个目的物为规律来支配自己的活动的方式

生活给我智慧

生活给我智慧 跳跃的壶盖给世界带来了蒸汽动力时代，树上落下的苹果把近代物理学推 上了一个崭新的台阶。生活给能工巧匠、智者先哲以启示，给了他们以撬动世 界的力量。 而生活又是公平的，他亦把智慧给了我。我若是一道清渠，生活便是泉眼，把智慧的活水注入了我的血脉；我若是一棵绿树，生活便是土壤，把智慧的矿 物质送进我的根系；我若是一弯虹桥，生活便是阳光，把智慧的颜料涂上我的 躯体。我所领悟的生活的智慧虽无法改变世界，但也足以完善自己。 儿时的我喜欢蹲在墙角看蚂蚁，起初只是出于好奇，后来随着年龄的增长，渐渐有所感悟。有一次，看见一只蚂蚁正奋力爬上一段矮墙，或许是墙面过于 光滑的原因，它每爬到接近一半就滑了下来，后来渐渐摸索着越爬越高，可总 也达不到顶点，看得不耐烦了，我就转身去观察其他的蚂蚁。过了一段时间后，正欲起身离开，却惊异的发现，那只蚂蚁正伏在墙头悠闲地疏理自己的触须。 从那时起，我明白了“坚持不懈方能成功”的含义，明白了母亲讲的“铁 杵磨成针”的道理。于是，多年来我始终没有被困难所击垮，而是坚定目标永 不言弃。 生活不仅教给我逆境中要坚定，而且教会我顺境里要沉稳。常听人说“沸 水不响，响水不沸”，为了证实此言，我曾守在火炉旁目不转睛地盯着水壶。 待到壶内开始躁动，发出噼噼剥剥的声响，声音越来越大，给人一种碎裂的感觉。再后来，躁动渐趋平静，只剩下丝丝的余响，仿佛是诗人的低吟。于是， 我明白了真正有才能的人不会锋芒毕露、哗众取宠的，正所谓“大言稀声，大 象稀形”。 生活给了我为人的智慧，亦给了我处世的智慧。田间赏花，发现一朵月季 娇艳无比，禁不住萌动了采撷的念头，可刚伸出手便因一阵剧痛而缩回——我 忽视了花茎上的利刺于是我领悟到：每一个人就像月季一样，其性格中有你欣 赏的，也有你无法容忍的，在与人交往时，既要避免被刺伤，又要防止刺伤自 己珍爱的人。 生活宛如一位冷静的哲学家，它把智慧写进我的每一天，教会我正确地为 人处世，引领我走向灿烂的明天。 龙洲初二：邓杏

2020年中考语文议论文阅读《知止 》练习及答案

知止 [台湾]张继高 ①年幼时，父亲不止一次以“知止”二字教育我们。当时觉得这两个字既玄又深，不能明白其中的深意。有一年中秋，乡亲送来了两篓上好的白石榴，香甜多汁，我不禁吃个不停。夜晚腹泻，父亲趁机 A （教训、训诲）说：这也是不懂得吃东西也应该“知止”的缘故啊。 ②到了中年，每读名人传记，或观察时人的成败升沉，发现其中灾祸发生的起因在于不懂得“知止”之道的，可以说是比比皆是。一个人理应知道他从社会上取得的最大限度是多少，超过这个限度，命运便会报复他。问题是这个“限度”并没有科学的计算方法，也没有客观的标准。能够估量得恰到好处的人，全凭他的自知与自省的功夫，外加一二肯直言规劝的朋友的适时谏阻。 ③困难的是，已揽大权、已赚大钱的人对“知止”特别地听不进去。像王安石，其能力、政见可以说是卓绝一代，在宋神宗的宠信之下，他独揽军政、经济大权于一身。然而他做事太急、太贪，总想一下子就“全面”改革，结果根本无法建立真正的功业。其不懂“知止”之道可谓极矣。 ④由王安石想到乔治·华盛顿，就觉得华盛顿高明。华盛顿虽然指挥过美国历史上赫赫有名的独立战争，但战争结束后他不以功臣自居，决心回到老家种田。他说：“我毕生最大的兴趣在农作。”其“知止”功夫可以说是到家了。 ⑤我对培根的散文百读不厌。他有一句讽刺不懂得“知止”的人的话：“升级不是一件容易的事，人们费了很大的劲，一级级往上爬。结果地位愈高，愈是痛苦，而且有时还是很卑鄙的。人们用不尊严的手段爬到尊严的地位，结果是怎样呢？他们的地位是岌岌不保的。说垮便会垮下来，不然也会慢慢减色，渐渐地被淘汰…… ⑥我有些近十年来在商界曾经呼风唤雨过的朋友，如今不少已潜逃海外，身败名裂，或者正在苟延挣扎之中。其中一二位在他们春风得意，夜夜逐酒征歌，结纳权贵，炒地皮、卖军火的时候，我就曾婉劝他们适可而止、相机打住。可惜他们听不进去。 ⑦一个人要有自知之明，要懂得从社会上取得多少才是适当的。“钱”“权”都是如此。要想生活得心安理得，培养一点“知止”精神是很必要的。在一个高度进步而民主的社会中，人的观念有法律、道德和知识来随时 B （制衡、制约），自然会产生一些“知止”的想法。而在眼下这个嘈杂浮躁的社会里要懂得“知止”之道，就只有靠自我修养了。 （选自浙江文艺出版社《张继高散文》，有删改） 20．请从括号中选择恰当的词语填在文中A、B两处。（2分） A： B： 21．本文表达的观点是什么？（2分） 22．阅读全文，根据提示用原文填空。（2分） 文中的“我”在不同年龄阶段对“知止”有不同的理解 年幼时，“知止”就是不能“吃个不停”； 中年时，“知止”就是； 如今，“知止”就是。 23．第③④段主要使用了什么论证方法？有什么作用？（3分） 24．结合本文观点，补写一个自己生活实际的事实论据。（2分） 【答案】20．A训诲B制衡（2分） 21．参考示例：一个人要懂得“知止”之道。（一个人不管做什么事，要懂得适可而止。2分）（只答“知止”得1分）

美学自考试题及答案1

一、单项选择题（本大题共20小题，每小题1分，共20分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其代码填写在题后的括号内。错选、多选或未选均无分。 1.美感教育的最终目的在于（） A.培养审美能力 B.提高艺术鉴赏水平 C.成就身心健康的完美人生 D.规范社会文化 2.杜甫的诗句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，所表现的意象的主要特点是（） A.虚拟性 B.敏感性 C.想象性 D.情感性 3.“天才”主要表现在具有与众不同或高于常人的能力来创造（） A.审美快感 B.意象 C.形式 D.物象 4.下面的表述中错误的是（） A.意象的完成，一定要其得到物化或物态化 B.意象完成后再物态化或物化 C.意象的完成与艺术品的传媒质料有关 D.意象的现实化与接受过程有关 5.车尔尼雪夫斯基说：“形象在美的领域中占着统治地位。”这可以说明美育是（） A.感性的 B.愉快的 C.不可抗拒的 D.自然而然的 6.不属于艺术存在动态流程中必然环节的是（） A.艺术批评 B.艺术接受 C.艺术品 D.艺术创造 7.下列学说中，中西美学家的观点有共通之处的是（） A.游戏说 B.模仿说 C.表现说 D.娱乐说 8.西方第一部关于美育的专著是（） A.《论美书简》 B.《判断力批判》 C.《审美教育书简》 D.《美学》 9.人类审美意识赖以产生的根本原因是（） A.人类的生产劳动 B.人类自觉的精神活动 C.人类社会的分工 D.人类独具的运用语言的能力 10.实验美学的代表人物是（） A.立普斯 B.费希纳 C.布洛 D.丹纳 11.在朱光潜的美论中，“物”与“物的形象”的不同主要是（） A.前者是客观的，后者是主客观的统一 B.前者是客观的，后者是主观的 C.前者是实在的，后者是虚幻的 D.前者属于内容范畴，后者属于形式范畴 l2.明确地使用“崇高”一词，并且把崇高与优美对立起来，使两者成为美学范畴的美学家是（） A.毕达哥拉斯 B.爱迪生 C.托马斯。班纳特 D.博克 13.黑格尔说：“审美带有令人解放的性质。”这里的“解放”是指人的（） A.社会关系的解放 B.生活方式的变革 C.思想观念的自由 D.创造性的发挥 14.从事物的客观属性中来探求美，其根本的缺陷在于（） A.脱离人的美感经验来谈美 B.脱离人与现实的审美关系来谈美

智慧城市怎样给人们的生活带来质的飞跃

智慧城市时空信息云，落地何方？ ——青岛励图高科随着科技的不断发展，诸如云计算、物联网、大数据分析等技术已经实实在在落了地，为城市的各项行业应用带来了充满时代意义的变革。国家测绘地理信息局主导的数字城市地理空间框架的建设，同样也受到前沿技术浪潮的推动，提出了对自身更高标准的要求，以应对智慧城市阶段的建设挑战。 为何筹建“时空信息云”? 国家测绘地理信息局自2006年，特别是2009年加快推进数字城市地理空间框架建设以来，311个地级市、100多个县级市开展了建设工作，其中158个地级市、60多个县级市地理空间框架建成并投入使用，全国累计开发了2000多个应用系统，惠及国土、规划、房产、公安、消防、环保、卫生等众多领域，已经成为领导科学决策的重要工具、城市信息化建设的基础平台和提高人民生活质量的便利帮手，在经济社会发展、工业与信息化进程中发挥了重要作用。 地理空间框架作为城市的空间信息基础设施，是城市信息化不可或缺的、基础性的、根本性的信息资源。在数字城市建设阶段, 地理空间框架为城市信息化提供了基于地理位置进行信息共享的公共平台，奠定了城市各项功能、应用及服务的空间信息化基础。但如何感知、获取城市实时动态的信息，如何对这些海量信息进行自动化地处理、识别、匹配、分析、整合，形成具备各部门特色的知识，智能化装配到不同的应用系统中，是智慧城市建设阶段需要解决的难题。

因此，在更高层次的需求牵引下，为有效支撑智慧城市建设过程中的目标与愿景，国家测绘地理信息局要求对地理空间框架做出进一步提升。在原有信息化基础平台的搭建之上，提出建设时空信息云中心，即一个城市的“大脑”：利用物联网、云计算、大数据分析技术，准确、实时地感知每一个物联网节点中的信息，如同人类的神经系统一样，将信息实时地传输给中心系统，智能地判别和处理相关的任务，并将指令反馈给现实世界。在此机遇下，数字城市建设时期的地理空间框架将转型为智慧城市阶段的时空信息框架，以时空信息数据库为基础、以时空信息云平台为支撑的新模式应运而生。 智慧城市，标准先行 国家测绘地理信息局在2006年就与省级测绘地理信息主管部门和试点城市人民政府三方达成了共建共享协议，分批、分阶段地开展了全国数字城市地理空间基础框架建设。为确保地理空间框架建设的先进性和可行性，国家测绘地理信息局在标准研制、新技术突破、政策保障等方面下大力气，从标准、技术、政策三方面保证了所搭建的地理信息公共平台是市政府权威的、唯一的、标准化的地理信息共享平台。 在智慧城市建设的早期阶段，如何在各部门众说纷纭、莫衷一是的纷争环境下，确立测绘地理信息的行业定位，形成一套统一的、能够协调起政府各部门工作的建设标准，同样也是国家测绘地理信息局长期以来不断探讨和完善的重要课题。

2019智慧树知到[艺术与审美]章节答案

2019智慧树知到[艺术与审美]章节答案 绪论单元测试 1.【单选题】下面哪一项关于人生境界的说法不正确？ 一个人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活细节，都能反映他的精神境界，反映他的生存心态、生活风格和文化品位； 一个人的工作和事业，当然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和气象； 一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。 一个人的审美趣味、审美追求，从他的艺术爱好，一直到他的穿着打扮，都体现一个人的审美观、价值观和人生追求； 答案：一个人的人生境界，只会反映在超功利的人生层面上。 2.【单选题】下列选项中，哪一项人物与其评语匹配错误？ 冯友兰——“乐道”； 朱光潜——大树被斩伐，生机并不息，春来怒抽条，气象何蓬勃； 王阳明——此心光明，亦复何言。 柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才； 答案：柳比歇夫——把科研成果进行商业开发的天才； 3.【单选题】美育可以激发和强化人的创造冲动，培养和发展人的审美直觉和想象力，下面哪一种说法不妥当？ 审美活动的核心就是创造一个意象世界，这是不可重复的“这一个”，具有唯一性和一次性，而这正是“创造”的本质； “想象力比知识更重要”，想象力的培养，不能靠智育，而要靠美育。 美感的一个重要特点是创造性； 不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的，美育亦是； 答案：不仅智育是在理智的、逻辑的框架内进行的，美育亦是； 4.【多选题】科学研究中新的发现不是靠逻辑推论，而是靠一种直觉和想象力，下面哪些言论能够证明这一点？ 玻尔：“我们都认为你的理论是疯狂的，但令我们意见不一的是：它是否疯狂到有可能是正确的”； 彭加勒说：“逻辑是证明的工具，直觉是发现的工具”；