从《老王》“愧怍”出发

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从《老王》“愧怍”出发

作者：钟林娟

来源：《文学教育·中旬版》2014年第07期

[摘要] 《老王》所属人教版语文八年级上册，末尾处作者的“愧怍”是本文的文眼，引发不少读者纷争不断，本文将紧扣文本，在具体语境的还原与建构中，对“愧怍”进行解析。

[关键词] 尊严；善意；愧怍

如同人们评价的一样，“干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力”，杨绛散文《老王》，没有起伏跌宕的故事情节，也没有浓墨重彩的人性渲染，在交谈般的自然描述中，一个老王的故事，一个个零零碎碎的生活细节，亲近、真实，回味无尽。

一、“愧怍”的纷争与述评

《老王》所属人教版语文八年级上册第二单元，该单元以“爱”为主题，述说对普通人，尤其是对弱者的关爱，“小”人物、“小”事件是该单元文选特征。杨绛刻画出了一个生活凄苦，身份卑微，却又为人善良，知恩图报的小人物形象，以“小”来反映人间的“大”爱。人间的“大爱”如何体现呢？文中末尾：“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”这句话既是本文的文眼，又让人留下文断而意无穷的遐思，致使不少读者纷争不断：

观点（1）认为：作者对弱者的“关心不够”。造成“关心不够”的原因，王立宪认为这“其实是一个优秀知识分子对自己要求严格而引发”而“认为自己做得还不够好”；周长青认为作者“在意识中有一种优势”，“和下层人民之间还有隔阂” 或者怀宁认为的“狭隘的高贵”“曲解了别人真情的怜悯与帮助”；

观点（2）认为：它体现了作者的“慈悲情怀”。贺桂梅、颜敏认为“愧怍之情无非出自人生的慈悲心肠” ；“对人性、平等、命运等命题的终极追问，缘于超越控诉、感动和廉价同情的慈悲情怀”；

观点（3）认为：“原罪意识”是愧怍的潜意识。朱湘渝认为愧怍是来源于中国现代知识分子的“原罪”意识，“总认为自己的一切是建立在人民的血汗之上”；

观点（4）认为：“金钱的羞辱”是愧怍的核心所在。张卫中认为“作者用付钱的方式拒绝了老王本来想象的…朋友?关系”，伤害构成了作者愧怍的特殊内容，吕映红认为“一边是厚重的情，一边却是轻浮的钱，这是一台失衡的天平”。

德国哲学家格奥尔格·伽达默尔认为：“读者对文本的解读，并不是一种向作者原意回溯的运动，相反，它是一种借助于文本而实现现存在的生存方式。”以上观点，有的未能结合具体文本语境加以具体阐释，因而显得有些附会与牵强，如观点（1）；有的将作者朴素的解剖情