1．有关作者：

敢于“犯颜切谏”的诤臣——魏征

爱而知其恶，憎而知其善。

兼听则明，偏听则暗。——魏征

人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征殁，吾失一镜矣。——唐太宗

2. 文学常识——疏

疏，是分条陈述的意思。是奏议文体的一种，奏议类文章是古代臣属进呈给帝王的奏章的统称，包托奏、议、疏、表、对策等。有名的“疏”类文章有《论贵粟疏》（晁错）、《谏逐客疏》（李斯）、《论积贮疏》（贾谊）等。

3.语言知识

【难读字】

求木之长（zhǎng）、浚（jùn）、壅（yōng ）蔽、谬（miù）赏、黜（chù）恶

【重要实词】

必浚其泉源（浚：疏通，深挖）

承天景命（景：大）

虽董之以严刑（董：管理，监督）

能克终者盖寡（克，能）

将有作（作，建造）

则思谦冲以自牧（牧，养）

则思慎始而敬终（敬，慎）

则思正身以黜恶（黜，斥退）

简能而任之（简，选拔）

人君当神器之重（当，主持掌握）盖在殷忧（殷，深）

信者效其忠（效，献出）

【一词多义】

以

盖在殷忧，必竭诚以待下（来）

虽董之以严刑（用）

将有作，则思知止以安人（来）

故临崩寄臣以大事也（把）则思无以怒而滥刑（因为）

所

恩所加，则思无因喜以谬赏（结构助词）山峦为晴雪所洗（）

盖

有善始者实繁，能克终者盖寡（）盖在殷忧，必竭诚以待下（）

而：

源不深而望流之远（却）

子产而死，谁其嗣之（如果）

则思谦冲而自牧（连词表递进）

垂拱而治（表修饰连词）

之：

臣闻求木之长者（取独）

人君当神器之重，居域中之大（的）岂取之易而守之难乎？（代词代天下）

虽：

臣虽下愚，知其不可（虽然）

虽董之以严刑（即使）

下：

虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的建议）臣虽下愚，知其不可（最）

惧满溢，则思江海下百川（居于…之下）

当：

盛夏之时，当风而立（对着）

人君当神器之重（掌握）

安步当dàng车（当作）

安：

思国之安者，必积其德。（安定）燕雀安知鸿之志哉（哪里怎么）项王曰：“沛公安在？（哪里）

衣食所安，弗敢专也（享受）

治：

文武并用，垂拱而治（治理得好）医之好治不病以为功（治疗）

不效则治臣之罪（惩治）

信：

信者效其忠（诚实）

愿陛下亲之信之（信任）

小信未孚，神弗福也（信用）

忌不自信（相信）

求：

求木之长者，必固其根本（追求）予尝求古仁人之心（探求）

客之美我者，欲有求于我也（请求）不求闻达与诸侯（追求）

诚：

必竭诚以待下（诚心）

诚能见可欲（如果）

【词类活用】

智者尽其谋（尽，用尽，形作动）既得志，则纵情以傲物

（傲，傲视看不起，形作动）

知止以安人（安，使…安定，形使动）正身以黜恶（正，使…端正，形使动）

则思虚心以纳下（虚，使…虚，形使动）臣闻求木之长者，必固其根本

（固，使…稳固，形使动）

则思江海下百川（下，居于…之下，名作动）宏兹九德（宏，使…光大，形使动）貌恭而不心服（貌，表面；心，在心里。名词作状语）

人君当神器之重（重，重权，形作名）

居域中之大（大，重大的地位，形作名）简能而任之，择善而从之

（能，贤能的人；善，好的建议。形作名）居安思危（安，安宁的时候；危，危急的时候。形作名）

惧谗邪（谗邪，说坏话陷害别人的邪恶之人，形作名）

乐盘游（乐，以…为乐，形意动）

【通假字】

振之以威怒（“振”通“震”，威吓）

则思无以怒而滥刑（“无”通“毋”，不要）

【特殊句式】

1. 虽董之以严刑，振之以威怒。（介后）

2.乐盘游，则思三驱以为度。（介后）

3.则思知足以自戒/则思谦冲以自牧（宾前）

4. 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。（判断）

5.岂取之易而守之难乎？（“岂……乎”是固定句式，译为“难道……吗？）

【成语】

居安思危载舟覆舟择善而从

善始善终垂拱而治

【句子翻译】

1．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。

（历代）所有的帝王，（都）承受上天的重大使命，开头做得好的人确实很多，（但）能够保持到底的大概很少。

2．虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

译：即使（陛下）用严酷的刑罚来监督人民，用神威吓唬《“振”通“震，威吓”》他们，最终（人民）只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（陛下）的仁慈。

3．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。译：竭尽诚心对待臣民，那么吴越这样的敌对国也能结为一体，看不起别人，那么就算是至亲也会成为路人。

4．虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶。

担心（耳目被）堵塞、蒙蔽，就要想到使自己的心谦虚下来并采纳下面的意见。害怕陷害别人的邪恶小人，就要想到端正自己（使

自己端正）来斥退奸恶小人。

5．恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

译：将恩泽施加于人，就要想到不要因为高兴就不恰当地奖赏；惩罚人，就要想到不要因为一时生气就不加节制地（也可译为随意）施刑。