城市情感

城市情感

摘要：中国有句古话叫“慢工出细活”，我国正处在快速的城市化发展当中，极易出现盲目追求现代化普遍模式的误区，而这种误区带来的便是城市凝聚力的减弱以及居民对城市归属感的缺失。我们对一个城市的情感和印象常常是通过对城市的个性识别产生的，而城市文化景观在城市识别系统中起着关键的作用。饱含特色的城市环境在很大程度上增强了市民的归属感，与此同时市民们对城市的极大热情又反作用于城市，使得城市更加魅力四射。本文通过对人的归属感的形成的研究，意图讨论个性化的城市文化景观应从哪几方面着手，如何通过特定景观元素的塑造来高效的提高城市的可识别度。

关键字：归属感城市识别城市文化文化景观高效性

1源起

二十一世纪以来，我国现代化建设发展迅速，城市化进程也是规模宏大，在这种形势下，无法避免的出现了建设“大跃进”的现象，很多城市，尤其是中小城市，在巨大的经济发展压力之下，进行无节制的建设，对城市的人文和自然景观都造成了深远影响。

每个城市都在追求所谓的“时代性”，但是由于对时代片面理解，盲目的攀比效应明显严重。比楼高、比路宽，比广场多，大兴土木，座座高楼拔地而起，有量而无质。结果是千城一面，毫无地方个性，城市原本经过长期历史发展而沉淀下来的文化特色底蕴遭到破坏，虽然这种现象已被广泛关注和认同，但是却只有愈演愈烈之势，而

空间与情感

我相信有情感的建筑。'建筑'的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。” ——路易斯·巴拉干 1 、空间的概念：空间是“物质存在的一种客观形式，由长度、宽度和高度表现 出来。”老子在《道德经》里有句名言，“埏(shan)埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖（you）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用”。这句话建筑业人士用来解释空间很恰当。即人们建房、立围墙、盖屋顶，而真正实用的却是空的部分；围墙、屋顶为“有”，而真正有价值的却是“无”的空间；“有”是手段，“无”才是目的。 2、情感的定义：人的情感是模糊的、无色调的、没有意味的。但经过体验的情感是丰富的、有色彩的、有意味的。恒定的情感是现实、理性、有形式的，然而超体验的情感是非现实的、非理性的。对于外在事物的观察和体验也能够唤醒人的情感。 3、空间为何有情感倾向：建筑语言的抽象性和复杂性，取决于建筑艺术内部的各种处理方式，不同的空间表达不同的象征意义。人在不同的空间中行走体验时会感受到各种空间所带来的不同的心理感受，并产生共鸣，获得一种悦志悦神的精神和更深一层次的审美愉悦，也就是使人产生了情感体验。建筑艺术把抽象的图形转化为具象的建筑，又通过这种具象的空间的运用使人产生抽象的心理体验，这也就是空间有情感倾向的原因。 4、情感的发生：。空间本身是模糊的概念，是虚幻的一种存在，是因为有了人的 存在和活动使得空间有了实际的意义。对于空间的理解关键是注入其中什么样的情感。在正常的发展过程中，情感来源于感觉，他们同样具有一个单一的目标——认识外部世界。在认识事物时，会让人们感到自己被事物所吸引或排斥，或者被激励去按照事物的性质采取某种行动情感空间是与我们意识的观念统一相对应的。在特定时刻，由外部环境刺激和内部刺激引起的感觉并不作为一种模糊的印象而被感知，反而，这些感觉联合起来以形成观念，然后这些观念彼此进入空间和时间的关系之中。就形成了所谓的情感空间。也就是说空间是通过人的审美体验，与人发生直接的情感诉求，从而展示其凝聚的各种不同情感。 5、环境要素起的作用：任何建筑都处于特定的自然环境之中，在收到环境包容 和之约的同时，又成为期不可分割的部分。美国建筑大手机赖特认为“建筑时大自然的点缀，大自然是建筑的陪衬，离开了自然环境的陪衬，你欣赏不到建筑的美，离开了建筑，环境又缺少了一点精灵”。一定的自然环境决定了拥有一定特色的建筑风格，任何建筑空间都置身在特定的环境中，一旦脱离了环境，建筑就无从谈起，任何建筑风格都是在特定的建筑环境中产生的。而且随着环境的变迁更改，建筑也在起潜移默化的作用下不断更新换代，发展创造。世界著名的建筑

人与人工智能的情感

人与人工智能的情感 王慧东 【摘要】 剖析人类情感的生物结构表达方式，为人工智能进行验证提供参考理论依据。 【关键字】 人工智能、情感、神经网络 【引言】 有人说机器没有情感，做事冷血不会变通，人有七情六欲，懂得人情世故，所以机器是机器，人是人。似乎他们之间有一道不可逾越的鸿沟——情感，但是真的是不可逾越吗？ 【正文】 情是在欲的基础上构建出来的抽象认知。解读‘情’就必定要从‘欲’开始。古人总结出的七情六欲，在儒家、佛教以及中医著作中都有叙述，但同时也存在着一些差异。为了兼顾彼此，从中分别提取出与情有关的喜、怒、忧、爱、思、厌、悲、恐、惊，和与欲有关的耳、目、口、鼻、舌、身所关联的见欲（视觉）、听欲（听觉）、香欲（嗅觉）、味欲（味觉）、触欲（触觉）以及它们组合抽象产物，如色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲、求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。本文希望能够通过对这些情、欲的剖析，来论证人工智能

产物获得这些能力的可能性。 首先‘欲’有想要，想得到，想达到，希望，愿望，需要的意思，都有着时间属性，目标指向的是那些将在未来发生的事物。本质上讲，欲是对预期的向往。预期是指掌握事物的演变规律后，通过运用这些规律对相似事物进行推演处理后所形成的结果。其中掌握和运用规律的处理过程（也就是逻辑）在高等生物中是由神经网络来承载的，而在低等生物中则是一些生物化学的应激反应。 以草履虫的趋光性为例，它的正趋光性就是一种欲的表达，在环境发生变化时，身体向有利的方向移动，这是生物趋利避害的自然反应。其中控制身体移动的信息处理逻辑是之前就已经存在的，它或来源于先天遗传，或来源于后天学习，我们将这套处理逻辑所能产生的结果认定为草履虫对光的欲望。 在这个认定的过程中，我们是以旁观者的身份对草履虫的这种处理逻辑进行了认知，通过自身构建特定的神经网络结构来将这种处理逻辑所产生的结果的因果关系保存在了我们的大脑当中。所以我们用因果逻辑来判定草履虫有‘光欲’。也就是说草履虫自己是否知道有‘光欲’在此并不重要，它只是提供了一套处理逻辑而已，此外还需要有另一套处理逻辑来对这个处理逻辑进行判定。两套处理逻辑可以集中在一体，也可以分属于两个不同的个体。 在高等生物范畴，由于对于信息的加工处理已经进化出了更

论展示空间的意境营造

论展示空间的意境营造 清华大学美术学院环境艺术设计系陈燨 从一定层面理解，现今所有的设计都是一种展示行为，一种信息的传达，一种经由造型传达意念的行为。如何营造一个舒适、美观、适用的空间已经是设计的最终要求。物质与精神层面的并行发展是满足最终要求的根本出发点。因此，关注空间情绪的表达，意境的体现，是提高空间设计质量的不二法门。而对于我国现代展示空间而言，尤其是展示空间，其意境的体现尚不到位，归纳其原因大致有四点： (1)对已有的、传统模式理解的狭隘； (2)对舶未风格的照本宣科； (3)对理性沉思的误解； (4)对体验者行为心理的忽视。 究其原因，随着现代化的高速发展，设计领域愈来愈关注“人”这一要素。然而在有关展示设计的研究中，阐述对于人这一主体的物质要求的研究史料及理论不计其数，但是对于其精神要求的理论却屈指可数。展示空间意境的体现应当满足受众的基本需求；在此基础上，继承我国在艺术情感领域中的优良传统，体现我国所特有的艺术气质与品位，使自身的哲学理念服务于空间的设计当中。我们应当从人的角度出发，运用已有的优秀的资源，提高展示空间的品质，增强展示空间的效率。因此，人的行为与感情是展示空间设计应当考虑的重要部分。 1意境与空间 空间是人们赖以生存和居住的环境场所，人类几乎所有的时间都是在空间中度过的。虽然不能说人类的情感是由于空间的表隋产生和变化的，但是空间中情感的体现、意境的营造是可以引导人的情感发生变化的。 1．1“意境”浅析 “意境”一词源于中国，是中国哲学的重要思想，属中国美学的重要范畴。“意境”理论的形成是与中国本土的思想精华以及舶来的文化密不可分 的，其发展经历了漫长的历史阶段。对“意境”的哲学概念研究，最早可以追溯到先秦的春秋战国时期庄子《象罔》的“天地与我并生，万物与我为一”的哲学思想，它的深刻的内涵为“物我与共”、“情景交融”、“主客为一”的 精神境界。而《易传》中孔子的“言不尽意”、“立象以尽意”则可视为“意境”理论的先导。但是，在中国的美学史上，对“意境”概念的咀确提出，只可以追溯到唐代。“意境”理论的真正诞生源于唐代的诗学中。从唐宋开始，“意境”以近完善并开始运用在了艺术批评中。 “意境”最早被运用在古代诗歌、绘画、音乐等艺术形式中，通过各门类艺术的不同维度的表达形式，反映出作者的某种隋感、气质、意蕴以及格调等，从而使欣赏者与作者在心灵上产生某种共鸣，使欣赏者进入某种特定的精神世界当中，解读作者作品中渗透出的隐秘内涵。所以，从“意境”的发展演变分析，其主要是由“境”弓l发而未的，“境”本身也经历了一个由客观存在的疆界到一般人的主观的精神世界、到作家的主观的精神境界、最后反映到作品中所蕴含的艺术境界的发展过程。这种从物质到精神的演变引起了艺术作品的升华。 1．2“意境”表达的主要特征

来到一个陌生的城市说说

来到一个陌生的城市说说 来到一个陌生的城市说说 1、来到这座城，不知道最初的目的是什么，遇见你，仿佛让我在这里有了牵挂，陌生的城市，一个人，其实我过的一点都不好，不管受到多大的委屈我都会等你。 2、入秋了，感觉气候是那么的舒适，在这个季节约上三五好友到户外郊游闲聊，是多么惬意的事!可这种场景只能幻下，为了他，远离了我原来熟悉的环境，、朋友、亲人。只身来到一个陌生的城市，感觉那么的孤独，几年过去了，发现事态竞越发恶劣，我到低在坚持什么，难道就是一个责任?为了小孩? 3、某些人，我好想你们。从前没有珍惜在一起的时光。来到陌生的城市，才发现你的独一无二，你曾陪我走遍每一个角落，你曾陪我在那条路上来来去去三年，我不愿让你发现我的脆弱。我只想说，我爱的人，加油。让我们了为了梦想去努力。 4、来到了一个陌生城市!感觉很怪异如果身边没有认识的人那是什么样子。 5、眼泪肆意的流，却不去干涉它。因为自己清楚，那只是一种发泄，一种无助。离开了自己熟悉的地方，一个人来到了一个陌生的城市。却惶恐不安，可却从未想过要退出，因为自己清楚，那是自己所选择的。 6、我放弃生活的地方，把家里的一切都送人，为了一个能给

我温暖的你，来到一个陌生的城市，时间将至，我独自仰望夜空，当我的身边没有你，我留在这里还有什么意义。 7、第一次来到一个陌生的城市，面对一群陌生的人说不出来的难受，在这个陌生的城市度过接下来的四年说长不长说短不短，心里太难受了想哭又不好意思，不能没事去4864溜达溜达了不能想干嘛干嘛了，懒散习惯了就紧张不起来了，愿早些习惯这样的日子早些习惯这个城市!不忘初心方的终始! 8、每到一个陌生的城市，都是想找心里的一份安稳，为什么每次来到一个陌生的城市，心里还是那么难过。 9、为了一个女孩，为了一份期待许久的爱情，我离开熟悉的家乡来到一座陌生的城市去适应新的生活。或许相处了就必须会有矛盾、分歧、冷战，不会因为这段感情的来之不易而有所改变吧。但当心情平和下来时，便不去想曾经的付出值不值得，既然爱了，就勇敢爱下去吧。这是我的故事。 10、新生开学，看到基本上都是有家长送来的，大包小包拎着，想想去年的我，自己一个人拖着行李，背着包来到了这个陌生的城市，这个陌生的校园，自己也是被锻炼出来了，做什么事情都会自己去尽力做得完美，这就是大学，这就是生活。 11、来到一个陌生的城市，一切新开始。加油～自己 12、我不知道有没有人和我现在的感觉一样，来到一个城市虽然带过却和一个陌生的城市一样，可能是在家里待惯了，我好想回家，有句话说的真的很好，没有钱可以再挣，失败了可以从头，错过了或许能遇到很好的，是的，我真不知道我哪里惹到了谁，哪里做的让人讨厌，换句话来说，做人真的好难。

植物学中的人类情感

植物中凝结的人类情感 自人类诞生以前的几千万年，植物便已经存在，他们静静的看着人类诞生，发展以及后来队伍不断壮大，逐渐成为自然界的主宰者···而人们也在逐渐地对这些自上古就已经存在的生物们投入了感情。 自古以来，每一种植物，每一朵花，每一棵树，每一种草，似乎都已经被人们赋予了人的情愫于其中，以至于到今日，植物基本上都具有了某种品性，或崇高，或低劣，让人们在欣赏养殖时有了可选择之标准，在写作表意时也有了可用之材。 古人往往通过植物的某种习性或者某些外貌特征来对他们加以一些特定的品性，古代的诗人词人们通过作诗，表达自己情感的同时，也会选择植物作为依托，将他们心中的所思所想以及其追求都寄寓于所写的植物身上，长此以往，今日的我们看到一些植物便会想起他们的那些品性，因为它们的身上都已凝结进了人们的情感；或有古人将一些故事加诸于一些植物上，使得这些植物也有了一个传奇的故事或者另一个优美的名字；也有人将自己的信仰凝结于植物之中，每每看到特定的植物，心中就会升起对自己所信仰事物的崇敬之情···无论如何，植物之中之所以有了如今的种种品性，是因为人们将自己的某种向往寄寓于那些植物，借以传递、表达、追求或者记恨某些事物或者某种感情。 所以，在中国，植物中就有岁寒三友、花中四君子、中国十大名花···之说法，都是在植物中凝结入了人的情愫，使得那些植物显得与众不同的同时，也表达着人们对那些精神品质的向往与追求。 许多植物名字的由来背后都会有些小故事，那些小故事总是寄托着人们的一些情感，或是对某人的纪念，或是对某事的颂扬。总之，必定是象征着人们心中的某一追求——善良、圆满、爱情亦或是和平。 就如世界活化石中的珙桐，因其花形似鸽子展翅，白色的大苞片似鸽子的翅膀，暗红色的头状花序如鸽子的头部，绿黄色的柱头似鸽子的嘴喙，盛花时犹如满树的鸽群栖息，被世界上誉为“中国鸽子树”，具有和平的象征。而它的这个名字，还有几个优美的传说——据说，汉代王昭君出塞后，日夜想念故乡，写下了一封家书，托白鸽为她送去，白鸽越过了千山万水，终于在一个寒夜飞到了王昭君故里附近的万朝山下，但已经疲惫不堪，便停在了一棵大珙桐树上，却被冻僵在枝头，化成了美丽洁白的花朵。也有一个传说讲的是古代一个帝王有一女儿，名唤白鸽公主，这个公主与一个名叫珙桐的农家小伙相爱了，她把一根玉簪掰为两截，一截赠与珙桐以表终生，但父皇不同意他们两个在一起，于是派人在深山里杀死了珙桐，公主知道后，整天以泪洗面，终于在一个夜晚，她换上一身洁白的衣裙，逃出宫殿，到了珙桐遇害的地方，放声大哭，一直哭的泪珠成血，染红了素装，这时，突然雷声大作，暴雨倾盆，一棵小树破土而出，恰似竖立着的半截玉簪，转瞬间，变成了参天大树，公主展开双臂扑向大树，顷刻间，雨停了，雷电亦停了，只见数不尽的洁白的花朵挂满了大树枝头，花朵的形状宛如小白鸽，清香美丽，让人们想起公主和珙桐间凄美的爱情故事，于是，人们就把这种树叫做珙桐，以此纪念这对恋人。与此类似的故事还有很多，就如忍冬为何又叫金银花，当归的名称由来···尽管传说的内容迥然不同，但其中所传达的人们期盼却是分外明晰的，珙桐寄托着人们的美好追求，哪怕是对家乡的思念，或者是对美好爱情的向往。 古代的中外诗人词人们也常常将植物用于自己的作品之中，以该植物的品性来衬托自己的品格或是内心的向往。就比如说莲花，往往用来形容女子，南朝乐府《西洲曲》中“低头弄莲子，莲子青如水”既写实也写虚，采用谐音双关的修辞，表达一个女子对所爱男子的思念与及爱情的纯洁；周敦颐《爱莲说》中用“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”来形容莲花，近墨却不黑，自有一种超凡脱俗的气质于其中，后人每每写到女子气质非凡时，但凡一写其“如一朵洁白的莲”，便可让人眼前一亮，即便是不曾见过的女子，也可立马在脑海中勾出

浅谈情感空间设计的原则

浅谈情感空间设计的原则 世间万物都是有情感的，无论是社会中的人，还是我们平时所感知、所触摸的事物。情感无处不在，是艺术之本，创作源泉，而艺术品则是情感的最佳表现形式，也正是由于艺术中的情感因素，古希腊的雕塑、中国的书法以及德国的古典音乐才能璀璨于历史长河而经久不衰。 “情感”这个词更多的时候被人们理解为人与人之间的情感发生。随着社会观念的转变，“情感”二字广泛的运用于各种具象地事物中，也被人们越来越多的表达建筑，表达空间。这是由于社会分工把我们的生活设计成为越来越多地与建筑在一起的模式，无论是工作、学习、购物或是娱乐我们无不是在建筑空间里。影剧院给人们提供了一个包容情感并供观赏的场所，在一个有限的空间给予了人们丰富的情感慰藉。纪念馆、故居、祠堂、陵墓等空间，则能自然的引导人们的思绪，使人们沉浸于往事的悼念之中，这正是情感空间的魅力所在。空间正是有了情感的融合才生机盎然、使人感动。 建筑千百年来为人类遮风避雨，人类于之肌肤相亲。居住在不同地理和气候环境的人们运用相通的几何和算数原理以及不同的情感需要，在终年严寒的北极圈修筑出冰墓的居室，在白雪飘飘的北欧搭起人字形的木头房子，在瘴气

湿毒的热带用竹子架起吊脚楼等等，人类把自己的情感需要和自然的条件巧妙地结合，创造了最朴实，最初始的建筑美。然而建筑的美并没有止步于自然美，它的功能也没有停留在保暖藏私，人们日益扩张的精神需求不断地刺激建筑师的想象潜能，不断地挑战能工巧匠的工艺极限，新型功能和新颖外观的建筑不断涌现，其空间也更加丰富多彩。 安藤忠雄是塑造情感空间的大师，他的“住吉长屋”就成功的使居住者隔离了都市的喧嚣，与阳光、雨露、天空这些自然元素亲近，与自然融合，增加了建筑空间的生命力，拉近了人与自然的距离，从而使居住者真正享受到在自然中居住的生活状态。丹尼尔?李别斯金设计的柏林犹太人博物馆是闻名世界的情感建筑，该建筑的“之”字形平面和纵贯其中的直线形虚实空间，是其主要特色，建筑线性要素的倾斜、穿插和冲突手段的大量运用，使其产生了很好的空间与视觉效果。建筑师充分运用黑暗空间及灰空间和坡地走道的诱导式的曲折平面布局，令人产生丰富的想象，渲染了一种神秘的空间环境效果。这座博物馆更是一种哲学的表达，设计者试图通过过去、现在和未来的精神与意义，来唤醒融合犹太人与柏林的历史。这是设计者自身通过沟通了解犹太人的历史，把自己的情感融入其中，使建筑、空间、情感融为一体的结果。

消逝中的城市记忆与情感_谈当前重庆旧城改造与更新

城市建筑｜主题专栏｜URBANISM AND ARCHITECTURE|FEATURE-THEME 作者单位：1 重庆大学建筑城规学院（重庆 · 400045） 2 重庆市城市建设综合开发管理办公室（重庆 · 400014） 收稿日期：2011-06-03 [摘 要] 本文以重庆大规模、快速的旧城改造与更新为背景，探讨了城市记忆与情感消逝的原因，阐释了城市记忆与情感对于一座城市及其居民的重要意义，引发人们对于当前重庆旧城改造与更新中城市记忆与情感问题的思考。 [关键词] 旧城改造与更新 城市记忆与情感 逝去 [Abstract] Against the background of large-scale and rapid urban renovation and renewal in Chongqing, this paper discussed the reasons for the disappearance of urban memory and emotion, explained the importance of urban memory and emotion to a city and its residents, caused a rethinking of urban memory and emotion in today's Chongqing urban renovation and renewal. [Key words] Urban renovation and renewal, Urban memory and emotion, Vanish 城市—一个记忆与情感的容器 城市是有记忆的，也是有情感的。当城市出现时，就铭记了她的喜怒哀乐。阿尔多·罗西（Aldo Rossi）在《城市的建筑》一书中，莱昂·克里尔（Leon Krier）在《理性建筑：城市的重建》一书中均指出，城市是一种“集体的人工创造物”（collective urban artefact），一种艺术文化的集体产物，“它由时间造就，并植根于居住和建筑文化之中①。”城市的记忆就刻在那些留存下来的旧物里，而城市的情感则浸润在一方水土滋养的民风和人气中。 重庆，厚重历史千回百转，造就了3 000年岁月的年轮和眼前这座繁华而又喧嚣的都市。今天，这座城市仍然以两条古老的江流作为记忆方式。山谷是它的屏障，长江、嘉陵江两江环绕。自西往东，群山连绵起伏，一望无尽。洞子城门、渝州旧迹、重庆教堂、商埠重镇、外事遗影、金融沉梦、老街青瓦、公馆往事、陪都浮影……这座城市的记忆与情感渗透到了城中的每一个角落，这一段段的旧城往事无一不倾注了人们的记忆与情感。正在逝去的城市记忆与情感 “建筑总能在缄默不语中道出千万本史书言所不及的故事，时间赋予它诉说历史、承载记忆的力量。但这种力量又是那么脆弱。看着崭新的高楼立起来，坚固的大桥架起来，蓦然发现我们身后是一片苍凉，而我们和我们的城市一同失去了记忆②。 ”场景一：十八梯，即将消失的市井文化。这样一条破旧的老街道，却是重庆著名的“老地方”之一，重庆无人不知，外地人逛重庆必定要看一看。街中的老茶馆，路两旁一间又一间的火锅店、发廊、杂货铺、裁缝店，那些算命的、掏耳朵的，还有山城绝对少不了的棒棒军……这一切使得十八梯成为体验老重庆市井文化和市民生活的最佳去处。十八梯代表了纯重庆式的市井文化，同时因为它靠近重庆时尚最前沿的解放碑商业圈，又显得那么的与众不同（图1）。对于这即将消失的市井文化，有点失落，也有点遗憾。多年后我们是否还会在屋檐下追忆这昔日往事呢？ 场景二：两江索道，曾经的“空中巴士”。两江索道建于20世纪80年代，作为全国首创的、唯一 消逝中的城市记忆与情感 —谈当前重庆旧城改造与更新 ■ 高 翔1 徐千里2 ■ Gao Xiang Xu Qianli Vanishing Urban Memory and Emotion: Talk About the Current Chongqing Urban Renovation and Renewal 的城市立体公共客运交通形式，这个“空中巴士”曾风靡一时，在缓解山城市民“出行难”中演绎了一段独有的城市交通文化（图2）。迄今为止，约有上亿人次乘坐过两江索道。承载着重庆交通发展、重庆特殊的立体交通文化的索道，虽然已不再是过江的主要交通工具，但人们心里仍存留着温馨的索道情结。索道带给重庆人民的那种震撼，在主城区很难找到第二个。在索道上俯瞰渝中半岛，新老两个城区奇特地出现在一个镜头中，索道给人们带来了太大的惊喜和太多的记忆。是谁抹去了城市的记忆与情感 1．全球化的巨大影响 全球化不仅带来了经济的一体化，也使得城市发展理念、设计思想乃至建筑手段与材料运用都日益国际化了。更重要的是工业化社会的生活方式、文化内涵和价值取向伴随着信息技术的快速发展，打破了空间和文化的界限。这种巨大的诱惑力、影响力和冲击力，是城市自产生以来的任何一个阶段都无法比拟的，它深刻影响着重庆当前旧城改造与更新的方式，同时也影响着城市中的每一个人对旧城改造与更新的认识和对本土地域文化的理解。 在建筑领域，全球化把西方强势的建筑文化和价值观带到城市更新和建筑设计中，导致城市空间和形态的趋同。重庆原本自由灵动的城市平面形态、三维立体的空间特色和山水格局的城市景观特色是北京、上海等其他城市所不具备的。这种与生俱来、浑然天成的城市特色正是重庆这座山水之城的魅力所在。正如刘易斯·芒福德（Lewis Mumford）所言：“城市都具有各自突出的个性，这个个性是如此强烈，如此充满‘个性特征’。”然而正是这种强势的建筑文化和价值观削弱了重庆的城市特色。 本土建筑市场的开放化也使越来越多的大规模改造项目由远离项目所在地的设计师来主持，由于缺乏对重庆城市特征的认知和对地域文化的理解，导致了许多旧城改造项目的盲目性与随意性。吴良镛先生在“巴渝精粹”中说“巴渝地区，山川秀美，人文荟萃，建筑经历代先民之经营，形成独具特色之地域文化”，是对几千年巴渝建筑文化的赞美。倘若设计师不曾体味过这精美的建筑文化，不

愉悦情绪对英语情感词汇记忆的效应

愉悦情绪对英语情感词汇记忆的效应 毛浩然 摘要:本文通过创设培养被试愉悦情绪,比较两组英语水平相当的成人学习者对英语情感词汇的再认影响,以考察愉悦情绪对英语情感词汇记忆的效应。实验结果表明:1)对于成人学习者,其学习时情绪的愉悦与否不会影响其整体的英语词汇学习记忆;2)词汇本身的情感色彩显著地影响了学习者对词汇的学习记忆,与学习中性或消极词汇相比,学习具有积极情感色彩的词汇时,无论被试是否处于轻松愉快的状态,其学习记忆效果都比较好。 关键词:愉悦情绪;词汇记忆;效应 一、引言随着人文主义心理学的发展,教育中的情感因素越来越受到重视。人文主义心理学强调,要促进人的全面发展,必须把认知和情感两个方面统一起来。在第二语言教学中,情感指学习者在学习过程中的感情、感觉、情绪、态度等。学习者的情感状态直接影响到他们的学习行为和学习结果[1]。情感与认知不是两个对立的概念。相反,情感与认知相辅相成。如果缺乏积极情感,学习者的认知能力就会大打折扣[1]。20世纪70年代后期及80年代,研究者开始探索如何把情感发展渗透到语言教学之中。先后出现的教学法如暗示法、沉默法、社团语言学习、全身反应法、自然法等都特别强调语言学习中的情感问题。很多课程大纲的制定和教材的编写也考虑了情感问题。语言学习中的情感因素可以分为两大类。第一类是学习者的个体因素,包括焦虑、抑制、性格的内向与外向、学习动机等。第二类是学习者与学习者之间以及学习者与教师之间的情感因素,包括移情、课堂交流、跨文化意识等等。情感渗透到外语学习的每一个方面,关于情感尤其是焦虑和外语学习之间关系的研究已经很多,情感影响语言学习过程似乎已经形成定论。但是,情感与语言学习到底存在哪些具体的微妙关系以及如何在外语教学实践中调动情感因素以及情感问题本身的价值(比如自我报告等调查工具的有效性和可靠性、认知和情感策略的神经!!!生理基础以及学习、动机、以学生为中心、焦虑等概念的定义、在语言教学实践中如何利用情感、积极情感与语言学习的相关性)等关键问题都有待进一步研究。研究语言学习中的情感问题有两方面的重要意义。第一,关注情感问题有助于提高语言学习效果。消极情感如焦虑、害怕、羞涩、紧张、愤怒、沮丧、怀疑、厌恶等等,都可能影响学习潜力的正常发挥。如果学习者受消极情感影响太大,再好的教师、教材、教学方法也无济于事。与此相反,积极情感如自尊、自信、移情、动机、愉快、惊喜等更有可能创造有利于学习的心理状态。第二,关注情感问题也有助于促进人的健康发展。过去的教育过于强调认知这一理性主题,而忽视了非理性方面的发展,造成情感空白(emotionalilliteracy)。与其他学科一样,由于外语教育也应该以促进人的发展为目标,因此,在外语教学中既要关注认知也要关注情感。关注情感可以提高语言教学的效果,语言教学也能帮助学生培养积极、健康的情感。[1]虽然积极情感因素对外语学习的作用已经得到了诸多感性的肯定,但还缺乏大量的实证研究的有力佐证,更多的研究都是针对学习中的焦虑问题。焦虑可能是语言学习中最大的情感障碍。[2]它是指个体由于预期不能达到目标或者不能克服障碍的威胁,使得其自尊心与自信心受挫,或使失败感和内疚感增加而形成的紧张不安、带有恐惧感的情绪状态。[2]。JaneArnold认为焦虑对语言学习有负面影响,但焦虑又是可以克服的[3] 。但是,不是所有的学生都能克服焦虑,一旦焦虑形成一种品质,就会对语言学习造成严重影响。20世纪70年代的许多研究从传统的课堂教学环境到计算机辅助教学都取得了类似的研究成果,证明无论采用什么样的教学方式,焦虑对学生的学业成效都有着显著的影响[4]。进入20世纪80年代之后,二语习得研究取得了长足进展。许多研究都对学习中存在的情感变量(affectivevariables)与外语学习之间的关系有了比较一致的看 法[5][6][7]。为了了解学习者对外语学习过程产生的特殊身心反应的程度差异及其对外语学习的影响,Horwitz设计出了一个后来被广泛采用的外语学习焦虑测量方法!!!外语课堂学习 焦虑量表(ForeignLanguageClassroomAnxietyScale,即FLCAS),其目的是测量外语学习焦虑的

在一个陌生的城市成长日记

在一个陌生的城市成长日记 中考结束那年暑假，没有作业，没有补习。 我想我应该会过的很幸福，微醉的时光，一如耀眼过头的聚光灯，在最初的眩晕过后，就成了惨淡的白。 八月，我的幸福如履薄冰。 好友说要和我一起去旅行，可我却想在家过过小资生活，她拉着我的手，看着我问：“你过得好么？”，我微微一怔，过得好么？日复一日地埋头学习，好不容易捱过中考，又要准备迎接高考，家长老师的视分如命，我却只能一直在怀念中寻找温暖。我过得好么，我没有回答，只说了一句，“走，我们一起逃离”，结果我们的旅行变成某种意义上的“离家出走”。 我站在车站门口，望望家的方向，我想，我要离你更远一些。 我们到了陌生的城市，所有的感官细胞都被这个陌生的地方刺激得兴奋起来，原来陌生也是一种幸福。 找到一个小旅馆，肮脏、喧闹，进去的时候像菜市场，和想象中的完全不一样，厌恶之感油然而生，可是没办法，我们只有这样，也只能这样。 走进房间，我安静的坐下，伴着昏黄的灯光，开始想家了，我想，此时此刻，要是我没有出来，肯定在家做着习题，妈妈还会端上一杯温热的牛奶，而现在，窗外下着绵绵细雨，虽然不是很冷，但却能凉透我整个身心。那晚，我趴在桌上枕着手沉沉睡

去。 第二天我是被惊醒的，以最快的速度刷牙洗脸，然后冲到门口的时候才发现，我离家出走了，在另一个城市的小旅馆，不用害怕迟到。我无奈地扯动嘴角，再也睡不着了，明明每天都在重复，是什么时候开始变得不一样了呢。 我出去晨跑了，被我吵醒的好友去睡她的回笼觉，我跑在陌生的街道，看着陌生的人，突然想，这要是我家楼下的公园就好了，我可以直接跑回家吃早餐。可惜它不是，在熙熙攘攘的人群中，我奔跑着，没有人陪我一起唱起那首我最熟悉的歌谣，我在激烈的绝望中寻找可以依靠的幸福，结果手心还是穿过冷冷的风。 我抬头看着苍白的天空，那些梧桐叶流浪的天空。我出来寻找幸福，但它却告诉了我理想和现实的距离，我躲避所有人孱弱地哭泣，眼泪如珍珠般落下，然而如今却毫无价值可言。 回到旅馆，好友已经起床了，尽管她对我微笑，可是我还是看出了她的双眼染上了一层薄雾，我们不能只用不赚，该为生计发愁、奔波了。 下午出去，我想，只找一份最简单的工作，洗盘子、扫大街也行，可是他们总能揭穿我已满十八岁的谎言。 于是我们一个下午就这么过了，整个城市已经是华灯初上，伴着寂寞而又清冷的风，然后看见好友伸手指天，大声说道；“就算幸福在远处，那也是幸福啊” 那一刻，我泪流满面。原来幸福是可以用来观望的，不是非

论室内空间的肌理运用

摘要部分 肌理作为室内装饰设计中重要的视觉语言，在室内装饰设计中是必不可少的。在空间构成中，肌理在形态、色彩、面积大小、空间位置等各方面的合理运用可以增加空间结构的层次、形态美，并给人带来明显的视知觉感受。同时使室内空间的造型语言以及图形语言更加丰富，也使私人空间表达更具个性化。在室内空间设计中，运用肌理给居住者的视知觉感受造成影响，使居住者产生一种空间的冷暖、动静的感觉，或是通过肌理的触感形成奇妙的知觉感受。此外，肌理的运用还可以近距离给人呈现出一种给人不同的感受联想。本文主要从肌理的运用方式以及所得效果来探讨室内设计，以望在今后的室内设计中更好地运用这些知识，做更好的研究。 一、肌理的运用带来不同的空间设计语言 （1）、运用肌理的自然颜色、形态作背景可以塑造空间大小。 运用肌理自然颜色的冷暖感产生空间大小的错觉，同时通过冷暖肌理的搭配来增强空间感，暖色显得相对空间感小，但室内运用暖色会使空间显得集中、温暖。冷色显得相对空间感大，可以产生空旷辽阔的感觉。 （2）、运用肌理的不同的组合方式形成个性的空间设计语言。 肌理利用自身形态运用不同的组合方式，可以形成不同的视觉语言。无论是对于相同肌理或不同肌理进行平面或立体构成方法，都可以以独特的空间设计语言使用户的个性化需求被满足。 对于相同肌理，通过各类构成方式使其能恰好的融合在一起，使肌理面整体的同时却又有细节可以考究，显得空间内部更显细致。 对于不同肌理的结合则更具趣味性，例如，不锈钢、木材与大理石的结合，使人有种古典的感觉，而拼装成的图案能给人传达特殊的图形语言。 二、肌理在室内空间中的应用手法 居住空间对居住者而言不仅是一种功能，更是集装饰与使用为一体。其次它还是个性的诠释，而肌理作为影响视觉的造型因素之一，在室内空间设计中的作用越来越重要。在室内空间设计中，需要研究不同的肌理特点以及表现方式去设计表现不同的肌理美感来营造空间氛围。 （一）、选用适合肌理的类型 1、选用自然肌理 任何一种材料都具有自身自然形成的肌理，并具有独特的美感。设计师在室内设计中运用时，有些内容需要运用天然肌理设计，因为自然肌理的基本肌理单元较小，且没有具象形态，在室内空间设计中表现给人的视知觉感受更平和，这种肌理在室内设计中的运用是最基本也是最普遍的。

城市空间的认知感应_理论综述与案例研究

464 城市空间的认知感应 ——理论综述与案例研究 袁海琴 【摘要】 首先梳理、总结了有关城市空间认知的经典理论，主要包括模式研究、影响因素研究、城市意象研究等以及对研究 方法的总结，在此基础上选取徐家汇城市副中心作案例研究，以期验证部分理论并总结徐家汇的城市意象为其改善提供基础性 参考。 【关键字】 城市空间 认知 城市空间不仅仅是容纳人们活动的容器，而是一种与人的行为联系在一起的场所，空间以人的认知为前提而发生作用。研究人对城市空间的认知规律，有助于从人的需求出发塑造真正以人为本的城市空间。城市空间的认知研究为改善城市空间状况、提升城市空间品质提供了基础前提。 1 城市空间认知的研究综述 城市空间的认知研究在近几十年已有了较为丰硕的成果，在认知模式的研究、意象影响因素、距离感的研究等方面都已形成了一些经典理论，研究范畴不断的扩充与丰富，此外在研究方法上也得到了拓展与完善。 1.1 人的认知模式研究 认知模式是指人类对环境进行认知的 原理解释。有两种假设：一种是根据行为 心理学家的“刺激—反应”学说，人在空 间中认路与白鼠在迷宫中认路类似，是根 据一再的试探与纠正错误（trial and error）的方法；第二种假设是人们根据一 种概括的环境意向的指导认路，这种被称 为人们“头脑中的地图”（mental map）， 由地点和路构成的网络基于拓扑关系，即 大体的先后、内外、方向、连续与非连续 的关系不会变，距离感可能不准确，几何 关系也不准确。前后有多位专家对人们头 脑中的这种认知地图进行了研究，他们认 为，为了应付复杂的真实环境人们需要简 化的关系模型，人的头脑就像是一个选择 器，从环境的复杂结构中简化出一个“个人头脑中的地图”。 1.2 空间要素可被意象的原因研究 研究空间要素可被意向的因素是从Appleyyard 开始的，他经过大量的案例研究把建筑在城市里可被意象的因素归纳为三大方面：形式因素（form attributes）、可见度因素（visibility attributes）及使用与意义因素（use and significance attributes） 。

陌生的城市感慨的句子 [从陌生到另一个陌生现代爱情美文]

陌生的城市感慨的句子[从陌生到另一个陌生现代爱情美文] 精挑细选一个阳光落落的日子，吹来的风把阳光揉地细碎，你装起一把在口袋。想着会在路上为自己绽出一道温柔的光芒。 出发的时刻，你有意无意地避开人潮。没有想这次要去多么远的地方，也有人说心之神往——难以到达。火车很快就退到了风景很陌生的地方，这里的阳光依旧是落落一样的。弹掉鞋子边上的灰，弯腰系下水蓝色的鞋带。同车对坐的是一个有着精炼短发的女生，说话温柔没有一丝矫情。大家在对视一下之后，你拿出了《千万次的摇摆》。很巧她的书是《因为痛》，原来大家都喜欢金兰都的书。但的确是很少有人在旅途上看类书。 你握着手里蓝色的车票，眼里泛出了一丝忧郁。想着自己是一个喜欢陌生的人。其实所有人的内心都是安稳的，即使是一个流浪的先生或者什么。从一个陌生到另一个陌生，我们总是会期待下一站的风和日丽。或许未知的美丽就在于它的不可预测，是的，我们总会在火车向后退的时候发现眼前真正的靓丽。肩上背着的单反在离开的时候终于羞涩的拍到了俩个人的合影。于是你提前一站下了车。 步履是弄堂里的印记。 仔细的看见每一寸青石台上的刻痕，像是手掌纹络，清晰如记忆里的甜美。每走一步感觉都是对弄堂的亲近，深入深入。手抚一把青苔，柔软像是之前揣在兜里的那把阳光，但却有沁人心脾一样的清凉。你想到了一个不是词的词这里叫做‘润’。阚阚而建的阁楼里肯定又是一位诗书而华的书生又或者不是。但怎么样都不会影响到你在弄堂里的印记，你的步履。 湖面有风徜徉的痕迹。 水至清则有鱼戏舟，尾尾游来。空旷了很多的水面映出远处连绵的发火一样的山丘，游荡游荡。泛滥一步你就会恍惚一步，恍惚一步你就痴醉许多。迎面徜徉的风，脸颊边飘动的发丝，刘海里也吹来出清香。泊了回来你才发现远处发火的是眼前炙热的枫林。水面还会泛起桨激起的水花，你在浪里，浑身清凉。 朝圣者的祭拜是写在眉目间的虔诚。 太多时候我们总是会忘掉出发前的初衷，不是因为沿途的风景，而是心灵的纵横。朝圣者独有的温柔不在跪拜而是眉宇间的虔诚，当时我们每个人都走在自己的路上，从陌生到另一个陌生。 后记。为了给予陪伴自己一路而来的鞋里的那一粒沙子。 感谢您的阅读！

音乐是传达人类感情的一种艺术形式

音乐是传达人类感情的一种艺术形式,音乐能触动人的心灵，陶冶人的高尚的情感，教师如何选择最佳方法进行授课，激发和培养学生[此文转于斐斐课件园 https://www.wendangku.net/doc/b613992769.html,]学习音乐的兴 趣，是提高教学效果的重要手段。课堂教学中，把多样化、兴趣化的形式引进课堂，进行直观教学，融音乐与教学为一体，不仅优化了音乐课堂教学，活跃了课堂气氛，又取得良好的教学效果。 一、无私的爱是学生学习的动力 在音乐教学中渗透心理教育，自觉地、有意识地运用心理学理论和技术，有利于帮助学生提高学习音乐的兴趣，树立终身学习的愿望。“爱”，是师生间的情感联系的核心；有了“爱”，师生原先的“你”“我”之间的关系，将置换成“我们”，这意味着教师与学生在人格上是完全平等的,只有用爱心来滋润，用诚心来感化，用恒心去引导，才能获得爱的回报。 例如，某班有个学生非常调皮，上课爱讲话，喜欢打闹，经常影响课堂纪律。经了解，他父母离异，跟爷爷、奶奶生活，是个无人管的孩子，他上课不听，作业不做，成绩又差，老师拿他没办法。但是通过我对他的观察，发现他身上虽然有很多毛病，但却不是品德不好的学生，而且他的嗓音条件不错，只是在同学都不愿理睬他时，他才会恶作剧，并以此来引起同学们的注意，显示自己。针对他的情况，我单独找他谈话，在肯定他优点的同时，晓之以理，动之以情，帮助找出身上不足之处；同时也告诉他，你的歌声很好听，只要通过自己的努力， 改掉身上的坏毛病，你一定会赢得老师和同学们的信任……在老师的关心教育下，他进步 很快。音乐课上，他能认真学唱，大胆发言。对于他的一点一滴的进步，我给予及时的鼓励和表扬，的确只要有老师的善解人意，加之无私的爱，辛勤的汗水，就一定能换来学生的进步，使他们健康成长。 二、认真备课是课堂教学成功的首要条件 “思则有备，有备无患。”这就是说，善于思考，才能有可能对各种情况有所准备：有所准 备，才能作好工作，才能防患于未然。我在备课时，从钻研教材入手，认真细致地备课，根据不同年段教材对学生有着不同的要求，抓住重点、难点，由浅入深，由易到难，有步骤，有层次的进行备课。作为教师认真备课，吃透教材，抓住重点、难点，条理清晰，教学环节 安排得当，这都是无可非议的。可是备课不仅是“备教材”，还得“备学生”，如何在备课时，把学生在学习过程中容易出现的问题，也能考虑在其中，这才是至关重要的。 例如，在备视唱《快乐的小木匠》时，难点：“5316│”连续三度跳进，不易唱准。在教唱这首曲前，单独把这段旋律拎出来进行练唱。 1=D 2/4 53 16│53 2 │53 2 │5316│531│531‖

乡土 情感 记忆

乡土，情感，记忆 20154110 马婕姝 因为一位老师，遇上了一本书。很多事情就是因缘巧合，让人猝不及防。 女生敏感的天性使然，我对教育这东西总是差了些感觉，只有阅读时的那份共鸣与触动才能让我回味良久。读完整本书，在我脑海挥之不去的是两个词：“情感”和“记忆”——对传统的乡土中国的情感与记忆。 我的家乡在乡土气息浓厚的东北，我笑称它是偏远山村，却总是和同学炫耀：我的家乡，走不远就可以看到原始森林，再走走就可以看到闲适村庄，就可以感受淳朴厚重的民风。笼罩在这种“摒弃乡村”的社会风气里，我格外怀念家乡。小时候总喜欢躺在床上，看着窗外粗壮的榕树，满怀的敬畏感，梦想着有一天可以爬上去；总喜欢跑到清澈的小溪旁，感受流水环指尖的清凉；总喜欢到乡村的农家里，赤脚踩实松软的泥土，采摘新鲜的绿叶蔬菜；总是喜欢沿着坑洼的小路闲逛，偷偷摘一朵野花，沉醉于清风掺杂的花香。这些都幻化成了一种情感，一种说不清却也不想说清的情感。我记得有一本书中提过“将灶上的泥土煮汤吃来怀念千里之外的家乡”，是否不知何时，我也会有这种傻傻的行为？ 之前的自己，爱读小说，爱写随笔，总觉得情即是文字，书写可以使自己平静。读过这本书后，我又有了不一样的认识——“文字所能传的情、达的意是不完全的。”果真如此，文字只能记录事情发生，当时的触动与记忆很难跃然纸上。

小时候，我总因为猜对了爸爸的脚步声、妈妈的独特香气而感到无比的开心，这是一种记忆，深入到骨髓的熟悉感。乡土中国的这种熟悉感才显得重要且无可替代。因为熟悉，才可以通过脚步声，香味来辨人；因为熟悉，才可以一起吃饭一起睡觉，没有隔阂；因为熟悉，取借才可以不用画押签字，打个招呼便可。乡土中国，从熟悉中得到信任，从熟悉中得到情感，从熟悉中得到记忆。正是有了这样的特定条件，文字在真挚的情感面前才会显得苍白无力。说乡土中人“愚”，可这份“愚”无关天赋智力，只是传统乡村的一种表现。乡土文明落后固然局限，但是怎能忍心彻底摒弃？毕竟这是原汁原味的中国，真真正正的乡土中国。 文字传情并不全面，但能表达我心中最美好的意愿——让这份情感留在我记忆中，永远不朽，永远鲜活。

建筑设计的情感空间解读

建筑设计的情感空间 摘要:“情感”二字被越来越多的用于表达建筑,表达空间,说明由于社会的进步,时代的发展,人们更多的需求是自己所生存空间的舒适程度,这种舒适程度不仅要求设计师在设计过程中要考虑最基本的设计因素,更多的是要考虑人们的情感因素,考虑人们的心理接受,其设计原则必须满足人体尺度和人文尺度两大方面,以满足人类发展的需要。 关键词:情感因素; 人体尺度; 人文尺度 Abstract:Emotion has been a popular word in the field of architecture。with the development of society ,people are more in need of a comfortable living space。This designers are required to take into account people's affective element and mental receptivity as well as basic design element。As for design principles,both human body dimension and humanistic yardstick should be considered in order to meet the need of the development of human beings. Key words:affective element; human body dimension;humanistic yardstick 世间万物都是有情感的,无论是社会中的人,还是我们平时所感知,所触摸的事物,情感无处不在,是艺术之本,创作源泉,而艺术品则是情感的最佳表现形式,建筑也正是艺术、情感、技术的结合,是人们可以享受到其使用空间的艺术品。也正是由于艺术中的情感因素,古希腊的雕塑、中国的书法以及德国的古典音乐才能璀璨于历史长河而经久不衰。 1建筑情感 “情感”这个词更多的时候是被人们理解为人与人之间的情感发生。随着社会观念的转变,“情感”二字广泛地运用于多种具象的事物中,也被人们越来越多地用来表达建筑,表达空间。这是由于社会分工把我们的生活设计成为越来越多地与建筑在一起的模式,无论是工作、学习、购物或是娱乐,我们无不是在建筑空间里;影剧院给人们提供了一个包容情感并供观赏的场所,在一个有限的空间里给予了人们丰富的情感慰藉;纪念馆、故居、祠堂、陵墓等空间,则能自然地引导人们的思绪,使人们沉浸于往事的悼念之中,这正是情感空间的魅力所在。空间正是有了情感的融合才生机盎然,使人感动。 建筑中的情感因素很多,我们在设计过程中首先必须满足建筑空间的人体尺度和人文尺度这两大方面,使之和谐。这两者的和谐则表现为一种“人与物,物与环境,物与文化”之间的和谐,“人”指的是建筑空间的行为主体。使用主体和审美主体,“物”是指建筑空间本身,“环境”是指人类所处的自然和社会环境以及生存空间,“文化”则是指设计师必须考虑不同文化、宗教、习俗等对建筑空间的影响。只有把握好这种尺度,空间才会有情感,才会和谐,才会丰富。常德市中国常德诗墙及保护长廊把人与物、物与环境、物与文化之间的和谐表现得淋漓尽致(图1~6)。 修建防洪墙,创建了一个常德诗墙,加高防洪墙能否再建一座常德城墙?长期以来,以“笔架城”为特征的常德古城墙声名久远,已成为常德城的一道风景,牢固地屹立在常德人民心中。为保护和拯救古城墙常德人民曾努力不止。加