初中语文七年级上册《论语十二章》教案

《< 论语> 十二章》教案

【教学目标】

一、知识和能力目标：

1．学习重点文言词语，解读各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力；

2．了解《论语》的有关知识，明确其在历史上的价值。

3．学会朗读背诵文言文，掌握学习古文的方法。

二、过程和方法目标：

1.通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。

2. 联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

三、情感态度和价值观目标：

通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。

【教学重点】

1.通过学习重点文言词语，理解各则语录，培养学生阅读理解文言文的能力。

2.结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度；激发热爱民族经典文化的热情。【教学难点】

理解课文所蕴含的深刻哲理，并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。

【教学方法】

诵读法、合作探究学习法；分类整理归纳法。

【教学准备】多媒体课件

【教学用时】三课时

【预习作业】诵读课文，生字注音，依据注释，

【教学过程】

第一课时

【教学要点】

学习、理解并背诵前三则

【教学步骤】

一、导入

同学们，中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在今天，它依旧光芒四射，熠yì熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节选部分《〈论语〉十二则》。

二、作家、作品简介

《论语》是我国古代文献中的一部巨著，是中华民族优秀的文化遗产，对我国几千年的封建政治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天，其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习它的节选部分《〈论语〉十则》。

孔子（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。

他不求仕，集中精力从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。

孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

三、初读前三则，扫除语言障碍

人不知而不愠(yùn) 不亦说(yuè邑)乎三省(xǐng)吾身传(chuán)不习乎

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

四、探究学习、理解并背诵前三则

第一则子曰：“学而时习之，不亦说乎！有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

时：按时；说：愉快、高兴；朋：志同道合的人；知：了解；愠：发怒、生气；

君子：道德上有修养的人。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“学了又按时练习，不是很喜悦吗?有朋友从远方来，不是很快乐吗?人们不了解我，我却不怨恨，不生气，不是一个品德高尚的人吗?”

3.理解这则文字所讲内容。

第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

4.朗读、背诵。

第二则曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三：多次；省：反省；为：替、帮；谋考虑事情；忠：尽心竭力；信：真诚，诚实；

传：老师传授的知识；习：温习。

2.小组合作翻译

译文曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢？跟朋友往来是否诚实呢？老师传授的学业是否复习过呢？”

3.理解这则文字所讲内容。

讨论思想品德修养。

4.朗读、背诵。

第三则子曰：“吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)有：同“又”。(2)立：站得住的意思。(3)不惑：掌握了知识，不被外界事物所迷惑。(4)天命：指不能为人力所支配的事情。(5)耳顺：对此有

多种解释。一般而言，指对那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不逾矩：从，遵从的意思；逾，越过；矩，规矩。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

详解孔子说：“我童年学习，到了十五岁时立下了求学的志向，三十岁时学问和处事都可以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白，立身处事有坚定的原则，不会被外界左右。五十岁时我知道了天命，知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨是非，听到逆耳话能够理解他人，对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我的心灵和行为都达到了自由王国的境地，行随心至，从不越过仁的规范。”

3.理解这则文字所讲内容。

在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和作人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，

而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。

拓展：“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年”常用来指代年龄。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习、背诵前三则。

第二课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第四至第八则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第一、二、三则

二、初读第四至第八则，扫除语言障碍

罔（wǎng）殆（dài）箪：（dān）曲肱（gōng）

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第四至第八则

第四则子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

故：学过的知识；知新：得到新的理解和体会；可：可以；以凭借；为：做。

2.小组合作翻译

译文复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。

4.朗读、背诵。

第五则子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”(《为政》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

罔：迷惑，感到迷茫而无所适从；殆：有害。

2.小组合作翻译

译文只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

3.理解这则文字所讲内容。

这一则也是讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。学习和思考相结合，才能有所得。

4.朗读、背诵。

第六则子曰：“贤哉，回也！一箪(1)食，一瓢饮，在陋巷(2)，人不堪其忧，回也不改其乐(3)。贤哉回也。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)箪：音ｄāｎ，古代盛饭用的竹器。(2)巷：此处指颜回的住处。

(3)乐：乐于学。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“贤德啊，颜回！一箪干粮，一瓢凉水，居住在简陋的巷子里，换了别人一定不堪忍受这种贫困忧苦的生活，但是颜回啊，从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊，颜回！”

3.理解这则文字所讲内容。

本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。

此章孔子回环曲折，一说两叹，高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质，情真意切，感人至深，流传很广，几乎妇孺皆知。21教育名师原创作品

4.朗读、背诵。

第七则子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

知：懂得、了解；好：喜欢；乐：以……为乐。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里，孔子强调了学习兴趣的重要性：有了浓厚的兴趣，我们才会坚持不懈，持之以恒地去努力。孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指，包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力行者，孔子听《韶乐》，“三月不知肉味，”即为明证。

4.朗读、背诵。

第八则子曰：“饭疏食(1)饮水，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

(1)饭食，饭，这里是“吃”的意思，作动词。疏食即粗粮。

(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位。曲肱，即弯着胳膊。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

3.理解这则文字所讲内容。

孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

拓展：饭蔬饮水：后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。

4.朗读、背诵。

【作业布置】

复习背诵第四至第八则。

第三课时

【教学要点】

学习、理解并背诵第九至第十二则

【教学步骤】

一、学生默写《论语》第四至第八则

二、初读第九至第十二则，扫除语言障碍

博学而笃（dú）志

1.教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。

2.学生自由朗读，齐读。

三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则

第九则子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

三人：几个人；善者：优点；从：跟随；不善者：缺点。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，看到他们的缺点，（如果自己也有）就要改正。”

3.理解这则文字所讲内容。

讲正确的学习态度。向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处反省自己，取长补短，弥补不足。

4.朗读、背诵。

第十则子在川上曰: “逝者如斯夫!不舍昼夜”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

斯：这；舍：舍弃。

2.小组合作翻译

译文孔子站在河边说：消失的时光就像这河水一样啊，它日夜不停息地向前流去。

3.理解这则文字所讲内容。

孔子在河流的源头，抚今追昔、满怀感慨，自告且忠告所有决心开始“见、学、行”“圣人之道”的君子：“立志“见、学、行”“圣人之道”的君子，就要像这江水一样，从“闻其道”的源头开始，后浪推前浪，生生不息、前赴后继，无论任何时候、任何地方，无论条件恶劣还是优越，甚至出生入死，都要不断地“固守”，“承担”“圣人之道”之行直到最终成就“不愠的世界”而不退转。”这里必须明确，这话既是孔子自己的感慨，也是对所有有志于圣人之道的人的忠告和勉励。

故后人多用来指时间像流水一样不停的流逝，感慨人生世事变换之快，亦有惜时之意在其中。

4.朗读、背诵。

第十一则子曰：三军①可夺帅也，匹夫②不可夺志也”（《子罕》）

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

①三军：军队的通称。②匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。

2.小组合作翻译

译文孔子说：“军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。”

3.理解这则文字所讲内容。

一国的军队，可以夺去它的主帅；可一个男子汉，他的志向却是不能强迫改变的。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。

4.朗读、背诵。

第十二则子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

1.结合注释理解课文，把握重点字词。

博：广也。笃：厚也。志有两种解释：一，志同识，记忆在心；二，志向。在此，基于取其后者。

2.小组合作翻译

译文子夏说：“一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的干扰，“仁”就在这当中了。”

3.理解这则文字所讲内容。

这里又提到孔子的教育方法问题。修德进学的门径:学欲广博，志欲坚定，外问于人，内思于心。

既要广博地学习，又要有一个追求的中心，这就叫，‘博学而笃志”。

既要多问问题，又不要好高骛远，不切实际地空想，而要多想当前的事情，与自己的实际情况密切相关的事情，这就叫“切问而近思。”

学习的关键在于自身的体会，如人饮水，冷暖自知。所以,一定要从自身处去问，接近处去思。

4.朗读、背诵。

四、分类整理归纳

1.成语：温故知新、见贤思齐、三人行必有我师、择善而从、博学笃志、饭蔬饮水

2.十二则中，哪些语句是讲学习方法？哪些语句是讲学习态度？哪些语句是讲个人修养？

学习方法：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔；思而不学则殆。

学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

个人修养：人不知而不愠，不亦君子乎? 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十又五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。不义而富且贵，于我如浮云。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

【作业布置】

1.学习、背诵第九至第十二则

2. 搜集整理《论语》其他篇章中出现的成语、格言、警句2—3个，要求注明出处、含义，并制作资料卡在班上交流展览。

【教学后记】

【初中语文】初中语文知识学习方法指导

语文的学习，很多人说是一个长期的过程。我认为高中之前，其实也是有捷径可走。那就是把语文的知识点细化，各个击破。中考语文的考点分析下来可以看到有几块：

一、字词部分（包括成语）大概是6分左右。

二、古诗文默写部分，大纲要求初中生必背古诗文50篇。

三、名著阅读部分，十部名著。

四、新闻部分，一般是要求给新闻拟标题。

五、修改病句部分，我总结的有八种病句类型。

六、句子排序部分，只要注意上下文衔接，其实也挺简单的。

七、现代文阅读部分，总结了历年的中考题，也就十种题型，把这十种题型练熟了，知道怎么去下手做题，问题也就容易解决了。

八、说明文或议论文阅读，掌握题型很重要。

九、古文阅读，课内文（包含在50篇初中生必背古诗文内）、课外文各一篇。

十、诗歌鉴赏。

十一、作文。

一、字词部分：一定要让孩子养成查字典的好习惯，我最喜欢用的就是商务印书馆的《新华字典》。很多家长很怕孩子查这种小字典不够，于是就给孩子买了很多大部头的字典，殊不知最权威的字典就是《新华字典》，携带方便，又容易查阅。

有些日常生活中常见的又经常读错的字词，举个例子：电饼铛，豆豉。很多人都在念：电饼当，豆gu正确的读音是：cheng，chi。又比如：呱呱坠地，很多人在念：gua正确的读音是：gu.

再举个例子：龟一共有几种读音呢？宿一共有几种读音呢？

查字典时间久了，就会发现，其实查字典是个很有意思的事情，能有很多意想不到的发现。查字典，不要求查一遍就能记住，第一遍也就是有个印象，第二遍、第三遍查的时候才能彻底记清。

初中阶段容易读错和写错的字词，总共也就是几页，初一初二两年的时间，分阶段，分步骤地去查，到初三的时候就不会再为这些字词发愁了。

初中语文试卷分析-范文

初中语文试卷分析 “ 岁岁年年题相似，年年岁岁卷不同。若想来年登金科，仍需埋头把卷析。” 做为一名教师不分析试卷是不行的，不能把试卷分析透是万万不行的。对学生来说，考卷是对他们综合能力的考查；对教师来说，它将成为他们开展下一学期教学的重要依据之一。 整套试卷注重考查学生的语文能力和素养，特别注重考查学生的阅读能力和写作能力。今年的语文试卷体现了教学大纲和新课改的要求，有利于学生考出真实而满意的成绩，更给我们的语文教学提供了指针，也给我们敲响了中考的警钟。 第二部分是阅读理解，共 58 分，总分值不变。 首先是文言文阅读，分值 12 分，和去年一致。考查的是课内篇目——《始得西山宴游记》。学生对它不是很陌生。我平时对此抽查较勤，再加去年的期末调研语文试卷就有相关的试题，今年考此篇，对全县师生来说，我总以为是意外的收获。该部分主要设置了六道题：文学常识（ 3 题）、字词解释（ 4 题）、解释句子（ 5 题）、背诵默写（ 6 题）、内容理解，主旨把握（ 7 、8 题）。题型没有变化，这是本套试卷中最为稳定的部分，学生失分应该不会很多。但从评卷结果来看，字词解释、内容理解、主旨把握等考点仍有失分情况。作为教师，对这部分的教学更应细化了，一定要学生“ 读读背背，了解大意” 。 其次是现代文阅读了。现代文阅读，这次考试依然有文体之分，

尽管没有明确标识出说明文（《海豚》）、议论文（《坦然看生活》）、记叙文（《独腿人生》），但一看选文，以不言而喻了。命题人对它们的三者分值安排，是相对均分，依次是 15 分、 15 分、 16 分，真是别具匠心，对以前调研试卷贬二拱一的分值安排，迥然有异，算是很大的改进。对选文更是“ 慧眼识英雄” ，三篇都来自课外，注重人文性。如：《海豚》关注动物与人类和谐共存，人要爱护动物；《坦然看生活》强调的是一种良好心调，甚至能和范仲淹的“ 不以物喜，不以己悲” 相媲美；《独腿人生》更给学生展示了一个身残志不残自尊自强的人物形象，寓教育于其中。这些文章，对学生来说是“ 随风潜入夜，润物细无声” 。 细看，现代文阅读中纵横交错的考点，也能看出一种趋势，完全弱化了对文体知识的考查，像以前只填举例子、比喻、承上启下等等的能得分的日子，已经是一去不复返了。现代文阅读更加注重文章的整体感知、理解和领悟能力的考查。对文体知识不是不考了，而是对它的考查更强调了文体知识对理解文章的作用，如 13 题（修辞方法）、 15 题（中心论点）、 17 题（论证方法）。换句话说，这部分要求学生要有很强的分析综合能力，并且理解的基础上把握文章，能用恰当的语言来表达自己对文章的理解、感悟，不能在拘于文体知识答题。 通过对阅读题的分析，回想我今年的教学，的确有很大的不足，多少孕于了一些老性试题的练习，拘于文体知识。再从评卷的结

论语十二章教案

论语十二章教案 中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦，在它源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了极宝贵的文化遗产，《论语》就是其中的一部辉煌的巨著，它是中华民族优秀的文化遗产，对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。 学习目标： 1. 知识与能力：对《论语》十二章和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔 子理想中的君子人格具备怎样的品性。 2. 过程与方法：通过对课内和课外材料的研读并联系自身实际体会学习《论语》的现实意义。 3. 情感态度与价值观：感受中国文化经典的底蕴，使学生经历一番文化濡染提升自我修养。 教学重点：对《论语》十则和补充材料中关于“修身”的章句进行品析，了解孔子理想 中的君子人格具备怎样的品性。 教学难点：从文本中提炼、概括“修身”的方式。 一、导入： 今天是大家步入中学的第25天，能告诉我，你们习惯初中生活了吗?有些同学依然 摇头，十几门的课程让我吃不消;小学的好朋友被分到别的班级，我很孤单;住校的生活让 我很想家……学习生活上的烦恼接踵而至，我该怎么办? 其实大家这些烦恼，在两千多年前就有一位至圣先师已经为我们解决了。他就是——孔子。哪位同学来介绍他呢? 二、检测预习： 1、孔子简介：孔子，名丘，字仲尼，汉族，春秋时期鲁国陬邑人。中国古代的大思 想家和大教育家、政治家，儒家思想的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。 2、《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语 录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、

初中语文版教材七年级上册

初中语文版教材七年级上册第四单元 说课设计 沈阳市第六十一中学 李彬

一、说课程标准与单元目标 语文课程标准中指出学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。 欣赏文学作品能复述作品的大意，初步感受作品中生动的形象和优美的语言，与他人交流自己的阅读感受。 单元目标 （1）知识与能力目标： ①阅读小说，能理清故事情节，把握人物形象体会环境描写的作用，进而理解小说表现的主题 ②激发学生阅读小说的兴趣，鼓励学生课外阅读古今中外的小说佳作，培养学生的想象能力。 （2）过程与方法： ①积极创造机会，引导学生自主学习，发现问题并积极主动地解决问题，如概括情节，评价人物等。 ②通过诵读、表演、合作、探究，让学生谈自己的理解和感受，加深对文章中心的理解。 （3）情感态度与价值观 ①了解我国古代小说的艺术成就，领略我国古代先贤们的超人智慧，激发学生民族自豪感。 ②培养学生在生活中积极思索和敢于创新的精神，激发学生的爱国情怀。

如：《心声》一文我设计了如下的教学目标 1．知识与能力：把握小说塑造的人物形象，辩证理解人物的社会意义，理解“心声”的深刻意义。 2．过程与方法：通过分角色朗读和对矛盾冲突的分析，运用学生自主合作探究的学习方式，挖掘人物的内心世界，深刻理解文章主题。 3．情感态度与价值观目标：理解作者以“心声”为标题的深刻含义，引导学生学习主人公对美好生活的执著追求，促进健康师生关系的形成。 二、说教材 课程标准要求学生欣赏文学作品，能设身处地地体验和理解作品，可对作品的思想感情倾向作出自己的评价，品味作品富于表现力的语言。本单元的四篇小说，兼及古今中外，情节生动，引人入胜。阅读本单元的四篇不禁让我体会到编者在选编教材中的思维之缜密。通过本单元的学习，逐步培养学生阅读文学作品的兴趣，引导学生积极阅读古今中外的文学名著。 本单元的教学内容是具体落实课程标准的要求培养学生的识字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力，发展语感和思维，引导学生学会学习，提高学生的人文素养，培养创新精神。 构建知识树

初中语文试卷分析

初中语文试卷分析 一、试卷结构及命题特点 全卷共分3大块25小题，考查了字词知识、古诗文的默写、仿写句子、成语的正确使用、病句的判断、作家作品的正确搭配、情景回答、综合性学习、课本文言文的阅读、诗歌的鉴赏、散文的阅读、命题或半命题的写作等知识。基本仿照中考试卷题型。能紧扣新大纲，充分体现了语文课程标准的理念，提倡并考查了学生的自主阅读、研究性阅读的能力，立足于课内，进行适当拓展延伸。这份试卷对于提高学生的语文水平和语文实践能力作了一次有益的尝试，为今后根据学生个性发展的需要来实施课堂教学指明了方向。但有一些能力拓展题，让学生一筹莫展。 试卷第一部分为语言的积累及运用，共分，主要考查学生的识记积累和口语交际能力，涉及汉字字形、词语的理解、词语的感情色彩分析、语境填空成语的运用、歧义句的修改、古诗默写、写话几个方面。 第二部分为阅读理解，共分。主要考查学生的理解、运用、分析、概括能力。文质兼美的文章，新颖的题型，特别是两段课外文章的阅读考查，更是体现了语文课程标准“重视能力，注重过程方法，强调情感态度和价值观”的新理念。 第三部分是作文，计分。文题《》，自拟题目，文体不限。题目本身极富挑战性，留给了学生一定的思维想象的空间。对于那些大而无当、平白无味的话题作文来说，更符合语文课程标准的要

求。对作文字数的要求为不少于600字。 二、考试情况分析 第一部分主要是考查学生对语言积累运用，得分率在68左右。学生对于识记没有多大问题，这部分失分率最高是第8小题，这是一道语言运用题（判断下列句子有无歧义，并修改非歧义句），得分率约为4%，因为这是一道超纲题，平时又没有作过相应练习，因此学 （让学生分析出字义生得分率较低。此外第3题得分率也仅为30%， 属于其基本义的一项） 第二部分的阅读分析题，学生的得分率总体约为63.4%。得分率高的是课内阅读，约为71.1%，课外阅读（二）诗和课内紧密联系，材料内容都是《纸船》，表现手法和思想感情相同，立足于课内，进行适当拓展延伸。现代文阅读文（三）是一篇寓言，让学生分析写法、总结寓意。 作文部分，得分率在76%左右。需要关注的问题是学生的书写，整体上不够工整美观，作文的构思组材方面不够重视，有新意的佳作还不多。 三、主客观题比例 我把语文试题里的选择题和出自课本识记内容的题目（答案不容变更）归为客观题，本次考试客观题共34分；主观题为理解作答题目（含作文）共为86分。除去作文分值50分，其他试题部分主客观题目分值基本持平。 四、难易程度

论语十二章教案3篇

论语十二章教案3篇 《论语》中所体现出的中国士人所追求的道德目标，以及在追求的过程中至死不易的信念。下面是为大家收集的论语十二章教案，希望你们能喜欢。 论语十二章教案欧 论语十二章的原文一 子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”《学而》 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》 子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 论语十二章的翻译 孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗?人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗?” 曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不 是复习了呢?” 孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁(遇事)能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支

【精品】初中七年级上册语文文言文阅读及答案

【精品】初中七年级上册语文文言文阅读及答案 一、部编语文七年级上册文言文阅读练习 1．阅读 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去,去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 （1）解释下列加下划线的词语在句子中的意思。 ①尊君在不？（________） ②下车引之。（________） ③元方入门不顾。（________） （2）把文中画线的句子翻译成现代汉语. ①非人哉！与人期行，相委而去。 ②日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。 （3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（） A.本文叙写了元方妙答友人的故事，表现元方聪明机智，明白事理，落落大方。说明做事要讲诚信，为人要方正的道理. B.本文主要通过心理描写刻画人物形象，元方聪明机智、不卑不亢的形象跃然纸上。 C.本文剪裁得体，详略得当，语言十分自然，不加任何雕饰。 D.本文选取的是友人“无信”“无礼”的反面例子，旨在告诉我们做人要讲信用的道理。 （4）下列各组句子中，加下划线的词语意思不相同的一项是（） A.吾今死矣，子可去/去后乃至。 B.有疾不忍委之/相委而去。 C.而入有义国/与儿女讲论文义。 D.而敢独止？/人不知而不愠。 （5）请用三条“/”给文中划线的句子断句。 巨伯曰友人有疾不忍委之宁以我身代友人命。 （6）你从荀巨伯的身上学到了些什么？请写出两三点来。 【答案】（1）同“否”；拉、牵拉；回头看。 （2）①真不是人啊！跟人相约一起走，却丢下他人而离开；②（你）到中午还不到，这是不守信；对着孩子骂他的父亲，这是无礼貌。 （3）B （4）C （5）巨伯曰/友人有疾/不忍委之/宁以我身代友人命。 （6）坚守信义，对友忠诚，舍生取义等。 【解析】【分析】（1）根据平时对文言词语的积累及句意理解词语意思，注意“引”，牵、拉；“不”是通假字。 （2）翻译文言文句子，首先看是否为特殊句式，然后再把关键词语翻译准确，最后再根

【新教材】4《论语》十二章 教案 —语文统编版选择性必修上册

《论语》十二章教案 【学习目标】 一、了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。 二、翻译文句，积累重点词语 三、理解文意，理解各章主旨 【重点难点】 重点：目标二 难点：目标三、目标一的了解孔子的思想主张。 【课时数】 二课时 【教学过程】 第一课时 一、导入 《论语》是一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作。孔子的言行涉及孝道、治学、治国、为政等诸多方面，为历代所推崇，他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但我们可以辩证学习，学习其中的精华。 二、预习检测 1.复述孔子及《论语》的相关常识要点。 孔子(公元前551--公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。 2.朗读选文。 三、研习文本。 （一）自主学习

请借助注释及工具书，自主翻译选文，在课本上标注重要词语，并针对选文的内容作批注。疑难问题，做好记录。 （二）合作解疑 1.请在小组内交流学习成果，以段落为单位，逐词解释，口头翻译，每人主讲一段。 2.请提交自主学习过程中遇到的疑难，讨论探究，尝试解决。 3.仍未达成一致的疑难问题，由提交者统一在全员解疑环节提交求解。 【参考译文】 第一章：孔子说：“君子吃东西不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。” 第二章：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？” 第三章：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。” 第四章：孔子说：“君子明白大义，小人只懂得小利。” 第五章：孔子说：“看见贤人就应该想着向他看齐；见到不贤的人，就要反省自己有没有类似的毛病。” 第六章：孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴又难免流于虚浮，文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。” 第七章：曾子说：“士人不可以不弘大刚毅，因为他肩负的任务重大而路程遥远。把实现仁德作为自己的任务，难道不是重大吗？到死方才停止下来，难道不是遥远吗？” 第八章：孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然只倒下一筐土，如果决心继续，还是要自己去干的。” 第九章：孔子说：“智慧的人不疑惑，仁德的人不忧愁，勇敢的人不畏惧。”第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

初中七年级上册语文古诗和文言文

七年级古诗文 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 《次北固山下》王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。 最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《西江月》辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 《天净沙秋思》马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。 5.童趣沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 童趣译文 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 10.论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠 (yùn)，不亦君子乎? (《学而》) 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

人教版初中语文七年级上册电子课本

人教版初中语文七年级上册电子课本 1 《论语》十则 ?原文和译文 1、子曰 : “学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦， 不亦君子乎 ?”( 《学而》 ) 解词 : 时: 按时 ; 说: 同“悦”，愉快。 翻译 : 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这 里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远 方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。 赏析 : 人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰 : “温故而知新，可以为师矣。”( 《为政》 ) 解词 : 故: 旧的( 知识 ); 知: 理解、领悟。 翻译 : 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰 : “学而不思则闰 ; 思而不学则殆。” ( 《为政》 ) 解词 : 罔: 迷惑而无所得 ; 殆: 精神疲倦而无所得。 翻译 : 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑; 只是一味空想而不肯读书，就 会有疑惑。 赏析 : 这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰 : “由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。”( 《为政》 )解词 : 愠: 恼恨。 翻译 : 孔于说 : “子路，教给你正确认识事物的道理吧。( 那就是 ) 知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 赏析 : 这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰 :“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰 :“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。” ( 《公冶长》 ) 解词 : 耻: 以,, 为羞耻 翻译 : 子贡问道 : “孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说 : “他聪敏而又爱好学 刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用‘文’做他的谥号。”这里借回答 于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰 : “默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉! ”( 《述而》 ) 解词 : 识: 记住; 厌: 满足; 诲: 教导。 翻译 : 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地 记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到 满足。“诲人不倦”，讲的 2 是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说: “对我 来说，有什么呀 ?”表现了孔子的自信。 7、子曰 : “三人行，必有我师焉; 择其善者而从之，其不善者而改之。”( 《述而》 ) 翻译 : 孔子说 : “几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择 他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到 处都有老师。 8、子曰 : “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”( 《雍也》 ) 翻译 : 孔子说 : “( 对待任何事业和学问) 懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的 人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真 正学好它。 9、子在川上，曰 : “逝者如斯夫，不舍昼夜。”( 《子罕》 )

《论语》十二章教案

《〈论语〉十二章》自主探究学案 课型：讲读课课时：3课时 第一课时（前六章） 目标：1、利用工具书注音、解义。2、了解作品及作者相关知识。3、理解课文所蕴含的深刻哲理，并把所学知识、道理付诸于实践。 达标分数：20分 创设情境，导入新课： 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 一、自学检测 1、了解作品及作者相关知识。（提示：1分钟后完成，然后D－C－B－A互相核对答案，在规定时间内完成的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。） 填空： （1）《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子

及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。共二十篇。 （2）孔子（公元前551-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，春秋末期的思想家、教育家、政治家，儒家思想的创始人。相传他有弟子三千，贤者七十二人。 孔子被后世统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子与孔子并称“孔孟”。 2、小组有节奏朗读前六章。（提示：完成的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。） 二、能力提升。学习前六章 1、学习第一章（提示：1分钟后完成，然后D－C－B－A互相核对答案，在规定时间内完成的小组+2分。随机抽问，回答正确+1分。） 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” （1）注音：说（yuè）愠（yùn） （2）解义： 学：学习而：表示顺接；表示转折时：按时习：复习亦：也是 说：通“悦”，高兴，愉快知：了解愠：

初中语文七年级上册

初中语文七年级上册《十则》教学案例分析 一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。只不过，这种联系，是一种特殊的方式，我把它称之为场复原（回到原始状态）。 场复原，说简单一些，就是把教师与学生的“思考”通过时光隧道送到文本所提供的场景或文本作者所处的时代之中，让这种“思考”接近更为原始的状态，实现教师、学生与文本之间的完全融合，进而让教师、学生在这种状态下进行交际，实施教学行为，实现教学目标。对《十则》的教学,若能采用这种方式,其教学必将产生特效。 《论语》是一部语录体著作，所记多口语，文辞简古。其篇章虽有记事，但却简略；记言虽多，但却只是片言只语，且多为自言自语，有问语又有答语的少之又少。是不是孔门弟子的疏忽呢？在《论语》中将一句话的来龙去脉都记录下来的也有。这说明，他们是有意给后人留下空缺的。这个空缺，就是后人理解《论语》要旨的所在，也是后人思考的所在！我们知道：一个词语，如果离开了句子，就很难确定它的意义；一个句子，倘若离开了段落篇章，往往得不到正确的分析；一篇文章，要是不弄清其写作背景等特定的环境，便谈不上理解了其真正的文义。一句话，如果仅知道其字面意思，不弄清这句话是在什么情况下说的，为什么要这样说，那对这句话的理解也仅仅是走马观花。在对《十则》的教学中，我们如果能用“场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 文本教学的基本策略是“个性解读，对话生成”。文言文教学要把握好“度”：太浅，学生学得皮毛；太深，学生无法理解。对《十则》的教学,这个“度”以场复原为标。具体地说，就是要让学生在理解文本字面意思的基础上，穿越时光隧道，完成对原文本的修改或再创造；学生、教师这个复原的“场”中，对言语进行个性化的解读，实现平等对话。 三、精彩教学片段实录 师：《论语》写作体例为语录体，语录体一般由问语和答语两部分组成。下面，请大家快速浏览全文，你能找出既有问语又有答语的一则吗？ 生：第十则。 师：是谁问谁答？ 生：孔子的学生子贡问，孔子答。 师：请问，子贡问了一个什么方面的问题？他怎么问，孔子如何答呢？（学生思考了一会儿，有学生站了起来。） 生：我认为子贡问的这个问题是关于修身做人的。他这样问，“有一言而可以终身行之者乎？”孔子回答，“其恕乎！已所不欲，勿施于人。” 师：你能结合问语和答语的意思给大家以解释吗？ 生：可以。用现代文翻译这一问一答，子贡问的就是“有一词可以用来一生践行吗？”孔子说，“大概就是‘恕'了。自己所不喜欢的事情，不要强加给别人。”这告诉我们，做人

中考语文试卷分析范文

语文试卷分析 一、试卷结构与特点： 该试卷依旧坚持“突出能力、注重运用、联系生活”的原则，仍然秉承了以往的“一卷三块”结构：即“积累与运用”、“阅读”和“写作”。其中基础知识积累与运用12分，阅读48分，作文60分，三大板块的分值较上几次月考没有变化。本次试卷共计25道题，对识记、理解、分析综合、表达运用、欣赏感悟等五个层次的能力进行了难易不同的考查。 二、学生答题情况 从整体上看，大多数学生建立了能综合运用语文知识基础的体系，掌握了语文运用语文知识基础的体系，掌握了语文运用的方法与技巧，形成了概括与分析的能力。试卷书写工整、语言表达流畅优美，思想健康积极，一些学生的创造力很强。 此次月考平均分103.40，优秀率为36.12%,及格率为80%，与前几次月考相比，成绩还是比较平稳。 三、主要问题分析 在阅卷中，我也发现了如下一些问题： 1、基础知识不牢固，理解不到位。本卷的1---7题的“积累与运用”部分应该说比较容易，满分率比较高，但还有许多同学在诗文理解上失分。第6题“岑参《白雪歌送武判官归京》中运用新奇的比喻，描

写雪景的千古名句是：”一题，有同学竟答“山回路转不见君，雪上空留马行处。”还有同学答“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。”的。 2、错别字现象严重。比如第1题，有许多同学“君子好逑”的“逑”字写成了“求”；第7小题“但愿人长久”的“长”写成“常”的、“千里共婵娟”的“婵”写了“蝉”；在作文中出现的错别字现象就更多了。 3、审题不清、马虎答题。比如第8小题的对联：“今年端午的时候，学校文学社举办征联活动。请你根据上联，对出下联。”可有一些同学对的却是玉树地震、还有对的是世博和春节的；第10小题选择题号填空，正确答案是“（4）”可有的同学却写成了“（D）”从而白白失去分值。还有名著阅读题，要求是除《海的女儿》之外的安徒生的童话，可就有的学生偏答《海的女儿》、本题的另外一个要求是“结合具体故事内容写出你的阅读感受”，可有的考生只写内容或只谈感受，或多或少在此处失分……这些都不能不说学生的答题没有养成良好的审题习惯，审题马虎、不深思造成了不必要的失分现象。 4、对文章的主旨理解不到位，缺少整体感知能力，大部分中等学生均会脱离全文主旨的“机械答题”。例如第22题：“本文标题是“鸟看地平线”，作者以这种独特的视角进行了描写。文章结尾‘飞机即将落地，远方的地平线上，灯火如云霞浮动，仿佛正在酝酿着一轮即将升腾的旭日’这句话表达了作者什么样的思想感情？”许多学生或多或少在这里失分，这题是让我们感受作者对上海世博召开的自豪与赞美，以及对中国崛起的期待与憧憬。而有的同学却脱离原文回答为：

11论语十二章教案(详案)-论语十二章教案

11《论语》十二章 第1课时 1．能流畅地朗读课文、背诵课文，培养阅读文言文的语感。 2．学习重点文言词语，能用现代汉语翻译课文。 3．了解各则语录的内容。 一、导入新课 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 二、教学新课 目标导学一：初读课文，整体感知 1．多种形式朗读课文，注意读音和节奏。 明确：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。 知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。 2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。 “单”变“双”。如：学——学习乐——快乐温——温习师——老师思——思考朋-----朋友见-----看见改------改正逝-----流逝知——知道择——选择舍----舍弃 目标导学二：再读课文，疏通文义 (一)解释下列词语的含义。

1．通假字 (1)不亦说．乎(“说”同“悦”，愉快) (2)吾十有．五(“有”同“又”，用于整数和零数之间) 通假字就是用同音字代替本字，一般通假字的读音和所通的字应该一样。 2．词类活用 (1)学而时．习之(名词作状语，按时) (2)吾日．三省吾身(名词作状语，每天) (3)温故．而知新．(形容词作动词，分别译为“学过的知识”“新的理解和体会”) (4)好之者不如乐．之者(意动用法，以……为快乐) (5)饭．疏食，饮水(名词作动词，吃) 意动用法是指某些词用作动词充当谓语时其动作属于主观上的感觉、看待或评价。这种谓语与宾语的关系是：主语认为宾语所代表的人或事物有谓语自身所代表的性状，或者把宾语当作谓语所代表的人或事物去看待、评价。意动用法是古汉语重要语法现象之一，其中包括形容词的意动用法和名词的意动用法。 意动用法主要形容词用如动词和名词用如动词的活用，大部分动词本身没有意动用法。一般可译为“认为......”“以.....为.....”“对.....感到.....”等。使动用法是主语使宾语在客观上产生某种动作行为，而意动用法是主语主观上认为（或以为）宾语具有谓语所表示的内容，是存于意念的想法或看法，客观上不一定如此 用法 名词意动用法 名词的意动用法，是把它后面的宾语所代表的人或事物看做这个名词所代表的人或事物。 例1：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 宾客：本为名词，这里活用为意动词。“宾客其父”是动宾结构，意为“以宾客之礼待其父”。 例2：父利其然也。——《伤仲永》 利：是名词活用作意动词。“利其然”即“认为······有利可图”。 例3：侣鱼虾而友麋鹿。——《前赤壁赋》 侣，友：名词的意动用法，以…为侣以…为友 例4：故人不独亲其亲，不独子其子。——《礼记·礼运》 亲：以…为亲子：以…为子（两者都指前者） 例5：越国以鄙远——《烛之武退秦师》 鄙：疆界，边界此为把…作为疆界 例6：贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。——《战国策·秦策一》 形容词意动用法 形容词的意动用法，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所代表的性质或状态。 例1：渔人甚异之。——《桃花源记》 异：原为形容词，这里用作意动词。“异之”，即“以之为异”（认为这件事奇怪） 例2：邑人奇之，稍稍宾客其父。——《伤仲永》 奇：原为形容词，这里用作意动词。“奇之”，即“以之为奇”（认为他才能非凡） 例3：且庸人尚羞之，况将相乎？——《廉颇蔺相如列传》

新人教版初中七年级上册语文背诵默写整理

1.《春》朱自清 盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了。 一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。山朗润起来了，水涨起来了，太阳的脸红起来了。 小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草软绵绵的。 桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你，都开满了花赶趟儿。红的像火，粉的像霞，白的像雪。花里带着甜味儿；闭了眼，树上仿佛已经满是桃儿、杏儿、梨儿。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着，大小的蝴蝶飞来飞去。野花遍地是：杂样儿，有名字的，没名字的，散在草丛里，像眼睛，像星星，还眨呀眨的。 “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味儿，还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。牛背上牧童的短笛，这时候也成天在嘹亮地响。 雨是最寻常的，一下就是三两天。可别恼。看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。树叶子却绿得发亮，小草也青得逼你的眼。傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的。他们的草屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。 天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小，他们也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒活筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份事去。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有的是希望。 春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，他生长着。 春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。 春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们上前去。 2.古代诗歌四首 《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 《次北固山下》王湾客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 3.从百草园到三味书屋 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。

人教版初中语文七年级上册

人教版初中语文七年级上册：《在山的那 边》教案 来源：语文网作者：匿名 学习目标 1理解、积累“痴想、隐秘、诱惑、喧腾”等词语。 2、初步了解诗歌常识。反复朗读，理解诗歌蕴含的哲理。 3、领会诗中“山”与“海”的艺术形象蕴含的意味，培养欣赏诗歌的能力。品味诗歌语言，感悟诗中的思想感情。 学习过程 一、基础知识 1给下列加粗字注音，然后解释词义： 凝成（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 诱惑（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 一瞬间（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 隐秘（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 喧腾（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 痴想（）＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 二、理解探究 2、听读课文录音，学生跟读，想像诗歌中具有审美意义的艺术形象，整体感知诗歌内容和思想感情 3请学生说出对诗歌意旨的理解。 三、合作释疑 4、学生研读诗歌，提出理解中的疑难诗句，小组合作探究： ⑴“隐秘的想望”指什么？为什么说“隐秘”？ ⑵怎样理解“山那边的山啊，铁青着脸”？ ⑶“我常伏在窗口痴想”中“痴想”在这里是什么意思？ ⑷“给我的幻想打了一个零分”是什么意思？ ⑸“一颗从小飘来的种子”指什么？为什么说是“飘来的”？ ⑹“因为我听到海依然在远方为我喧腾／──那雪白的海潮啊，夜夜奔来／一次次漫湿了我枯干的心灵……”这些诗句是什么意思？ 5、再探 ⑴“在山的那边，是海”，对这个“山”字，“我”小时候理解的和今天的理解有什么不同？ ⑵诗人领悟妈妈所说的“海”，“是用信念凝成的海”，不是自然界的海，那么，什么是“信念凝成的海”？诗中有没有回答这个问题？ ⑶读第一部分，你觉得小时候的“我”是一个怎样的孩子？ ⑷结尾表达的信念，如果用议论语言该怎样表达？“在一瞬间照亮你的眼睛”蕴含着怎样的意味和感情？ ⑸有人说，这首诗在艺术上波澜迭出，紧扣人心，结合阅读体验说说你的理解。 四、课内精读 今天啊，我竟没想到 一颗从小飘来的种子 却在我的心中扎下了_________ 是的，我曾一次又一次地失望过 当我爬上那一座座诱惑着我的山顶 但我又一次次鼓起信心向前走去 因为我听到海_______在远方为我_______

(完整版)中考语文试卷分析

2015年乐都区中考语文试卷分析 2015年初中毕业考试语文试卷充分体现了新课程改革的基本理念，全面考查学生的语文素养，力求切合教学实际。值得一提的是，此命题在注重语基积累的同时加大了对语言运用能力的考查力度，强调语文课程与社会生活的联系，关注语文的工具性与人文性的统一，展示了新课程改革的方向。总之，中考语文试卷颇为新颖且有创意，值得我们在语文教学中思考与研究 一、试卷结构及难易情况分析 1、试卷结构简约合理，格式规范。共分五个板块，即口语表达、积累和运用、古诗文阅读、现代文阅读、写作。题型安排以主观题为主，分为说话、填空、卡片、组文、解释、翻译、写作等题型，符合语文学科的特点。 2、难度分布：试题按其难度分为容易题、稍难题和较难题，容易题约占 60%；稍难题约占 30%；较难题约占 10%。 3、总体说来，试题全面考查了学生背诵、分析理解、归纳概括、语文实践活动、口语交际及语言表达等多方面的能力，能较全面地反应学生学习效果和教学质量，切合新课程所提出的崭新理念，符合语文教学规律。 二、试卷答题情况分析： （一）口语表达本次考试中，大部分学生的口语表达字体都比较工整，规范，既体现了语文与社会生活的紧密联系，又反映了语文实践活动的重要性。因为贴近生活实际，学生有话可说，所以此题得分较高。只有极少数考生不注意题意要求，有的错别字较多；有的书写潦草，没有章法；有的卷面不够整洁，乱涂乱画。 （二）积累与运用部分：考查字音形义，涉及的知识难度不大，但极富容量，并能增强学生信心，颇具人文关怀。绝大多数考生都能准确答题。词语解读能力题，综合考查考生的语言素养，难度不大，但得分普遍较低。病句题要求学生能辨析搭配不当、成分残缺、词义重复等常见语病。难度适中。个别题关注自然，关注人生，关注生活实际，灵活出题，考查学生对古诗文的识记和默写能力。 （三）古诗文阅读部分：从景物描写、思想感情角度考查学生的诗词赏析能力，由于对词的概念理解不清，对诗词的阅读理解肤浅，大多数考生对内容

论语十二章教案(精选多篇)

论语十二章教案（精选多篇） 第一篇：《论语》十二章教案_2014人教版 《论语》十二章 第一课时 1、导入 有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想 的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表” 一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。 2、孔子简介 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人陬邑（今 山东曲阜东南）人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 3、初读课文，扫除语言障碍。特别注意加点字的音、形、义。 人不知而不愠（y U n）学而不思则罔（w a ng）.. 思而不学则殆（d a i ）不亦说（yua）乎.. 传（chu a n）不习乎知之者不如好（h a o）之者.. 第二阶段：自主探究 1、教师泛读课文，然后学生自主朗读。 2、根据课下注释，翻译课文。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不

知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） 译文：学习了，然后时常复习它，不也愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人们不了解我，我却不生气，不也是君子吗？ 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 译文：我每天多次反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” （《为政》） 译文：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 译文：温习学过的知识就会得到新的理解和体会，可以凭借这点当老师了。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）译文：只读书却不思考就会感到迷茫而无所适从，只思 考却不读书就会有害。 子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉回也。”（《雍也》） 译文：孔子说：“多么有贤德啊，颜回！一竹篮饭，一瓜瓢水，