五下美术12.寓言成语故事多
我说课的题目是冀教版小学五年级第十二册美术第12课《成语里面故事多》。成语是人们长期以来习用的、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。成语大都来源于生活，言简意赅。有些成语有一定的出处和来源，因此，成语背后都有一个丰富文化内涵的故事。在这里就《成语里面故事多》一课分从教学资源开发，教学教法和教学设计等方面来进行说课，敬请指教！
一、教材分析：
《成语里面故事多》一课是集绘画、制作、审美、学习为一体的课业形式。教材中主要是通过让学生通过了解成语知识以及背后的故事，并对成语故事进行整理和概括，用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。从而培养学生学习成语、表现成语故事的兴趣。
二、学生及媒体分析：
中高段学生具备了不错的绘画基础和造型基础，感觉有意性和目的性也在逐步发展，但在注意力的持续性上还不够，所以直观鲜明而又精彩有趣的可见有助于本科的教学。本科以成语故事图片为主，可以很清晰的展现出成语故事的准确意思，或夸张、或抽象、或概括等形式。但是有一点值得注意，就是抓住成语的主要意思进行构思创作。
三、说教学目标、重点、难点：
教学目标：
1、认识领域：（1）、欣赏成语故事艺术作品，增加对成语的认识和了解。（2）、能够对成语故事进行恰当的艺术表现，发展创造能力。
2、操作领域：在描画中，能运用合理的构图、丰富的想象，把故事的内容表现得生动有趣。享受制作成功的快乐，培养探究精神和创造能力；
3、情感领域：通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。以敏锐的目光去发现和挖掘生活中的素材，引导儿童大胆想象和创造，技法学生热爱生活的情感，养成耐心细致的好习惯，体验美术学习带来的快乐！
教学重点：
1、成语故事画的制作方法、步骤：
教学难点：
构图的合理性，画面的生动性、趣味性
四、说教法
本课包含了语文知识的积累以及绘画知识的应用，总的来说体现了新课程所说的综合性学习的思想，涉及多个方面的相关知识，通过多媒体设备，师生共同欣赏，共同合作，共同评价，共同总结，建构气起自主的平台，主要体现在一下三个方面：
1、由静变动，新颖活泼；
2、激趣引新，变幻无穷；
3、个性发展，启迪创新。
五、说学法
1、充分考虑学生的兴趣，通过多媒体，吸引学生的注意力，并仔细观察几幅图，在尝试、分解等学生喜闻乐见的活动形式中，使他们在探索中发现，在探索中创新。
2、在创作绘画时，倡导合作，学会尊重别人的意见，体会到在与他人合作的重要性，能大胆表达自己的感受，相信自己“不但能做，而且能做的精彩！”
六、说教学过程设计
（一）、语言导入、激发兴趣
1、上课初始先调动起孩子们的兴趣，让学生们真正对成语故事关注起来。
2、揭示，点明课题
（二）讲解示范，概括总结
1、了解成语：
出示课件，请同学们认真理解。
2、诠释成语
课件出示
欣赏时提醒学生注意图画中的形象的塑造、形象的特点及形象所处的环境。
3、教材范例欣赏：
（1）观看书中的作品，认真观察分析作品的制作材料
（2）欣赏同龄人的作品，有单幅画、有组画，题材较多。
4、课件展示作品欣赏
5、学生创作。根据以上范画请你把知道的成语故事，尽可能的以独特的方式表达出来。注意如何选材、如何表现自己的故事。鼓励学生用绘画方式把自己喜欢的故事画出来。教师巡回指导时，放舒缓音乐可以使师生情感得到共鸣，活跃了课堂气氛，这种跨学科的教学方式体现的新课标的倡导理念，对于中高段学生有着示范的必要，同时也要注意对学生个性和创作精神的培养。这是学生的感觉由体表转向了内心，感觉的体验得到了升华。
（三）、多为评价、个性表达
1、自评、互评
当学生小组基本完成作品时，让他们把自己画给好朋友或者周围同学看，并说明比较经典的地方。这一环节的设计一方面是教师对自己的感觉多元素的展示，另一方面又是展示绘画方法和造型元素的组合画，表现自己的独特构图能力。这又是一个互动交流的过程。
2、每个孩子都希望能得到老师的肯定和表扬，只要有一点进步我都会给予鼓励和评价。我相信这些激励性的评语能让学生变得更加自信！
课后拓展让学生积极的去体验观察身边的事物，自主参与探索过程。
七、说学生的自主创新设计能力的培养：
1、贴近生活、服务生活、美化生活；
2、自主学习、探究发现、合作交流；
3、移情联想、张扬个性、创新实践。
总之，课堂教学是一门艺术，只要我们都多想一想，试一试，就一定会有收获。本课的设计体现了以人为本的教学理念，以体验、理解、创作为灵魂，让学生在成语故事中探索发现。
12.成语里面故事多
教材分析：
汉字是中华民族的艺术瑰宝，其中蕴涵着丰富的文化内涵，是世界上独一无二的。在我国汉字的文化艺术宝库中，由多个汉字组成的成语是其中英语教案最耀眼的明珠。成语是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。成语大都来源于生活，言简意赅，这也是世界上任何一种语言的词汇所无法与其相媲美的。汉语的成语大多由四个汉字组成，一般都有一定出处。有些成语从字面上不难理解。
如"小题大做""后来居上"等。有些成语必须知道其来源或典故才能懂得意思，
如"朝三暮四""杯弓蛇影"等。由于成语大都有一定出处和来源，因此可以说每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事。我们学习成语知识，了解成语出老百晓小学语文教案处。
知晓成语背后的精彩故事，就会理解成语的含义，体验到中华民族传统文化的博大与精深。
本课的主要学习活动就是让学生通过了解成语知识以及背后的故事。
并对成语故事进行整理和概括。
用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。在教科书第30页上面出示了一幅艺术家程树人创作的雕塑作品《滥竽充数》的图片。作品节奏重复而不单调，造型独特，寓意含蓄。这件作品是在1987年创作的，位于上海市广中公园。广中公园内还有《鹬蚌相争》、《守株待兔》等多个成语故事的雕塑。教高中语文第一册试卷科书除展示这件艺术家的作品外。
还展示了6幅学生作品，这些作品非常具有代表性，有的是利用多媒体制作的作品，有的是线描作品，有的是彩绘作品。
有的是配饰表演作品。这些作品构思新颖，富有童趣。
以不同的艺术形式，准确表现了相对应的成语故事。
教学目标：
1. 欣赏成语故事艺术作品。
增加对成语的认识和了解。
2. 能够对成语故事进行恰当的艺术表现。
发展创造能力。
3. 通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。
教学过程：
一、创造情景，激发兴趣导入。成语沙龙（看图猜成语英语课件背景）
二、佳作欣赏，了解方法。
引导学生欣赏多种形式的成语故事作品，对优秀作品的独特之处进行重点剖析，每种形式的欣赏要做到充分讲解。
三、学生创作，教师巡视指导。
创作要求：
1、选择自己喜欢的方式进行个性化创作，表现出富有特色的作品。
2、创作的作品要准确表达出成语的故事情节，体现出成语的内涵。
3、作品可以是成语故事当中的一个有代表性的场景，也可以根据创作需要，跨越时间和空间。
表现一个特定的场面。
四、作品展示评价。
成语故事画长廊形式进行展示作品，进一步体会我国成语英语的艺术魅力。
小学五年级下册美术《成语里面故事多》教案
教材分析：
汉字是中华民族的艺术瑰宝，其中蕴涵着丰富的文化内涵，是世界上独一无二的。在我国汉字的文化艺术宝库中，由多个汉字组成的成语是其中英语教案最耀眼的明珠。成语是人们长期以来习用的形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句。成语大都来源于生活，言简意赅，这也是世界上任何一种语言的词汇所无法与其相媲美的。汉语的成语大多由四个汉字组成，一般都有一定出处。有些成
语从字面上不难理解。如"小题大做""后来居上"等。有些成语必须知道其来源或典故才能懂得意思，如"朝三暮四""杯弓蛇影"等。由于成语大都有一定出处和来源，因此可以说每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事。我们学习成语知识，了解成语。知晓成语背后的精彩故事，就会理解成语的含义，体验到中华民族传统文化的博大与精深。本课的主要学习活动就是让学生通过了解成语知识以及背后的故事。并对成语故事进行整理和概括。用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。在教科书第32 页上面出示了一幅艺术家程树人创作的雕塑作品《滥竽充数》的图片。作品节奏重复而不单调，造型独特，寓意含蓄。这些作品非常具有代表性，有的是利用多媒体制作的作品，有的是线描作品，有的是彩绘作品。有的是配饰表演作品。这些作品构思新颖，富有童趣。以不同的艺术形式，准确表现了相对应的成语故事。
教学目标：
1. 欣赏成语故事艺术作品，增加对成语的认识和了解。
2. 能够对成语故事进行恰当的艺术表现，发展创造能力。
3. 通过学习，体会我国博大精深的成语文化内涵，增强民族自豪感。
教学重点：
让学生通过了解成语知识以及背后的故事，并对成语故事进行整理和概括，用工艺制作、绘画或配饰表演等形式对成语进行艺术表现。
教学准备：课件水彩笔各色卡纸胶水橡皮泥等教学过程：
一、导入
1、看图猜成语同学们，在语文课中我们学会了许多的成语故事，课前老师又让同学们搜集了许多，今天大家就和我一起来做一个“看图猜成语”的游戏吧！（出示课件）请你根据每幅图的画面内容，猜出成语，看谁猜得准确。（学生看课件猜成语）。
2、导出课题我们知道，每个成语背后都有一个具有丰富文化内涵的故事，它们有的来源于历史典故，有的来源于寓言故事，还有的来源于神话传说，总之，成语里面故事多，（课件展示课题）那么谁能把你熟悉的成语故事简单的讲给大家听呢?(找学生讲成语故事)。
二、新授
1、讨论创作所需艺术手法同学们我们能用语言的形式将成语故事讲出来，你想不想用美术的形式将成语故事再现出来?那么都能用怎样的手法表现呢？我们来欣赏几幅作品，看看这些作品中都用了哪些表现手法。(出示课件)同学们认真观察，同学之间可以讨论一下。
2、师生共同总结艺术手法
(1) 引导学生总结
(2) 师生共同回顾艺术手法工艺制作，绘画，配饰表演。
三、学生创作有了这些艺术手法，你能否用你所喜欢的艺术手法来再现一个成语故事呢。在创作时同学们要注意以下几点(出示课件)，现在就请同学们动手创作吧。
创作要求：
1、选择自己喜欢的方式进行个性化创作，表现出富有特色的作品。
2、创作的作品要准确表达出成语的故事情节，体现出成语的内涵。
3、作品可以是成语故事当中的一个有代表性的场景，也可以根据创作需要，跨越时间和空间。表现一个特定的场面。（教师指导）
四、作品展示、评价与总结以成语故事画长廊形式进行展示作品，进一步体会我国成语英语的艺术魅力。
苏少版五上18寓言和神话-教学设计 (2)
（苏少版）小学美术教学设计 教学基本信息 课题寓言和神话作者张红南京市芳草园小学 类型综合·探索课时1课时 教学背景分析 教学内容： 《寓言和神话》为“综合·探索”类的课程，让学生在愉快的活动中主动探索、研究寓言和神话故事蕴含的哲理，引导学生在畅想故事情节、领会寓意的同时，培养和提升学生构思、取材、构图、配色等综合的艺术表现能力，综合运用多种形式和基础美术技法创造表现自己感兴趣的故事情节，使得寓言或者神话故事的内容更加有趣。 学生情况： 五年级学生由中年段跨入高年段，正是童年期向少年期过渡的转型阶段。他们对于寓言和神话故事已有较深入的认识，除了自己的课外阅读，在语文学科的学习中也多次接触此内容。但在如何将故事转化为图像插图方面的实践较少。 教学方式、手段： 1. 小组互助式学习：在教学中尝试组织学生进行自主探究性学习，运用丰富有趣的图片资料，结合已有的知识储备，拓展思路，激发兴趣，快乐地进行互助式艺术创作。 2. 创设情境，激发兴趣：针对学生的年龄特征，通过自编、自导、自演故事的诱发、联想，使学生在领悟中国传统文化所蕴含的人文精神，增强民族自豪感的同时，更增加了对本课内容的学习兴趣。在创设的情境中引导学生畅想故事情节领会寓意的同时，培养和提升学生构思、取材、构图、配色等综合的艺术表现能力。 3. 化难为简，提升创作激情：在具体学习和表现过程中强调用形象化的手法来表现自己感兴趣的故事情节，采用剪纸贴画的方法，使得寓言或者神话故事的人物造型更加简单有趣。 教师准备：教学课件，教学范画。卡纸、铅画纸、彩色纸等材料，各种绘画材料，制作材料。美术教室四周张贴各类学生平面绘画作品或手工作品，增加氛围。 学生准备：各种绘画材料，制作材料。 教学目标
古代神话寓言故事
古代神话寓言故事 传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。 在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座 大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。 有一天，他召集了全家老小，对他们说："这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大 家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?" 大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说："像太行、王屋这么高大的山，挖 出来的那些石头、泥土往哪里送呢?" 大家说："这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。" 第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。 他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。 大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。 黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头， 辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公："你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?" 愚公深深地叹口气说："我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小 孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生 儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!" 听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。 山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感 动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。 寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。 战国时代,有一个叫公明仪的音乐家,他能作曲也能演奏,七弦琴弹得非常好,弹的曲子 优美动听,很多人都喜欢听他弹琴,人们很敬重他。
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省商丘市东北梁园区蒙墙寺村)人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。 东施效颦的近义词： 邯郸学步、照猫画虎、生搬硬套、亦步亦趋 东施效颦的反义词： 独辟蹊径、标新立异、自我作古、择善而从 东施效颦造句 1、况且，凡事一经效仿，总不大妙，多少带点儿东施效颦的嫌疑。 2、每个人自有特质，何必如东施效颦般胡乱模仿？ 3、后来人们用“东施效颦”这个成语比喻不恰当的模仿，带来相反的效果。 4、他以为把名画拿来模仿，就会成为大家；但往往是东施效颦，徒惹人笑。 5、你自以为聪明的仿效别人的设计，製作出这么一件既不精巧又不实用的器物来，我看只是东施效颦地令人感到可笑罢了。 6、我当时提及书包很重，寓意教育制度给学生的压力，但说了
成语故事比赛主持词
成语故事比赛主持词 Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
成语故事比赛主持词 A：B：敬爱的老师们！ C: D:亲爱的家长们！ E:F可爱的同学们！ 合：大家下午好！（鞠躬） A：我是主持人雒炫懿。 B：我是主持人薛礼 C: 我是主持人张源铄 D：我是主持人李苏涛 E:我是主持人王子涵 F：我是主持人高佳琦 A:采撷人类长河的粒粒珠玑。 B:品味华夏文明的源远流长 C：摘下童年生活的朵朵浪花 D:传承炎黄子孙的精神血缘 E：一篇好的文章，就是一杯香醇浓烈的美酒，令人回味无穷。F:一个好的故事，定是一种心灵的沟通，令人荡气回肠。 A:一个好的成语，就像一首动听的歌谣，轻扣着我们的心弦B:一场好的表演，就如一缕冬日的暖阳，照亮今天的舞台。E：课堂上老师们把成语中的人物娓娓道来， F：舞台上学生们让成语中的人物粉墨登场。 A:好读故事，故事中自有真情在！
B:读好故事，好故事伴我度人生！ C:瞧!今天这里人才济济，选手们精神饱满。让我们期待着各位选手的出色发挥！ D:看，今天这里师生满座，大家心情愉悦。让我们共同品味这美好的时光！ E：比一比，我们交流的是情感。 F：赛一赛，我们挽起的是手臂。 合：龙凤小学学一年级成语故事大赛现在开始！ A: 首先请欣赏一年级一班宋嘉祥小朋友带来的成语故事《画蛇添足》。 B：小小的故事，有着大大道理，那么传说中的矛与盾，究竟谁最厉害呢下面让我们一起期待由任翌江同学带来精彩的成语故事“自相矛盾”，让我们掌声欢迎！ C: 盲人是看不到东西的，当他们面对一头大象时，各有什么感受呢，请听一年级六班的薛雨露同学给我们讲《盲人摸象》的故事。D：今天的故事真是异彩纷呈，大家都熟悉乌龟和兔子吧乌龟和兔子谁跑的快呢你们想知道吗那接下来请欣赏一（6）班张淑沁，张淑涵和她们的爸爸给大家表演的《龟兔赛跑》 E：老虎是森林之王，可当它遇到狡猾的狐狸后会发生什么样的故事呢接下来请大家欣赏一八班陈天乐带来的成语故事《狐假虎威》
童话、寓言和神话的区别
童话、寓言和神话的区别 导读：一、概念不同。 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。 寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。”它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的.原始性的理解。 二、产生的时间、起源不同。 童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容，培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。
寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。 神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。 三、特点不同。 童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和极大的夸
神话,寓言,童话资料
童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。 相同点： 它们的故事都是假托的、创造的、幻想的，都可以采用各种 生物或非生物来充当故事的角色，两者都运用想像、拟人、 夸张等手法，也都富有教育意义。 不同点： 一、从篇幅繁简区分 寓言情节简单，篇幅短小，语言简练，通常只有几十字、几百字。而童话情节比寓言更丰富、更多变化，更生动有趣，结构也更复杂，篇幅更长一些。 二、从表现重点区分 寓言着力表现内含的讽喻和教训，重在思想，有的寓言在开头或结尾就直截了当地说出了告诫的意思。而童话则重在刻画形象，教训意味不那么强，教育意义往往寓于整个故事之中，不直接点出来。科学童话则重在知识的传播。 三、从情节结构区分 寓言的故事比较简单，一般没有完整的故事情节，也不要求塑造性格鲜明的拟人化形象。童话在故事情节的安排和人物形象的塑造上则有较高的要求。 四、从幻想法则区分 童话的幻想必须以现实生活为基础，与现实的结合也必须和谐、自然，使事物按照自然的规律发展。而寓言则不那么严格，如《狐狸和葡萄》中的狐狸，垂涎于葡萄，改变了原来食肉的习性。这个寓言赋予了狐狸以“人”性，却违犯了狐狸的“物”性，这在童话中是不可以的。 五、从写作对象区分 童话的对象是儿童，寓言的对象就不限于儿童，不少是为成人借鉴的。 神话是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。在生产力低下、知识贫乏的氏族社会中，人们要解释变幻莫测的自然现象，思考、认识日呈复杂的社会问题，不可能运用自然科学和社会科学做钥匙，只能以贫乏的生活经验为基础，凭借想象甚而幻想，把自然力和客观世界拟人化，又在生产劳动中依照人类的英雄形象，塑造出神的故事，这样便产生了神话和传说。神话虽然脱不开现实生活基础，但情节和人物纯粹是幻想和虚构的。特点：想象、夸张 神话一般可分为三种类型： 创世神话、自然神话和英雄神话。另一种分类: 1、创世神话（盘古） 2、起始神话（女娲） 3、洪水神话 4、战争神话
寓言故事的特点
寓言故事的特点 一、寓言故事的概念 寓言故事是文学体裁的一种。常带有讽刺或劝戒的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行，是民间口头创作。在先秦诸子百家的著作中，经常采用寓言阐明道理，保存了许多当时流行的优秀寓言，如：《亡鈇》《攘鸡》《揠苗助长》《自相矛盾》《郑人买履》《守株待兔》《刻舟求剑》《画蛇添足》等，其中《庄子》与《韩非子》收录最多。汉魏以后，在一些作家的创作中，也常常运用寓言讽刺现实。唐代柳宗元就利用寓言形式进行散文创作，中国近代作家也用寓言形式创作，特别是儿童文学作品更为多见。 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。反映了劳动人民健康、朴实的思想，闪耀着人民无穷的智慧和高尚的道德光芒。 世界各国的寓言作品也很多。世界最早的寓言集是《伊索寓言》，其它比较著名的寓言集或寓言较集中的作品有《克雷洛夫寓言》《列那狐的故事》《百喻经》《拉封丹寓言》等…… 二、寓言故事的特点 1、篇幅短小、语言精炼。 2、故事的主人公可以是人，也可以是拟人化的动植物或其他事物。
3、具有鲜明的哲理性和讽刺性。 4、故事情节多为虚构，在创作上经常运用夸张和拟人等表现手法。 5、通过激烈的词语碰撞可以引起读者的兴趣，情节对比也更加分明，道理的呈现会更加浅显易懂。 6、主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。 7、读者众多, 许多故事真可以说是家喻户晓，在文学史上也具有重大影响。
中国神话寓言故事
一、我会连 女娲射日鲁侯失马嫦娥杀猪 盘古补天塞翁养鸟驼翁奔月 后羿逐日薛谭折箭东施解牛 精卫开天扁鹊学讴庖丁捕蝉 夸父天海阿豺说病曾子效颦 二、我会选： 1、（C ）死后，他呼出的气变成风和云，他的声音变成雷霆，左眼变成太阳，右眼变成月亮。 A、嫦娥 B、女娲 C、盘古 2、不周山少了一根撑天柱，是（ B ）拯救了残破的天。 A、嫦娥 B、女娲 C、盘古 3、华胥氏的儿子是（A ） A、伏羲 B、女娲 C、盘古 4、遂人是通过什么方法找到火源的？（C ） A、伏羲托梦告诉他的 B、他去燧明国借取的 C、自己不懈钻木取得的 5、神农吃了（ B ）解了毒，从此人们说这种草能起死回生。 A、断肠草 B、灵芝草 C、益母草 6、魑魅魍魉最怕的一种声音是什么（C ） A、雷声 B、鸟鸣 C、龙吟 7、黄帝派人抓住了（B ），扒了它的皮制成了一面神奇的鼓。 A、龙 B、夔 C、蛇 8、（ B ）是最早养蚕和利用蚕丝的人 A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 9、（A ）发明了文字，把天惊动得下起了粟米，把鬼吓得哀声哭泣。 A、仓颉 B、嫘祖 C、黄帝 10、黄帝与蚩尤战斗，最终结局是（B ）
A、蚩尤胜利了 B、黄帝胜利了 C、他俩平局了 11、（A ）的女儿死后，灵魂化成了一只小鸟，名叫精卫。 A、太阳神 B、夸父 C、黄帝 12、刑天舞干戚中的“戚”是指（B ） A、亲戚 B、板斧 C、盾 13、传说中一只眼睛中有两个瞳孔的吉祥鸟是（B ） A、凤凰 B、重明鸟 C、精卫 14、（B ）生来与众不同，每只眼睛里有两个瞳孔，人们还叫他重华。 A、尧 B、舜 C、禹 15、人生要豁达些，不要陷入无谓的忧愁之中不能自拔是说的（ C ） A、知人不易 B、黔驴技穷 C、杞人忧天 16、下面哪个故事是告诉人们：盲目模仿别人的做法是愚蠢的（ A ） A、东施效颦 B、石牛粪金 C、对牛弹琴 17、画蛇添足的结果如何（B ） A、使画更逼真赢得一壶酒 B、多此一举失去了一壶酒 C、不好也不坏 18、下面（ A ）是一个射箭能手，只拉弓不用箭就能射鸟 A、更羸 B、伯牙 C、纪昌 19、邯郸学步的结果是（ C ） A、走路姿势潇洒优雅 B、还跟以前一样 C、走路磕磕绊绊路人把他当怪人 20、（ B ）的宰牛时手起刀落，动作熟练自如，技术非常高超。 A、扁鹊 B、庖丁 C、更羸
经典寓言故事民间故事大全
经典寓言故事民间故事大全 经典寓言故事篇1 面对严厉的判官，坐在被告席上的老鼠，昂着头，挺着胸，一副若无其事的样子。 “老鼠!”判官厉声喝道，“你偷多少粮食?从实招来!” “哼——”老鼠小鼻子一哼，“你有什么资格审我啊?你受贿的肮脏事少吗?” “判官受贿?!”审判大厅里“哄”了起来，“好象老鼠知情?!” 判官的脸有些红了，不等他说话，老鼠就掏出小小的录音机来：“说话要有证据，请 大家听听，我就住在这判官家的墙壁里，这只是头几天晚上录下来的。” 录音一放，判官受贿的事实一下子暴露在光天华日之下了。听众都把目光投向了判官。 判官的脸红得像大紫茄子似的，忙大叫道：“我是判官，你是犯人，你不要胡来!” 老鼠大笑起来：“我和你比，真乃小巫见大巫也!难道你不应当受审吗?” “对啊，老鼠审判官，我们欢迎!”听众一起喊起来。 判官无言以对。 “哈哈哈哈——”老鼠大笑着说，“这就是‘要想人不知，除非己莫为’啊……” 经典寓言故事篇2 传说古代在很远很远的北方，大地以草木为毛发，而那个地方气候异常的寒冷，草木 不生，于是人们把那个地方叫“穷发”。 在那个草木不生的地方，有一片大海，是大自然造就的一片辽阔的水域。在这片水域中，生活着一条硕大无比的鱼，这条鱼的身体有几千里宽，而它的身体有多长呢，谁也说 不清楚，这条大鱼的名字就叫做鲲。有一天，这条大鱼变作了一只鸟，也同样是大得不可 思议。这只鸟的脊背有泰山那样高大，双翅一展，就像是挂在天空的云彩遮住了半个天空，这只鸟名叫鹏。 这只大鹏鸟打算从北海飞到南海一游，它扇动起两个巨大的翅膀，盘旋直冲天空而形 成一股狂飚，大鹏鸟直飞到九万里的高空，那是一个连云气都达不到的地方。大鹏的脊背 几乎是紧靠着青天了，然后它再准备朝南海的方向飞去。 有一群小蓬雀活动在一片灌木丛中，整天聚集在蓬刺矮树间跳来跳去、叽叽喳喳，倒 也自得其乐十分满足。当它们听说了大鹏鸟上飞高空九万里的事情后，十分惊讶与困惑， 它们嚷嚷道：“简直是发了疯了，发了疯了。它干嘛要飞那么高呢?它到底想干什么呢?”
2019年小学三年级课外阅读《中国古代寓言故事》和《中国古代神话故事》课后测试题两份合集附答案
2019 年小学三年级课外阅读《中国古代寓言故 事》和 《中国古代神话故事》课后测试题两份合集附答案 一、填空题。 1.《愚公移山》中愚公要移的两座山分别是太行和。 2.“我宁愿相信尺码，也不愿相信自己的脚”出自寓言故事。 3.《可笑的南歧人》中，南歧人因为喝了当地的水生了病。 4.《高山流水觅知音》叙述了俞伯牙和的故事。 5.《此地无银三百两》中“此地无银三百两”的下一句 6.“曲调越高雅，唱法就越难，跟他唱的人自然就越少。”出自寓言故事。 7．模仿美女西施皱眉的丑女叫。 8.喝酒时，看见杯中有一条蛇，就害起病来。出自寓言故事 9 以为天只有井口那么大的是。 10. 《庖丁解牛》中的庖丁是一名。 二、选择题。(请将正确答案的序号填在括号里) 1.南郭先生是下列哪个寓言故事中的主人公？ ( ) A. 季子投师 B. 刻舟求剑 C. 滥竽充数 D. 纪昌学射箭 2.“ 比喻模仿别人不得法，反而把自己原有的本领忘掉了”出自哪个寓言故 事？ ( ) A. 东施效颦 B. 邯郸学步 C. 刻舟求剑 D.螳螂捕蝉 3．《棘刺母猴》中声称能在棘刺尖上雕母猴的人是哪国人？( ) A. 郑国 B. 燕国 C. 赵国 D. 卫国 4. “节外生枝，故意卖弄，只会弄巧成拙，丧失原有的优势。”出自哪个寓言故事？
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A. 画龙点睛 B. 画蛇添足 C. 叶公好龙 D. 腾蛇与飞龙 5．“朝三暮四”中主人公是 谁？ A. 猴子 B. 狐狸 C. 蛇 D. 兔子 6. 《黔之驴》中，驴子最后被谁吃掉了？ A. 狮子 B. 老虎 C. 狐狸 D. 大象 7. 《买椟还珠》 中“椟”是指什么？ A. 珍珠 B. 箱子 C. 包 D. 盒子 8. “比喻借别人的威风吓唬人。”出自哪个寓言故事？ A. 为虎作伥 B. 亡羊补牢 C. 狐假虎威 D. 骑虎难下 9. 《对牛弹琴》的主人公是 谁？ A. 公明仪 B. 张僧繇 C. 孙叔敖 D. 宋元君 10. “比喻行动与目的正好相反。”出自哪个寓言故事？ A. 自相矛盾 B. 杞人忧天 C. 塞翁失马 D. 南辕北辙 三、判断下列各题是否正确，对的打“√”，错的打“×”。 1. 鹬蚌相争的结果是老渔翁得到了好处。 比喻不必要的，没有根据的担忧”出自寓言故事《杞人忧天》。 万字》告诉我们：学无止境，若浅尝辄止，盲目自满，是学不到真本领 的。 7. 《晏子的车夫》中晏子的妻子说要跟他离婚。 8. 《螳螂捕蝉》中：“螳螂捕蝉”的下一句是“黄雀在后”。 9. 《夸父追日》中夸父死后，他的手杖化作了一大片梨林。 2. 3． 叶公好龙》中，当叶公见到真正的龙后非常高兴。 4. 望梅止渴》叙述的是刘备打仗途中发生的故事。 5． 染丝》是墨子出游，路过一个染行，看见有人在染丝。 6.
寓言、神话故事
“创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭的动力”。早在1999年，国务院在《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：实施素质教育，要以培养学生的创新精神和实践能力为重点。国家教育部在《关于制定中等职业学校教学计划的原则性意见》中也明确指出：中等职业学校毕业生应具有基本的科学文化素养、继续学习的能力和创新精神。寓言、神话故事 课时：一课时 教学目标：1）学习寓言、神话故事配画知识。 2）学会块面表现主题的配画方法。 3）用所学知识，学画寓言、神话配画。 4）培养学生审美情趣，激发创作热情。 教学重点：学习寓言、神话故事配画知识。 教学难点：画面情节动人，场面精彩。 教学准备：水粉颜料、毛笔、水、调色盘、范画、油画棒、水彩颜料、水彩笔、彩色铅笔等。 教学过程：一、组织教学 二、导入、新授 ·寓言、神话是人类生活智慧和艺术想象力的结晶。 ·区分、讨论： 寓言、神话的不同？用自己的感受、自己的语言表达。
三、欣赏 《伊索寓言》1：以彩墨画形式表现，图文并茂。 《伊索寓言》2：油画棒刮画，此法独具特色，给人印象深刻。 《伊索寓言》3：猫和公鸡使用渐变，色彩特别浓烈。画面色彩丰富，二动物变形装饰味最为引人注目。 《盘古开天地》：水彩笔形式表现，中间部分是黑白稿，周围用单一的蓝色，表现未开垦的一片荒凉景色。 《守株待兔》：剪纸的形式表现，形象生动，简洁、富于感染力。 《西游记》1：水彩笔表现，块面与线条有机结合，表现手法多样，值得大家学习。 《西游记》2：三大白骨精是铅笔画，画面中的疏密关系表现得较好。场面宏大，人物众多，粗看、细看都值得推敲。 四、讨论 ·你听过、看过并喜欢哪些寓言、神话故事？ ·你喜欢表现什么寓言、神话故事，用什么工具、什么方法来表现？ 五、学生作业 用自己喜欢的表达方式，选取故事中最动人的情节、场面 来画。 六、巡回指导
有关民间传说的故事 民间的寓言故事有哪些
有关民间传说的故事民间的寓言故事有哪些 民间故事就是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛而又充满幻想的叙事体故事，是人民大众运用口头语言。关于民间传说故事你了解多少?下面是小编为大家准备的有关民间传说的故事，希望大家喜欢! 有关民间传说的故事篇一 唐朝时有个姑娘名叫谢小娥，其父在外经商途中，被一伙强盗杀害，并抢走了所有财物。谢小娥闻讯后咬指立誓：定为父亲报仇!于是，她开始四处寻访强盗的下落。后来，她经过一个渡口时，一位不愿透露姓名的老翁为她指明了杀父凶手，但老翁提供的线索是两个字谜：車中猴，门柬草;禾中走，一日夫。 谢小娥拿着线索苦思数月，始终不解其意。后来，她在山中遇到一位饱学隐者，便向他求教。隐者看罢告诉她：这两个字谜说的是两个人的名字，一个叫申兰，一个叫申春。車中猴，車字上下各去一画，是个申字，门柬草是个蘭字(兰的繁体字);禾中走是指穿田而过，也是个申字，一日夫加起来便是春字。
谢小娥拿着这两个名字重新寻访江湖，终于在一个渡口找到了申兰、申春兄弟二人，经官府审问，此二人果然是杀害谢小娥父亲的凶手，于是官府判了两人死罪。谢小娥凭着一张字谜，终于为父亲报了仇。 有关民间传说的故事篇二 太阳透过榆树密密层层的叶子，照射在地上。沿路见不到一块荒土，青翠欲滴的稻苗，苍苍翠翠的丛林，都在风中摇曳，呈现出一片生机。 渐渐地他们进入了和县境内。高高的晴空，阔阔的田野，森森的树林。勇儿一边驾着马车，一边亮起洪钟样的嗓门高歌起来，洋溢着生气的歌声在空中激荡，深深地进入每个人的心中。 想不到勇儿还有这样的一副好嗓子。恽寿平幽幽地说。 层层叠宕，遥远而又亲切。王石谷赞道。
成语故事比赛主持词
成语故事比赛主持词 A：B：敬爱的老师们！ C: D:亲爱的家长们！ E:F可爱的同学们！ 合：大家下午好！（鞠躬） A：我是主持人雒炫懿。 B：我是主持人薛礼 C: 我是主持人张源铄 D：我是主持人李苏涛 E:我是主持人王子涵 F：我是主持人高佳琦 A:采撷人类长河的粒粒珠玑。 B:品味华夏文明的源远流长 C：摘下童年生活的朵朵浪花 D:传承炎黄子孙的精神血缘 E：一篇好的文章，就是一杯香醇浓烈的美酒，令人回味无穷。F:一个好的故事，定是一种心灵的沟通，令人荡气回肠。 A:一个好的成语，就像一首动听的歌谣，轻扣着我们的心弦B:一场好的表演，就如一缕冬日的暖阳，照亮今天的舞台。E：课堂上老师们把成语中的人物娓娓道来， F：舞台上学生们让成语中的人物粉墨登场。 A:好读故事，故事中自有真情在！
B:读好故事，好故事伴我度人生！ C:瞧!今天这里人才济济，选手们精神饱满。让我们期待着各位选手的出色发挥！ D:看，今天这里师生满座，大家心情愉悦。让我们共同品味这美好的时光！ E：比一比，我们交流的是情感。 F：赛一赛，我们挽起的是手臂。 合：龙凤小学学一年级成语故事大赛现在开始！ A: 首先请欣赏一年级一班宋嘉祥小朋友带来的成语故事《画蛇添足》。 B：小小的故事，有着大大道理，那么传说中的矛与盾，究竟谁最厉害呢?下面让我们一起期待由任翌江同学带来精彩的成语故事“自相矛盾”，让我们掌声欢迎！ C: 盲人是看不到东西的，当他们面对一头大象时，各有什么感受呢，请听一年级六班的薛雨露同学给我们讲《盲人摸象》的故事。 D：今天的故事真是异彩纷呈，大家都熟悉乌龟和兔子吧？乌龟和兔子谁跑的快呢？你们想知道吗？那接下来请欣赏一（6）班张淑沁，张淑涵和她们的爸爸给大家表演的《龟兔赛跑》 E：老虎是森林之王，可当它遇到狡猾的狐狸后会发生什么样的故事呢？接下来请大家欣赏一八班陈天乐带来的成语故事《狐假虎威》F:一只小鸟和一只住在井底的青蛙展开了争论，他们的讨论会给你什么启示呢？请欣赏一九班郭梓漪一家给我们带来的成语故事《井底之
童话 神话 寓言 传说的区别是什么
童话神话寓言传说的区别是什么？ 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。 寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。二、产生的时间、起源不同。 童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。 寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。 神话是“历史上的人类童年时代的产物”。它的创作与远古时代人民争取生存、向自然力抗争的活动紧密结合在一起。远古时代生产力水平很低，人们不能科学的解释世界、自然现象和原始社会文化生活的起源和变化，他们认为这些变化莫测的现象都有一个神在指挥、控制着。于是在他们心目中，一切自然力都被他们的想象形象化、人格化了。随后又在生产劳动中依照自己心中的英雄人物形象，创造出许多神的故事，在口头流传，这就是最早的神话。它是远古人民对自然界的不自觉的艺术加工，反映人们对自然界的虚幻而有趣的认识。在中国古书中，如《山海经》、《淮南子》保存了不少神话故事，外国神话较有名的如《荷马史诗》等。 三、特点不同。 童话常常赋予无生命的东西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼灵。童话中的形象时从生活中来的，但是，并不是生活中实际存在的，甚至也不是生活中可能
藏族民间寓言故事“宝石”的动画电影设计与实现_425
藏族民间寓言故事“宝石”的动画电影设 计与实现 中图分类号：J218 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2015）05-0004-02 一、绪论 《宝石》选题宗旨、意义 藏民族文化有着深远的历史，这个民族将善良、坚毅、团结、奉献等良好品质一代代的传承。在这传承的过程中留下了许多宝贵的故事，供后人学习揣摩。而《宝石》就是众多具有教育意义的小故事中的一个。 首先，这是一个流传在民间的寓言小故事，曾被作为小学课本中的课文，教育着一代又一代藏族人民。这个故事主要是教育人们学会感恩，学会孝敬父母。百事孝为先，孝顺也一直都是我们中华名族的传统美德，这种精神经久不衰，更深刻的体现了人们对这种品格的追崇和赞扬。 其次，这个故事从未被翻译成其他语言。我们想
到也许有很多这样具有教育意义的小故事，也从来都只在藏族人民间传播。于是，我们组成团队，邀请了文学院的同学加入，决心让《宝石》成为一个开端，一个人们从另一个途径了解藏民族文化的开端。我们会将《宝石》这个故事制做成一个藏汉双语的动画电影，让更多的人看到它，让更多的人了解藏族文化，也让更多的人学会感恩，学会孝敬父母。 最后我们此次的动画，是将藏民族文化推向世界舞台的助推器。能够鼓励更多的人去关注呢些最原始、最淳朴的民族文化，也让更多的人能够了解藏民族文化。它目前还没有以动画的形式呈现在人们面前，我们将首次填补这一空白，将它制作成形象生动的集二维与三维相结合的动画电影。它将西藏人民所崇尚的精神――感恩与孝敬得以传承并发扬光大！ 二、3D-MAX模型制作过程 本章主要介绍如如何利用3D-MAX人物以及场景模型的步骤。 1.人物场景模型建立
希腊民间寓言故事_小学作文
希腊民间寓言故事 本文是关于小学作文的希腊民间寓言故事，感谢您的阅读！ 从前有一个孩子和她的母亲一起生活。 有一天，孩子慌慌张张地从学校里跑回来。母亲看到他慌张的样子，就问他出了什么事。 孩子吞吞吐吐地说：“妈妈，今天我看到同学的写字板很漂亮，就······就趁他不注意的时候，把写字板偷了回来。我知道这样做不好，可是······”母亲打断了他的话，“谁说这样做不好？反正他又没有看见。现在这写字板不就是你的了，这又有什么不好的呢？” “真的吗？妈妈你不怪我？”孩子抬起头来问。 “当然是真的，我怎么会怪你呢？走吧，现在吃饭去！”孩子这才放心地离开了。 过了几天，孩子又带回来一件外衣，递给母亲，母亲拿起来一试：不大不小，正合式。她问孩子：“这外衣哪儿来的？”“有户人家在晒衣服，我看这件不错，就顺手拿回来了。”儿子满不在乎地说。 “好，你真能干，下次有机会，多拿几件回来。”母亲抱起儿子亲了他一下。 时间过得真快，孩子渐渐地长大了，在母亲的怂恿下，他养成了偷盗的习惯，到处作案，成了个惯偷。小偷的胆子越来越大，这次，他竟钻进了金库。可在作案时被当场抓住，他的罪行太大了，法官判他死刑。 小偷被押到刑场，他的母亲知道了，跟在后面捶胸顿足痛哭。临死之前，小偷要求让他和母亲说几句悄悄话。母亲走上前时把耳朵凑过去，想听听他有什么话好说。小偷张开嘴，一口把他的耳朵咬了下来。母亲疼得叫了起来，骂他不孝，
犯了罪，临死前还要咬掉母亲的耳朵。 小偷狠狠地回答说：“当初我偷写字板时，你如果揍我一顿，让我改正，我会到今天这个地步吗？” 品悟：人的缺点要一点一滴地教育和改正，不能形成习惯，否则将会酿成大错。
童话、神话、寓言的区别
童话、神话、寓言的区别 童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象，反映生活，常采用对自然物作拟人化描写的手法，情节曲折神奇、生动浅显，以适应儿童心理爱好和对儿童进行思想教育。 寓言是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。用简单的事实表现较深刻的道理的带有劝喻、讽刺意义的小故事。它大多以简短的结构、鲜明的形象、夸张和想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。KCB齿轮油泵 神话是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期的不自觉的艺术创作，是幻想出来的具有艺术意味的解释和描述的集体口头创作。马克思说神话是可调压渣油泵“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身。” 它反映出的是远古人们对世界起源、自然现象及社会生活的原始性的理解。 二、产生的时间、起源不同。 童话最初也是群众集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命时期。其时有孙毓修等编纂的童话高压渣油泵集多种。当时对于童话的概念还是模糊的，认为它无非“儿童的话”。真正赋予童话新的内容， 培植、鼓励童话创作使它成为一种独特的文学体裁的是现代作家郑振铎。西方童话比中国略早。十九世纪中期丹麦作家安徒生创作了大量的童话，颇受读者的青睐。KCB-300 寓言的产生比神话略晚。它是在历史不断向前发展，人类对社会的认识已逐渐深化时产生的。它是人类自觉的以自己的认识对社会种种形态进行艺术加工。最初它来自于群众的集体创作，后经齿轮油泵kcb 55过文人收集，提炼形成优美的文学作品。我国春秋战国时期寓言发展最为兴盛，诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下来。外国著名寓言有古希腊的《伊索寓言》，法国的《拉?封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》等。 高压渣油泵
民间动物寓言故事精选
民间动物寓言故事精选 在一片茂密的森林里，在一棵参天的千年古树上，住着金丝雀和她的孩子们。 这只金丝雀，可爱炫耀了，天天披着一身大黄袍，在其他动物面前炫耀自己有多美。瞧，这一天，傲气的金丝雀又出门了。她一大早就飞到老马身边，叽叽叽叫道：“老马老马，你看看，我的衣服美不美?又柔又顺，可舒服啦!”中午，喂饱了孩子，金丝雀又出门了，她飞到黄牛身边，喳喳喳嚷道：“黄牛黄牛，你瞧瞧，我的衣服美不美?黄皮大袍可 好看，金灿灿，亮闪闪，阳光下，点个赞!”到了黄昏，金丝雀又飞到蝙蝠身边，吱吱吱 唱到：“蝙蝠蝙蝠，你望望，我的衣服美不美?连老鹰见了，也要对我俯首称臣!”说罢， 她又飞走了。 哎呀呀，这可不好了。这句话传到了老鹰耳朵里，老鹰气得牙齿咬得“嘎嘣嘎嘣”响，决心报复报复金丝雀，让她付出惨重的代价。 第二天清晨，老鹰早早的飞到金丝雀的家门口，装出一无所知的模样，假惺惺的说：“美丽的金丝雀夫人，你的羽毛是那么的迷人，你是多么的美丽，我真诚的邀请来我家做客，你幼小的孩子我就托黄牛来看着吧。”金丝雀被夸得晕头转向，自然答应了，但她并 不知道，与此同时，老鹰的阴谋已经成功了一半。 傍晚，金丝雀如约来到了老鹰家，老鹰却悄悄来到了金丝雀的家里。原来，老鹰想骗 金丝雀离开，自己好吃掉她的孩子。金丝雀飞到老鹰家，一直敲门，敲了好久，也没人开门。她觉得不对劲，十分忐忑不安，赶紧往家里飞。半路上，她看见了黄牛，黄牛压根不 知道老鹰托付他照看小金丝雀的事儿。金丝雀愈来愈担心，飞得愈来愈快。当她回到家后，就看见老鹰鼓着肚子，坐在小金丝雀的残骸上呢。老鹰一见到金丝雀，得意的哈哈大笑， 拍拍翅膀，一下子飞远了。 小朋友们，可别轻信别有用心的人说的话，不然，就可能落得和金丝雀一样的下场。 记住，“轻听发言，安知非人之谮[zèn]诉，当忍耐三思!” 一只虫子被啄木鸟捉住。虫子哀求道：“求求你放过我吧!不要把我吃掉。” 啄木鸟没有答应虫子的请求，说：“我最讨厌的就是虫子，怎么可能放过你”。 虫子急忙解释道：“我现在虽然是虫子的外形，但实际上我是一只美丽的蝴蝶，只是 现在还没有长大。” 就这样啄木鸟放了它。 虫子慢慢长大破茧而出变成美丽的蝴蝶，一次它被蜘蛛网黏住，又一次哀求道蜘蛛希 望蜘蛛不要吃它，蜘蛛说什么也不同意。说：“你是我的食物，放了你我吃什么?不行、”
《寓言和神话》教案新部编本
教师学科教案[ 20 – 20 学年度第__学期] 任教学科：_____________ 任教年级：_____________ 任教老师：_____________ xx市实验学校
《寓言和神话》教案 教学目标： 1、情感领域：通过为寓言、神话配画，激发学生的艺术情感，领悟传统文化所蕴涵的人文精神，增强民族自豪感。 2、认知领域：体会寓言、神话的内涵，了解配画、插图的画法风格，进一步了解文学与艺术形式的联系。 3、操作领域：用单幅（连环画）形式给寓言、神话配画或结合学校社区活动，与其他学科相联系进行策划、制作表演与展示，培养学生的理解力、创造力和综合实践能力。 教学重难点： 重点：把握住寓言和神话故事的中心寓意，并选择恰当的情节把它表现出来。 难点：寓言或者神话故事中最能体现寓意情节的选择以及画面绘画艺术的个性化设计。 课前准备： 教师：寓言、神话资料，范作，学生作品，实物投影仪等。 学生：寓言、神话资料及颜料、彩纸等绘画工具。 教学过程： 一、教学导入 教师用优美的语言绘声绘色地讲述神话故事。 教学设想：优美动听的配乐故事，使学生很快进入故事中的角色，并创设了特定的审美情景，渲染了良好的教学氛围，为后面的启发创作作好铺垫。 二、了解故事内涵，启发联想创作。 1、想一想，说一说该寓言神话中最动人的情节，最精彩的场面是什么？ 教学意图：通过想一想，说一说，让学生对故事进行取舍，提炼其中最精彩的部分，为后面有意思的配画作好伏笔。 2、引导学生讨论：寓言神话中主人公的品质是什么？体现出什么时代精神？ 教学意图：一连串的问题设计，将寓言神话中的配画具体化，极大地活跃了学生的形象思维，激发强烈的创作欲望。 3、学生作业：用自己喜欢的形式为寓言神话故事配画。 学生作业交流：说说你画面的寓言神话故事？评评你最喜欢谁配的画？
(完整版)文言文专题寓言神话
专题十寓言神话 开篇小故事：在衡遇鬼 原文 陈在衡先生，年六十余。暮行郊野间，见二人笼灯前行，就火吸烟，久而不爇。其一人问曰：“君过首七未耶？”陈讶其语，漫曰：“未也。”其人曰：“宜哉，阳气未尽，故阴火不燃。”陈悟为鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也！鬼实畏人！”陈曰：“人何足畏？”曰：“畏啐。”陈即长吸而啐之。二鬼退至三步外，张目怒陈曰：“汝非鬼也？”陈笑曰：“实不汝欺，吾乃与鬼相近之人耳！”再啐之，各缩其半；三啐之而灭。 阅读导航 本文选自《金壶戏墨》。文章通过这个故事告诉我们：世上是没有鬼的，遇事要沉着冷静，学会运用智慧，巧妙地战胜困难。 参考译文 陈在衡先生，六十多岁了。傍晚时在野外行走，看到二个人打着灯笼往前走。（陈在衡）蹭火点烟，很久都点不燃。其中一个人问：“你过了首七了没有？”陈在衡很奇怪他的话，就谎称：“没呢。”这个人就说：“这就对了，阳气未尽，所以阴火点不燃。”陈在衡就知道他们是鬼了。就假称：“世人都说人怕鬼，真的么？”鬼说：“不是！鬼其实怕人！”陈在衡说：“人有什么可怕的？”鬼说：“怕口水。”陈在衡于是吸气用力吐他们口水。二个鬼后退到三步外，睁大眼睛很生气的说：“你不是鬼？”陈在衡笑着回答：“实不相瞒，我只是和鬼很相近的人而已！”（陈在衡）又向他们吐口水，两个鬼都变小了一半；第三次吐他们口水就灭了他们。 @典例细解 大脖子病人 刘元卿 原文 南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡饮之者辄病瘿③，故其地之民无一人无瘿者。及见外人至，则群小妇人聚观而笑之，曰：“异④哉，人之颈也，焦⑤而不吾类。”外方人曰：“尔之累然⑥凸出于颈者，瘿病也，不求善药去尔病，以吾颈为焦耶？”笑者曰：“吾乡人皆然，焉用去乎哉？”终莫知其为丑。 阅读导航 本文选自刘元卿《贤奕编》。写了四川南岐山谷中的人，都患有大脖子病，却讥笑正常那个人脖子细的故事。故事的寓意是闭关自守会使人孤陋寡闻，目光短浅，甚至发展到是非颠倒，黑白混淆的地步。 注释 ①秦蜀：陕西、四川一带。 ②其：那里的。 ③病瘿（yǐng）：得大脖子病。瘿：长在脖子上的一种囊状的瘤子。 ④异：奇怪。 ⑤焦：干枯，这里形容人的脖子细。 ⑥累然：形容臃肿的样子。 译文 南岐在陕西、四川一带的山谷中，那里的水很甜，但是水质不好，常年饮用这种水的人
经典启蒙寓言故事五篇
经典启蒙寓言故事五篇 中国民间寓言极为丰富。除汉族外，还有各少数民族寓言。各族人民创作的寓言，多以动物为主人公，利用它们的活动及相互关系投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的。下面就是小编给大家带来的寓言故事，希望能帮助到大家!寓言故事1最初，上帝在同一天创造了人和公驴。两种动物本来是平等的，并无高下的差别。由于上帝的一种兴趣，他在创造各种动物的泥里，加了不同的佐料。在创造人的泥里，他加了智慧和狠毒两种佐料，而在创造公驴的泥里只加了温驯地服从一种佐料。这样，就在两种动物中种下了差别的因素。人建造了房子，过着较为舒适的生活，驴子却不会。人对驴子说：“住到我这儿来吧，我给你嚼干草。”驴子感激不尽。“不过，你得给我拉车，给我作为坐骑。”人说。驴子认为那是理所当然。“你不得偷懒，如果你敢发犟，我就抽你的皮。”人说。驴子认为那也不过分。驴子长大了，后来它无缘无故地烦闷，觉得似乎有某种需要。人发现了，说：“看来需要给你动点手术。”驴自然服从。如此人把驴子阉割了。驴子尽管很难受，但它还是相信，这肯定是非常必要的。他们非常协调地生活下去，年年月月。终于到了时候，人对驴说：“辛苦了，伙计!我得给你一个归宿。”驴洗耳恭听，欣然从命。他们驾了一部车子，人坐在车上，让驴子拖着，说：“去这一趟，你拖着我，回来时我再拖你。”这无疑是非常公平的。他们出发了，目的地是驴马的屠宰场。人和驴子的第一出戏就这么结束。这种关系就成为后来他们世世代代相处的固定的模式。如此，既有智慧又狠毒的人就成为人，只有一味温驯地服从的驴子就成了畜牲。寓言故事2有一个人的家里有一片鱼塘，他每年都要靠这片鱼塘赚些钱，来养活自己和家人。可是鱼塘附近有好多鱼鹰，常常一群群地来抓鱼吃，赶也不好赶，抓又抓不住，养鱼人为此很是发愁。有一天，鱼鹰又来吃鱼，养鱼人跑过去冲它们挥挥手，鱼鹰便受惊跑了。养鱼人忽然灵机一动，想出个好办法。他扎了一个稻草人，让它伸开两臂，穿着蓑衣，戴着斗笠，还拿了一根竹竿，就像一个养鱼人的样子。养鱼人把稻草人插在鱼塘里吓唬鱼鹰。起初，鱼鹰以为是真人，因此很害怕，只敢在草人的上空盘旋，一点都不敢接近它。这样过了几天，鱼鹰果然没再来吃鱼。可是渐渐地，它们见鱼塘里的人总是一动不动，就起了疑心，不断地大着胆子飞下来看。这样一来，它们很快就发现这是个假人了，就又飞下来啄鱼吃。鱼鹰吃了一条条的鱼，肚子吃饱了，就站在草人的斗笠上，边晒太阳边休息，很是悠闲，还不停地发出"假假、假假"的叫声，好像是在嘲笑养鱼人说："假的，假的，这个人是假的啊!"养鱼人生气极了，他恨恨地盯着得意洋洋的鱼鹰，良久，他忽然心生一计。趁着鱼鹰不在的时候，养鱼人悄悄把草人从鱼塘里拔出来拿走了，自己披上蓑衣，戴上斗笠，手里拿根竹竿，像草人一样伸开双臂站在鱼塘里面。过了一会儿，鱼鹰又来了，它们以为鱼塘里还是原先的假人，就又放心大胆地下来吃鱼。吃得饱饱的，鱼鹰又飞到养鱼人的斗笠上休息，"假假、假假"地叫唤着。养鱼人趁着它不注意，一伸手就抓住了鱼鹰的爪子。鱼鹰使劲地鼓动着翅膀，可是怎么也挣不脱。养鱼人笑呵呵地说："原先是假的，可是这一回是真的啊!"事物总是不断发展变化的，如果一成不变地凭老经验办事，不注意发现新情况，就免不了会吃大亏。寓言故事3母鸭看见萤火虫在夜里闪闪发光，便产生了一个新奇的念头：生一枚荧光蛋。它找萤火虫帮忙，萤火虫们争着把自己身上的荧光粉洒在鸭子吃的青草尖上。不久，母鸭果真生下了一枚奇异的蛋，在漆黑的夜里，能发出幽幽的荧光。这事儿把家禽家畜全都轰动了。大伙儿赞叹道：“这枚珍贵的荧光蛋，一定会变成一只美丽的荧光小鸭。”大家请老母鸡孵蛋，老母鸡满口答应，精心地孵着。越孵，蛋越发亮。乐得大伙儿围着老母鸡和荧光蛋，唱啊，跳啊，十分开心。唯独漂亮的公鸡越来越不舒服，它生怕荧光小鸭出世后会超过自己。这天黄昏，趁老母鸡去进晚餐，公鸡乘机在蛋壳上狠狠地啄了一口。顿时，“吱溜”一声响，从啄破的小洞口里钻出一线光流，直射云霄去了。大伙儿赶来一看，只剩下一个普通的蛋壳。母鸭、母鸡伤心得哭了起来。只见那光流凝聚在空中，变成了一颗闪光的星星。从此，母鸭常常在夜晚生蛋，为的是不让公鸡发现;母鸡孵蛋时，就连吃饭也不敢挪窝，只怕公鸡再去啄蛋。