高二政治名言警句体现的哲学原理

唯物论

1．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

3．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

4．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

6．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

10．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

17“仁者见仁，智者见智” 体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。

19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。

20恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

21恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。

22“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。

23“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。

24孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。

25“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

26“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调查研究。

辩证法

1.《淮南子》中说：“走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远。”这表明了事物内部各要素是相互影响、相互制约的关系。

2．瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。

3．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

4．一着不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

5．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山；断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

6．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

7.“守株待兔”错误在于把事物的偶然联系当作必然联系。

8．坐井观天：把部分当作整体的错误观点。

9．坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。

10．树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

11．野火烧不尽，春风吹又生；沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

12．少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来；世异则事异，事异则备变；士别三日、刮目相看；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

13．涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

14．始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

15．离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

16．刻舟求剑；道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

17．种瓜得瓜、种豆得豆：内因是事物发展的根据、事物的发展是有规律的；联系的客观性。

黑格尔说：“在纯粹的光明中，就象在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见。”这体现了矛盾是事物自身包含的既对立统一的关系。

18、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们在一定条件下，事物会向自己相反方向转化。

19.老子说：“将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”这一段话体现哲理是矛盾双方依据一定条件可以向其对立面转化。

20．顺境中的美德是自制,逆境中的美德是不屈不挠矛盾双方在一定条件下相互转化。

21．田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

22．不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海；合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下；一趾之疾，丧七尺之躯；蝼蚁之穴，溃千里之堤；堤溃蚁穴，气泄针芒；防微杜渐；勿以善小而不为，勿以恶小而为之；绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

23．桔生淮南则为桔，桔生淮北则为枳：事物是普遍联系的、外因是事物发展的条件、矛盾双方（矛盾主次方面）在一定条件下相互转化。

24．宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

25．好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

26．人非圣贤，孰能无过；水能载舟，也能覆舟；金无足赤，人无完人；智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得；尺有所短，寸有所长；人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；良药苦口利于病，忠言逆耳利于行：矛盾具有普遍性，事物都是一为二的。

27．不见高山，不显平川；有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相行，前后相随：矛盾双方相互依存。

28．不是鱼死，就是网破：矛盾双方是对立的。

29．和谐，就是美和善；万事如意:违背了矛盾的普遍性客观性。

30．兼听则明，偏信则暗：坚持全面、一分为二的观点看问题。

31．物极必反，相反相成；只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成谬误；将欲弱之，必固强之，将欲废之，必固兴之，将欲夺之，必固与之；尽信书则不如无书；在纯粹的光明中，就像在纯粹的黑暗中一样，什么也看不见；耐得寂寞，才能不寂寞；耐不得寂寞，偏偏寂寞；爱人者则人爱人，恶人者则人恶人；居安思危；蝉口林逾静，鸟鸣山更幽：矛盾双方在一定条件下相互转化。32．虚心使人进步，骄傲使人落后；满招损，谦受益；生于忧患，死于安乐：不同的意识对客观事物具有不同的反作用、矛盾双方在一定条件下相互转化、33．凡事预则立，不预则废；少壮不努力，老大徒伤悲；业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随；人无远虑，必有近忧；山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵：因果联系的普遍性客观性、矛盾双方在一定条件下相互转化。

34．失败乃成功之母；祸兮福之所倚，福兮祸之所伏：矛盾双方相互依存、相互转化。

35．垃圾是放错了地方的资源：矛盾双方在一定条件下相互转化。

36．因材施教；一把钥匙开一把锁；量体裁衣；对症下药；人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开：矛盾具有特殊性、具体问题具体分析。

37．是亦彼也，彼亦是也：违背了矛盾具有特殊性。

38．骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟；梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：事物都是一分为二的，矛盾具有特殊性。

39．同病异治、异病同治；只有民族的，才是世界的；一般号召与个别指导相结合；从群众中来，到群众中去；解剖麻雀；抓好典型：矛盾普遍性与特殊性是辩证统一的。

40．和而不同：矛盾双方既对立又统一、

41．挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王；扬汤止沸，不如釜底抽薪；牵牛要牵牛鼻子；好钢用在刀刃上：抓主要矛盾。

42．一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮；荷花好看也要绿叶扶持：次要矛盾对主要矛盾的解决产生重大影响。

43．效率优先，兼顾公平；学会“弹钢琴”；把握重点、统筹兼顺：抓主要矛盾，不忽视次要矛盾。

44．无所不备，则无所不寡：想问题办事情应有所侧重，集中力量解决主要矛盾。

中向前发展。

认识论

1.荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也。”这段话的哲学寓意是实践是认识的来源和目的，要求我们坚持实践第一的观点。

2.“女娲补天”、“精卫填海”的故事，实际上是对人的精神和能力的歌颂，主观能动性是人区别于物的特点，是人类特有的能力与活动，要求我们要正确发挥主观能动性。

3.“审时度势”、“运用之妙，存乎一心”，“谋事在人，成事在天” 。说的是客观规律、客观条件制约着人的主观能动性的发挥，但人在客观规律、客观条件面前不是无能为力的，人可以发挥主观能动性，以客观规律为指导，利用有利条件，改变不利条件，创造新的有利条件，并在认识世界和改造世界的过程中不断前进。

4．“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”说明了想象的形式是主观的。

5.牛顿说“如果我比别人看得更远一些，那是因为我站在巨人们的肩上。”这句话蕴含的哲学道理是：人可以发挥主观能动性，不断创造条件认识事物的本质。

6.“不登高山，不知天之高也，不临深渊，不知地之厚也”、“知屋漏者在宇下。知政失者在草野”、“钓多识鱼性，樵多知树名”这几句话共同体现了实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。

7.培根说：“把学问用于装饰是虚假，完全依靠学问上的规则断事是书生的怪癖。”这段话要求我们必须将理论和实践结合起来。

8.“行是知之始，知是行之成。”这句话揭示的哲理是认识来源于实践；科学认识对实践具有指导作用。

9.王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着认识事物必须发挥主观能动性。

10.恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的。

11.孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。”这一观点说明实践是认识的来源。

12.“读万卷书，行万里路。”要求我们既要学习书本知识，又要参加社会实践，要把理论与实践结合起来。

13.老子说：“不出户，知天下。不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”他的观点否认了实践是认识的来源。

14.孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。”这段话体现哲理有认识是变化发展的，理论和实践应当相结合，实践是检验认识正确与否的唯一标准。

15.“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”这一句话表明：⑴理想的实现需要艰苦奋斗精神；⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的；⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用。

16.马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明实践是有意识、有目的的能动性活动。

17.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩展和向前推移。

价值观 1.“桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞，犹恐春阴咽管弦。”体现的哲学道理是：人们的利益立足点不同，阶级立场不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。

2.孟子说：“生于忧患，死于安乐”。王安石说：“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”。这些千古名句主要告诉我们享乐主义具有危害性，应该反对。

3.德国寓言大师克雷洛夫说：“现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，行动则是架在河上的桥梁。”这个比喻告诉我们：理想的确立和形成，仅是理想通往现实之路的一个环节；把理想变为现实要靠实实在在的实践。

4.马克思说：“一步实际行动比一打纲领更重要。”这句话说明理想转化为现实，需要付出艰辛的劳动。

5.恩格斯说：“有理想的人，生活总是火热的。”这告诉我们崇高的理想是人生的精神支柱。

6.孟子说：“生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义者也。”这句话正确阐述了个人与他人、社会的关系，个人的社会价值与自我价值是统一的，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。

7.范仲庵在《岳阳楼记》中写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”毛泽东评价刘胡兰说：“生的伟大，死的光荣”。这两句话共同体现了个人与他人、社会的关系，个人的社会价值与自我价值是统一的，人生的真正价值在于对社会的责任和贡献；要树立集体主义的人生价值观。

8.“爱人者，人常爱之；敬人者，人常敬之”说明了贡献和索取是相互联系、密不可分的。

9.孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这句话主要蕴涵的哲学道理是：人民群众是历史的创造者，人民群众是社会变革的决定力量。

10.爱因斯坦说过：“成功等于艰苦奋斗+正确的方法+少说空话。”从理想角度看这说明要实现理想，必须经过艰苦奋斗。

11.鲁迅说：“不满是向上的车轮。”这表明理想产生于现实的需要。

12.诸葛亮说：“志当存高远。”其中包含哲理是人应当选择崇高的人生目标。

13.立志是事业的大门，工作是登堂入宝的旅程。”其含义是人生要有理想，理想的实现要靠奋斗；“立志”与“工作”是相辅相成的。、

高二政治生活与哲学练习题及答案

高二政治生活与哲学练习题及答案 1.(07山东卷24)“几十年的经验使我深刻体会到，学点哲学的确可以使人做事情少犯错误，做研究少走弯路。”下列观点与“国家最高科学技术奖”获得者李振声的上述感悟相一致的是 A.哲学是各门具体科学的基础 B.哲学是人类对某一具体领域规律的概括 C.哲学是科学的世界观和方法论 D.哲学具有指导人们认识世界和改造世界的功能 2.(09江苏卷24)马克思主义哲学的产生实现了哲学史上的伟大变革。它第一次实现了 ①唯物主义与辩证法的有机统一 ②唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一 ③世界观和方法论的统一 ④实践基础上的科学性和革命性的统一 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3.中国的改革不求一步到位，但求持续渐进、分轻重缓急，最后通过逐步积累而完成。实践证明这是一条务实有效的成功之路。以上材料说明： ①人们办事情要重视量的积累②人们办事情坚持两点论和重点论的统一 ③人们办事情要分清主流和支流④经过实践检验的认识都是正确的认识 A.①② B.①③ C.②③④ D.①②④

4.早就有人做比喻，说人的事业、爱情等都是0，健康是1，没有了1，全是0，有了健康，则是1000000……才能丰盛无限。由此可见 A.人的事业、爱情不重要 B.整体制约着部分 C.主要矛盾对事物的发展起决定作用 D.矛盾的主要方面处于支配地位，起主导作用 5.(09福建卷36)2009年4月，甲型HINI流感开始在一些国家和地区扩散。我国借助国际力量组织攻关，在短时间内成功研制出甲型HINI流感的快速诊断方法。这表明 A.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 B.充分发挥人的主观能动性，就能解开自然之谜 C.人们可以根据自己的需要，利用和改选规律 D.在对自然现象的认识中，意识起着促进作用 6.(09全国卷Ⅰ28)“面对金融危机这一全球性挑战，世界各国需要加强政策协调、密切合作、共同应对。在此关键时刻，坚定信心比什么都重要。”这一论述表时，信心作为对前景的良好预期 ①能够改变经济规律的客观性和普遍性②可以推动经济主体对经济活动的积极参与 ③能够摆脱物质条件制约，促进经济复苏④可以促进经济形势向好的方向转化 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 7.(09全国卷Ⅰ31)1978年安徽小岗村18家农户决定分田到户，揭开了中国农村家庭联产承包责任制的序幕。在经济体制改革的进程中，小岗村不断探索致富之路。2006年1月，该村决定重新走上合作经济的道路，规划了“调整产业结构、发展红色旅游、着力办

超有哲理的名言名句,能洞察人心的话

1.势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。 2.滴水穿石，不是力量大，而是功夫深。 3.愿你成为这样的女子：不炫耀，不争吵，做一个博学的女子；不空洞，不浮躁， 做一个丰盈的女子；即便生命枯竭，亦在优雅中变老。 4.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。须交有道之人，莫结无义之友。饮清静之茶， 莫贪花色之酒。开方便之门，闲是非之口。多门之室生风，多言之人生祸。 5.世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。 6.“我欲”是贫穷的标志。事能常足，心常惬，人到无求品自高。 7.人有两条路要走，一条是必须走的，一条是想走的，你必须把必须走的路走漂亮， 才可以走想走的路。 8.走不进的世界就不要硬挤了，难为了别人，作贱了自己，何必呢？ 9.世界上最好的句子大全：女人的错误是嫁给一个自己不爱的男人，同样男人的错 误就是娶到一个自己不爱的女人。结婚，并不是单方面的爱情能够维持的，是需要两个人深爱，并且能够相互体谅才能够维持的。 10.最美的你不是生如夏花，而是在时间的长河里，波澜不惊。 11.人生至恶是善谈人过；人生至愚恶闻己过。 12.诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 13.心量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。 14.做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。 15.世上有两件事不能等：一、孝顺。二、行善。 16.存平等心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。 17.扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣！ 18.莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。 19.平生无一事可瞒人，此是大快。

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6. 看别人不顺眼，是自己的修养不够。 7. 多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。 8. 相由心生，改变内在，才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。 9. 人的一生就是体道，悟道，最后得道的过程。 10. 男人的胸怀是委屈撑大的。 11. 建立自我，追求无我。 12. 天生我材必有用，谁都不会是一无是处。 13. 不给自己留退路，就会有出路。 14. 勇敢地面对现实，逃避解决不了任何问题。 15. 人活着就意味着艰辛，苦难是人生的必经之路。 16. 如果你渴望成功，请先给自己定一个明确的目标。 17. 目标决定高度，远大的目标成就非凡的人生。 18. 天下没有不劳而获的东西，不劳而获只能是个梦。 19. 人只活在当下，只活在呼吸之间，只活在心意之间!怎样的心意就有怎样的感受!就有怎样的人生! 20. 一个人炫耀什么，说明内心缺少什么。 21. 人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌;认为一个人不好时，就会全盘否认。 22. 这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 23. 一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 24. 经营自己的长处，能使你人生增值;经营你的短处，能使

高二政治生活与哲学知识点总结归纳

生活与哲学知识点总结归纳 （1）哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。（注意：此处不能改成科学。只能是学问） 一.含义： （2）哲学是系统化理论化的世界观。（或关于世界观的学说） （3）哲学是对自然、社会和思维知识的概括与总结。（注意：具体科学包括自然科学、社会科学和思维科学，之间关系不能等同） 二.产生：（1）产生于人们实践活动中；（1）源于人们对世界的追问和对实践的反思 三.哲学的功能：指导人们正确的认识世界和改造世界（注意：哲学有正确与错误之分。只有正确的哲学才能让人们正确的认识与改造世界） （1）哲学与世界观：①区别：a 、含义不同：世界观是人们对整个世界及人与世界关系的总的看法及根本观点 b 、世界观人从都有，哲学并非人人都有；c 、世界观是不自觉的、不系统的，哲学是系统化、理论化的。 四.哲学、世界观、方法论的关系： ②:联系：哲学是对世界观进行系统化、理论化而形成的思想体系。（世界观和哲学一样有正确与错误之分） （2）世界观与方法论：一般来说，世界观决定方法论，方法论体现世界观。有什么样的世界观就有什么样的方法论。 （注意：在解题时时要注意世界观与方法论对应正确） 五.哲学同具体科学关系：1．区别：具体科学揭示某一具体领域的规律和奥秘（强调具体）； 哲学则对具体科学进行新的概括和总结，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律（强调抽象、一般）。 2．联系：（1）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。 （2）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。 六.哲学基本问题：1.是什么：（思维与存在关系问题）具体包括：（1）思维和存在何者为本原的问题。（以此划分唯物主义与唯心主义) （2）思维和存在有没有同一性问题。（思维能否正确认识存在的问题）（以此划分可知论与不可知论） 2．为什么：（1）思维与存在的关系问题，首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。 （2）思维与存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的问题。它贯彻哲学始终。 1．唯物主义：（1）基本观点：物质是本原，意识是派生的；先有物质后有意识；物质决定意识。 （2）三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义 七.哲学两大派别：2．唯心主义：（1）基本观点：意识是本原；先有意识后有物质；意识决定物质。 （2）两种基本形态： 主观唯心主义（把人的主观精神，如人的目的、意志等夸大为万物的本原，认为人的主观精神，决定客观事物乃至整个世界） 客观唯心主义（把客观精神，如上帝、鬼神、理念等看作世界的主宰与本原，它决定着客观事物的存在和发展）。 哲 学

名言名句体现哲学道理

1．巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2．望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3．一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4．仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5．先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6．因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发、具体问题具体分析。 7．掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。8．画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。9．闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10．听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。11．好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。12．郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。13．抱薪救火；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14．知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。15．户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。16．种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 17．杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18．刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。19．方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20．人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。21．高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22．人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23．承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。

有关于哲理的名言警句

有关于哲理的名言警句 有关于哲理的名言警句精选 1.黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。——《一代人》顾城 2.十年窗下无人问，一举成名天下知。——高明《琵琶记》 3.真正可贵的因素是直觉。——爱因斯坦 4.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥 5.生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲 6.我们只愿在真理的圣坛之前低头，不愿在一切物质的权威之前拜倒。——郭沫若 7.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原 8.大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。——周恩来 9.常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁 10.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱 希特 有关于哲理的名言警句 1.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅 2.我们唯一不会改正的缺点是软弱。——拉罗什福科 3.宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。——罗曼·罗兰 4.辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。——布莱克

5.人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 6.一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦 7.生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基 8.人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。——列夫·托尔斯泰 9.你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德 10.人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐 玮 11.人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。—— 萧楚女 12.爱情是生活中的诗歌和太阳。——苏霍姆林斯基 13.治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。——戴布劳格 林 14.勇于求知的人决不至于空闲无事。——孟德斯鸠 15.你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。明月装饰了你的 窗子，你装饰了别人的梦。——《断章》卞之琳 16.秋风清，秋月明;落叶聚还散，寒鸦栖复惊;相思相见知何日，此时此夜难为情。——《三五七言》(唐)李白 17.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最 温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人， 在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基 18.作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

名言警句中的哲学道理

名言警句中的哲学道理 1拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚 2守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。 3刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的 4种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律 5量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性 6只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题 7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践 8杞人忧天：否认物质运动规律的客观性 9喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性 10量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析 11张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质 12白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论 13画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾 14城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体 15千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变 16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件 17塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化 18画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。任意地歪曲它。 19掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。

20郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。 21凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。 22舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。 23疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。 24兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。 25纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。 26物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。 27百闻不如一见：实践出真理。 28因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。 29水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。 30田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。 31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。 32胸有成竹：认识了事情的规律，就会由必然王国进入自由王国。 33星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事情。 34竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，不能用静止的观点看问题。 35：士别三日，刮目相看：事情是变化发展的，不能用静止的观点看问题。 36教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。 37一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。 38一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出错误的结论。 39东施效颦：只单纯的仿效形式，不研究学习实质的结论。

体现哲理意味的诗词名句

经典成语、名言、诗句的哲理赏析 ——格言名句成语典故蕴涵的哲学道理 1.日有所思，夜有所梦 物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来，千树万树梨花开： 唯物：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 辩证法：联系的变化发展的观点。 3.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神： 认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 4．形存则神存，形谢则神灭： 认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。 5．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 6．按图索骥： 违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 7．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 8．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性，没有从实际出发。 9．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 10．天行有常，不为尧存，不为桀亡： 天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展的规律是客观的。 11.不依规矩，不成方圆： 事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势： 把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人： 发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14.拔苗助长： 发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律 必将受到惩罚。 15.庖丁解牛： 把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 16.有条件要上，没有条件创造条件也要上： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能 动性和尊重客观规律的统一。 17.量力而行，尽力而为： 把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能 动性和尊重客观规律的统一。 18.要命令自然，就必须服从自然： 承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的 前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 19．工欲善其事，必先利其器： 主观能动性的发挥受客观规律的制约；唯物主义； 20.巧妇难为无米之炊： 主观能动性的发挥受客观规律的制约。 21.一分耕耘，一分收获。 重视量的积累，因果联系； 22.瑞雪兆丰年： 事物是普遍联系的。 23.城门失火，殃及池鱼： 事物是普遍联系的。 24.走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能 远： 事物是普遍联系的。 25.前事不忘，后事之师： 事物是普遍联系的。 26.唇亡齿寒： 事物是普遍联系的。 27．花在树则生，离枝则死；鸟在林则乐，离群则悲： 事物的部分离不开整体。 28．一着不慎、满盘皆输： 关键部分对事物的整体起决定作用。 29．头痛医头、脚痛医脚；一叶障目，不见泰山； 断章取义： 割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。 30．舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情 要从整体着眼，寻求最优目标。 31．未雨绸缪：意识活动的目的性计划性，主动创 造性和自觉选择性。 32．坐井观天： 把部分当作整体的错误观点。 33．坐地日行八万里，巡天遥看一千河： 一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无 条件的。 34．树欲静而风不止： 物质是客观的，事物的运动变化和发展不以人的意 志为转移。 35．野火烧不尽，春风吹又生： 新事物必然战胜旧事物。 36.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春： 新事物必然战胜旧事物。 37.青山遮不住，毕竟东流去： 新事物必然战胜旧事物。 38．世异则事异，事异则备变: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 39.士别三日、刮目相看: 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 40旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家： 世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展 的观点看问题。 41．涸泽而渔： 唯物：违背了联系的客观性，规律的客观性； 辩证法：没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。 42．始则终，终则始，若环之无端也： 没有看到事物是不断向前发展的。 43．离离原上草，一岁一枯荣： 事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律

人教版《道德与法治》七年级上册名言警句古文哲理解读

道德与法治七年级上册引用的名言警句、古文哲理 第一单元成长的节拍 1.“苟日新，日日新，又日新。” 【p6教材原文】进入中学，新的目标和要求激发着我们的潜能，激励着我们不断实现自我超越。“苟日新，日日新，又日新。”我们似乎每天都有做“最好的我”的生命冲动。 【解读】《礼记·大学》中有云：“苟日新，日日新，又日新。”意思是：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不间断地更新又更新。 2.“千里之行，始于足下。” 【P8教材原文】“千里之行，始于足下。”中学生活的序幕刚刚拉开，面对各种可能与 我们怀揣梦想，从这里起航！ 【解读】出自毛泽东的《沁园春·长沙》。意思是：同学们正值青春年少,风华正茂。 6.“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。” 【P22教材原文】学会学习，需要发现并保持对学习的兴趣。“知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。”有了学习兴趣，学习可以成为艰苦却十分快乐的探索之旅。 【解读】语出《孔子·雍也》。释义：懂得学习的人比不上喜爱学习的人；喜爱学习的人比不上以此为乐的人。 7.“工欲善其事，必先利其器。”

【P23教材原文】学会学习，需要掌握科学的学习方法。“工欲善其事，必先利其器。”学习意味着要善于从生活中汲取养料，掌握一些基本的学习策略，合理安排学习时间，养成良好的学习习惯，不断提升自己的学习能力。 【解读】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”释义：器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 8. “独学而无友，则孤陋而寡闻。” 【P23教材原文】学会学习，还意味着要善于运用不同的学习方式。“独学而无友，则孤陋而寡闻。”我们可以与同伴相互帮助、分工合作，在交流切磋中共同完成任务。 【解读】语出《礼记·学记》。释义：如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭隘，见识短浅。 9. 乔哈里视窗 【P31教材原文】拓展空间——邀请同学、朋友、老师和家人，请他们谈谈对你的看法，并将他们的看法以及你的自我认识填写在下图相应位置。 【解读】所谓的乔哈里视窗(Johari Window)是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为"自我意识的发现--反馈模型。这个理论最初是由乔瑟夫(Joseph)和哈里(Harry)在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域:开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。 开放区：是自己知道、别人也知道的信息。例如你的家庭情况、姓名、部分经历和爱好等。多说、多问不仅是一种沟通技巧，同时也能赢得别人的信任。如果想赢得别人的信任，就要多说，同时要多提问，寻求相互的了解和信任，因为信任是沟通的基础，有了基础，就不难建设高楼大厦。 盲目区：是自己不知道、别人却可能知道的盲点。例如性格上的弱点或者坏的习惯，你的某些处事方式，别人对你的一些感受，等等。 如果一个人的盲区最大，会是一个什么样的人?是一个不拘小节、夸夸其谈的人。他有很多不足之处，别人看的见，他却看不见。造成盲区太大的原因就是他说的太多，问的太少，他不

高二政治生活与哲学

高二政治

【主要哲理汇总】： ☆（辩证）唯物论： 1、物质决定意识，规律具有客观性和普遍性，要求我们一切从实际出发，实事求是。 2、意识能指导人能动地认识和改造世界，要求我们树立正确的意识。 3、规律具有客观性和普遍性，要求我们尊重规律，但人在规律面前不是无能为力的，人可以认识和利用规律。

☆（辩证唯物主义）认识论：4、实践是认识的基础。 实践是认识的来源、是认识发展的动力、是检验认识真理性的唯一标准、实践是认识的目的和归宿。

☆（唯物）辩证法： 5、联系具有普遍性和客观性，要求我们用联系的观点看问题。 6、坚持整体与部分的统一。整体与部分的辩证关系原理要求我们办事情树立全局观念，从整体着眼，寻求最优目标；同时搞好局部，用整体的发展推动整体的发展。 7、掌握系统优化的方法。 系统具有整体性、有序性内部结构优化的趋向，要着眼于事物的整体性；遵循系统内部结构的有序性；注意系统内部结构的优化趋向。 8、事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。要求我们既要坚信前途光明，充满信心；又要做好走曲

☆（唯物）辩证法： 9、坚持量变与质变的统一。事物的发展是从量变到质变的过程。其中量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果，质变又为新的量变开辟道路；要求我们积极做好量的积累，要果断地抓住时机，促成质变。 10、坚持两点论和重点论相统一。主要矛盾和次要矛盾、矛盾主要方面和次要方面的辩证关系原理要求我们：坚持两点论和重点论相统一的认识方法。要着重把握主要矛盾，抓重点、抓中心、抓关键，同时又不忽视次要矛盾的解决；要着重把握矛盾的主要方面，但又不忽视矛盾的次要方面。 11、矛盾具有特殊性，要求我们具体问题具体分析。

高二政治名言警句体现的哲学原理

论物唯 ．日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。?1 ．忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。2 ．气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。3 ．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。4 ．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。5 ．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6 ．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。7 ．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。8 ．智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。910．天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。 11.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 12.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 13.劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 14.目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 15.有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 16.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 17“仁者见仁，智者见智”体现的哲学道理是：人们的知识构成不同，对同一客观事实的评论也会不同。人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。 18我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”、“形者神之质，神者形之用”。体现的哲学道理是世界上先有物质后有意识，物质决定意识；要求我们一切从实际出发，使主观符合客观。 19英国哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集合”。从哲学上看，这种观点认为世界上先有意识，后有物质，不是物质决定意识，而是意识决定物质，属唯心主义。 20恩格斯说：“一切观念都来自经验，都是现实的反映——正确的或歪曲的反映。”这句话告诉我们不管是正确的思想意识还是错误的思想意识都是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。 21恩格斯说：“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映……”这句话告诉我们宗教观念仍然是客观存在在人脑中的反映，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是人脑对物质的反映。 22“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”意思是说，宇宙万物不是神创造的，而是天地、阴阳自身矛盾运动的结果。承认世界是物质的，而不是意识的，世界上先有物质后有意识，物质决定意识。 23“有信路路畅通，无信步步难行”体现了意识具有反作用，正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展；这就要求我们重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。 24孟子说：“心之官则思。”荀子说：“心者，形之君也，而神明之主也。”李时珍说：“人的记忆皆在于脑。”这些论断的共同点在于人们的思考活动，必须有一定的物质器官作基础。 25“树欲静而风不止”这句话反映了客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。 26“入山问樵，入水问渔”、体现的哲学观点是要做到一切从实际出发，主观符合客观，必须深入实际调

(完整版)哲学经典名言名句汇总

哲学名言名句汇总 哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体 验。 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，就是人的最终目的。 ——费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 ——洛克没有物体，只有运动。 ——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔思最恒久之物是道路。 ——海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我 也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善

高中思想政治生活与哲学知识点

高中思想政治生活与哲学知识点 辩证唯物论 1.世界观：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系 方法论：a.规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，而不能违背规律 b.在客观规律面前，人并不是无能为力的。我们要发挥主观能动性，人可以在认识和把握规 律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类 2.世界观：意识对物质具有能动的反作用，正确的意识可以促进客观事物的发展，错误的意识可以阻碍 客观事物的发展。 方法论：重视意识的作用，重视精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。 3.世界观：自然界的存在和发展都是客观的 方法论：利用自然，改造自然的时候要尊重自然，顺应自然和保护自然。 4.世界观：物质决定意识 方法论：一切从实际出发，实事求是。 认识论 认识论(认识与实践) 实践的特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性 实践与认识：1.实践决定认识 a.实践是认识的来源 b.实践是认识发展的动力 c.实践是检验认识的真理性的唯一标准 d.实践是认识的目的和归宿 2.认识反作用于实践：正确的意识可以对实践起积极的指导作用，错误的意识可以对实践 起消极的阻碍作用 认识论(真理与认识) 1.真理的三个基本属性:客观的、有条件的、具体的 2.认识的三个特点：反复性、无限性和上升性 唯物辩证法的联系观 联系的世界观和方法论 1.世界观：联系的普遍性 方法论：人们在想问题、办事情的时候要坚持联系的观点，反对孤立的观点看问题。 2.世界观：联系的客观性 方法论：a.联系的客观性要求我们，要从事物的固有的联系中把握事物。 b.人们可以发挥主观能动性，根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系， 建立新的联系。 3. 世界观：联系的多样性 方法论：联系的多样性要求我们要注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间，地点，条件为转移。 4.世界观：联系的条件性 方法论：并非任何两事物都具有联系

名言警句体现的哲学原理

名言警句体现的哲学道理 第一部分唯物论部分 1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识,意识是人脑対客观事物的反映。 2.忽如一夜春风来,千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的,能动的。 3.气者,理之所依也；形存则神存,形谢则神灭；“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”:古代朴素唯物主义观点。 4.心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合、画饼充饥、掩耳盗铃:主观唯心主义观点。 5.天行有常,不为尧存,不为桀亡；天不为人之恶寒也，辍冬,地不为人之恶辽远也，辍广:事物的发展是有规律的。 6.按图索骥、郑人买履:违背一切从实际出发的主观主义观点,犯了本本主义的错误。 7.不依规矩,不成方圆:事物发展是有规律的,发挥主观能动性必须尊重客观规律。 8、审时度势:主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 9.劈柴不照纹，累死劈柴人；庖丁解牛,游刃有余；拔苗助长：规律具有客观性，按客观规律办事。 10、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 11、“仁者见仁，智者见智”：人们对客观事物的认识受到主观因素制约。 12、“一切观念都来自经验,都是现实的反映”、“一切宗教都不过是支人们日常活的外部力在人们头脑中的匀想的反映”：意识是客观存在在人脑中的反映。13、树欲静而风不止：客观事物的存在与发展是不以人的意志为转移的。

14. “桑条无叶土生烟,箫管管迎龙水庙前。朱门几处耽歌舞,犹恐春阴咽管弦”:人们对客观事物的认识是否正确受到主观因素的制约。 15、守株待兔:错把偶然当必然，误把现象当规律。 16、刻舟求剑:离开运动谈物质形而上学观点。 17、种瓜得瓜,种豆得豆:物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律 18、量力而行,尽力而为:既要尊重客观规律,又要充分发挥主观能动性。 19、“月有阴睛圆缺,人有悲欢离合，此事古难全”：自然界和人类社会都是有规律的。 20、坐地日行八万里,巡天遥看一千河；太阳每天都是新的；逝者如斯夫,不舍昼夜：万事万物都处在永恒的运动变化发展之中。 21、万物都在运动,但只是在概念中运动；不是风动,不是嶓动,仁者心动：是典型的离开客观物质谈运动的唯心主义观点。 22、“仁者见仁，智者见智”；横看成岭侧成峰,远远近高低皆不同:人的知识构成不同,对同一认识对象的理解和反映会有差别。 23、杞人忧天:否认物质运动规律的客观性。 24、因势利导:按客观规律办事。 25、、工欲善其事,必先利其器：按规律办事,先要创造一定条件。 第二部分辩证法部分 1、不谋全局者,不足以谋一域；不谋万世者,不足以谋一时”：整体居于主导,整体统率着部分,必须从整体上把握事物的联系。 2、“无风不起浪”、“虚心使人进步,骄做使人落后”、“人无远虑,必有近忧”、“前事不忘，后事之师”:因果联系具有普遍性和客观性，自觉树立因果观念,增强活动的自觉性和预见性。

人教部编版道德与法治八年级上册引用的名言警句、古文哲理

人教部编版道德与法治八年级上册引用的名言警句、 古文哲理 第一单元走进社会生活 1.“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞” 【课本P1，单元导语】 【解读】出自宋?阮阅《诗话总龟前集》。解释：大自然的广阔无边为鱼跃鸟飞提供了宽广的空间，比喻在广阔的天地里，人们可以自由地施展才能。 2.人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。——马克思 【P4相关链接】 【解读】出自(《马克思恩格斯选集》第2版第1卷第60页)人是具体的、生活于现实生活中的人.他们的一切行为不可避免地要与周围所有的人发生各种各样的关系,如生产关系、亲属关系、同事关系等等.生活在现实社会中的人,必然是生活在一定社会关系中的人.这种复杂的社会关系就决定了人的本质,形成了人的社会属性。 3.“夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。” 【P8 教材原文】 【解读】清.康有为《大同书》。释义：那些喜欢群聚而讨厌独处，相互扶持培植的人，人们心中所喜欢的。

4.“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心” 【P9教材原文】 【解读】此联为明东林党领袖顾宪成所撰。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。 5.“鸡犬之声相闻老死不相往来。” 【P11教材原文】 【出自】老子《道德经》 【解释】每个人都生活在富足、祥和、宁静、喜乐、满足的世界中，交流或者不交流，来往或者不来往，对他们的生活均没有丝毫影响，每一个人都活在当下那一刻，享受那一刻，听着窗外的鸡叫声、狗吠声，头顶白云飘飘，身边清风阵阵，唯恐有任何不速之客打破这一美好时刻。 第二单元遵守社会规则 1.在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事，而不被强迫去做他不应该做的事。——孟德斯鸠 【P28教材原文】相关链接 【解读】孟德斯鸠《论法的精神》自由以守法为前提，没有法律保障，就谈不上自由。 2.敬人者，人恒敬之。——孟子 【P34教材原文】 【解读】出自《孟子?离娄下》尊敬别人的人，别人也永远尊敬他

人教版高中政治必修四《生活与哲学》知识点总结

人教版高中政治必修四《生活与哲学》知识点总结 第一单元生活智慧与时代精神 第一课美好生活的向导 一、哲学的产生 1.哲学智慧产生于人类的实践活动 2.哲学源于人们在实践中对世界的追问和思考 二、哲学是什么 （一）哲学的本义：爱智慧或追求智慧（哲学≠智慧） 哲学的任务：指导人们正确地认识世界和改造世界 （二）关于世界观的学说：哲学是系统化理论化的世界观（哲学就是关于世界观的学问） 1.世界观：人们对整个世界的总的看法和根本观点 2.世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观不等于哲学 3.哲学＆世界观＆方法论的关系 ①世界观和方法论是同一个问题的两个方面 ②世界观（看法想法）决定方法论，方法论（做法）体现世界观 ③哲学是世界观和方法论的统一 （三）哲学是对自然、社会和思维知识（具体科学）的概括和总结 1.具体科学的分类 2.具体科学和哲学的关系 ①具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律（个性、个别、具体） ②哲学对其进行概括和生活，抽象出最一般的本质和最普遍的规律（共性、一般、抽象） ③具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展（哲学不是科学之科学不可取代具体科学），哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导 易错句：哲学是科学的时间观和方法论（×） 第二课百舸争流的思想

一、哲学的基本问题 1.哲学的基本问题：思维和存在的关系问题（即意识和物质的关系问题） 内容 （一）思维和存在何者是本原的问题（谁决定谁） ①对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 ②凡认为存在决定思维为唯物主义，凡认为思维决定存在为唯心主义 （二）思维和存在有没有同一性的问题 ①即思维能否正确认识存在的问题 ②分为可知论和不可知论 2.为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题 ①思维和存在的关系问题，是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题 ②思维和存在的关系问题，是一切哲学都不能回避的，必须回答的问题 二、唯物主义和唯心主义 1.根本分歧：围绕物质和意识谁是本原的问题展开 唯物主义→物质是本原，物质决定意识 唯心主义→意识是本原，意识决定物质 2.唯物主义基本形态 三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义 3.唯心主义基本形态 两种基本形态：主观唯心主义和客观唯心主义

考研政治名言俗语哲学道理

政治格言分类讲解 【哲学基本常识】 1、气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的朴素唯物主义观点。 2、形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的朴素唯物主义观点。 3、心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4、画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 5、掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 6、形存则神存，形灭则神灭；阴阳二气充满太虚，此外更无他物；天地合气，万物自生：古代朴素唯物。 7、神开则花明，眼闭则花寂；物是观念的集合；宇宙便是吾心，吾心便是宇宙；存在就是被感知：主观唯心。 8、神灵天意决定着社会的变化；理生万物，理在气先，理为气本；黑格尔“绝对精神”：客观唯心。 【唯物论】 1、树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。 2、日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。 3、忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 4、人不能两次踏进同一条河流；静者静动，非不动也。静即含动，动不舍静：物质运动是绝对运动与相对静止的统一。 5、坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的。 6、天行有常，不为尧存，不为桀亡；天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广；天地之变，寒暑风雨，水旱螟蝗，率皆有法：事物的发展是有规律的。 7、工欲善其事，必先利其器：主要体现的哲理是要做到按规律办事，先要创造一定条件。 8、不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。 9、审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。 10、劈柴不照纹，累死劈柴人；拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。 11、目无全牛；庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。 12、有条件要上，没有条件创造条件也要上；量力而行，尽力而为；把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。 13、要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。 14、工欲善其事，必先利其器；巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。 15、按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 【认识论】 1、智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 2、仁者见仁智者见智：价值观不同，对事物的认识不同： 3、实践是知识的母亲，知识是生活的灯塔；读万卷书，行万里路：实践是认识的来源，认识对实践具有反作用，要求我们既要学习书本知识，又要参加社会实践，要把理论与实践结合起来。 4、吃一堑长一智；不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不经一事，不长一智；没有调查就没有发言权；不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。明之，行也；知屋漏者在宇下，知政失者在草野；钓多识鱼性，樵多知树名；权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚：实践是认识的来源，要求我们坚持实践第一的观点。 5、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随：⑴理想的实现需要艰苦奋斗精神；⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的；⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用。 【辩证法】 1、瑞雪兆丰年；城门失火，殃及池鱼；走不以手，缚手不能集疾；飞不以尾，屈尾不能远；前事不忘，后事之师；唇亡齿寒：事物是普遍联系的。 2、守株待兔：把现象当本质、把偶然联系当作必然联系的错误观点。