兴起基甸的三百勇士

兴起基甸的三百勇士

面对二十一世纪福音大使命的挑战，我们在灵里时常听见圣灵急促的号角声，仿佛祂正在调动聚集一大群主基督的精兵;一群委身顺服，肯受装备，刚强壮胆的福音使者。在世界各地，我们看见神复兴的火正在燃烧许多信徒的心，激励神的儿女加入这个得胜的行列，为主赢回城市，宣扬主的圣名。在这荣耀的水流里，神赐了我们「兴起基甸三百勇士」的异象，建立团契，奉主差遣，投入一个「活出新生命、执行大使命」的复兴运动。

士师时代是一个对神冷漠的混乱世代！原本神所分别为圣的选民,因着信仰的败坏、道德的堕落、仇敌的欺压,已经完全失去了当初约书亚时代神选民的特点---「刚强壮胆」(那是一种知道神与他们同在而有的勇气与势气)。基甸时代的百姓却是胆怯懦弱，面对仇敌的欺压掳掠,束手无策、惊吓躲藏,甚至连呼求神的信心都没有了。然而,神，为了拯救那个世代,兴起了基甸三百勇士,打败十三万五千仇敌,带来四十年的复兴. 神先在懦弱的基甸身上行事.神挑战基甸的缺点,帮助基甸除去拦阻他成为领袖的负面营垒---世代性或家族性的消极思想、低落的自我形象、对神的怀疑与不满、对偶像的倚靠或恐惧、对群众压力的屈服倾向、个性上的软弱以及胆怯的心.神更以奇妙的方式渐渐提升基甸的信心与勇气。终于,在那冷漠的世代,基甸靠着神的灵吹起争战号角,聚集神的百姓.三万二千人出来跟随基甸.接着,神以「害怕胆怯的可以离开」筛选掉二万二千人.再以「喝水的方式」来挑选「能警醒,不以自我中心,能以全体为重」的三百人组成一支合一勇敢的神奇团队。神不断坚固他们的信心,显明祂的应许.所以基甸三百勇士不退缩, 不丧胆.面对浩大的敌军,虽然他们手中只拿着瓶子,火把,号角, 口中仍大声呼喊「耶和华和基甸的刀」,冲入敌军,打破瓶子,挥舞火把,大声吹角.奇妙的事情发生,耶和华带领这三百基甸勇士们, 成为他们击杀仇敌的刀,溃败敌军,打赢了一场荣耀神的胜战。

第三堂

第三堂：服侍的特性和自我评估 圣经彼得前书2:9-11 我们今天要通过一位士师的故事，来分析教会管理中的个人因素。 在以色列的历史中曾经有过一段最最黑暗的时期，就是士师时期。士师记的开始是约书亚带领百姓进入迦南地，约书亚活了一百一十岁就死了。经上说：那世代的百姓也都归了自己的列祖，后来他们的后代兴起，就在迦南地拜偶像，离弃了耶和华。因此以色列百姓被攻打成为奴隶服侍别的国王。这些百姓在困苦中呼求耶和华，耶和华就听他们的呼求，兴起士师来拯救他们。但当士师死了，他们就又开始犯罪得罪神，离弃耶和华。士师时代200年间，以色列百姓不断在这样的罪恶之中循环着。犯罪——呼求——兴起拯救——犯罪。 于是，上帝又惩罚他们，这次罚的很重，比以前都厉害。有一天，庄稼已经成熟，就要收割了，忽然来了一群大军入侵迦南地，成千上万的米甸人来进攻。这群大军像土匪一样，不是抢，就是毁坏。他们把田里的大麦和小麦割下、践踏；把草场上的牛羊杀了吃；把驴牵走自用第二年春天，他们在田里尽心竭力的干活，播下辛辛苦苦留下的种子。岂知小麦和大麦成熟在望，米甸人又来洗劫，看见什么，拿什么，迦南因此闹饥荒了，一连七年。灰心绝望中的以色列民终于想起了耶和华，他们呼求，耶和华就兴起了伟大的勇士——基甸。 “耶和华与你同在，大能的勇士。”上帝对基甸说。 可是，基甸难过的摇摇头，回答说：“主啊！耶和华若与我同在，我们何至被罚的这么重呢？米甸人为何一而再、再而三地来抢劫我们呢？不，上帝已经离弃我们，把我们交在米甸人的手里。” “去！”上帝严肃地说：“去！你要拯救以色列人脱离米甸人的辖制。你是我要用的器皿，我会帮助你。记住，是我差遣你去。” “一定要我去吗？”基甸说：“我在我父家是最小的，我怎么行呢？” “你不必一个人独自承担，没有那个必要，我与你同在，你就必击打米甸人。” 结果怎么样呢，基甸在三次用羊毛求耶和华的印证之后，带着三百个勇士，制伏了米甸人，国中太平四十年。 经文：士6：11~18

士师时代的领袖——基甸

士师时代的领袖——基甸 采编：https://www.wendangku.net/doc/bd8031693.html,作者：秦宇 基甸是《士师记》中记载的一位重要士师。在基甸生活的年代，以色列人崇拜偶像，他们受到迦南当地风俗的影响，兴建庙宇、崇拜巴力偶像。因行“耶和华眼中看为恶”的事，以色列人再一次受到外族人的欺压。这次欺压他们的是米甸人、亚玛利人和东方人。“因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多;人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。”(士6:5-6) 这次上帝兴起的士师是基甸。基甸成为士师的经历与其他士师很不一样，《圣经》在描述其他士师时，这些士师似乎都已被上帝预备好，当上帝的呼召临到的时候，他们立刻就担当起士师的责任，成为以色列危难时的领袖。从《士师记》对基甸的记载来看，更多内容侧重在上帝呼召他成为士师的过程，基甸的领袖素质正是在这个过程中被塑造和转变的。 从基甸身上，我们可以学习到一个重要的功课：如何不断提升信心，确认并领受上帝呼召。对于领导者而言，这是一个十分重要的过程，一旦明白并领受上帝的呼召，领导者便会从属世领导者蜕变为属灵领袖，他将懂得放下自我，不凭着血气，而是单单靠着上帝去完成因蒙召而担当的使命。接下来我们看看基甸的信心是如何被上帝提升的。 首先，是对呼召的确认

当上帝的呼召第一次临到基甸的时候，他并不相信那是上帝的呼召。《士师记》的描述如下：“耶和华的使者向基甸显现，对他说：…大能的勇士啊!耶和华与你同在。? 基甸说：…主啊!耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢?......他那样奇妙的作为在哪里呢?现在他 却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。?”(士6:12-13)显然，基甸并不相信这个呼召，且因以色列遭遇的苦难，对上帝充满了怨气。 当上帝再一次呼召他成为士师时，基甸仍然拒绝。基甸说：“主 啊!我有何能拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中，是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士6:15)基甸认为自己的出身卑微、贫穷，无法成为士师。为了验证是否真的出于上帝，基甸提出了一个求证的要求，他以献祭的方式来验证与他讲话的到底是谁，结果有火从磐石中出来，烧尽了献祭的肉和无酵饼，耶和华的使者也就不见了。这一神迹让基甸害怕，他才知道原来呼召他的就是上帝。 基甸确认呼召后，便为上帝筑了一座坛以纪念上帝对他的呼召。神的呼召给了基甸信心和勇气，他听从了上帝的指示，冒着危险，将以色列人拜偶像的祭坛拆毁，用刀砍了那些偶像当做柴火。 其次，是对领袖身份的再次确认 当基甸确信是上帝呼召他后，他的信心大大提升。但当外族人开始聚集周围，要与以色列人争战时，他的信心又开始不足，毕竟自己只是一个贫穷的农民，自己的同胞既没有战争经验也没有像样的武器，怎么面对多入蝗虫的米甸大军呢?基甸开始动摇了，他再次怀疑自己

基甸

存心节：“基甸说，主啊，我有何能拯救以色列人呢。我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”士6:15-16 安息一受压制的以色列人 1、以色列人为何受米甸人的压迫？士6:1 “以色列人又行耶和华眼中看为恶的事；耶和华就把他们交在米甸人手里。”……在摩西的日子，米甸人几乎一度被以色列人所灭绝；但自那时以来，他们又渐渐强大起来了。他们久欲复仇；如今上帝保护的手既从以色列收回，他们的机会就到了。《先祖与先知》518-5 19 2、米甸人是如何的压迫以色列人？士6:2-5 这些住在沙漠中极凶狠的野蛮人“象蝗虫那样多，”（士6:5）带着牛群羊群蜂拥而来。象灭人的瘟疫一样，从约但河直到非利士平原，散布在全地之上。他们在庄稼初熟的时候就来，一直住到摘完了最后的果子为止。掠去地里一切的土产，并抢夺，虐待当地的居民，以后又回到沙漠去。因此，那些住在乡村的以色列人不得不放弃他们的家，去麇集在有墙的城邑中，藏到堡垒里，甚至逃到山洞或山间的岩石中，躲避米甸人。这压迫继续达七年之久。《先祖与先知》519 3、以色列人在困苦中的呼求士6:6 “以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。” 4、困苦中的呼求蒙垂听士6:7-10 “以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的上帝如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。又对你们说，我是耶和华你们的上帝。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。” 以后百姓在他们的苦难之中，听了耶和华的责备，就承认他们的罪，上帝就又为他们兴起了一位拯救者。《先祖与先知》519 安息二被主拣选的基甸 5、上帝为何拣选基甸？士6:14-15