河洛大鼓的保护和传承问题及解决策略
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民族民间音乐
河洛大鼓的保护和传承问题及解决策略
摘 要】【河洛大鼓是河洛文化的经典突出代表之一。所谓河洛文化，是指起源于以河南洛阳为中心的河洛一带的地区文化，其也是中华
文化的源头之一。而所谓河洛大鼓，是指一种以说和唱为主要表现方式的传统音乐，是河南地方曲种之一，现已经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。近些年，虽然人们对河洛大鼓的保护意识有所提高，但其保护和传承的过程中仍旧存在许多问题。此文就河洛大鼓的保护和传承问题及解决策略做一个探讨。
关 键 词】【河洛大鼓 保护 传承 解决策略 非物质文化遗产洛阳因地处洛水之阳而得名，自古就是文人骚客的喜爱之地，几千年的文化沉淀使其成为了中华民族的发祥地之一，河洛大鼓就诞生于洛阳市的偃师市。河洛大鼓在最辉煌的时候曾风靡整个河南省，甚至在山东、河北、山西等河南周围省份也能观赏到河洛大鼓这门艺术。但现如今，即使是在河洛大鼓的诞生地偃师市，都没有多少人听过河洛大鼓，更有甚者根本不知道有河洛大鼓这门曲艺的存在。这种现象不仅让人深思和担忧，河洛大鼓的保护和传承到底怎么了？
一、河洛大鼓的价值（一）休闲娱乐价值
河洛大鼓以说唱为主，辅以表演，兼备视听，极具娱乐价值。无论场地大小、无论环境怎样，一敲一打一说一唱间，河洛大鼓的休闲娱乐价值得到了体现。
（二）精神教育价值
民间有句俗话道“唱戏一大功，说书一小劝”，河洛大鼓自其诞生之日就有了劝人向善、教育民众的价值。在河洛大鼓众多的曲目中，大多数以教导民众孝亲敬老、惩恶扬善、修身养性为主要目的，具有极高的精神教育价值。
（三）语言文学价值
河洛大鼓的唱词中有许多河南方言，其短语、语法和发音都有自己独特的特征特点。并且，河洛大鼓的唱词中还存在着大量的古语读音的痕迹，这些都具有极强的研究价值。进而说明了河洛大鼓具有极高的语言文学价值。
二、河洛大鼓的保护传承现状
随着社会的发展，科技的进步，人们的业余生活越来越丰富，生活观念和休闲娱乐方式也发生了翻天覆地的变化。由于近些年来电影电视等娱乐项目的迅速发展，人们对河洛大鼓关注度在逐年降低，现当今的年轻人更是认为河洛大鼓是一种“旧的”、“已经过时的”文化。人群关注度低、缺少继承人、市场不景气，河洛大鼓的保护传承现状十分令人担忧。
三、河洛大鼓保护传承中的问题
（一）时代发展节奏快，传统文化易被淘汰
当前时代是信息时代，是互联网时代，人们得到中外各类信息的方式越来越方便快捷，对休闲娱乐方式的要求也发生了改变。当今时代的人们喜爱的文化是新颖的、具有观赏性的、简短有趣的文化，而河洛大鼓则是以传统唱腔为基准，并不能很好地符合时代需求。从而造成了在快节奏的时代发展中，河洛大鼓渐渐淡出人们视野，被人们淡忘，被时代发展所淘汰。
（二）河洛大鼓面对着后继无人的危机
当前，河洛大鼓和许多传统曲艺一样，面临着一个不可逃避的问题：缺乏继承人。现在年轻人一味最求时尚一味追求潮流，很少人对传统曲艺文化感兴趣，而传统曲艺文化想要得到传承又必须依靠这些年轻人，这样的矛盾造成了河洛大鼓在保护与传承中的最大危机。
（三）缺乏资金支持，团队运作举步维艰
任何文化遗产的保护和传承中，资金都是一个必会涉及的
问题，河洛大鼓亦是如此。虽然近年来洛阳市委、市政府年年拨款对河洛大鼓进行保护行动，大力举办与河洛大鼓有关的各种演出和比赛，但这些资金对于河洛大鼓的保护和传承所需要的资金来说只是九牛一毛，想要大力宣传河洛大鼓，就需要更多的资金。
四、对以上问题的解决策略（一）政府加大宣传和保护力度
各级政府一直都是视非物质文化遗产保护队伍中的中流砥柱，核心力量。而对于河洛大鼓的宣传和保护，政府部门应制定相关规章制度，用以使河洛大鼓的保护标准化、正规化，同时加大对河洛大鼓的宣传，利用好当今互联网科学技术，不要将宣传局限于某个地区，而是要将河洛大鼓推向外省、推向中国、推向国际。
（二）加强河洛大鼓后继人的培养
从娃娃抓起，动员全体知识阶层中队河洛大鼓感兴趣的人。组建一支热心于河洛大鼓的保护和传承的队伍，营造一种积极保护和宣传河洛大鼓的氛围。加强对河洛大鼓继承人的培养。
（三）结合当下市场，使文化与商业共同发展
在当今的市场经济机制下，文化的商业户是一种时代潮流，是一种必然趋势。只有活水才能养活鱼，只有让河洛大鼓自己能够顺应时代潮流发展，拥有自己的资金运作链，河洛大鼓才能真正的长盛不衰。河洛大鼓商业化可以做的尝试有：与旅游业结合，让游客观赏并体验河洛大鼓魅力；与娱乐业结合，借鉴豫剧赛事《梨园春》，做大做强一项有观赏性趣味性的河洛大鼓赛事等等
五、总结
河洛大鼓是河洛文化的一部分，传承着祖祖辈辈的智慧结晶，肩负着一定的社会和文化功能和意义。任何文化的兴盛或衰落都不是一朝一夕之间的，他需要的是时间的积累。对与河洛大鼓的保护和传承也不能急于求成，还是要一步一步慢慢来，如此才能真正的是河洛大鼓在适宜的土壤中生根发芽，自觉延续。
【注释参考】
[1] 李建丽. 浅谈河洛大鼓的生存现状和保护工作[J]. 东方艺术. 2011(S2) .
[2] 林乐飞. 还愿仪式音乐的功能性探析——以河洛大鼓“还愿书”为例[J]. 洛阳师范学院学报. 2011(10) .
[3] 马春莲. 谈河洛大鼓的艺术风格与其文化生态的变迁[J]. 开封教育学院学报. 2011(03).
【作者简介】
陈含丹，河南师范大学，在校研究生；研究方向：声乐演唱艺术与教学研究。