中国插花花材的花的文化和寓意

自古以来，人们将对各种植物的形态、习性上的种种认识和感受变成神话、传说、诗歌以及特殊的语言流传下来，久而久之便形成了各种植物的象征性和花语。

如：竹子------历来被中国人视作“全德君子”因为竹竿有节。节代表人的“气节”和“骨气”；竹竿中空代表人的：“虚心”；竹根盘根错节，非常稳固，代表人的立场将定，不似墙头芦苇随风倒。因此人们不仅喜欢竹子青翠挺拔的外貌，更崇敬其高风亮节、谦虚有余、雨打不折、风吹不到的品格。竹子被人格化，说明人们追求虚心好学，坚忍不拔、坚贞不屈、不媚世、有气节等品德的完善。渐渐地，人们便把竹子的这些美好印象和感受加以人格化，变成为花语了。

由于历史文化、民族信仰、风俗习惯以及审美观念的不同，各个国家和地区对每种植物都有各自的象征意义和花语。因此，了解和掌握花语，在以花会友的社交活动中，尤其在插花创作中，能帮助我们正确、恰当地选用花材，提高插花艺术的创作和欣赏水平

【我国十大名花的寓意和象征性】

十大名花是我国有历史悠久的栽培历史，是花文化的主要载体

牡丹：花大色艳、雍容华贵，象征繁荣富强，幸福安康。

梅花：傲风雪、斗严寒，象征坚贞不屈。

菊花：傲霜怒放、不畏寒霜，象征不屈不饶、吉祥、长寿。

月季：色彩丰富、品种繁多，象征爱情、高贵、热恋、吉祥、长寿。

杜鹃：花繁叶茂、绮丽多紫，象征繁荣、幸福。

兰花：风骨高洁、文雅端庄、幽香四溢。有“真君子”之寓意，象征高雅及文士品格。

荷花：花叶清秀、花香四溢，迎骄阳而不惧，出淤泥而不染，象征清白和高洁。

茶花：叶片浓绿亮丽、花朵艳丽缤纷，象征谦逊、美德。

桂花：清雅高洁、香飘四溢，象征荣华富贵、友好、吉祥、荣誉、“折桂”。

水仙：高雅脱俗、香飘馥郁，象征纯洁、吉祥。

【中国插花花材的花文化与寓意集合】

茉莉花：重义轻利、母亲之花

马蹄莲：春风得意

红枫：老有所为、老当益壮

兰花：德高望重、美好

冬青：友谊长青

柏：长寿、四季常青

红石竹、香石竹：母爱

白石竹：悼念母亲

萱草：忘忧

山茶花：爱情、相爱、胜利

晚香玉：传情、爱慕、思念

石榴：多子，早生贵子

桔梗：爱情

常春藤：恩情绵绵

桂花：光荣、官运亨通

紫薇：好运

杜鹃：思念家乡、锦绣山河、思归

银杏：古老文明、东方圣者

杏花：医德高尚

凌霄：自立

水仙：纯洁

海棠花：快乐

蜀葵：节节高

秋海棠：苦恋

向日葵：倾心、崇拜

木芙蓉：贞操、纯洁

柿配如意：事事如意

海棠配芭蕉：怡红快绿

玉兰、海棠、牡丹、桂花相配：玉堂富贵

松竹梅相配：岁寒三友

桃李相配：桃李满天下

梅兰竹菊相配：四君子

金盏菊：长命富贵（用于小孩生日）

桃与柳相配：桃红柳绿（春季代表组合）

牡丹、梅花、兰花、海棠相配：春花四绝

兰、菊、水仙、蒲草相配：花草四雅

茉莉花：重义轻利、母亲之花

马蹄莲：春风得意

红枫：老有所为、老当益壮

兰花：德高望重、美好

冬青：友谊长青

柏：长寿、四季常青

红石竹、香石竹：母爱

白石竹：悼念母亲

萱草：忘忧

山茶花：爱情、相爱、胜利

晚香玉：传情、爱慕、思念

石榴：多子，早生贵子

桔梗：爱情

常春藤：恩情绵绵

桂花：光荣、官运亨通

紫薇：好运

杜鹃：思念家乡、锦绣山河、思归

【每月代表性花材及相应的花神】

我国以中原地区为例，一年十二个月每月的代表性花卉及花神如下：正月：梅花——柳梦梅

二月：杏花——杨玉环

三月：桃花——杨延昭

四月：蔷薇——张丽华

五月：石榴花——钟馗

六月：荷花——西施

七月：凤仙花——石崇

八月：桂花——绿珠

九月：菊花——陶渊明

十月：芙蓉花——谢素秋十一月：山茶花——白乐天十二月：梅花——老令婆

中国传统文化的现代意义

儒释道三教地义理是我门传统文化地核心，它不但对人地精神面貌发生作用地，而且我们民族地共同信念与气节，都是由这里产生地.因此.恢复儒释道三教在我们文化发展中地首要地位，传统文化地现代虾才算真正地落实.由儒释道三教所形成地中华文化，所表现出来地民族特色是奋发进取、重礼知义、敬天法祖、崇德报功.这样地民族，在社会内部必然重真才实学，敬老尊贤，长幼有序；而对外则能仁民爱物，和平理性，与人同乐.假如我们能使儒释道三教地精神成为学校教育和社会教化地重心，则中国自然能够成为保至名归地利益之邦. 简析中国传统文化地当代表现 来源：《中山大学学报(社会科学版)》年第期作者：李宗桂 中国传统文化作为民族精神地一种表现,对我们地社会产生着深刻地影响.大致说来,面地文化精神,影响着全社会.作为一个不断流动地价值系统,迄今仍然作为当代中国文化地重要构成,以下诸方一、革新进取与因循怠惰革新进取是中国传统文化地基本精神之一.古代经典《易传》讲:“夭行健,君子以自强不息”,亦即不断地向前运行发展,是自然界地规律,君子以此为榜样,刚强不屈,努力向上,坚韧不拔,决不懈怠.可以说,这是对中华民族刚健有为、不懈奋斗精神地集中概括和生动写照.这种刚健、自强地精神,在两千多年地历史发展中,一直激励着正直地人士奋发向上,不断前进,坚持与内部地恶劣势力和外来地侵略压迫作不屈不挠地斗争.历史上,反对昏君奸相地忠耿之士,浴血疆场地民族英雄,探求真理、不“卖论取官”地思想家和科学家,都是“自强不息”地民族精神地体现者.《史记》记载地“文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》,孙子殡脚,兵法修列,……《诗》三百篇,大抵圣人发奋之所作为也”反映了中华民族越是遭受挫折,越要奋起抗争地精神状态和坚韧不拔地意志.近代以来中国人民为...... 四、中国传统文化地核心价值及其现代意义 ．仁者地关怀：中国传统文化地人本色彩 相对于以宗教为主导地西方文化，中国传统文化具有浓厚地人本主义色彩.中国最早摆脱了神地权威控制.尽管中国古代也存在各式各样门类繁多地宗教仪式，如祭天、拜祖等等，但神学真正在思想信仰层面对人地控制或曰束缚是极少地.“子不语乱力怪神”，“未知事人，焉知事鬼”，中国传统文化对鬼神采取地是“敬而远之”地态度；相反它更关注人，关心凡身肉体所构成地芸芸众生，子曰：“仁者爱人”，“泛爱众而亲仁”，提倡对人地关怀是中国传统文化地一大精华.这一点，与我们当代社会提倡地以人为本和民主民本地理念是完全一致地，具有极强地时代意义. ．道德地教化：构建文明地必然途径 除了对个体意义上地人具有强烈地人文关怀外，中国传统文化更注重对群体，伦理意义上地人地道德规范与教化.儒家有一整套道德规范体系，概括起来就是忠孝仁义.这种品德规范对于个体来说，内化为个人人格地修养，外化为在人伦关系中实践道德上地义务：尊老、爱幼、忠君等等. 这一点也是我们对传统文化争议颇大地一点：过去我们在批判传统文化时，总习惯于把封建文化中地三纲五常等作为首要批判对象，然后不计其余地把整个传统文化打入冷宫.如果我们转换一下思路，不难发现这一整套道德体系在某种程度上是促进了而非阻碍了当时社会地“和谐”与发展地.只是对于当代社会来说，我们需要地是剔除它（道德教化，或曰德治）在形式上所表现地不合理成分，去伪存真，弘扬一种现代社会正常动作所需地道德规范.而这种注重对人地道德教化，“以德治国”地思想，是非常值得我们今天构建精神文明所继承和发扬地. ．和谐：人生宇宙地至高境界 中国传统文化地另一大精华所在，便是和谐地思想.“以和为贵”，“家和万事兴”，“天人合一”中国传统文化在对待人与人，人与社会，人与自然等多方面关系地时候，总是自觉不自觉地把和谐放在了首位.儒家思想中地中庸之道，强调不偏不倚，及而不过，强调一种中和之美，协调之美.“天行健，君子自强不息”在中国传统哲学看来，人地品性与天地合一，四肢对四季，五脏对五行，中国传统文化把人与自然和谐相处地思想描述得至善至美，“天人合一”是一种合谐地境界，更是一种诗化了地人生宇宙地至高境界.

插花常用花材资料

插花常用花材

家庭插花的常用花材由于花卉种类繁多，形态各异，家庭插花常按不同季节选择形、色俱佳的花材，常用花材按其形状可分为线型花材（线条花）、造型花材（焦点花、中心花）和点性花材（陪衬花）。线型花材在构图中起线条作用，拉出框架，承接点、面；造型花材因花形较大，为插花构图的主角；而点性花材的花形细小，在插花中主要起陪衬作用，填补空白。把上述几种花形互相穿插组合，就可以组成各种插花造型。 （1）线型花材 菖兰 又称剑兰、唐菖薄，属鸢尾科，多年生球茎花卉。花茎挺直；绿叶互生，排成两列；花多，，色泽丰富，有大红、粉红、黄、白、紫等。在6～7月大量切花上市，价格低廉。 马蹄莲 又称慈姑花、观音莲、水芋，属天南星科。花梗长而美丽，白色苞片，花叶俱佳，有红花、黄花、绿花变种。观赏期为11至翌年6月,5~6月有大量鲜切花上市,价格低廉. 蛇鞭菊 又称麒麟菊,属菊科.花梗挺直,花呈柱状圆锥花序,紫色,色彩鲜艳.观花期为5~10月. 晚香玉 又称夜来香,属石蒜科.枝梗长而挺拔,花白色,有浓香,尤其在傍晚时香气四溢。观赏期为8～10月。 紫罗兰 又称草桂花，属十字花科，二年生草本植物。花梗粗壮，花序长，花色多样，有微香。观赏期为4～5月。

金鱼草 又称龙口花、龙头花、洋彩雀，属玄参科，二年生草植物。花茎挺直，花色浓艳丰富，有黄、红等色。观花期为5 ～6月。 石斛 又称石斛兰，属兰科。花色以紫色为主，也有白色、粉色。全年都有鲜花上市。 香蒲 又称蜡烛草、水烛，属香蒲科。茎秆直立，花呈柱圆锥花序，形似蜡烛。成熟后，花色变成黄褐色，可做成干花。 芦苇 又称芦花，属禾本科。开白花，花呈稠密的圆锥花序，可做成干花。花期为10～12月。 银柳 又称银芽柳，属杨柳科，为落叶丛生灌木。枝梗可揉弯造型，剥除紫红色苞片，呈银白花芽。花期为12月至翌年1 月，是春节期间常用花材。 南天竹 又称天竹，属小檗科。茎干形态或直或斜，枝叶为伞状，枝头结红色小果。叶典雅，全年均可观赏。 肾蕨 又称排草、鸡毛山草，属骨碎补科，为观叶植物。叶似羽毛状，叶色秀美，是常用线型叶材，全年均有。 悦景山草

学习中国传统文化的目的意义

学习中国传统文化的目的意义 （一）学习中国传统文化可以增强民族自豪感和爱国情怀。中国传统文化是中华民族宝贵的精神遗产，其内容博大精深。在相当长的历史时期里，它一直处于世界领先的地位，为人类文明做出了巨大的贡献。学习中国传统文化，可以使我们真切地感受到，中华民族是优秀、高尚的民族，中国是光荣伟大的国家。从而由衷地增强民族自尊心、自信心和自豪感，化解存在于一些人的民族自卑心理，使爱国主义精神发扬光大。 （二）学习中国传统文化有助于改革开放和现代化建设。现在，我们走进了一个崭新的历史时代，变革与创新，不仅是我国社会发展的内在要求，也是人类社会发展的历史潮流。深化改革开放和建立社会主义市场经济新体制，也是我国走向世界的大势所趋。历史转折，不仅改变着社会的物质关系，也改变着社会的精神关系。新的时代要求新的文化相适应，现代社会的发展绝不是单一的纯经济发展，而必然是经济文化一体发展的过程。因此，学习传统文化是发展先进文化，是改革开放和社会主义现代化建设的必然要求。 （三）学习中国传统文化有助于祖国统一，中华振兴。学习中国传统文化，光大和繁荣中华文化，就是抓住了民族之魂，就可以大大加强祖国大陆同胞、台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞以及一切中华儿女的民族感情和爱国精神，对推动祖国统一，促进中华振兴，将发挥重要的作用。 （四）学习中国传统文化有助于加深对祖国历史的理解。中国传统文化犹如波澜壮阔的长江大河，滋润了中国人民的心田，陶铸了中华民族的性格。又如宏大的历史画卷，具体生动地反映了我们民族的荣辱兴衰，蕴涵着丰富的历史经验和教训。因此，学习中国传统文化，可以察古鉴今，彰往而知来。今天的历史是昨天历史的发展，其间，有内在的连续性和一贯性。从这个意义上说，中国传统文化是一笔巨大的财富。只要善于寻求，一定能给予我们多方面的启发。 （五）学习中国传统文化可以提高个人的文化素养和思想品位。中国传统文化底蕴厚重，格调高雅，哲理深邃，意境高远，具有强烈的感染力。不要说其全部的思想和著作，既使是一家一派，一人一事，乃至一篇一章，一则格言，一首诗歌，一幅绘画，一段乐曲，一帧书法……，往往都给人以巨大的艺术享受或深刻启迪，从而产生了强烈的共鸣，甚至回味无穷，终生难忘。在不知不觉当中，达到陶冶情操，砥砺道德，摆脱庸俗，提高境界的功效。一个人的传统文化修养，往往与精神气质、言谈举止、仪表风度等密切相关，作为一个中国人，尤其是大学生，如果对于中国传统文化知之甚少，那不仅是莫大遗憾，还有可能被人看作是浅薄的表现。因此，仅从提高个人的文化素养和思想品位来说，也应该注意学习和研究中国传统文化。

(完整版)中国传统文化的现状及意义

21 世纪的脚步已日趋临近之际, 世界文化结构也面临着重大的转换。一个不争的事实是, 尽管西方现代的强势文化自近代以来一直占据着主导地位, 但是随着时间的推移, 最后被证实其强势并不能消除民族文化的差异而一统天下。而世界新兴地区的崛起, 不仅从政治、经济, 也从文化方面改变着世界的格局。各种文化的多元并存, 可以说是新世纪文化发展的必然趋势, 有鉴于此全新局面的出现, 为了更好地推动有中国特色的社会主义的文化建设, 进一步促进中国社会主义现代化事业及世界文化的发展, 我们有必要由这一新的视域来再度审视中国传统文化, 立足于当代, 以面向未来的世界历史眼光考察其现实状况, 并在此客观基础上对其在现代化进程中的实际价值作一番全方位的透视, 本文拟就此进行初步的探求以求其中真义。 那么, 中国传统文化的现状究竟是怎样的呢? 要说明这一问题, 首先还是让我们一起来简要回溯一下历史。 众所周知, 以儒学为核心的中国传统文化在中世纪时代曾经创造过举世瞩目的东方文明, 然而近二个世纪以来, 它却备受蔑视、挑衅、挫折与打击。清朝末年, 一些怀抱救国图强宏愿的仁人志士, 在面对西方的坚船利炮时, 已逐渐清醒地意识到本民族文化的种种流弊, 纷纷冲破儒学传统的束缚, 力倡变法, 以图改良, 于是, 西学东渐之风自此大盛。到辛亥革命时期, 儒家建制自上而下被彻底摧毁, 虽然就民族文化传统深层结构而言并没有受到致命打击, 但从此以后, 失去其具体的托身之所的儒学确已变成了“游魂”, 再也无法恢复它以往那种君临天下的地位。而“五四”新文化运动的兴起本身即是以反传统为其重要标志的, 由于对传统文化的严重误解, 导致“五四”激进分子对中国传统的主流文化采取敌视的态度, 全盘否定中国传统文化的价值, 致使“五四”以后教育界的主流视“读经”为大戒, 一般人不但平时接触不到儒学, 而且耳濡目染多为讥骂之词, 于是, 儒家的源泉至少在知识阶层中确有渐呈枯竭之象, 而此后近四五十年间, 更因民间社会被消解、荡涤而逃遁无地。一直到20 世纪60 年代末, 美国汉学家勒文逊还认为, 儒家将会是只有在博物馆里面才找得到的东西, 而国内在文革时期对于传统文化的批判与扼杀更是史无前例的。此时的中国传统文化在经受了一百多年的不断攻击与剿杀之后, 似乎已到了“山穷水尽疑无路”的境地,然而从70 年代开始, 随着日本与所谓的四小龙——韩国、新加坡、香港、台湾的经济起飞, 人们再次目睹了以儒学为核心的中华文化的潜力与魅力, 于是重新引起了海内外的普遍关注, 掀起了文化热潮。然而这一切似乎只限于学术界, 从总体上来看, 改革开放的20 年, 由于国门大开, 西方文化思潮纷涌而入, 人们的注意力往往更多地集中在外来的先进文化上而忽略了本民族的优秀文化传统, 加之以上种种历史的原因, 使得一代代国民“很少见到、听到”中华文化的精粹, 在他们的文化记忆中, 更多的是对它的否定与批判, 以致于对自己本民族的优秀传统文化感到“陌生”、“反感”、“怀疑”,甚至是“排斥”、“厌弃”、“打倒”。可以说, 这一令人堪忧的现状,已经引起了党和政府的高度重视, 近十年来, 先后制定并颁布了一系列以弘扬中华优秀传统为宗旨的政策及相关法令, 并将其与当前的社会主义精神文明建设融合在一起, 推广普及教育, 然而时至今日, 尽管整个局面有所改善, 但总的成效却并不令人乐观。究其原因主要有二: 一是有关这方面的工作有待进一步展开与深入, 而另一原因, 既是最重要的, 也是最易被忽视的, 那就是在弘扬中华优秀传统之时往往只注意到突出其精神层面的道德价值, 而不注重对其现代价值进行全面系统的挖掘与宣传。其负面影响是显而易见的——长此以往, 在人们的头脑中, 中国传统文化似乎就只剩下了其德育功能, 更何况抽象、空洞“口号”式的宣传非但于事无补, 反而容易使人产生抵触心理, 导致 此项工作难于落实到思想意识的实际层面, 最终其结果只能是传统文化渐趋僵化、了无生机。这显然有违于文化发展的客观规律, 正如西方伟大的哲学家黑格尔所说的那样, 文化“不是一尊不动的石像, 而是生命洋溢的, 有如一道洪流, 离开它的源头愈远, 它就膨胀得愈大。”如上所述, 我们不难推断出这样的结论, 中国传统文化本身绝不缺乏不断发展自我的内在机

中国传统文化及其现实意义

中国传统文化及其现实意义 【摘要】中华民族的历史源远流长，传统文化的博大精深与绵延不尽是中华民族的重要凝聚力，具有世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深等特点！在传统文化影响下中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。 【关键词】传统文化特点习惯影响 文化（culture）本身是一个比较模糊的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，由包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分传统文化之京剧。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。[1] 中国传统文化是“中国几千年文明发展史中在特定的自然环境、经济形式、政治结构、意识形态的作用下形成、积累和流传下来，并且至今仍在影响着当代文化的…活?的中国古代文化。[2]其内涵或以物化形式存在和延续，如文献、文物等，或以物化形式存在和延续，如思想、观念等，在社会的不断发展中逐渐内化于人，形成整个民族较为稳定的文化心理和性格并且融入社会生活的各个领域，升华为民族的文化基因。中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 中国传统文化具有以下四个特点：1，世代相传，中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色，中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久，有五千年的历史。4，博大精深，“博大”是说中国传统文化的广度—丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度—高深莫测。传统文化的表现形式也是多种多样，有诸子百家、艺术、传统节日、民间工艺等多种形式！至今，我们仍能时刻感受到传统文化的存在！ 在全球化背景的今天，面对西方文化的强势入侵，如何正确看待传统文化及其对当代中国社会的影响则显得尤为重要。有人说传统文化是柄双刃剑，既是现代文化的垫脚石，又是现代文化的绊脚石！这话我甚是赞同，下面请让我表出个人对传统文化现实意义愚见! 一、中国传统文化对现实社会的积极影响 中国传统文化的思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神，在当今国际化的市场经济条件下，建设和谐国家，实现民族复兴乃至实现世界大同有着十分重要的积极影响，主要表现在以下几个方面: (一)传统文化是增强民族自信心的基石 中国优秀传统文化博大精深，源远流长，她不仅是中华民族的传统，也是中华民族的尊严，是中华民族在精神层面的具体标志，是矗立于世界之林的“形象”。特别是在中国历史上一些名副其实的不朽之作，世代相传，百读不厌，而且其智慧之火将永不会熄灭，照耀着人

最详细的花篮插花步骤解说-花艺师不得不看

最详细的花篮插花步骤解说，花艺师不得不看 花篮插花 微风拂过树叶“沙沙”声 透过指尖洒向桌面 一把小剪刀、一个花篮、几枝花与草 谱一段闲暇时光 和自己来一趟插花之旅 小编今天要与花粉们分享的就是花篮插花~ 前几天要教程的花粉都可以过来了~ 准备好没？小编要开始啦~ 在插花之前需要先准备好花篮、花泥、玻璃纸、花材、剪刀、花泥刀、丝带

01选花篮 市场上有专用的花篮，如果能够自己动手编制的话会更有意思，那如果不会的话还是老老实实的去买吧，花篮还是很便宜滴！ 花篮的形状很多，常见的有浅口花篮、元宝篮、手提花篮、单体花篮、多层花篮等，日常生活中使用的菜篮用来插花也别有一番风味哟！

02放置花泥 放花泥之前可以先在篮底铺一层玻璃纸来防止花泥吸水之后向下漏水，同时为了防止花篮在运输或者提拿的时候产生摇动，一定要将花泥用铁丝或者线绳进行绑扎固定哦！ 具体的方法就是将花泥浸入水中，等待10分钟左右使其浸透成深绿色即可，并修剪花泥使其可以放入花篮。

03选花材 不要选用粗大笨重的花材，否则与篮子轻盈的质地不协调哦！祝贺喜庆用的花篮要以红色或色彩鲜艳的花卉为主，再配以其他花卉。 需要注意的是：送人时要考虑到花材的花语哟！小编昨天有写常见的花材花语可以收藏起来备用哦！

04插花 确定了花篮的造型设想以后要先进行花体的定位，根据花篮的形状，在插花造型的关键部位先插上几枝，确定其高度和围，然后从中间向外围或从外围向中间逐步插入。

但是切忌用花材把所有的篮沿、篮把都缠满堵实，这样才能表现出篮身、篮把弧线之美和框景作用哦！ 在插的过程中用剪刀剪下合适长度的花枝，去掉残枝败叶，注意剪花时要45度角斜剪，插花时花径插到花泥里的部分大约在2cm左右。 花篮里的花高度不要超过提手的高度哟！

学习中国传统文化的重要意义

论文题目：论学习中国传统文化的重要意义 随着改革开放和现代化建设事业的深入发展，社会主义精神文明建设呈现出积极、健康、向上的良好态势，中华民族的传统美德与体现现代精神的道德观念相融合，成为我国公民道德建设发展的主流。但由于商品经济和外来文化的冲击，在一定围和一定程度上存在社会道德滑坡的现象。因此，了解并学习中国传统文化显得尤为重要。 关键词：中国传统文化特点影响意义

引言 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁。 1中国传统文化概述 1.1概念 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、涵博大精深、传统优良的文化。 1.2文化特征 中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。它的文化特点主要表现在四个方面：第一，世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。第二，民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。第三，历史悠久。有五千年的历史。第四，博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度——丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度——高深莫测。 2中国传统文化的影响 2.1民族影响

中华传统文化精华图案及寓意(图文)整理版

中华传统精华图案及寓意大全 中国的传统图案大都以神话传说、民间典故等为题材，通过比拟、借喻、象征、谐音、寓意等手法表达人们对于平安、和谐、幸福生活的向往！ 【天中辟邪】 图案：钟馗、蝙蝠。 解题：钟馗，传说故事人物。相传唐明皇于病中梦见一大鬼捉一小鬼啖之。大鬼自称名钟馗，生前曾应武举未中，死后决心消灭天下妖孽。明皇醒后，命画工吴道子绘成图象（见沈括《梦溪笔谈》）。旧俗端午节多悬钟馗之钟，谓能打鬼和驱除邪祟。天中，即天中节。《熙朝乐事》：「端午为天中节。」端午，也作端五。阴历五月初五日，民间节日。辟邪，祛除邪祟，又指古代传说的神兽，似狮而带翼。古代织物、军旗、带钩、印纽等常绘之。南朝陵墓用作镇墓兽石。皆驱灾去邪之意!!

【一琴一鹤】 图案：七弦琴，弦琴」。 见於周、成於汉。鹤，亦称「仙鹤」。羽毛雪白，颈背和翼部分呈黑色，头顶有红色肉冠。体态潇洒优雅。《宋史·赵●传》载神宗曰：「闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易，亦称是乎！」冀其为政简易，如其行装也。后人用「一琴一鹤」称颂为官刑清政简、廉正不阿。也用以称颂品德高尚者 【鹤鹿同春】 图案：桐、鹤、鹿。

解题：桐，梧桐树，落叶乔木。树干平滑挺直。桐木是制乐器的好材料。桐与「同」同音。「同春」，象春天一样美好。「鹤」、「鹿」都是瑞兽。隐喻「禄」、「寿」。「鹤鹿同春」祝颂长寿之词。 【马上平安】 图案：信使骑马奔驰送家书。 解题：「马上」，匆促之意也。唐诗有「马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。」据《名臣言行录》记载：「胡安定读书泰山，十年不归，得家书，见平安二字，即投涧中，不复展读。」 「马上平安」图案，也叫「马报平安」，古代交通不便，家人、行人，久未得书信，但得平安二字，以慰焦虑之情。此图表达时人对亲人或亲朋之良好祝愿 【麒麟送子】 图案：童子手持莲花、如意，骑在麒麟上。

中国传统插花中的六大类插花容器

中国传统插花中的六大类插花容器 各国的传统插花多以各种容器为载体插制而现代插花与花 艺可以使用容器也可以不使用容器。使用容器的目的和作用在于：一是用来盛水，保养花材(鲜花插花)，支撑花材;二是用以烘托和 陪衬造型，这在东方式插花中尤为重要。容器成为立意构图中的重要组成部分对烘托主题，强化意境都有举足轻重的作用，所以容器的选择和使用对作品的成败影响甚大。但是不同类型的容器有不同的表现效果与不同的使用方法与技巧，按中国传统插花中使用的容器归纳，主要有六大类容器的插花：一、瓶花用各种瓶器插制的花谓之瓶花(日本称投入花)。它是东，西方传统插花中，尤其是中国传统插花中最重要的一种插花表现形式，也是最富特色最具代表性的一种形式。瓶花具有一种崇高感和庄重性，善于表现花材的线条美，尤以表现木本花材的各种线条与姿韵，更富美感与高雅之气，所以瓶花常陈设于庄重隆盛的场合。宜应用在优美豪华或古色古香或清秀典雅的环境中，装饰性极强。但创作难度也较大，对于花材的选择，修剪加工和固定等都比较有严格的技巧和要求。二、盘花以各种浅盘作容器插制成的花谓之盘花(日本称盛花)。盘器一般身浅口大，盘内水面广;多用花插(剑山)固定和支撑花材，造型的立足点可以随意选放，所以插制简便易行;水面上的空间广 阔可使花枝自由伸展，构图也较容易自由，表现手法灵活多变，尤善于表现大自然景色的写景式插花作品的创作。三、篮花 使用各种花篮插制的花称为篮花，又俗称花篮。这是插花中广泛使

用的一种表现形式，因为花篮一般质地轻盈，有供手提的篮把便于携带传送，篮内空间较大，多使用花泥固定花材，插制简便随意。篮把在构图中还可起框景作用，巧妙应用可倍增造型美感，所以篮花常适合于庆典贺礼之用。四、钵花(含碗花和缸花) 钵器是介于瓶和盘之间的矮身广口容器，底部有时收缩成碗状，有时不收缩而成底状。用钵器插制的花称钵花(亦有称盆花)我国古代的碗花(碗器插成的花)和缸花(用缸器插成的花)可归于钵器之列。钵器具一定深度，口部宽大，可以用花泥或花插固定花材故而插制同样比较简便，适宜各种构图，尤宜插制各种几何型的造型容花量大，便于组合色块或图案造型丰富，烘托气氛强烈，适宜各种庆典礼宾，会议等场合使用。五、筒花使用竹筒、木漆筒、笔筒等筒状容器插制的花称之为筒花。此种插花形式源自我国五代时期，盛于宋、金两朝，宫廷和民间广为应用。筒器又称隔筒，可分为单隔筒、双隔筒及隔筒等类型，构图比较灵活自由，善于组合造型，选用花材简练，宜曲折，雅致者为佳，在中、日的传统插花中较为常用。六、异形容器花所谓异形容器是指不同于前属各类正规容器的形状奇特的容器如U形、L形、船形、梯形、喇叭形等等，使用它们插花，易产生新颖感、新潮感、近代比较流行。尤在现代自由花中多有应用。

中国传统文化的当代意义

特级教师徐珍华：谈中国传统文化的当代意义 对待传统文化，我们既不能完全抛弃，也不能原封不动地保留下来，而要把文化和传统之间的关系处理好。我们对传统文化的很多解释应该是古为今用的，所以对传统的选择主动权还是在我们自己手上，能不能很好地发扬传统文化的优秀方面，这个责任也在我们自己。中国文化的内容都是相通的，我们现在学习它一定要融会贯通。 一 文化的发展与经济、政治的发展是密切相关的。一个生命不仅仅是肉体，还要有精神，而且精神对肉体是起支配作用的。一个国家也是这样，经济是基础，但经济要怎样才能健康发展？这需要它的文化起作用。近代100多年来，西方国家凭借他们强大的物质文明来侵犯东方国家，整个亚洲地区除了日本之外，都先后沦为了西方的殖民地半殖民地。但20世纪尤其是第二次世界大战以后，东方掀起了民族解放运动，这些国家先后都摆脱了西方的殖民统治，取得了民族的独立。在政治上求得解放以后，这些国家在经济上谋求自主和发展。在20世纪60年代以后，亚洲一些国家在经济上也纷纷发展起来，得到了自主，80年代后开始振兴。随着经济的振兴，这些国家开始反思自己的文化传统。在这之前，这些亚洲国家因为曾沦为殖民地半殖民地，对自己的文化传统都缺乏信心，都有一种否定自己文化传统的倾向。可是当政治和经济恢复以后，这些国家在文化上就开始有一种自觉。这是非常正常的，因为在西方的文化背景下发展起来的现代经济、政治与这些东方国家原有的文化传统有许多的不同。怎么调整、处理这些不同，就成了一个很大的问题。原来这些国家都想向西方学习，甚至想甩掉自己的传统，但这是不可能的，因为传统总是和现代联系在一起的，这是一个辩证的思考问题的方法。 今天，西方文化的“熏陶”十分强烈，但我们传统的许多东西还是根深蒂固的。比如，“父债子还”这个观念是中国传统文化特有的，而且根深蒂固。如果不认同，他就会受到社会舆论的压力，因为整个中国的文化氛围就是这样的。为什么在我们接受了这么多的西方文化后，整个社会氛围中大家还认同这一点？这源于一个基本的认同，就是生命是怎么来的。在这个问题上，不同的文化有不同的认识。在西方的基督教文化思想中，生命是一个个体，无论是他的肉体还是灵魂都是上帝赋予的，所以每个个体都跟上帝发生关系。虽然他也是父母生的，但那是上帝赋予他父母的一种责任，他和父母是一样都是上帝的子民，所以儿子跟父母都是兄弟姐妹，上帝给他养育下一代的责任，他有义务要把孩子养大成人。每个个体生命没有一个绝对的责任，而是大家共同对上帝负责，上帝为大家，人人为上帝，一个人的生命只有贡献给上帝才有意义。所以，生时增加上帝的荣誉，死后灵魂就可以上天了；如果一辈子都做有损于上帝荣誉的事，死后灵魂就要下地狱。因此，西方文化中个人的价值是被突出强调的，个人之间不直接发生关系。这是西方基督教文化背景下的生命。 另一种生命观以印度文化为代表。印度文化也强调人的生命是个体的，但是可以有多次，也就是有轮回的。这种轮回都是由神决定的，像婆罗门教讲是由梵天决定的。后来，佛教兴起后就批判婆罗门教由梵天决定人的命运的思想，强调个体生命轮回的决定因素是个人的行为，即佛教术语中的“业”，包括身、口、意三业。身，就是身体，也可以说是行动；口，就是嘴巴，代表言论；意，就是思想。所以一个生命的生成以及这个生命的轮回都是由身、口、意三业决定的。如果他的“业”没有消掉的话，他的生命就永远轮回。这样的生命观也是个体自身的，和其他人无关的，只不过是他自己的“业”没有消掉，所以借助他的父母生下来，而跟他的父母也没有直接的关系。 在这两种生命观中，生命都是个体，和其他个体没有直接的关系，因此其他个体的问题要由其他个体自己解决，跟“我”这个个体没有关系。但是中国文化的生命观是一个族类的

大学生学习中国传统文化的意义

大学生学习中国传统文化的现实意义分析 摘要：中国传统文化，是无数人用自身的终身感悟沉积下来的文化精髓。对人的生存和发展具有极大地积极指导意义、需要得到传承和发展。而作为社会上最具活力的大学生，既是先进文化的吸收者，也是中国未来的建设者。因此，大学生学习中国传统文化，意义重大 关键字：大学生传统文化现实意义 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、博大精深、传统优良的文化，是中华民族几千年文明的结晶。中国的传统文化以儒家为内核，还有道教、佛教等文化形态，包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等。 传统文化与大学生的关系 传统文化的继承与发展，和谐社会的创建，是社会主义现代化的要求，是实现中华民族伟大复兴的需要。种种社会系统的变迁——经济的、文化的、社会的、政治的——都构成了传统中国与当代中国的不同图景，这也就是人们常说的中国社会转型的现实，我们的社会和每一个人的生活都经历着前所未有的变迁。在这种背景下，传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。 中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。通过调查，从总体上来看，大学生都肯定传统文化在社会的影响力，对中国传统文化的未来充满信心。但是，也存在一些需要解决的问题。 大学生为什么要学习中国传统文化？ 中国传统文化是中国数千年沉淀下来的精华，学习中国传统文化，一方面可以增加对历史的了解、对文化的了解，丰富自己的知识面，再者也可以培养民族自豪感和增加民族凝聚力（如果是外国人那就另当别论了。。），第三，万物的发展都有相通之处，数千年的文化史，也是中国人数千年的思想和行为演变史，以史鉴今，可以提高我们的思想深度和广度。 一、中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响 (一)传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家；欲齐其家者，必修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，大学生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。 (二)传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。 传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，

中国传统文化的含义

中国传统文化的含义 中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。以下是整理的中国传统文化的含义的相关资料，希望对你有帮助！ 中国传统文化的含义中华传统文化首先应该包括思想、文字、语言，之后是六艺，也就是：礼、乐、射、御、书、数，再后是生活富足之后衍生出来的书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受的东西。 中华传统文化应包括：古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语等；传统节日（均按农历）有：正月初一春节（农历新年）、正月十五元宵节、四月五日清明节、清明节前后的寒食节、五月五日端午节、七月七日七夕节、八月十五中秋节、腊月三十除夕以及各种民俗活动等；包括 传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区、各少数民族的传统文化也是中华传统文化的组成部分。 提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长;兼容并蓄，和而不同。从洪秀全的金田起义、曾李的洋务运动、康梁的维新变法、何子渊的教育革新、再到孙中山的民主革命，从动刀动枪、

师夷制夷、公车上书、毁除科举，再到武装起义，直至满清王朝的覆灭，其间既有暴风骤雨式的革命，亦有和风细雨般的变革，但最后都殊途同归；目的只有一个：维系中华民族这个大家庭并推动我们社会不断向前发展，这不能不归功于中国传统文化的影响，同时这也是中华五千年文明的魅力所在。 也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时。人类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，早已不复存在。然而，近百年来，中国传统文化遭到了史无前例的压制和废弃。在传统文化深入人心的时代，人民身心安稳，过着夜不闭户，路不拾遗的生活；而当今的人们却将自己锁在一道道铁栏内，社会活动中还会受到频发恶性事件的威胁 中华传统文化特征文化本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程，因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。在历史性意义上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。 在长达两千多年的中国封建社会里，儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位，对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说，儒学乃是中国传统文化的思想主流。 1.儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，鲁国人（今山东曲阜）。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”。所谓的“礼”只是纲常名教化的政治、社会秩序。

插花花材类型分类表教学文案

插花花材类型分类表

插花花材类型分类表 花材名称花材特性 形态类型功能类型 图片线状 花材 团状 花材 特形 花材 散状 花材 骨 架 花 主体 花 焦点 花 填充 花 1 金鱼草多年草本花卉，作一二年生栽 培。株高20～70厘米，叶片长圆 状披针形。上唇直立，2裂，下唇 3裂，开展外曲，有白、淡红、深 红、肉色、深黄、浅黄、黄橙等 色。 √√ 2 紫罗兰多年生草本，叶子长圆形或倒披针 形，花紫红色，也有淡红、淡黄或 白色的，有香气，果实细长。供观 赏。株高30~60cm，全株被灰色星 状柔毛覆盖，茎直立，基部稍木质 化。 √√ 3 唐菖蒲高60～150厘米，，叶硬质剑形， 7～8片叶嵌叠状排列。叶长对-40 厘米，宽4～5厘米有多数显著平 行脉。左右对称；有红、黄、白、 紫、蓝等深浅不同的单色或具复色 品种，或具斑点、条纹或呈波状、 褶皱状。 √√ 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

4 蛇鞭菊蛇鞭菊，多年生草本。茎基部膨大 呈扁球形。花红紫色。花期夏、秋 季。因多数小头状花序聚集成长穗 状花序，呈鞭形而得名。蛇鞭菊花 期长，花茎挺立，花色清丽，不仅 有自然花材之美，而且具美好的花 寓意。蛇鞭菊耐寒，耐热，喜光或 稍耐阴，生长季节耐水湿，对生境 要求比较粗放， √√ 5 银芽柳银芽柳也称银柳、棉花柳，为杨柳 科、柳属落叶灌木，枝丛生，高2 至3米，枝条绿褐色，具红晕，幼 枝具绢毛，老枝光滑。每年的早 春，银芽柳那紫红色的枝头就会萌 发出毛绒绒、形似毛笔头的花芽， 其色洁白，素雅清新，是优良的早 春观芽植物，到了夏季则绿叶婆 娑，潇洒自然。适合种植于池畔、 河岸、湖滨以及草坪、林边等处。 √√ 6 香石竹又称康乃馨，多年生根宿草本。株 高30cm—60cm,茎簇生、光滑，微 具白粉，茎上有膨大的节。对生 叶，线状披针形，全缘，基部抱 茎，具白粉而呈灰绿色，有较明显 的叶脉3条—5条。花多为单生茎 顶，少有数朵簇生者，花色有白、 粉、红、紫、黄及杂色，具香味， 有单瓣重瓣之分。 √√ 7 非洲菊猩猩菊、日头花等，是多年生草本 植物，顶生花序，花色分别有红 色、白色、黄色、橙色、紫色等。 繁殖用播种或分株法，原产地为南 非。主要类型可分现代切花型和矮 生栽培型，有白、粉、红、黄等各 种花色 √√ 收集于网络，如有侵权请联系管理员删除

插花常用花材

家庭插花的常用花材由于花卉种类繁多，形态各异，家庭插花常按不同季节选择形、色俱佳的花材，常用花材按其形状可分为线型花材（线条花）、造型花材（焦点花、中心花）和点性花材（陪衬花）。线型花材在构图中起线条作用，拉出框架，承接点、面；造型花材因花形较大，为插花构图的主角；而点性花材的花形细小，在插花中主要起陪衬作用，填补空白。把上述几种花形互相穿插组合，就可以组成各种插花造型。 （1）线型花材 菖兰 又称剑兰、唐菖薄，属鸢尾科，多年生球茎花卉。花茎挺直；绿叶互生，排成两列；花多，，色泽丰富，有大红、粉红、黄、白、紫等。在6～7月大量切花上市，价格低廉。 马蹄莲 又称慈姑花、观音莲、水芋，属天南星科。花梗长而美丽，白色苞片，花叶俱佳，有红花、黄花、绿花变种。观赏期为11至翌年6月,5~6月有大量鲜切花上市,价格低廉. 蛇鞭菊 又称麒麟菊,属菊科.花梗挺直,花呈柱状圆锥花序,紫色,色彩鲜艳.观 花期为5~10月. 晚香玉 又称夜来香,属石蒜科.枝梗长而挺拔,花白色,有浓香,尤其在傍晚时香气四溢。观赏期为8～10月。 紫罗兰 又称草桂花，属十字花科，二年生草本植物。花梗粗壮，花序长，花色多样，有微香。观赏期为4～5月。 金鱼草 又称龙口花、龙头花、洋彩雀，属玄参科，二年生草植物。花茎挺直，花色浓艳丰富，有黄、红等色。观花期为5 ～6月。 石斛 又称石斛兰，属兰科。花色以紫色为主，也有白色、粉色。全年都有鲜花上市。 香蒲 又称蜡烛草、水烛，属香蒲科。茎秆直立，花呈柱圆锥花序，形似蜡烛。成熟后，花色变成黄褐色，可做成干花。

芦苇 又称芦花，属禾本科。开白花，花呈稠密的圆锥花序，可做成干花。花期为10～12月。 银柳 又称银芽柳，属杨柳科，为落叶丛生灌木。枝梗可揉弯造型，剥除紫红色苞片，呈银白花芽。花期为12月至翌年1 月，是春节期间常用花材。 南天竹 又称天竹，属小檗科。茎干形态或直或斜，枝叶为伞状，枝头结红色小果。叶典雅，全年均可观赏。 肾蕨 又称排草、鸡毛山草，属骨碎补科，为观叶植物。叶似羽毛状，叶色秀美，是常用线型叶材，全年均有。 悦景山草 又称天门冬、郁金山草，属百合科，为常绿草本植物。茎丛生，蔓性，多用作遮掩泥或作造型的线条叶材。在温室中栽培，全年均可上市。散尾葵 属棕榈科。叶大呈羽状，用作线条叶。因其常绿，全年可作切叶。 铁树 又称苏铁，属苏铁科。叶深绿色，锐如针，是弯曲形叶材。全年可作切叶。 针葵 又称刺葵、长叶刺葵，属棕榈科。树干高大，羽状树冠，叶长呈羽状，羽叶细裂而伸展，可作线型叶材。 鱼尾葵 尾棕榈科，为常绿植物。叶形似鱼，是插花中的线型叶材。 文竹 属百合科，为常绿植物。叶形秀丽，叶色碧绿，如碧云重叠，在插花中应用极广泛。 棕竹 属棕榈科，常绿植物。叶形优美，为极佳的插花叶材。 剑叶 又称新西兰麻，属龙舌兰科，长条叶，可弯曲造型，也可直立造型。丝带草

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插花花材类型分类表 花材名称花材特性 形态类型功能类型 图片线状 花材 团状 花材 特形 花材 散状 花材 骨架 花 主体 花 焦点 花 填充花 1 金鱼草多年草本花卉，作一二年生栽培。 株高20～70厘米，叶片长圆状披针 形。上唇直立，2裂，下唇3裂，开 展外曲，有白、淡红、深红、肉色、 深黄、浅黄、黄橙等色。 √√ 2 紫罗兰多年生草本，叶子长圆形或倒披针 形，花紫红色，也有淡红、淡黄或 白色的，有香气，果实细长。供观 赏。株高30~60cm，全株被灰色星 状柔毛覆盖，茎直立，基部稍木质 化。 √√ 3 唐菖蒲高60～150厘米，，叶硬质剑形，7～ 8片叶嵌叠状排列。叶长对-40厘米， 宽4～5厘米有多数显著平行脉。左 右对称；有红、黄、白、紫、蓝等 深浅不同的单色或具复色品种，或 具斑点、条纹或呈波状、褶皱状。 √√

4 蛇鞭菊蛇鞭菊，多年生草本。茎基部膨大 呈扁球形。花红紫色。花期夏、秋 季。因多数小头状花序聚集成长穗 状花序，呈鞭形而得名。蛇鞭菊花 期长，花茎挺立，花色清丽，不仅 有自然花材之美，而且具美好的花 寓意。蛇鞭菊耐寒，耐热，喜光或 稍耐阴，生长季节耐水湿，对生境 要求比较粗放， √√ 5 银芽柳银芽柳也称银柳、棉花柳，为杨柳 科、柳属落叶灌木，枝丛生，高2 至3米，枝条绿褐色，具红晕，幼 枝具绢毛，老枝光滑。每年的早春， 银芽柳那紫红色的枝头就会萌发出 毛绒绒、形似毛笔头的花芽，其色 洁白，素雅清新，是优良的早春观 芽植物，到了夏季则绿叶婆娑，潇 洒自然。适合种植于池畔、河岸、 湖滨以及草坪、林边等处。 √√ 6 香石竹又称康乃馨，多年生根宿草本。株 高30cm—60cm,茎簇生、光滑，微 具白粉，茎上有膨大的节。对生叶， 线状披针形，全缘，基部抱茎，具 白粉而呈灰绿色，有较明显的叶脉3 条—5条。花多为单生茎顶，少有数 朵簇生者，花色有白、粉、红、紫、 黄及杂色，具香味，有单瓣重瓣之 分。 √√

插花常用花材的主要特征和含义

插花常用花材的主要特征和含义 插花常用花材有哪些？特征是什么？太原哪家插花好？接下来太原芳源鲜花婚庆行为您讲述插花常用花材的主要特征。 非洲菊 一茎一花，头状花序，花色丰富艳丽，花瓣排列整齐、端庄优美，极富装饰性。因又名扶郎花，故又"扶郎"、幸福和睦之意。 马蹄莲 叶片箭形翠绿，常作衬叶，花苞纯白如玉，宛如马蹄（也有黄、粉、淡紫红色的园艺变种）。目前素洁的马蹄莲也是

市场重要的切花材料。被人们视为纯洁清白、白头到老的象征。 百合 百合花单生或成花序，有白、黄、红、粉红等色，为世界著名切花。我国早在南北朝时，已成为宫苑名花，古人视百合为百事如意、百年好合之象征。 郁金香 一茎一花，花大梗挺，三春开花，色泽光亮鲜洁，有红、黄、粉、紫色等，是世界最常用的著名切花之一。用来插花装饰性强，象征着美好、胜利、浪漫和神秘。 鹤望兰 叶革质常绿，花序奇特，形如飞鸟，又称天堂鸟、极乐鸟。花萼橙黄，花瓣蓝色，逐朵而开，水养持久，为世界著名高档花材。因其花序宛似仙鹤头部，故得此名，具渴望得含义，被视为幸福、自由的象征。

香石竹 花茎直立，花型端庄秀丽，色泽娇艳丰富，有红、白、黄、紫、蓝、粉等色，花期长，周年开花，是世界最为常用的切花材料。被现代人视为温馨、和睦的象征。 唐菖蒲 花茎直立，端部着生聚伞花序，花扁漏斗状，花色艳丽丰富，有黄、白、粉、紫等色，是世界最常用的著名切花之一。花朵自上而下逐渐开放，因此有美好、向上、长久的象征。 红鹤芋 花梗长而挺直，花朵圆形，薄革质，色泽光亮似蜡，有猩红、粉色。用来插花极富装饰性，水养持久，为世界著名高档切花。因花圆形似心，故有祝愿、纯真、吉祥的象征。 兰花