文档库

最新最全的文档下载
当前位置:文档库 > 谈学前儿童的读经问题

谈学前儿童的读经问题

龙源期刊网 http://www.wendangku.net/doc/b79efac2e55c3b3567ec102de2bd960591c6d928.html

谈学前儿童的读经问题

作者:刘洁

来源:《文学教育下半月》2011年第08期

内容摘要:当下儿童读经热潮席卷全国上下,引发了社会各界的关注。倡导儿童读经者普遍认为儿童读经利于民族文化的传承,益于儿童人格的养成,是一种能够开发儿童智力的较佳的早期教育。并且王财贵等人认为儿童阶段所读的经典将会自发的对其一生产生不可估量的影响。对于儿童读经的文化传承及人格影响的意义笔者并不轻易否定,但对于经典的所谓自发影响笔者有所质疑,本文将对此从当下儿童所处的教育及语言文化的角度进行简要的阐述。

关键词:儿童读经问题建议

自从上世纪九十年代台湾文化界发起儿童读经倡议以来,儿童读经热潮真可谓是席卷全国上下。如今无论是在繁华的都市还是偏远的乡村,处处可见诵歌谣一般诵着“人之初,性本善”的小孩子。对于这一热潮文化界的争论也可谓是异常激烈,彼此针锋相对,据理力争。笔者基于学识所限,在此仅浅谈一下对学前儿童读经的一点认识。

对于极力倡导儿童读经的言论中,印象最为深刻的当数王财贵教授的演说。王财贵教授于北师大的演讲确实是激情澎湃,极富感染力,但其一部《论语》或《老子》便可拯救孩子的一生,甚至于一个民族的观点似乎未免过于极端。但总的来说,王财贵、郭齐家等为代表的倡导儿童读经者,基本理由便是儿童诵读经典对于民族文化的传承以及儿童人格养成大有裨益,并以儿童智力发育的“黄金期”为理论依据。对于这种观点、理由笔者不敢妄加菲薄,但对于儿童“素读”经典,即“不求理解含义、只照着字面朗读汉籍(即中国的经史子集)”,然后用一生去理解、消化,从而“受用一生”的观念,笔者确实有所质疑。笔者认为在现下的语言文化环境下,儿童咿咿呀呀读得的“经典”到“受用一生”的过程中存在着太多的障碍,其中最基本的便是教育及语言上:

一.经典教育缺乏系统性,读经就只能滞留于学龄前

我国古代教育基本是以儒家经典为核心的系统性的经典教育。这一点在古代蒙学教材《三字经》中便清晰可见:

为学者,必有初。小学终,至四书。