上善如水

上善若水

江苏省泗洪中学高一（1）班陈文我小心翼翼地行走在那条似曾相识的小径上，烈日炙热地烘烤着大地，喉咙里一阵干哑，我咬一咬那失血的嘴唇，匍匐前行着……

我痛苦地环望周围，这是在哪儿呀！这是我的家乡吗?那个山清水秀的地方。我不敢回忆，却又难以抑制地回想——

是啊，在我的记忆深处，这条小径的两边是潺潺的小溪，溪水从脚下淙淙地淌过，鱼虾们在水中自在地嬉戏，水草儿油油地在水底招摇。一大清早，妇女们在这里浣洗衣服、唠着家常，所有的欢乐如这溪水般生生不息地流着。溪水的源头，一股清澈明亮的水流从花木掩映的泉眼中涌出，悠悠地随着红花绿树的倒影而下，带一身花香，集一身雨露，婉转地、缓缓地向远方流去……

可是，现在呢？我惶恐地凝视着周围，那一眼古泉早已干枯，小溪中又哪里还可以见到鱼儿？溪水两边的土地已经裂开了大口，似乎我走着走着就会陷落下去，我看不到一个人，只能看到周围枯萎的土地和那轮毒辣的太阳。这是在哪里啊？这里不是我的家乡，我无力地叫着“水……水……”,最后，瘫倒在那滚烫的大地上。

朦胧中，听到了些孩子的吵闹声，我突然惊醒，我感受到了眼前充溢在周围的明媚的阳光，脑袋里一阵眩晕，我又望了望周围，原来，方才只是一场梦，而我却是伏在书桌上睡着了，书桌上有一张报纸，是一幅图片——西南大旱，一个孩子躺在干裂的土地上，那无助的双眸中似乎盈满了眼泪。我知道，他一定是渴望着水。而我应该是看了这张图片，才会触景生情，做了那场梦。

从那场梦中醒来，我隐隐感到了些心痛。

我起身走出书房，却听到了‘‘嘀嗒’’声音。循着声音过去，原来是厨房里

的水龙头未被拧紧，水缓缓地流了下来，声音极其细微，却足以敲击我的心灵。我快步前去，将水龙头拧紧，几滴水从指间流过，我似乎感觉到了流水寂然淌过的生命的质感，而在此之前，我似乎从未有过这样的感觉。

原来，水是有生命的，我却总是浪费这珍贵的生命，总是在亵渎这神圣的生命。

那天，我真的没有浪费水，我没有再像以往那样用一大盆水去洗漱，用完水我及时关紧了水龙头，原来，节水是件随手可做、留意可行的小事，但我知道如若日日月月坚持下来，也就成了一个壮举。

中午，倚在厨房门前看着母亲淘米、洗菜，突然，我对母亲说：“妈妈，淘米后的水用来浇花吧！”母亲怔住了，继而笑着说：“什么时候这么懂得节水了?”我笑了，却没有回答。大概，对于一点一滴的小事，母亲从来都是尽量做好，只是以前粗心的我从未察觉到母亲日复一日的坚持。

午饭时，母亲对父亲说了这件事，而我的心情却十分沉重，我想到了西南大旱的悲剧，想到了我的那个可怕却深刻的梦，什么话也没有说。

父亲看着我沉思的样子，意味深长地说：“老子云：‘上善若水，水善利万物而不争，故几于道。’智者乐水，这平凡的水却蕴含着不平凡，在社会生活中扮演着怎样的重要角色啊！常言道，‘水是生命之源’，只是如今，人类鲜有节水意识，又有多少人真正能意识到浪费水资源的愚蠢呢？其实，节水只不过是我们力所能及的小事罢了……”

我听了，心中不觉一颤，顿时生出许多感慨。父亲母亲一生节俭质朴，总是力所能及地做一些小事，对于我平时浪费水的行为，他们总是耐心地教育，而似乎以前的我太不懂事了。

还好，我已经明白了节水的内涵，可是仍然还有很多人对节水毫不在意，以

为水不是什么贵重的东西，浪费一些不会有什么大的影响，这种想法看来是多么荒谬啊！无知的人们，想想前段时间的旱情吧，想想世界上许多人都处于一种缺水的困境吧！而真正使我们应该明白的是，节水虽只是我们力所能及的小事，却也能够折射出一种人格的光辉。

我重又对那平凡而又不平凡的水敬重起来，它是我们人类赖以生存的地球上一切生命的源泉，亿万年滋养着大自然和人类社会，却无怨无悔，上善若水，水何尝不是有生命的呢？而我们何尝不是要去尊重这样的生命呢？

从一点一滴的小事做起吧！保护、节约水资源，或许这不仅是对水的尊重，更是对人类自身的一种爱惜吧！

上善若水，而我们应敬重这种生命的态度，为了不使梦境中的悲剧成为现实，为了不使现实中的悲剧重演，我们应该珍视这一生命中最宝贵的资源，学会节约用水，或许是一个小小的动作，一句劝阻的话语，但于你于我都是弥足珍贵的。

我想着那个梦，想着父亲的话，想着现实，想着明天地球生命的前景，心中久久不能平静……

上善若水，水是一种高贵的生命，而节水，更是一种高贵的人生态度！

（指导教师刘国志）

风雨十载铸辉煌 与时俱进谱华章

风雨十载铸辉煌与时俱进谱华章 盐城市第一小学教育集团 我校始建于1910年，其前身为成达高等小学堂。回望百年，一小人秉持崇高的教育理想，传承高尚的文化精神，以广博的视野和高远的追求，展示着一小教育的大家风范，创造出一个又一个历史高程。特别是党的十六大以来，国家深入实施科教兴国战略和人才强国战略，我校驶入了前所未有的发展快车道，开启了现代教育的新篇章。 这十年，是我校深化课程改革、教育教学质量稳步提高的十年，是我校塑造品牌、彰显魅力的十年，也是我校追求卓越、发展最快的十年。十年里，我校从一个校区发展成为拥有五个直办校、三个领办校的教育集团；十年里，我校从72个班级4000余名师生发展成为拥有205个班级11000余名师生员工的初等教育航母。如今，在盐城市第一小学母体基础上成长起来的盐城市第一小学教育集团已是全国办学规模最大、设施最先进、师资力量最雄厚的实验小学之一。 十年的高位发展，成就了今天的规模与高度 十年的时间，记载着一小教育发展的辉煌，也记载着一小人天时人和的幸运。透过它，我们清晰地看到各届政府、领导的谆谆教诲、无限关怀；透过它，我们清晰地看到了无数社会友人的大力支持和无私帮助；透过它，我们清晰地体会到无数教职员工的倾心付出、真情奉献。 一艘驶向远海的“初教航母”。为了进一步扩大优质教育资源，放大名校效应，2002年6月28日，作为政府年度十大实事工程之一的一小南校区启动建设。2003年9月，建筑面积近5万平方米、投资近亿元的现代代学校——盐城市实验小学正式落成并投入使用。同年，由我校创建的附属实验幼儿园（即盐城市六一幼儿园）也顺利开园，这标志着我校进入了跨越发展的新阶段。2008年8月，由政府投资兴建、占地100亩、建筑面积4万平方米、总投资1.5亿元的盐渎实验学校成为我校成员单位。2010年2月，为了城市发展与资源整合，我校北校区从剧场路83号整体搬迁至盐城中学北校区继续办学。2010年7月，我校正式组建盐城市第一小学教育集团，并因市区义务教育布局调整，盐城市聚亨路小学划入我校管理体系，同时，田家炳实验小学和开发区实验小学由我校领办。2012

上善若水读后感

上善若水读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 上善若水读后感（一） 被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。 这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的美德，所以永远也没有过失。 这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。 为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。 其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。 其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居

功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！ 其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。 其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。 正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！ 当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。 上善若水读后感（二） 课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。

简爱读书笔记经典语录摘抄及感悟赏析

简爱读书笔记经典语录摘抄及感悟赏析 导读：读书笔记简爱读书笔记经典语录摘抄及感悟赏析，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 简爱读书笔记摘抄及经典语录感悟赏析： 简爱是一部优秀的文学名著，今天我们就来阅读这本书，并且写出简爱读书笔记与大家一起分享，希望大家从中学习到一些文学方面的知识，提升文学素养。 简爱主要内容简介： 简爱主要讲述的是一名女孤儿从小失去父母以后，寄养在舅母家，但受尽了舅母一家人的折辱，后来去了慈善学校上学读书，在学校里也受尽了苦难，但她凭借着自己的毅力完成了学业，来到一名庄园教书，当了一名家庭教师，后来和庄主罗契斯特先生擦出了爱的花火，两人虽然有了情愫，但简爱发现他的前妻还活着，疯疯癫癫的住在庄园中，于是简爱出于自尊离开了庄园。后来简爱准备离开英国并嫁给自己的表哥时，突然听说罗彻斯特疯癫的妻子放火烧了庄园，他也变成了盲人，出于爱的因素，简爱再次回到庄园，和罗彻斯特幸福的生活在了一起。 简爱经典语录摘抄及感悟： 1、摘抄：假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是软弱和愚蠢的表现。 赏析：这句话让人很受鼓舞，因为看似是让人忍受什么东西，是

委屈的方式，但我们常说大丈夫能屈能伸，就是这个意思，在必要的时候，就应该退一步开阔天空，“海阔任鱼跃，天高任鸟飞”是在时机成熟的时候才会有的，在此之前，我们要继续实力，创造这样的条件。 2、摘抄：我越是孤独，越是没有朋友，越是没有支持，我就得越尊重我自己。 感悟：很多人喜欢朋友，但实际上不论什么时候，交朋友都是需要实力和条件的，没有人无缘无故和你交朋友，因此我们绝大多数人实际上看似有很多朋友，但归根结底真正的朋友是少数。因此也可以说我们每个人都是孤独的，这样的人生并没有什么可怕的，为此我们学会尊重自己，为自己的内心寻找一个引得尊严的方式。 3、摘抄：即使整个世界恨你，并且相信你很坏，只要你自己问心无愧，知道你是清白的，你就不会没有朋友。 感悟：人生不可能没有委屈和挫折，当我们受到这样的不公平对待时，就应该用自己坚强的内心和善良来进行反馈，久而久之，总会感动别人，让人看到我们高风亮节的一面，但是我们要记住一点，那就是一定要做个清白的人，如果自己本身不正，那么怎么都会遇到麻烦，洗脱不掉的，这样也不会有真正的朋友。 4、摘抄：暴力不是消除仇恨的最好办法，同样，报复也绝对医治不了伤害。 感悟：这个世界上充斥了暴力，不论是在历史上，还是在当代社会，我们都能看到各种各样的暴力事件，而仇恨也是充斥在这个复杂

上善若水生活感悟

上善若水生活感悟 “上善若水。水利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善缘，与善仁，言善信，正善治，尹善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这是老子说的话，他认为，有道德的上善之人，有象水一样的一样的柔性，水的柔性是怎样的呢？水性柔顺，明能照物，滋养万物而不与万物相争，有功于万物而又甘心屈居于万物之下。正是因为这样，有道德的人，就效仿水的柔性，温良谦让，广泛施恩不奢望报答。 老子弘扬水的精神，其实也是在弘扬一种处事哲学。做人也要根据给予你的条件，适当地改变自己，这样才能做到完美。就和水一样，要有极大的可塑性。水性柔而且能够变形，你把它放在什么地方，它就是什么形状，在海洋它是海洋的形状；在江河它是江河的形状；把它放在杯子里它是杯子的形状，把它放在缸子里它又是缸子的形状。 生活中，总是会遇到各种各样的事情，想把所有的事情都处理好，不是那样容易的。很多事情错综复杂，千头万绪，是很烦人，很让人懊恼的，一旦处理不慎，解决不好，就会有很多麻烦。在解决问题的时候，往往会有很多的方法，每一种方法就是一个结局，而这个结局关系很大。这该怎么办呢？这就需要我们动脑筋，审时度势，随机应变了。

对于这个，在小学的时候就有讲述，我们也许记得小学课本里就有那样的文章吧。 我记得有一篇《小交通员》的文章，记叙的是一个叫立安的孩子去送信的故事。那是在战争时期了，在交通员老赵被敌人抓走以后，立安的爸爸派立安把两份重要的信件送到指定的地点去，交给王叔叔。到了地点，推开虚掩的门，王叔叔已经不在了。这时有人喊他：“站住，干什么的？”墙角冲出一个特务，用枪逼着他。孩子一下子吓愣了，随即镇静下来，说：“把豆腐钱给我吧。”“混蛋！”特务打了他一个嘴巴：“谁欠你豆腐钱？”孩子哭着嚷开了：“你不讲理！我爹病了，让我来收18号的豆腐钱，你不给，还打人……”“你瞎眼了，这是17号，再不滚，崩了你！”孩子趁势退了出来。他怕再遇见敌人，忙退到僻静的地方，把文件烧了。随后，悄悄回到17号门前，在墙壁上做了记号。立安回到家，把经过告诉爸爸，他爸爸夸奖道：“做得好，遇见敌人就得随机应变。万一落在敌人手里，死了也不能说实话……” 一个孩子，在遇到事情的时候，就知道怎么去做，这实在是难能可贵的，我们想吧，如果立安不懂事，把实情说了，那信件还不是落在敌人手里了吗？落在敌人的手里又是什么情形呢？这个所带来的后果恐怕很难估计了。 可见，在遇到事情，尤其是紧急情况的时候，一定要随机应变的。也只有这样，才可以让自己化险为夷。如果直来

风雨阳光

风雨阳光，我们同经历 ——数学科学学院13#132宿舍先进事迹 成功和失败都镌刻进生活，春履和秋痕都不失为景色； 不改的是奔流的本色，不变的是生命的蓬勃 ——题记 巾帼何须让须眉 走进13#132宿舍，就会被那股浓浓的温馨气息所吸引，简约淡雅的风格，却不失温馨与甜蜜。在这里，六颗心的默契让青春找到放飞希望的天堂。我们从来不是弱者，每个人用自己的激情，书写着巾帼不让须眉的豪迈乐谱；用双手和智慧，探索在接近希望与梦想的征途；每个人也用肩上的责任，默默在工作的岗位上执着奋进。 无论风雨阳光，亘古不变的友情总将我们笼罩在爱的海洋。前进途中，有过跌倒，有过彷徨，但我们相互扶持，共同努力，在自己担任的岗位上不断续写着新的篇章。 青春路上展风华 青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆，历久弥香；也是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹，绚丽辉煌。奋斗者自潇洒，青春路上一展风采。在工作中，我们体会着付出的快乐，享受着带来的荣耀。 宿舍中，韩瑞平、丁艳艳、钟远征3人有勤工助学岗位，踏实认真、勤劳努力的工作风格赢得了认可与尊重，无论多苦、多累，她们三个人总是一丝不苟地完成自己的工作，也从来没有将勤工助学当作一种耻辱，而是一种难得的人生体验，她们用这种方式，体会着生活的艰辛，也更加珍爱青春的点点滴滴。 而宿舍的六个姐妹中，丁艳艳担任班级学习委员，李倩、孙洪娇、陈曦分别在院学生会心理部、宣传部、勤工助学部工作，韩瑞平和钟远征也在校学生会就业创业部和勤工助学部工作，真正成为六个人全部“有所为”的干部型宿舍。 一份耕耘，一份收获，我们品尝着靠自己的努力与汗水浇灌出的梦想的蓓蕾。孜孜不倦，锐意进取，目前，李倩和孙洪娇已成为心理部和宣传部的副部长，并

《上善若水》阅读题及答案

《上善若水》阅读题及答案 试题内容： 三、（25 分） 阅读下面文章，完成 14～17 题。（25 分） 上善若水 ①听《二泉映月》一定要在黄昏时分。琴弓的马尾吃住了夕阳最后的光芒， 晚风习习。这时候你可以来闻，青草的香透窗而来；这时候你要坐下来静静地摆 弄出一个姿势来听，映月的泉水，把满月的金黄锯开一个回环的小缝儿，听觉、 悟觉，款款地把一段旧事、一段流连忘返的往事牵扯出来，让它从树影斑斑的暗 处淌出，在寂寞阳光深处，在波折动移的阐释之外，打通你生命所有的孔窍。你 抬起头时， 大地已在眼睛的迷梦中白茫茫一片， 你会感觉到其中闪亮着人间好景 ——月下泉音。 ②这是华彦钧先生留给我们这个世界的一种最好的礼物。 这位潦倒的流浪艺 人把他身上具备的最后力量涌现在琴弓的马尾上。 我看到了丘陵和山冈， 看到了 泉水流经时溅湿了我的思想， 而华彦钧先生关于他对光明月色的向往——正拖着 一尾素泉一粼一粼地向我涌来。 ③现在没有多少人能知道华彦钧先生，只知道瞎子阿炳。五十多年来，凡是 演奏过他的作品、听说过他的人，都无法将他忘记，对他的思念几乎成了一种迈 不过去的心槛。他与我们站成了一个遥远的距离，不仅是时空的，还有心理的， 包括他凄婉的爱情。华彦钧，是一九四九年新中国成立以后人们对他的尊称。他 的俗名叫阿炳，因为双眼枯萎，人们又叫他瞎子阿炳。他的眼睛看不到阳光由赤 红褪成淡金了， 偶或云色水气轻浅淡薄时也感觉不到天穹明净高远了。 绵密的时 间从他眼前划过时，凉意渐生，秋凉叶黄，冬雪凌乱。沉潜于被岁月流失的缤纷 世间， 他的心在遍地霉朽腐烂的土地上居然长出了茎状的芽苞， 是为了道出他深 藏心声的吗？ ④他活着时知音难觅， 生命末了遇到了一个知音——杨荫浏教授。 教授使他 死后知音遍布天下。所以说知音不在多，一个足矣。杨荫浏是在建国初期为抢救 濒临灭绝的文化遗产而寻访阿炳的。 阿炳在一个黄昏演奏了乐器二胡， 他当时的 演奏肯定不如现在的音乐人演奏得好， 但是他有一种朴雅的气韵， 一种无言的召 唤，他在撞击杨荫浏心灵的同时，也在为自己的命运叹息和落泪，他不知道杨荫 浏的心此刻已经碎了。 阿炳望着杨荫浏， 杨荫浏看到的是一张嵌在稀疏的头发下 边的脸，那是一张坚硬的存在的脸啊，两只眼睛犹如苍凉的两潭死水，却有着一 股不言而喻的气势。杨荫浏说，此曲只应天上有！阿炳张了张嘴，幸福刹那就溢
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上善若水第八章有感

上善若水，人生之道 ——-—-—-—读《老子》第八章有感在本学期，我们通过《老子》精读这一课程，让我对老子及其思想又有了进步一的了解.老子作为道家学派的创始人，创办了核心为“无为而治,道法自然”的道家思想，这一思想，也深深影响了中国的文化和思想。也让我对老子有了更多的崇敬之情。“无为而治，道法自然”，在通过阅读老子的作品我逐渐了解到,老子说的道法自然，要求做到无为,并非指的是无所作为，而是反对人对人,人对事物的太多干涉，顺应道法积极去行事,在老子看来，是可以的。老子提倡一直提倡道任由世间万物自然发展而不去干涉它。由此可见，顺应自然，不过多干涉其他人或者事情，这是老子的期望所在。 《老子》，又称《道德经》，它作为老子的代表作，老子将道家的思想都汇入其中。其可以分为《道篇》和《德篇》。而《老子》精读这一课程,就是让我们细细阅读，慢慢品味这一文学的著作。《老子》中想要表达的思想有很多，但是大体都离不开“道法自然，无为而治”这一思想.而现在，我就选中其中我最喜欢的一章，结合实际和自身体会，谈谈自己对第八章的理解和看法。学而用之，体会老子思想的精妙之处。 老子第八章原文: 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶,故几于道.居，善地;心,善渊；与，善仁;言，善信;政，善治；事，善能；动,善时。夫唯不争，故无尤。 这篇说的大概意思是，上善的人好像水一样，水善于滋润万物而不和万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以最接近于道。居处善于选择地方，心胸善于保持冷静，待人善于真诚相爱，说话善于遵守信用，为政善于精简处理，处事善于发挥所长，行动善于掌握时机。只因为有不争的美德,所以没有怨咎。 老子巧妙的将“上善”巧妙的比喻为水,并且将这一篇章中提到的功德，特征，性格,行为,操守这几方面巧妙的与水的一些特征结合起来。例如，水川流不息,滋养万物,这便是功德。水只往低处流，遵循自然法则，这便是特征等等。水有着这些美好的品德，所以君子遇水必然应该有所感悟，有所效仿。 水是万物之源，它滋润万事万物却不争求功绩，这与老子的“无为”思想也是及其吻合的。结合我们自身，虽然都提倡功成不居.但是,一个人的成就越大，那么他自我膨胀的几率也就越高。而且现在越来也多的人，会因为自己略有小成，便会觉得自己举世无双，没有人能够比得上，骄兵必败，居功自傲的结果便是引来自己的失败。所以，这一篇章告诉我们的第一个道理就是做人要像水一般,提倡做人的“不争”。当自己获得成功和成就的时候，也能够处

八年级语文上册 第三单元 7《老子》二章《上善若水》练习 长版

《《老子》二章》同步练习 1．解释句中加点的词语在文中的意思。 ①斯恶已．．． ( ) ②相生．． ( ) ③相成．．( ) ④相形．． ( ) 2.文学常识填空。 老子即_______，姓李名耳，字_______，楚国苦县（今河南鹿邑东）厉乡曲仁里人，春秋时期思想家，道家的创始人。曾做过周朝管理藏书的史官，孔子曾向他问过礼，后隐退，著_______一书。老子的学说对中国哲学的发展有很大影响，后世许多学者都从不同的角度吸取了他的思想。《老子》又称_______、_______，是道家的主要经典。书中提出了以道为核心的思想体系，具有丰富的朴素辩证思想，保存了许多古代天文、生产技术等方面的资料，还涉及军事和养生。 3.翻译下列句子。 ①天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 ____________________________________________________________________②有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 _____________________________________________________________________ ③是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。 _____________________________________________________________________ 4.第一章中，老子为我们展现出一位中国古代积极进取的自觉地辩证法大师的精神风貌，又道出了他的核心世界观和人生观，试着把这种观点概括出来？ _____________________________________________________________________ 5.第一章共列举了哪些对常见的矛盾？目的是要说明什么规律？ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

老子道德经第八章上善若水解读

老子道德经第八章上善若水解读 解读原文： 上善若水。水善利◆万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 注解：“利” 水善利◆万物而不争：。，在这里是使动用法，使。。获利（有利），根据句面意思，可以理解为“滋润、施惠”的意思。 译文： 最完善、最完美、最崇高的人就是象平凡的水一样的人。 水的特性是善于滋润惠泽天下万物，默默地养育万物生灵，却从不与天下万物生灵竞争利益；她善于留处在众人厌恶不愿意居住的潮湿低洼的地方，沉静悠然地荡漾流淌，因此，水的这种美德，是最接近于大道的。 水有七种美德特性：留处善于选择适合自己生存的地方，心胸空灵博大善于包容天下万物而不拒，就像深广无边的渊薮那样，与万物相处、与人交往应时而动、应时而至，说到做到，坚定不移且恪守信用而不违约违时；在对待政治上，能够秉承水柔志刚、方圆融通之德，遵循水滴石穿的以柔克刚精神，恰当和谐地解决治理好国家政务；在处理一般事务上，善于依照自然之道，顺势而为，尽职尽能，圆满地完成各项工作任务；采取行动善于抓住稍纵即逝的有利时机，或静如处子，或动如脱兔，行于所当行，止于所当止，借时而为，取得成功。 正是因为始终时刻坚守水的这种不与众人竞利的谦逊虚下的美德，动静行止都无怨无悔，自觉遵循自然大道和万事万物的自身发展规律，所以世间的万物众生，谁还会怨恨她（具有崇高美德的水）呢？ 解读： 在这一章里，老子用生动形象的比喻，给我们提供了一种认识探寻大道的途径和方法。本章的核心是老子以水喻道说道、借水体道释道、借水性水德水道昭示人性人事和人道，借水德水道而对天下芸芸。教化人们与自然相处，或者治国理政、处理日众生行“不言之教”常事务工作，都要善于像臻善臻美的水那样，始终持续不断地完善自己的人性和人格，默默地帮助施惠与他人而不求回报，众人众生不愿意去的地方，自己可以去，众生众人不愿意去做去干的脏差累活或危险的事情，自己可以去做去干，始终谦逊虚下，虚怀若谷，功成弗居，别人不怨恨自己，自己也无烦无恼，，无痛无苦，逍遥自在。 每次阅读、体验本章节的时候，都禁不住击掌咏叹：老子的这一章阐述，简直就像一首绝妙好诗，用行云流水一般的语言，就像一个充满智慧的老者，又像一个超然世外的浪漫诗人，面对着天下苍生，将他体验的水的至善美德，用最朴实无华、最简洁精准的语言，怀着一种深深的大爱厚爱，娓娓道来，言极近意极深又极远，极通俗而又极易懂。仿佛在不经意之间，老子就向天下万民透漏了了一个认识天下万物的天机诀窍秘密和道理：那就是大道虽然恍兮惚兮，看不见摸不着，渺然而若存，好像神秘莫测，深不可知，也无法知道。其实是可以通过我们身边的一些比如象水这样普通而又常见的事物，去体察体认和了解的。 那么，老子又是怎么知道和懂得这一认识了解大道的方法和秘密的哪？这件事让我一直苦苦

十载砥砺奋进谱华章 今朝励精图治创辉煌

十载砥砺奋进谱华章今朝励精图治创辉煌 年月日 ,某某支行正式成立，至今走过了十年的历程。10年，风雨兼程，承载着责任与期待，经受着挑战与考验，凝聚着付出与收获，见证着光荣与梦想。10年间，支行在上级行党委的关心、领导下、砥砺奋进，走出了一条规模、质量、效益、形象协调发展的道路。值此支行成立十周年之际，让我们回首凝眸，共同见证丰泽支行十载的辛勤耕耘。 ——力拓存款，筑业务发展之基。截至2013年6月30日，我行本外币各项存款余额亿元，比成立之初增长了亿元，存款总量翻倍，本外币各项存款增量、对公存款增量跃居同业首位。 ——科学投放，谋金融服务之策。截至2013年6月30日，我行本外币各项贷款余额亿元，比成立之初增长了亿元，贷款总量翻倍，信贷结构持续优化，服务实体经济水平不断提升。 ——创收盈利，走持续发展之路。截至2013年6月30日，我行实现拨备前利润万元，比成立之初增长了万元，利润总额翻倍，盈利水平持续提升。 ——引领创新，行突破跨越之旅。我行积极推进业务发展创新，在新兴业务上实现一次次突破与跨越,成功办理多笔全省首笔业务等，新兴业务亮点纷呈。 ——优化服务，鼓行业前进之劲。以规范服务为重点，以提高服务效率为目的，多策并举推进网点服务转型，全行文优服务工作多次获得肯定。辖内网点被省分行授予“女职工文明示范岗”荣誉称号，支行营业厅连续两届被省文明委授予“省文明行业创建工作示范点”，被市银行业协会授予“规范化服务先进单位”等。 ——规范管理，扬科学发展之帆。改革是发展的引擎，管理是发展的保障。十年间，我行始基础管理放在突出位置，成效显著，先后荣获多项荣誉。被农总行授予“第五届全国精神文明建设工作先进单位”，被省文明委授予“第十一届省级文明单位”，荣获总行“案件防控先进单位”，被市行授予“金融先进集体”、”工会基层工作先进单位”、“创安先进集体”等等。同时涌现出一批爱岗敬业、业绩突出的岗位标兵。荣获总行“青年岗位能手”、省分行“青年岗位能手”、省分行“金融先进工作者”、省分行“先进女职工”等荣誉称号。 这些成绩的取得离不开全体员工持之以恒的忘我奉献和呕心沥血的奋力拼搏。“没有比脚更长的路，也没有比人更高的山”，正是全体员工日复一日的默默付出，才铸就了支行的今天。在此，支行党委向辛勤工作的全体员工表示衷心的感谢！ 十年，在历史的长河中不过是一瞬，在打造主流银行的征程中，我们才刚刚起步。我们没有时间停下驻留的脚步去刻意地流连与回首，我们只能从我们十年的发展历程中得到启迪，从我们十年的艰辛创业中汲取力量，在不辍的前行中继续我们的事业。同志们，我们要紧紧围绕“基础”、“发展”两大主题，沉心攻坚，深化转型，主动作为，勇于担当，充分发扬拼搏进取、爱拼敢赢的精神，投身到我行改革发展的洪流中，今朝我们一定能再创辉煌。

十年风雨路 奋斗谱华章

十年风雨路奋斗谱华章 AAA，至今已走过十四年历程。十四年很短，可以只是历史一瞬；十四年很长，可以让人从稚嫩到成熟。十四年于AAA，却是从创业到辉煌的蝶变。在AAA家人跟着AAA走过的这十四年里，是洒满汗水与艰辛的，更是充满喜悦与激情的。 从艰难起步到理顺关系、从夯实基础到做强做大、从备受质疑责难到赢得支持肯定、从初创期到发展期，我们前进的步伐走得无比坚定与豪迈。十四年里，我们完成了无数次的蜕变，变的只是数量和时间，不变的是我们心中的那份坚持。 那场难忘盛大的年会，让我们更有理由相信：我们跨步向前，与AAA家人一起，未来得路很长，很宽广。 回顾往昔，AAA已经经历了十四个春秋的汗水与勤恳，我们艰难的前进，累过、哭过也笑过。AAA今天的成就，离不开积极勤奋、风雨同路的每位优秀的AAA家人的努力;我们深知员工在工作中所遇到的困难和挫折要比我们想象的还要不易，但为了AAA家人的共同目标和希望，你们的那份真挚与执着，始终印刻在“成功”的徽章里。心中始终揣着“奋斗”“努力”，牢记AAA发展使命，为公司赢得了美誉，赢得了客户，赢得了市场，更赢得了尊重! “人心齐泰山移”!虽然这些年来我们取得了优异的成绩，可是这背后的艰辛与酸苦，恐怕只有你们这些亲身参与了风雨坎坷历程的AAA家人才能真正体会。我们彼此鼓舞、彼此加油，共同呐喊，为的

就是那份对健康事业的忠贞不渝，并用青春和汗水谱写了一曲曲动人心魄的胜利之歌! AAA的发展离不开AAA家人的努力，感谢你们的热情工作与辛苦付出。公司的发展便是你们的未来，你们便是公司的未来! 一句暖心的生日祝福，一场别开生面的团队合作……在AAA这个大家庭里，我们是相亲相爱的一家人，责任与荣誉并存的一家人。一幕幕辉煌的战绩，一个个激动人心的场面，无不折射着出AAA家人日日夜夜团结奋斗的结果，方能有了我们今天的自豪！作为AAA家庭中的一份子，我们为了目标奋斗，为了胜利荣耀。 AAA就是我们共同的大家庭，她承载着我们太多的憧憬、希望和幸福，我们应该更加珍惜和爱护她。而作为大家庭中的一员，我们的每位家人都是公司宝贵的财富，这一份珍贵我们我们有义务去维护，有责任去经营，有权利去分享！ AAA的发展离不开一支像你们这样团结、互爱的队伍，因为一个合作的、目标专一的、执著进取的、和睦融洽的团队不管遇到多么大的困难，也一定会取得胜利，我们坚信这一点！ 雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。新的征程，新的挑战！7月，我将再次迎来又一场“战役”，站在新的发展起点上，我们激情满怀、信心百倍，我们将继续筑牢AAA向前的号角，为了未来的日子而奋斗到底！

上善若水——读《老子解读》

上善若水 ——读《老子解读》、《老子的智慧》 刘强 这个暑假，回到阔别三年的故乡，在故乡青山绿水间，我一边默默抚慰多病的母亲，一边静静阅读有关老子的几本书。尤其是中华书局出版的兰喜并《老子解读》一书更是反复研读，认真揣摩，感到颇有启悟。 提起老子，人们要么觉得深奥枯涩，要么觉得不合时宜。确实，老子所说的“道可道，非恒道，名可名，非恒名”可谓“玄之又玄”，让人不知所云，连老子自己也说“微妙玄达，深不可识”。而老子的“无为”、“不争”、“小国寡民”、“不为天下先”等观点，在这个物欲横流的时代，肯定被认为落伍儒腐。余秋雨在《黑色的光亮》一文中以色块设喻：“我觉得孔子是堂皇的棕黄色，近似乎我们的皮肤和大地，而老子则是缥缈的灰白色，近似乎天际的雪峰和老者的须发。”似乎也认为老子遥不可及、深不可测。 其实，老子并不遥远，我们也不陌生。我们耳熟能详的一些成语，其实都源于老子；它所体现的精神早就渗入我们的灵魂。如，天长地久、知足常乐、大智若愚、大器晚成、大巧若拙、出生入死、功成身退、被褐怀玉、上善若水、千里之行始于足下……至于阐释老子“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的“塞翁失马，焉知非福？”（语出《淮南子人间训》），更是被人们常常念叨。而“治大国，若烹小鲜”、“天网恢恢，疏而不漏”、“民不畏死，奈何以死惧之”，更是经常被人们引用。 读了兰喜并《老子解读》，我们对老子的认识更加清晰，如揩拭的明镜置于桌前。老子的“无为而治”并非无所作为，而是主张顺应自然、遵循规律，艺术大师范曾在《老庄心解》中称之为“阴柔的进取”，颇为准确。老子的“小国寡民”也不是要倒退、回归远古时代，而是要表达一种人生境界，也是对大国争霸、战乱频仍时代的矫枉过正。 《老子》或称《道德经》，总共八十一章约七千字，在阅读的过程中，我尽量用原话给每一章都取了四字标题，如“混而为一”、“至虚守中”、“绝学无忧”等。可是，等我再读林语堂的《老子的智慧》时，惊喜地发现林语堂也是如此，他高妙之处在于把八十一章的《老子》又细分七篇，每篇、每章都重新拟定新鲜的标题，显得条分缕析、醒目简约。 老子的思想博大精深，“弱水三千，只取一勺”，单从老子与水的关系生发出点滴感悟。 老子的哲学不是板着面孔说教，而是设喻做譬，给人丰富的联想和自然的启迪。如果说法家严酷似冰雪、儒家厚重似高山、墨家亲切如大地，那么道家老子就像浩瀚江海让人豁然放达。他尤其善于用“水”来说明道理。如第四章以“渊”、“湛”等水的特性来说明“道”的幽隐莫测。第二十章“惚（澹）兮其若海”比喻得道者的恬淡宁静如大海般寂寥广阔。第三十二章把天下之“道”明确比作“犹川谷之于江海”。第六十六章更提出“江海为百谷王”的论点。第七十八章人们最为熟悉的“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，阐释“柔弱胜刚强”的道理。尤其是第八章，林语堂标题就是“水”，我用了老子原话“上善若水”：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。” 美德如水。水能使万物获益而无所争，它可以安处人们厌恶的卑下之地，所以最接近于道。处世要能安于卑下，精神要能保持沉静，交友要有爱心真情，言谈要能坦率真诚，从政不刻意作为而能把天下治理得太太平平，办事并不逞能却能充分发挥自己的才能，行动能顺应客观时势。正因为，能做到像水一样与物无争无夺，所以，没有差失没有过错。 在老子看来，水的特性最能体现自然无为的哲理。水是生命之源，它滋养万物，但却没有任何私念，它付出并不是为了索取。它圆融通达，遇方则方，遇圆则圆，随物赋形，与物无争。众人好高远而恶卑下，而水独处之；众人好洁雅而恶污浊，而水独居之。水不以人

国学经典励志名言赏析

国学经典励志名言赏析 分享10句经典国学励志名句，一起来品读一下这十句最具智慧的国学。 国学经典名句1、上善若水，处下不争 上善若水，语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶(w )，故几于道。意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，处于众人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。人生之道，莫过于此。 国学经典名句2、大智若愚，勿恃聪明 大智若愚，中国古代。出自宋苏轼经进东坡文集事略二七《贺欧阳少帅致仕启》：大勇若怯，大智若愚。解释：才智很高而不露锋芒，表面上看好像愚笨。同样意思的还有大巧若拙。老子曰：大音希声，大象无形，大致都是一个意思，只是更能表现被形容者伟大可以掌控一切的一面。大智若愚，若愚，已入理悟之境;但要大彻大悟，当需守愚，守者即修行，亦即功夫。 国学经典名句3、淡泊恬适，明心立志 淡泊明志，此句最早出自西汉初年刘安的《淮南子：主术训》。 诸葛亮的《诫子书》也有引用：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

淡泊是一种古老的道家思想，《老子》就曾说恬淡为上，胜而不美。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。 国学经典名句4、滴水穿石，贵在坚持 泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。 宋朝张乖崖在崇阳当县令。一天，他看见小吏从府库慌张出来，头巾下藏着一文钱。下令拷打。小吏不服：一文钱算什么!你只能打我，不能杀我! 张大怒：一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。斩首。 国学经典名句5、厚积薄发，以柔克刚 厚积薄发源于君子厚积而薄发一句。意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。苏轼尝在《稼说送张琥》中说：博观而约取，厚积而薄发，吾告子止于此矣。以柔克刚的态度用柔软的去克制刚强的，暗合道家主张的学说，顺其自然。万物相生相克，刚劲的东西不一定要用更刚劲的征服，有时最柔软的事物才恰恰是它的弱点。 国学经典名句6、海纳百川，包容涵藏 海纳百川出自晋袁宏《三国名臣序赞》：形器不存，方寸海纳。 李周翰注：方寸之心，如海之纳百川也，言其包含广也。意指大海可以容得下成百上千条江河之水。海纳百川有容乃大，就是说

解读上善若水 厚德载物天道酬勤

解读“上善若水”“厚德载物”“天道酬勤” ————上善若水———— “上善若水”出自老子道德经第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”“几于道”与“上善”（美好品德）前后呼应，因此整句话的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。 为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。孔子说：水有多种完美的品德——因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，视为仁爱。水有这些好德行，所以君子遇水必会感悟、效仿。 ————厚德载物———— “厚德载物”一语出自《易经》，原文：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，“苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。”这句话告诉我们：强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话的真正含义，不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中喊出“天行健，君子以自强不息”千古回荡的豪言壮语。秉承父辈宏志，气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队，在“牧野之战”高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛），将纣王的几十万商军打得落花流水。 明白了这些，现在我们对“地势坤，君子以厚德载物”就更容易理解了，易辞云“坤厚载物，德合疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”与前一句紧密相连，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说：君子应该像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫我们：君子不但要有与世不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是要有才有德，德才兼备。“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。 “上善若水”“厚德载物”原本毫无关联的两个词语，隐含的寓意却是相同的，所以人们习惯把这两句话放在一起。这两句话的意思就是：最美好的品格，最高尚的情操，应像水一样,以宽广深厚的胸怀，好的品行来承载万物，包容万物，滋养万物，造福万物。由此我们不得不赞叹先人思想境界之崇高。难怪他们能够在与大自然抗争的遥远岁月，逢灾受难、历经艰险，从“山顶洞”涉水到“河姆渡”，又爬上了“半坡村”，再走到“二里头”，继后遍布黄河长江流域。一次又一次从“山穷水尽”的困境中走出来，一次又一次从险象环生的民族生

上善若水释义

上善若水释义 词目：上善若水朴实无华现本性无须出世无须入世跳出三界外,不在五行中发音：shàng shàn ruò shuǐ 解释：上善：至善，最完美；水：这里喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多了。 出处：老子的《道德经第八章》：上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 老子手指浩浩黄河，对孔丘说：“汝何不学水之大德欤？”孔丘曰：“水有何德？”老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”孔丘闻言，恍然大悟道：“先生此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”老子点头说：“汝可教也！汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”孔丘道：”先生之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢先生之恩。”说完，告别老子，与南宫敬叔上车，依依不舍地向鲁国驶去。 《周易》中也有兑卦与此义相同！ [编辑本段] 出处 出处是这样的：一日，孔子和老子出游，看到一条小溪，都是一番感慨。老子便说出了这一番话：“上善若水，水善利万物而不争。”而孔子说了这样的一句话：“逝者如斯夫！”表现出两个不同学派对同一事物发出的不同感想。 老子（前600年——前470年之后)(西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯时诞生），姓李名耳，字聃，楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑，一说涡阳）人，汉族。是我国古代伟大的哲学家和思想家，道家学派创始人，世界文化名人。老子又名老聃，相传他一生下来就是白眉毛白胡子，所以被称为老子；老子生活在春秋时期，曾在周国都洛邑（今河南洛阳）任守藏室吏（相当于国家图书馆馆长）。 【发现】1973年12月，在湖南长沙马王堆三号汉墓出土过两份手抄本帛书《老

高考满分作文赏析：话题作文：上善若水任方圆

话题作文：上善若水任方圆满分作文赏析 案例：2013年湖北高考标杆作文：善意不分方圆无论你用何种器皿来承载，也遮不住善意的光彩。 ——题记 常常听人抱怨道，世风日下，人心不古，可不知为何，我却总觉得这世上的善意无处不在呢？ 同学之善 高考三个月倒计时的时候，我的肠胃炎突然犯了，打过吊瓶在家休息。到了平时下晚自习的时间，突然听见敲门声。原来是同班的同学见我没去上晚自习，特地带了宵夜来看我。离高考没剩几天了，同学却跑来找我，小心翼翼地递给我一份资料，她说：“你数学不是很好，这个资料对你有用。”然后，微笑走开。两个小时前，我还在考场外焦虑不安，走过的同学纷纷投来鼓励的眼神，我收获了无数句“加油”…… 邻人之善 为了备战高考，家人为我在学校对面租了一间房。住了几个月，我对邻居们仍是十分陌生。但这几个月里，奶奶总说对面的谁谁谁给我们送了十个土鸡蛋，隔壁屋的谁谁谁又给咱提来了一袋苹果，楼上的谁谁谁又帮我把衣服晾了……每次，我都沉默不语，只是微笑着，想着奶奶常挂在嘴边的那句“怎么会有这么多善良的人儿哟！” 社会之善 雅安地震以后，我总会利用课余时间关注一下雅安的情况。我看见源源不断的爱心、善心被送往雅安灾区。救援部队夜以继日奋力营救，只能休息时在地上眯一会儿；志愿者不断涌入灾区，不求回报地提供帮助；各地的名人、明星也没有闲着，他们慷慨解囊，毫不吝啬…… 为了成功走过青春的泥沼，我们奋力抢夺高考的独木桥，但我们不忘互相帮助，不忘友谊；我们萍水相逢于尘世，却相亲相爱，犹如亲人，不计较血缘；我们生在同一片土地，就算素不相识，依然忘我相助，共同克服难关……

善意无处不在，它以不同的容貌展现在世人眼前，只是我们要学会不同方圆的善意，感受善意，传达善意。 善意不计较方圆。

读《上善若水》有感

读《上善若水》有感 上善若水：上善是指最好的美德。这里老子是用水的品性来比喻“道”，用来说明真正的圣人如水一般滋润万物而不与万物相争。老子用具体可感的“水”的品行来比喻抽象的“道”，我们不能把“上善”理解为居上位的统治者。水，对于我们来说，是再熟悉不过的事物了，然而，最接近我们的也是它；水，是万物的源泉，可以说，没有水，就没有地球上生命的延续。曾经有多少赞美水的诗歌词赋，老子就以水的特性来比喻上德者的人格。 自从读了老子的《上善若水》后，给了我深深地感触，让我从中受益匪浅；也让我学会了该如何处事做人的道理。刚开始，我见到“上善若水”这个题目，我就有些质疑，是不是老子将题中的“上”写错了，为什么不是这个“尚”呢？其实不然，老子用这个“上”是最佳选择；“上”是上进，不断进步的体现。在此，上字的用法是老子的别有用心罢了。 文中写到“居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时”。短短二十一个字，就涵盖了为人处事的哲理。“居善地”体现的是“天人合一”的思想，如果人人都按照老子的思想、教诲、友好地保护好周围的环境，那么我们以后的子孙后代将受益匪浅；“心善渊”心胸要如水一样海纳百川，心存包容，善于保持沉静；“与善人”与人交际要如水般坦诚无私；“言善信”说话要如水一样堵止开流，善于遵守信用；“政善治”处政当官要像水一样净化污秽，

善于理政治国，发挥所长；“事善能”做事要像水般通畅如流，能屈能伸；“动善时”行动要把握住时机。文章以水的七个特性来比喻上善的人格，简称“七善”；老子借用“水”的意象和“水”的品德宣扬“无为而无不为”的处世哲学。老子分别从人与人、人与社会、人与自然之间的相互关系加以论述，只有正确友好地处理好人与自然的关系，人与自然才会协调、和谐、持续的发展。 水，是生命之源泉，是世间万物之源头。有水的地方就有生命的生机盎然，水，自上而下，从天而降，一路波折，一路奉献；化为甘露，滋润万物。它也有它的存在乐趣：那就是造福人类，默默奉献。文中的“水利万物，又不争，处万人之所恶，故几于道。” 正是论述了那些为人默默奉献，甘做人梯而谦居下位的人。别人不愿意去的地方，他愿意去；别人不愿去做的事，他愿意去做；总是尽其所能地贡献自己的力量去帮助他人，但又不与他人争夺名利。这就是老子“善利万物而不争”的思想。 水，既有她沉静深远的一面，又有愤怒狂奔的一面。一切事物都有自己所具有的限度，水，也是同样如此。适量的雨水，那是滋润濡养；过量的雨水，那就是泛滥成灾；少量的雨水，那就是饥渴难耐。这也正是证实了一个“度”的原则，一切皆有度。人与自然同样如此，如果人类无限地贪婪下去，对有限的资源无限地开采挖掘，那将会是无限的灾难等待着我们。自然，也有她的限度，她所能承受的限度。比如：零八年的冰雪灾害、地震，日本的海啸等毁灭性灾难接蹱而至，频频出现。难道这不值得让人深省吗？