八极拳与养生

https://www.wendangku.net/doc/bb9890216.html,/s/blog_4fac3f970100ei43.html李会宁的博客

八极拳与科学健身

(2009-08-16 11:39:08)

因为工作忙的原因，好长时间没有看望师父了，昨天晚上忙里偷闲到八极武馆，跟师父一聊不知不觉就到了十二点。师父让我针对当前人们的健康状况，将祖传《八极拳秘谱》中的健康养生部分整理归纳一下，写一本《八极拳与科学健身》的书，因为很多来武馆学拳的人都是亚健康状态，他们学拳的目的都是为了练好身体，祛除各种疾病。

我整理的养生秘籍

谈到武术养生，通常情况下，人们首先想到的是太极拳和气功，其功法理论早已为海内外所熟知。可是说到八极拳与养生的话题，就很少有人知道了，只有八极门内部极少数人深谙养生健身长寿之道，并视此为毕生之追求目标。

俗话说，“人到七十古来稀"，大凡八极高手，除了战场上阵亡或是被仇家陷害外，均享高寿。著名拳家如丁发祥、张四成、吴钟、赵荣林、郝鸿昌、何福生、张文广等皆在九十岁以上，黄四海八十五岁，马凤图八十五岁，强瑞清八十六岁，霍庆云八十二岁，丁玉林八十二岁，韩洁泉八十六岁，刘云樵八十二岁，李赞臣八十四岁，王化舜七十九岁，张克明七十六岁，马贤达七十七岁（仍健在），李书文七十二岁，王中泉七十三岁，李贵章七十三岁，李良臣七十二岁，王锡庆七十三岁，李元智七十岁，民间长寿的八极拳师则更多。因为八极拳曾作为原南京中央国

术馆的必修高级科目，所有的在馆学员几乎全部会练八极拳，高寿多的也是不胜枚举（可以翻阅《中国武术人名大辞典》和《中央国术馆史》）。

那么，修炼八极拳使人长寿是否存在科学的依据呢？它的健身原理又是什么呢？下面笔者就从养生的基本知识谈起。

所谓养生，又叫养生保健、健身、长寿之法、健康之道，就是根据生命活动发展的规律，采取保护生命、保养身体、增进健康、减少疾病、延年益寿的方法、手段而进行的自我保健方法。"养"是手段、过程，"生"是目的、结果。

祖国传统养生以其博大精深的理论和丰富多彩的方法而闻名全世界，它是历代劳动人民在长期大量的生产生活实践中总结出的智慧结晶，与中华民族数千年光辉灿烂的传统文化密切相关，对人类的进步做出了巨大的贡献。经过几千年不断的研究、补充和发展，目前已经形成具有独特体系的中华传统养生学，概括起来主要有四季养生、按摩养生、医疗养生、房中养生、精神养生、传统保健体育养生、服食养生、娱乐养生八大系列。其中传统保健体育养生包括武术运动养生和易筋经、八段锦、五禽戏等内外兼修的气功养生，它是中国古代的养生学说和强身健体的锻炼方法相结合的宝贵民族文化遗产。它依靠人体自身的能力，通过姿势的调整、呼吸的锻炼、意念的运用来调节和增强人体各个部分的机能，诱导和启发人体的内在潜能，起到预防、抗病、益智、延年的作用，属于人体科学的范畴。

传统保健体育养生虽然具有医疗和体育的属性，但是与一般的医疗又有很大的区别。一般的医疗方法主要是依靠药物的性能和医生的技巧来进行治疗康复，对病人来讲，自身是被动的。传统保健体育则旨在发挥人的主观能动性，通过自身的锻炼有意识地自我控制心理和生理活动，不断取得增强体质、防病治病的效果。现代竞技体育项目一般带有竞争性和对抗性，极其激烈，有时为了争得名次而不惜戕害身体也在所不惜。传统保健体育养生则重视加强人体内部运动，调整人体内部的机能，也就是精、气、神的锻炼，它不追求短期内身体的激烈运动，而是通过姿势、呼吸、意念的锻炼，慢慢地调整改善人体的生理功能来发挥作用，因此尤其适合体质衰弱者和慢性病患者习练。

传统保健体育养生方法的产生历史悠久，其中包含着许多十分精湛的实践理论。几千年来，它对中华民族的整个思想文化，包括哲学思想、政治思想、军事思想、文学思想、宗教思想乃至身心修养、中医理论等都有着深刻的影响。

了解了武术养生的内涵和原理，我们再来看一看八极拳的运动特点和锻炼方法，是否符合上述传统保健体育养生的原理。

据《罗疃开门八极拳谱》中《八极拳精义》一节记载：

“人之内外乃一完整之体，内动必行于外，外动必发于内，意动形随气至，血行骨顺筋直。呼气则胸含，吸气则胸胀，一肢动百肢随，一处静百处静，五脏动于

内，四肢全躯必形于外，此自然之理也。故八极拳每一出手起脚必将八极致为一气，形神合一，以意使气，以气活血，以血养气，以气促力，此乃内外协调，一顺先天自然之能也，此不仅为技击、健身所必由之路也，亦是延年益寿之良方也。 "

在《八极拳技击法》一节中："劲出于顺熟，不出强力，出强力则滞，巧于久练，日积月累，久练精熟，即可心能不忘，手艺精于思故之，熟思则精，打拳练功健身为第一要义，尚需练其它内功以养之，方能达到身心健康与技击神化之境，故八极拳门除拳路外又有基础功、气功、起居功等内功以辅之。"

内行都知道，八极拳的锻炼方式其实是一个庞大的系统工程，"手、眼、身法、步，精、神、气、力、功"、"内练一口气，外练筋、骨、皮"，意思就是刚柔相济，内外兼修。

八极小架的练法动静分明、刚柔相济、轻重缓急、一步一桩，实际上就是充实功力的不二法门（见《八极拳与易筋经》一文），一是内壮脏腑，姿势动作的开合、屈伸与呼吸配合后，能够增加肌体对氧的需要量，使横隔膜升降的幅度加大，对内脏起到很好的按摩作用，提高新陈代谢水平；二是外壮筋骨，提高肌肉的力量和伸展度，提高关节运动的幅度，增加骨骼的强度和柔韧性。三是全身放松，排除杂念，调养心神，消除疲劳，改善神经系统的机能。四是练气养气，增大肺活量和对氧气的吸收，提高呼吸系统和心血管系统的机能。用气发声更有利于体内废气的排出和养气供应，并能激活人体的细胞，促进气血运行。同时气沉丹田形成的腹式呼吸，可增强腹壁肌的力量和胃肠蠕动，进而可以调节胃肠道的消化吸收功能，增强食欲，并对某些疾病如内脏下垂、溃疡病、胃炎、慢性肠炎、消化不良、习惯性便秘等具有一定的疗效。

八极大架是全身性运动，行拳时动作迅速，姿势开展，富有韵律，各种手法、腿法、身法、步法灵活多变，全身各部位协调一致，能将小架中培养成的功力尽情地得以发挥运用。练习后可以增强肌肉的质量和骨骼、关节的活动能力。由于运动离不开肌肉的收缩，而通过肌肉的收缩和牵引，又引起骨骼、关节的屈与伸、旋内与旋外、收紧与放松，这样又对人体起到了自我按摩的作用，对增强骨骼、强健关节的柔韧性以及肌肉的力量和弹性有明显的作用。同时还可以疏通经络、调节人体内环境。而且可以通过锻炼磨练人的意志，陶冶人的情操、培养坚韧不拔和勇于进取的精神品质。

八极拳对练能够体验真打实撞的感觉，二人接招，你来我往，手足轻灵，挨傍挤靠。长期坚持可以使练习者树立一往无前的大无畏精神，同时又使二人精神集中、反应敏捷，时刻保持清醒的头脑，迅速消除疲劳，起到抗病防病的功效。

八极门的器械包括春秋大刀、万胜双刀、提柳单刀、六合大枪、六合花枪、九宫纯阳剑、行者棒、三节棍、太师虎尾鞭等。这些器械在练法、用法和艺术性上都具有各自独特的风格，演练起来能给人以美的享受。同时通过练习可以使人精神旺盛、气力实足、身法灵活、体态健美，并得内外兼修、愉悦身心之妙，如果持之以

恒，练到心息相依，身械合一，不但可以提高技击水平，而且对于强心健脑、延缓衰老有很好的效果。

八极拳的一些辅助功法，如地盆功、搂桩、吊球、吸球、板功、铁山靠、铁砂掌等的练习也都采取内外兼修的方法，经常操习可使身体达到"内壮外强、骨实肌健"的效果，并有利于人体气血活畅、经络通顺、精神旺盛，浑身好像有用不完的劲，对神经系统、呼吸系统、运动系统、消化系统都有很好的改善作用。

另外，上述高寿八极先贤除了苦练功夫身怀绝技外，在工作生活和为人处世上都有以下十个共同的特点，那就是心系国民、无私奉献、淡泊名利、宽宏大量、顺乎自然、作息规律、广交良友、生活乐观、粗茶淡饭、戒烟限酒。从科学的角度看，这十个特点完全符合现代世界卫生组织总结公布的健康标准。

小周天---任督二脉图

小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处作周流运转。

搭好鹊桥头顶天，十指抓地身自然；炼精化气撮谷道，补脑精气入丹田；固养片刻宁心神，任督二脉要循环；拳意涌出无杂念，自然而然练神拳。

我写的关于八极拳健康养生文章

怎样练好太极拳站桩

怎样练好太极拳的站桩？ 原创：一丰居士（中国式健身功法） 太极桩（或叫做混元桩）是太极拳、形意拳、意拳、八极拳等内家武术的基本功（各家拳法可能会改个名或者姿势上略作变化，但本质不变），也是强身健体的重要方法。无极桩练习的要领主要有： 1、双脚平行站立，间距一脚的距离，差多与肩同宽。 2、双手左右平伸，与身体成十字，周身放松。 3、头顶向上顶的劲，如同头发悬挂在房梁的感觉，下巴与地面垂直，这叫“虚领顶劲儿”。 4、双眼平视前方，不要用什么意念，不要用气功的方法增加什么想象。 5、双手缓缓合抱向前，如同抱着大树，形成圆型，手掌自然分开，相距10公分，拇指向上指，稍微用力上提。 6、臀部下坐，这叫坐胯。像坐着的姿势，裆部要撑圆，膝盖外展的感觉（不是真的外展），要放松后背，腿部略微弯曲，很自然的坐着的感觉，像坐在一个高凳子上一样。同时头部有向上顶的劲，这样身体才平衡，双脚行下踩的劲。 7、不断微微调整身体，做到完全放松，特别是双臂和双肩。双臂腋窝下如同夹着球，保持镂空，双肘外展但不要抬的太高，肩部自然下沉放松，这叫“沉肩坠肘”。 8、保持这个姿势，不断微微调整身体，使全身各部位都放松，特别是各关节部位，不

要吃劲儿。 9、呼吸上，顺腹式呼吸（吸气鼓起下腹部，呼气放松下腹部），做到缓慢深长，不要憋气。自然放松，开始可能下腹部无法鼓起，没关系，坚持这样做，过一段年时间就能渐渐鼓起来了，随着练功时间的加长，整个下腹部，直到大腿根都可以在吸气的时候鼓起来，并能感到丹田温热，内气充盈，并可以做到气沉丹田。这需要不断的坚持。 10、意念上，不要有任何意念，不要胡思乱想什么导引、引气、闭眼瞎想，都会出问题！！切记。我们不是练气功，我们的练功是科学的，是人体自然的体能激发，不需要什么想象。只要保持自己别胡思乱想、心烦意乱就行。身体本能的气血就会自动灌入丹田并沿经络游走周身，这叫做“恬淡虚无，真气从之”。窍门：全心体会呼吸过程，不想别的事情。（类似人在愣神的状态）。我说边看电视边站桩，有人不信，其实，看着电视里无聊的节目，最容易让人放松，这种似看非看的状态，反而是很好的入定方式，等你真的能不借助外力，就能自然入定，那时候就好办了。至少一开始，越是安静的地方，越让你胡思乱想！ 11、调整方式，为了尽量让自己放松，可以在开始的时候做一些心理暗示，就是想象：头顶一个气球、下巴下含一个气球、双手抱着大气球、双腿夹着大气球、坐着一个大气球、腋下夹着气球等，有周身浑圆、外撑、内抱的感觉。这个感觉不是一下子能找到，要慢慢体会。无极桩就是要有周身的“整”劲儿，浑圆劲儿才行。太极拳的各种招式，其实都是这个装的姿态的变化，有关内容可以看《太极拳谱》。 总之，每个人的姿势都不是完全一样的，在这个总体的架子上，微调自己的身体，找到让自己能完全放松的姿势，但不能破坏这个架子，这不是一天两天的事情，需要1周左右能周到合适的站位。 每次站桩的时间根据自己的能力决定，越长越好，但如果累了就停下。通常感到累了，往往是没有放松，可以微微调整自己的姿势，找到让自己不累的状态。 通常，站桩应该是越站越轻松，不会感到那里很吃力、发酸，很累的。慢慢地，你可以感到周身气血通畅，自然流动。双脚双手温热（不是火烧的那种热，那是出偏差了）沉重，仿佛可以一掌击碎玻璃一样的力道，周身内部温热舒畅，仿佛有热气遍布全身，感到自己像气球一样充满张力，一句话，很舒服、很有活力，即使不站桩，也能随时感受到周身充满力量的感觉，走路也双腿轻松很多。等等还有许多好处，这里不啰嗦了，自己体会吧。

太极站桩要领

更多文章来源：https://www.wendangku.net/doc/bb9890216.html, 站桩，是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。 然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，本文不能详谈。先天无极门的桩功，为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 行桩，是在运动中通过单式习练，将站桩中生出的六面平衡混圆力发挥出来，并在此基础上产生整体八面螺旋力。使肢体在运动中八面生力，任何方向上皆可打可化，运转自如。这一步主要是把站桩中所练出来的内涵与运动实战有效的连接到一起，有些习练者在站桩时能练出整体力，但在运动当中这种整体力又散了，这就是在行桩这个环节上没有有效的深入练；导致中间脱节，这种脱节使你日常训练的内涵不能有效的发挥，实乃练功中一大损失！ 化桩，是在站桩、行桩的基础上，行走坐卧始终处于桩态，全身任何一点皆具八面螺旋力，在这个阶段对间架的要求就不是很注重了，因为修炼者的一举一动都是在太极拳阴阳转换的哲理中进行的，大可无外，小可无内，无形无象，只有神意犹存，初步接近后天返先天的境界。 一、无极桩 无极桩也称自然桩，是太极拳内功重要的桩法之一，被历代拳家认为是太极拳的根基。拳理说：“太极者，无极而生也。”练习此桩时身体处于高度放松状态，意形合一，阴阳相调，无形无象，是一种平衡和谐的内在运动。 1、桩势：两脚平行分开，与肩同宽，身体自然站立，脊柱松直，头微上顶，下颔内收，两臂自然下垂于体两侧，掌心向内，掌指向下，口轻闭，舌抵上腭，双目微闭。 2、要领：十趾抓地，足心含空，两腿微屈，敛臀松胯，含胸松腹，沉肩坠肘，精神集中，全身放松 3、呼吸：以鼻呼鼻吸，呼吸自然、均匀、缓慢、细长。 4、意念：排除杂念，意念专一，使内气充盈，任内气自然周流全身，并达到身体内处的统一。 5、要求：每次静站10—30分钟，每日站1-2次。

八极拳实战技法剖析

八极拳实战技法剖析 八极拳不但有丰富的套路，而且有巧妙的技击，甚至可以说技击是八极拳的"灵魂"，是支撑八极拳发展的支柱。笔者从秘传的技击术中选出二十几个实用招法，供广大读者学习，以提高搏击的水平。攻防练习需要由两个人配合进行，本文图中穿蓝衣者为甲，穿白衣者为乙。 一、提胯打 乙左手击甲，甲迅速下蹲让过，同时用右手看住乙左手，右腿直接向乙裆跨进并向前拥身，利用腰胯挤靠的撞击力，使乙失去平衡，身体向后摔倒。 二、抱提 当乙向后倒地时，甲用右手反掳拽乙左手，同时左手向晨光横抱，顺着乙倾倒的的方向加力击去。另一种打法是，甲不抓拿乙，而是右脚前挑乙的左腿，或者右膝向前顶撞乙左腿迎面骨。 三、黑虎提 1．甲主动进攻乙，右腿向乙左侧跨进一步，右手用力向下按压乙头，同时猛地上提左膝，撞击乙头部，利用手的下按下膝的上提合力击乙。甲做此动作时，要用左手护住裆部，防止乙反攻打裆。甲还可以在提膝撞乙时，用左手或左肘击打乙的头部；也可以用双手抱住乙头向自己怀里拧转摔乙。 2．如果乙用手下按甲膝，进行防守，甲可以借势落膝，用左脚猛地跺击乙左脚面；也可以借势向前蹬腿，用左脚踹向乙的裆部。 四、狸猫爬树 1．甲主动进攻，左腿向乙右侧后跨进一步，双掌直接向乙脸部抓去。甲进身时速度一定要快，要贴紧对方，防止乙起腿击打甲的裆部。 2．乙如果用向前撞身的方法连防带打，甲可以顺势缩回身体，右手变作切拦手，砍向乙的咽喉或颈动脉处。甲也可以转身变为坐顶，用肘顶撞乙胸部，用左手抱截乙右手。 3．甲用切拦手或抱截打乙时，上盘应该向上、向外发寸劲，下盘也可同时用脚向里勾提乙腿，将乙摔倒。 八极拳实战技法剖析

五、夜里偷挑 1乙打甲，甲不招不架，身形下缩，向乙右方挤进，左脚放在乙右脚后"埋根"，同时右手向前悠打乙的裆部；或者将掌变拳，击打右腿上的要穴：血海穴。 2．甲大进身打裆的同时，可以用右肩向乙的右肋撞去。不要怕乙的右后下砸，因为乙下砸的力越大，甲借乙力前撞的劲就越大。在用肩撞顶乙的同时，用左手扣抓锁住乙的右脚腕，向怀中提带，使乙摔倒。 六、顺步挂塔 交手时，甲抢先踩向乙的中门，身形偏转向下，再上右脚落于乙左腿里侧，借转腰之势，右脚向后用力往乙脚踝子骨上磕挂，右手同时击打乙肋或背部，使乙向前摔倒。 七、反臂截拿 乙被甲用上面的"顺步挂塔"摔倒，可弯腰用手撑地，然后迅速起身，用力向左进身，凭身撞和胳膊向外横挎对甲打出一招"拥挎"，把甲摔出。甲在没被摔倒时，左手扳住乙横扫过来的手腕，右手按住乙肩，双手往外向下用沉坠劲，可使乙的肩臂关节节脱臼或受到伤害。 八、插花步 乙快速向甲进击，抢入中门，身形下走，对甲形成威胁。甲要立即身形左变，双脚随着身转碾动，双腿自然拧成交叉状，此时甲左脚可以向后发力挂乙的左脚摔乙；或者甲的右膝直接向前发力跪磕乙的左国部（左膝盖的后面），同时用右臂打盘时，直击乙背，上下合力将乙向前摔出。

板板整理的站桩功法(修改版)

板板整理的站桩功法（修改版） 声明：以下内容引用于《超级散户》第320章《站桩不易，远离电脑》，以下内容虽然是小说中的内容，但属于板板向师兄请教过后的真实功法，因为师门规矩所限，不能加入配套的呼吸法，因此就是简单的站桩姿势，可以强身健体，仅供参考。高位桩如图，膝盖仅仅微弯，似弯非弯。但双手调整为手指尖距离只有一拳宽，不必如图上离这么宽，另外手心对着乳头，手指距离三至四拳远，沉肩坠肘，关节之间不夹紧就好。另外切记站桩时不要吹风受寒，不要用任何意念法引导。（原本在书里写的是双手距胸15-20厘米，那样太窄了，会影响关节的舒展，另外强调了不要吹对流风。）

以下是小说正文（这样便于理解站桩的要求）： ………… 他正准备反击回去，却见父亲推开了书房，径直走到书房外的阳台上，摆了个双手抱球的奇怪姿势，轻声道：“儿子，关电脑，来陪我站桩！” “呃……”丁旭有些无语。 父亲最近不知怎么回事，突然迷恋上了站桩，一站就是四十分钟甚至一个小时，还经常要自己去封闭式的阳台上陪他站桩，说是这里只要把书房门关掉，再开一点点纱窗，一方面仍然有空气在流通，有氧气进来，另一方面不会形成空气对流。因为站桩时不能吹风，特别是后脑勺，这叫防火如防箭，神仙也怕脑后风。 尽管没有冷风吹进阳台，但气温还是低。这大冬天的，谁愿意在阳台上挨冻啊，所以丁旭一次也没答应，特别是今天还是小年夜，丁旭就更不愿意了。 “过来，我讲个道理给你听！”丁怀广脸上却是少有的严肃，低喝道。

丁旭无奈地走了过去，说道：“老爸，我不会啊。” “不会就学嘛。这动作很简单，一分钟就能学会。来，我说给你听。” 丁怀广微微一笑，说道，“你看，两脚平行站立，与肩同宽，略略摆个外八字；然后屁股往前轻轻一送，然后挺直脊椎，这叫翻胯、拔椎，目的是使身体保持正直，成‘一条线’状态，也就是站如松。然后两手环抱胸前，高不过肩，低不过脐，成半圆形，松肩沉肘，手指微张，两手十指相距一拳距离，两手心离胸约3拳距离；下颌稍稍内收，头部稍稍往上一顶，两眼向前平视，或半闭目，口轻合，牙微开，自然呼吸；膝盖稍稍弯一点点就可以了，似直非直，似曲非曲。总的姿势要求和原则是：轻松、宁静、自然、舒适。” 丁旭依言摆好姿势，丁怀广又帮他调整了一下，然后满意地点了点头。 “老爸，你这叫什么站桩法？你的腿都没怎么弯呢，有效果吗？你看少林寺的武僧，那都是大腿和地面水平，双手往前伸直，我记得好像叫四平桩什么的，那样才给力。”丁旭感受了一下，觉得毫无挑战性，不禁苦笑道。 “我这叫高位桩！我看了本于永年的站桩养生法的书，又看了些博客文章，里面的要求就是这样的。双腿微曲，似直非直，似曲非曲，讲究的就是一个自然，放松。像我们这种中年人，长时间站桩，如果蹲得太低，膝盖骨很容易不知不觉间被磨损，那就很难治好的。”丁怀广答道。

常志朗先生真传大成拳桩功练法1

常志朗先生真传大成拳桩功练法 大成拳浑圆桩 此桩法是大成拳殊多功夫锻炼中一个重要环节。它不光是养生桩也是该拳的技击桩法，用它要求养生放松相对简单容易，但欲使求得技击之所需，就要求在其他技击桩法功夫精深后方可练习，大成拳功深者可以在任何一个装架中求得各桩架所应得之力，所谓大成拳只一桩一劲。首先，两脚平行站立，二足略宽于肩，足趾似有抓海绵，身体略微后靠，周身含蓄，头部如有细线上拉之意，二手臂徐徐上抬到高不过眉低不过嘴处止，二手臂环抱于胸前，指尖相对，腕关节有外挺上提之意，腕部二大筋要挑起，十指指尖可微加用力，注意肩部尽量放松，不去想他，时间长了自然就会松下来。腿部弯曲，臀部下靠，二膝向上提纵，二脚向下踩按，但不可用力，此亦可谓桩功中之提顿。身体个骨骼支撑，可以体会欲蹲身抱起重物没抱的那个劲，保持住那个感觉，此时身体各骨骼全挺上劲了，没有任何打软的地方，头要正，脖子上大筋要挺住了，你抱重物时是不会缩脖子的。可意念双手臂间环抱二个气球，体会手臂挤压气球时一松一紧的感觉，不可真的用力，意念要总保持似有似无之间，细心体会手掌各指关节及腕关节开合的感觉，肩部要放松，身上肌肉一点力也不要用，要完全松下来，只用骨骼支撑着，筋逐渐地挑起来，站的肩膀松松，二手好象被线吊起来似的。双脚可意念各踩一条船，或骑在一天长木头上，这样可迅速体会出夹劲，今后二腿轻轻一夹就有夹劲再加力还能夹，便松下来了，初学者站此桩有一定的体会后就可马上转入大成拳技击桩的练习。 熟练运用点重身松是大称拳法之关键所在，无论推，断手都可以发挥出巨大的威力，在推手中顶牛，以胳膊根赢人，这种以肌肉拙力相抗的运动不是中国武术，更不是大成拳。推手是一个人武功整体水平的全面体现。在双方推手过程中，小臂互搭，感觉对方的力的点上的变化，如果掌握了点重身松，则无论推断手都可发挥巨大威力。经过点重身松训练，你的小臂分量极重，搭手时迫使对方肢体僵紧，而自身肢体保持放松状态，你的全部力量放在对方身上 {不是身体的倚靠之力 }，这种力量靠胳膊的左偏右挂是化不开的，对方如拐棍一样地托着你，必然无法放松更做不出各种身体变化与发力，而你无论抖，放，拍，挂等都发放自如，从心所欲。练拳多年的人往往有这样的体会，一个人练时往往很自然，发力有自感协调，均整，给人外在感觉似乎真的势不可挡，一旦对方给上你劲，就再也没有了自己练时的得劲，浑身各部乃至脚底都十分僵紧 {这并不是站桩重没有求到松与和 }，力量一下压迫全身，只有用自身拙力撑顶这对方，这是因为再点上给你劲，你身体不会放松的缘故，自然点重身上也重了。点重身松的锻炼同样贯穿于大成拳 练习重的每个环节。其中扶按试力咳有效地求出点重身松。此试力说俗了就是用手把身子耍起来，{某些方法中用身体带动手，另当别论}。脚下按技击桩的丁八步站立，身体含蓄，双臂前伸，手掌下按，肘部可略有弯曲，五指腕部梢节要挺上劲，但身体要放松，意念可与以强壮对手双臂相搭，我之双臂控制住对方，下按之时意念对方竭力双臂上托以抵抗，而我之小臂力量沉实大于对方数倍，毫不理会对方之挣扎而下按，身体一定要放松，只体会肘部以下的变化，每一寸都应再小臂上作出拧裹螺旋，身体随小臂下按而漫漫向上升起，我双臂上扬时意念对方身体倚靠之力按我之双臂，我身体随之极慢向下坐靠，同时对方被我之上扬之双臂带得失去重心，如此反复去体会，要多再缓慢上下功夫，切记再试力过程中手臂的上下荡动不大，而是身体被手带起。另外试力要再动作做顺了再适时加入意念假借。作动作时每一微动都应全神贯注。此外平时也可练练摸劲，双手一搭就好象下面按着东西，把身体悠起来似的。或只靠小臂的扶按把整个身体带过去。总之手上之撕扯挣裹，刀挫勾叉劲越大越好，身上越松越好，有些人把这叫“倒重”，把以往身上发不出去的着力想办法到四肢梢节上，这是一个相当长的过程。我们现在广为人知的训练方法，基本上是西方式的，他们练的是肌肉的横截面。然而真正决定人力量大小的，其实是肌肉的拉伸度。中国式的训练方法就是训练肌肉拉伸度的。所谓的筋，是肌肉束连接骨骼的地方，很强韧有弹力。中国式的训练是牵拉筋腱，使肌肉与筋腱充分锻炼。此外，西方拳法打人，说白是用肌肉打人，而中国武术是用骨头打人，所谓的脱骨力，骨力，破甲力，讲的都是用骨头打人的要诀。须知，人的运动是肌肉施力的，可是真正支持人体，产生运动的离不开骨骼！骨骼是把力传递到对方身体的通道，武术的发力要研究的也要有三个方面，力的产生，传递与作用效果。为了我们终极目的的作用效果达到最佳，不研究传递的骨骼因素是不行的。这个就涉及到结构问题了。先不多讲了。下面，我再贴大成拳入门的必修功法与理论，以便于朋友们可以从这里入门。

八极拳两仪桩

八极拳两仪桩 八极拳因其自练拳术和功力的需求，既应技击应用和实力的特别要求，在几代人练习、发展中，形成了自身所需要的，独具特点的内修功法，故“两仪站桩”功法，在练习八极拳的过程当中，占有较大的比重，其内外兼修的意义深重，成为八极拳训练中必须下大气力练习的基础功法之一，也是对自身功力提高很快的不可忽略的训练手段之一。 中外武林界有谚称曰:撼山易，动八极架不易，足以说明八极拳“两仪桩功法”的威力。八极门内练此功法讲究———盘架子;安拳势;蹲架母(既拙作“八极功架拳术”);行气、排打……而后练习八极拳其他拳术、械术、功法、技击术，依次而深入之，现将此功法的法诀、练法、内气运行介绍给广大网友武友，让我们来一起练。 “两仪桩”功法口诀 头顶悬领双目平视 微收下颌项挺颈顺 齿扣唇和舌抵上腭 松肩沉肘两向外撑 背圆胸空握开口拳 双膝内扣敛臀裹裆 塌腰坐胯两足分立

提涵涌泉五趾抓地 闾尾中正行气贯体 神圆自如五内蓄精 1、两腿跨立，站呈马步之势，身微沉坐。老技击者练此功可蹲的低些、沉一些，着力于腿重些;不以技击为目的，年老体弱，以健体为目的者，女性健身爱好者，可稍微下蹲一点，或者双足平行站立即可，以自身体势适宜而练此功为准。 2、双手握为“开口拳(五指扣拢住，“虎口”撑圆，拳心呈通状)，一臂曲肘挎于胸部乳下约五分左右，拳心向下;一臂曲肘前顶撑，拳置于腮下，拳心向上——“托天盖地太极肘”势。 “托夭盖地太极两仪肘”口诀 头顶蓝天足踏清泉 手(后)抱婴儿 <前肘)肘顶山 注意:身立中正、两肘撑劲，稳健自如，心无杂念。 附照:1、两仪桩功架动作; 附照:2、两仪桩正视动作; 附照:3、两仪桩背视动作。 3、练习“两仪桩”功法之呼吸，通常用‘腹式深呼吸法”。既行功、修练时，要自然呼吸，既 为“鼻吸鼻呼”，深吸缓呼，意守海底(会阴部位)，气行周身，腹实胸畅，两肾充蓄，精气神一如。 “五字诀”释意: “静”———心静意聚，环境亦清{此指练功场地，择草地，树林、溪畔); “畅”———身畅体舒，气走全身; “顺”———心意之指，气力所至;

王玉芳谈大成拳站桩

大成拳是河北省深县先父王芗斋创始的（１８８５～１９６３年）。先父幼年从深县郭云深老先生习心意拳（形意拳之母拳），后遍游祖国各地，博采各拳术名家之长，创造了“内外一体”、“意动一致”的大成拳；并在一生数十年实践中，对该拳理论和实用有很大的提高和发展。 大成拳站桩具有简便易学、不讲场地、不费力、不求外形多变化的特点，故不论男女老幼、体质强弱，只要思维正常均能掌握功法要领，注重意感与精神。 站桩不讲求套路和招数，无论动静都以意为导引。 大成拳兼重养生与自卫两个方面，桩法也分养生和技击两种。养生桩是基本功，从拳术来说，养生桩在于变动求整、祛病健身、增强体力，为学习拳术创造条件。桩法特点 在运动锻炼中，使人全身各个器官、细胞同时获益，这就是本桩法的特点。此外，由于没有任何招式、套路的限制，在运动时脑神经不受刺激、不紧张，能够得到休息，这也是与一般运动不同的地方。 “桩法是锻炼全身的功夫”，人身是一个整体，虽然分身、手、头、足等不同部位，但不能分别而论，故不能偏重某一部分锻炼。意拳桩法是统一意念、统一动作、统一力气、全身同时一致锻炼的基本方法。 站桩虽然仍属肌肉筋骨的锻炼，但若要身体内部起变化，则要“以形为体，以意为用，意灌全身，以精神内敛为主”。所以，在站桩锻炼时，一切动作、意念活动都要从整体出发，从整体着想。 这是大成拳桩法的特点。站桩注意三个基本要点 １．精神集中（思想、意念集中）：站桩时，首先要凝神定意，默对长空，目光远望，扫除万虑，什么都不想，使思想意念高度集中，所谓内念不外游，外缘不内侵；最后要做到即便有人、物在身边走过或移动，也视而不见，听而不闻。 ２．周身放松：要做到内外都放松，四肢百骸、大小关节和内脏尽可能放松，但是要求“松而不懈”。松是很重要的，从练习意拳来说，“松”要贯彻始终，而“松”和“整”又是相辅相成的。 整体放松以后，可以适当用意，不过用意时不要过于紧张，要用意而不用力，否则容易有不舒服的感觉。 ３．呼吸自然：呼吸不要人为的有意造作，气不可提，也不可故意沉，要求做到匀静自然，和平常一样。 站桩时，思想意念集中是基本要求，而初学站桩时，精神集中却很难做到，有时越想摆脱杂念，反而想的越多，这样就会影响练功。如果遇到杂念纷至、一时摆脱不了时，

八极拳

https://m p .we i x in .qq .com /s/f e lgXEWyYRS e yg52A nh x f w 史上最全武学宝库： 2.抱：肢体由外向内揽扣合拢的力量和打法都是“抱”。例如，“砸抱”是用拳头或前 “卧立炮”是用拳打；“吃根”是用膝磕。 整劲向前冲撞而出，这就是“顶”。例如，“双羊顶”是用头撞；“两仪顶”是用肘法；1.顶：施用的部位与攻打的目标置于同一水平线上，把全身的力量集中在一点上，用超技艺。 六大开是利用人体八大部位（头、肩、肘、手、胯、膝、足、臀）发力击打对方的高笔者自视基本具备了以上三点，斗胆把“口头传”的六大开简要整理如下。 第一，传承的内容是否纯真；第二，拳师的素质是否全面；第三，弟子的领悟是否到位。具有时效性和随意性，所以口头传的六大开理论是否准确、系统及完整，取决于三个条件：中，这就是六大开的“口头传”。“口头传”也可以看作是对“文字传”的诠释。因为口语和歌诀也有详细的理论分析，只是它没有表达在笔墨上，而是发挥于拳师临场指教的口舌为了探究阴阳变化，历代学者皓首穷经，连篇累牍地对《易经》进行破译。六大开的字诀为了说明万物的起源和多样性的统一，哲学家阐述五种物质(水火木金土)的相生相克之理；的弟子，才能通晓本门学说。为了让世人了儿解禅宗和修习佛法，智者编写语录进行解说；用最精要的语言概括高超的技艺，再通过现身说法，指点迷律。因此，只有得到耳提面命来，拳法丰富多彩，招术变化万千，生花妙笔也写不尽其中的奥妙。大师们只能字斟句酌，内容是六十四卦，有谁能说它们没有或不是理论呢？“真传一个字，假传万卷书。”自古以能!古人云“大道至简”。禅宗“不立文字”，五行学说的核心是“金木水火土”，《易经》的本门弟子背得滚瓜烂熟，武林人士也耳熟能详。屈指可数的四十八个字能称之为理论吗？理论部分包括“文字传”和“口头传”两个内容。文字传就是前面提到的字诀和歌诀，六大开可以分作理论和实践两大部分。 以领悟要旨。八极拳毫不例外，六大开就是这种情况。 公之于世，也往往是三言两语带过，没有明师的口传身授，门徒和大众只能一知半解，难拳种都有自己最高的功法绝技，它们对外对内都有不同程度的严密封锁。即使迫不得已见，百川灌河笑大方”，六大开并不是想象的那样简单。中国武术历史悠久，门派众多，各个么高明之处，不过是极普通的几个文字和拳架罢了，称不上八极门的精华。“一叶障木林不扑、贴山掌、缠丝崩、猛虎硬爬山）和一趟六大开拳。据此，有的人就以为六大开没有什中堂立，打开神拳往后传）。在六大开的演练中，一般只能看到六个大势（拦捶、搨掌、虎歌诀（一打顶肘左右翻，二打抱肘顺步赶，提挎合练单扬打，顺步绕身便是缠，翻打顶肘根据八极拳老谱的记载，六大开非常简明，只有字诀（顶、抱、单、提、挎、缠）和面的认识，这才敢于“现身说法”，欲使六大开秘传大白于天下，供同好者研习指正。笔者习练八极拳多年，自忖有明师的传授和深切的体悟等有利条件，对六大开有了比较全全部掌握拳理和技艺的人更是寥若晨星。对于六大开，八极门人普遍是“不识庐山真面目”。面纱。然而，因为历史的原因，在八极门众多弟子中，真正明白六大开的人并不多，能够六大开的文章，大家都对八极拳的核心问题给予关注并进行探讨，试图撩起六大开的神秘着社会的进步，观念的更新，此种状况已有所改变。最近这几年，武术刊物上出现了介绍是入门弟子，也难以得到全部真传，甚至终生看不到六大开的拳理和演练，引为憾事。随与搏击术的精华，是八极门的极品。因此，前辈们携艺自珍，轻易不露六大开，即使问题上，看法还是一致的，都认为“六大开极其艺”，也就是说，六大开囊括了八极拳基本功流传至今的八极拳已经形成12支不同风格的流派。但是，不管哪种流派，在最重要的六大开八极拳“六大开”指南

基础入门-太极桩功站桩功详解(配图)

基础入门-太极桩功站桩功详解（配图) 一：站桩功的作用： 站桩功是在静止状态中实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内的过程。同时，站桩可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。在站桩修炼中，采取了意念假借、内视观想及精神放大等三种精神诱导方法。意念假借是在假想身体与外物相互作用时（例如意想两手抱球于胸前），体会身体所发生的相应变化。然后，在意念假借基础上，利用内视观想的方法来体察自身表皮、肌肉、筋、骨、髓的变化。精神放大，即是意想自己头顶蓝天，脚踏大地，身体充塞于天地之间。在实际站桩过程中，意念是十分丰富的，每个环节都互有区别，各尽其用，下文详谈。桩功为充分发挥人体潜能，将劲力有效调动起来，在上述意念诱导训练的同时，更注重丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身。通过站桩，可达到内外三合（即神与意合、意与气合、气与力合；肩与胯合、肘与膝合、手与足合），并可促成六面平衡之力，周身相争相抗，不偏不倚。 二：站桩功的详解 正确的行功桩架是保证功夫上身的基本条件，架势的体悟则体现了心性、慧根的高下。 太极站桩功是的传统杨氏太极拳入门功夫，对桩架、结构也有特定的要求。现论述于下： 五种站桩功的详细解述：

（一）无极桩（二）浑圆桩（三）开合桩（四）升降桩（五）虚步桩（一）无极桩 动作练法： 身体自然站立，屈膝沉胯，左脚横开，两脚间距与肩同宽或比肩略宽，脚尖朝前，两膝微屈，左掌在内，右掌在外，两掌交叉相合，轻按于腹前。 口诀要领： 百会上领头顶悬 眉宇舒展眼平视 舌抵上腭唇微启 下颌微收神内敛 虚灵顶颈耳听后 松肩沉肘左右抻 含胸拔背脊骨直 松腰沉胯收尾闾 两膝微屈微外撑 两脚踏实劲在中 百会会阴要垂直 呼吸自然气下沉 心静体松上下通 针对性作用：规范身体各部位姿势，调整气息，放松身心，增强腿部力量，增强意识的引导以及意识对肢体的控制力 心法：身体放松后观想自身与茫茫宇宙混然合为一体进入忘我境界

大成拳桩功

大成拳桩功 大成拳桩功 正如本拳不尚套路和招法一样。站桩功的姿式也并非固定，而是千变万化。桩法不应拘泥，其姿式也需辩证。站桩功的姿式是因人而异，因病而定，因练功者的程度和因其所要达到的效果而定。下面只是举些常见的姿式作为例子，初学者可良由选择，用作参考。 站桩功分为养生桩和技击桩两大类。养生桩虽然也有技击基本功之称，而且有一些从事过多年技击的拳家返回来练习养生桩的事例。但其主要意义还是用以养生，即用来强健身体，防治疾病，故不论性别，年龄各异，身体强弱不同，均可以练习此桩。 养生桩： 养生桩有站式、坐式、卧式和行走式之分，但以站式为主，故这里着重讲站式。 一、站式：站式的基本原则为二脚分开，与肩同宽，平均立稳，全身各关节处无不成钝形三角，无屈不夹，无节不顶。二臂高不过眉，低不过脐，前不盈尺，后不贴身。在这些基本形式下，可以有若干不同的姿式，如下所述，只作参考。 1、撑抱式： 神态自然，心平气和，两脚平均站立，左右分开，呈平行状。两脚距离与肩同宽。身体重心放在脚掌和脚跟，足心上吸，腿部略有弯曲，小腹松圆，胸窝含蓄，脊背挺拔。臀部似坐非坐，与腰背形成直线，头直项竖。下颌微向后收，头项上提（意如被绳索吊起。称为吊顶）。手抬至胸前，高度在眉肩之间，两手与胸部之间距离为两拳许，两时左右外撑，两手手心向内，两手指尖之间距离与肩略同。手指微曲，并自然分开，意如抱一浮球，但同时又要向外撑，比例为七抱三撑。两目似闭如垂帘状或双目睁开，向前平视。但此时要神光内敛（不要注视任何目标，而要漠然视之，即有视而不见之意，谓之神不外驰），由寂静调息而扫除一切杂念，由杂念不生而心能入静，静到极处，心与虚空大气会为一体；意如独立云端，背靠宝树，身心舒适，内外温养、从而达到养生强身之目的。 2、提按式： 手臂伸向前下方，左右自然张开，微微弯曲。两臂提起，两时外撑，手略与脐同高。掌心向下。指尖向前，微微分开，自然弯曲。双手既向上提，又向下按。有提按大球勿令低昂之意，其余同上式（撑抱式）。 3、撑扶式：

极拳六大开指南

流传至今的八极拳已经形成12支不同风格的流派。但是，不管哪种流派，在最重要的六大开问题上，看法还是一致的，都认为“六大开极其艺”，也就是说，六大开囊括了八极拳基本功与搏击术的精华，是八极门的极品。因此，前辈们携艺自珍，轻易不露六大开，即使是入门弟子，也难以得到全部真传，甚至终生看不到六大开的拳理和演练，引为憾事。随着社会的进步，观念的更新，此种状况已有所改变。最近这几年，武术刊物上出现了介绍六大开的文章，大家都对八极拳的核心问题给予关注并进行探讨，试图撩起六大开的神秘面纱。然而，因为历史的原因，在八极门众多弟子中，真正明白六大开的人并不多，能够全部掌握拳理和技艺的人更是寥若晨星。对于六大开，八极门人普遍是“不识庐山真面目”。笔者习练八极拳多年，自忖有明师的传授和深切的体悟等有利条件，对六大开有了比较全面的认识，这才敢于“现身说法”，欲使六大开秘传大白于天下，供同好者研习指正。 根据八极拳老谱的记载，六大开非常简明，只有字诀（顶、抱、单、提、挎、缠）和歌诀（一打顶肘左右翻，二打抱肘顺步赶，提挎合练单扬打，顺步绕身便是缠，翻打顶肘中堂立，打开神拳往后传）。在六大开的演练中，一般只能看到六个大势（拦捶、搨掌、虎扑、贴山掌、缠丝崩、猛虎硬爬山）和一趟六大开拳。据此，有的人就以为六大开没有什么高明之处，不过是极普通的几个文字和拳架罢了，称不上八极门的精华。“一叶障木林不见，百川灌河笑大方”，六大开并不是想象的那样简单。中国武术历史悠久，门派众多，各个拳种都有自己最高的功法绝技，它们对外对内都有不同程度的严密封锁。即使迫不得已公之于世，也往往是三言两语带过，没有明师的口传身授，门徒和大众只能一知半解，难以领悟要旨。八极拳毫不例外，六大开就是这种情况。 六大开可以分作理论和实践两大部分。 理论部分包括“文字传”和“口头传”两个内容。文字传就是前面提到的字诀和歌诀，本门弟子背得滚瓜烂熟，武林人士也耳熟能详。屈指可数的四十八个字能称之为理论吗？能!古人云“大道至简”。禅宗“不立文字”，五行学说的核心是“金木水火土”，《易经》的内容是六十四卦，有谁能说它们没有或不是理论呢？“真传一个字，假传万卷书。”自古以来，拳法丰富多彩，招术变化万千，生花妙笔也写不尽其中的奥妙。大师们只能字斟句酌，用最精要的语言概括高超的技艺，再通过现身说法，指点迷律。因此，只有得到耳提面命的弟子，才能通晓本门学说。为了让世人了儿解禅宗和修习佛法，智者编写语录进行解说；为了说明万物的起源和多样性的统一，哲学家阐述五种物质(水火木金土)的相生相克之理；为了探究阴阳变化，历代学者皓首穷经，连篇累牍地对《易经》进行破译。六大开的字诀和歌诀也有详细的理论分析，只是它没有表达在笔墨上，而是发挥于拳师临场指教的口舌中，这就是六大开的“口头传”。“口头传”也可以看作是对“文字传”的诠释。因为口语具有时效性和随意性，所以口头传的六大开理论是否准确、系统及完整，取决于三个条件：第一，传承的内容是否纯真；第二，拳师的素质是否全面；第三，弟子的领悟是否到位。笔者自视基本具备了以上三点，斗胆把“口头传”的六大开简要整理如下。

八极拳六大开

八极拳六大开是八极拳术中的根本招法。练架子以固根基，练六大开以致用。所谓“开”，是指开而后进，一切手均不离“开”。开有六招，即：顶，抱，掸(单)，提，跨，缠。所谓招，乃招法，不是定式，定式是招已打成之式，非招法。招是在应敌变化过程中，所谓“步落招成”，“打招如闪电”，是过程。“招”是巧力，以力降人非招。 一、六大开歌 一打顶肘左右翻，二打抱肘顺步赶； 提跨合炼单扬打，顺步绕身便是缠； 翻身顶肘堂中立，大开神拳往后传。 二、六大开附属招术 进步用法有：朝阳手，单体手，背后折缰，霸王折缰，猛虎爬山，拌步跨打，朝天掌，攉打顶肘，阎王三点手。 截手招法有：斩龙手，外搭肘，打踢蹬，打贯穴，开门炮，点扣穴，斜打太阳穴，背后肘，撩阴脚，背后撩阴，撩阴锤，劈砸，迎面锤，截腕掌，架打，压打，扁打，拧身腿，应门腿，漂腿，外拐腿。 六大开以三靠三合突跨相连为宗法。“跨”乃横力，“突”乃冲力，所谓招招不离“突”“跨”。打招尤以桩步为根基，根基不固则招无所用。六大招中之“抱”“缠”“顶”“跨”“掸”五招，连同折僵、朝阳手两招之使用，均为一线之争。我占一线则我胜敌败，敌占一线则敌胜我败。明此，则见敌处处有可乘之机；昧乎此，则见敌通身无隙可乘。发招最忌亮相，亮相已露变化之机，易为人所乘。善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。 见缝即插，有隙即钻为上乘；连架钻混而为一，为中乘；架而后进为下乘；若闪转腾挪，犹豫不定，则下乘之下乘也。六大开贵单练又贵喂招，否则临敌仍难致用。单练贵用手，尤贵闯步(无闯步则无突力)。松肩松胯方能合膝，方能吃步，不合膝，则跨力无所耐。 饱不练，饿不练，心不平不练，身过乏不练，节假日宜多练。 气功在微，用意不可重；擤气震地亦需轻。练运使功不可猛，修养生功宜常行。 德者，在武术论武德，在气功行功德，在人生讲道德。武学德为本，武艺德为先。学练八极拳，先须学做人，人品修优秀，技艺炼神化，寿命至仙成。 悲天悯人心常在，方便慈善时时行。 附： 手足练桩功后洗药： 川乌、草乌、南星、蛇床、半夏、百部、花椒、狼毒、透骨草、藜芦、龙骨、海牙、地骨皮、紫花地丁各30克，青盐120克，硫磺60克，以醋五碗，水五碗，熬至七碗，每日烫洗。 注：内中以透骨草、地骨皮、青盐三味药为主，可仅用此三位药。

太极拳站桩动作要领

太极拳站桩动作要领 太极拳站桩动作要领 无论是太极宗师，还是武术高手，都要从太极桩功练起，无论你的境界层次有多高，都要经常练习太极桩功。 太极拳站桩动作要领1、起式 身体正立，两脚分开与肩同宽(这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽)，脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方(可闭眼进入凝神)。 起式的目的，一是凝神，从思想上做好练功的准备，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。 女人通过太极站桩可以达到减肥目的，坚持练太极站桩可以减少身体多余脂肪，是减肥的最佳方式，也是最科学的。 太极拳站桩动作要领2、站桩 双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，同时裹胯而曲膝.(双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样)。 要点如下 一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。

两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。 中老年人练太极站桩可以弥补后天不足，能促进骨骼钙吸收，预防骨质疏松，同时还能降低摔跌的风险，提高身体素质。 双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。 初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态(简单的说，就是像坐凳子上一样)。 一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。 站桩时呼吸自然，身心放松非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。 在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急。 如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。 太极拳站桩动作要领3、收式 双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，

大成拳站桩功要点

大成拳站桩功要点 大成拳站桩功要点 站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地……”的记载。但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。站桩功之所以能够治病，在于它既能保养心神，又能锻炼形骸;既能健强脑力，又能增长体力。 王芗斋先生是我国意拳(大成拳)宗师。王芗斋幼时瘦骨嶙峋，弱 ，家人把他送到有远亲之谊的形意拳大师郭云深不禁风，为了使其康健 门下拜师学艺。郭云深教功很严，他每日披衣起床的第一件事，就是查看王芗斋站桩处的脚印湿润度，如充足的话，他会微微点头，表示可以去休息;如不够，则虎目怒视，王芗斋马上知趣地咬牙再站。经过大半年的刻苦站桩，他那医药不灵的哮喘病竟大大减轻，体质得到增强，精神面貌也焕然一新。 ,,,,年，王芗斋曾深有感触地对身体虚弱的,,岁外孙胡魁英说:“你患的是先天不足童子痨，后天亏损四脚麻木，药是治不了你的病。药补不如食补，食补不如气补。站桩时只要做到全身放松，自然呼吸，加强正念，就能治好你的病，绝无副作用，好好站桩吧～”可见，这是先天功夫，下通武技，上接丹道。 站桩功的姿势既繁又简。繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异;简者，姿势虽多，但有共性，调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧调配得当，以感到舒适得力、不超本人身体负担为度。 站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。初学者，宜删繁就简，以一种为主。其中又以站式为最基本的姿势。 站式又分较多姿势，这里只讲撑抱式:

1、姿势:两脚略呈八字形分开，与肩同宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。两膝微曲，膝盖下对不超过脚尖(弯曲程度视体质强弱自定，不必追求，使身高降低五公分左右即可)。上体保持正直，头顶心如悬，下巴内收，口舌顶上腭凹陷处，肩放松稍后张，臂半圆，腋半虚，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。两臂抬至胸前，如圆形抱物状，手心向内(朝胸腹)，肘关节稍下垂，双手与胸相隔一尺，手指尖分开相对。头正或稍后仰，目闭或自然睁开(多用于练功开始阶段)，嘴微合。全身放松，但松而不懈。 2、呼吸:自然呼吸，适当延长呼与吸的长度。 3、意念:初学以一念代万念，长期练最后至无念。此一念，即将思想集中于口与鼻上下之中间，调整呼吸深长程度，留意气息之出入，放弃其它所有杂念。一开始杂念多做不到，逐步努力。历代相传的口诀云:“念起即觉，觉之即无;修行妙门，惟在此已”。意思是:杂念一起，就自己发觉，发觉后马上改正，逐渐就可以进步，修炼的窍门，就是这么简单。 4、时间要求:早上刚起床时(5-7时为佳)，晚上入睡前(可改善睡眠)。初练坚持时间从10多分钟逐步延长，争取大半年后达到半小时以上。只可行“小过卦”，即每次行功略微超过限度，难以坚持了 再稍稍坚持一下;不可行“大过卦”，避免伤身影响下次站桩。 5、其它要点: (1)如练久了感到脸上、身上如蚁爬发痒，不可用手去抓，并应把注意力从发痒处转移开，比较可行的方法是将意念笼罩全身皮肤，以此一念分散其它感觉。不必想身上什么经脉。 (2)如杂念纷纷实在不能消除，可睁开眼睛一会即可。 如果觉得上面讲的太复杂，可记录以下基本口诀:

关于八极拳小架

关于八极拳小架 关于八极拳小架 小架乃八极拳之基本功，气功也。初学者必须从小架开始。此路练好再练八极拳，最后为六大开及其它散手等。架子乃八极拳之精华也。 一、小架各式名称 悟空问路，定心肘(开胸肘)，摆肘捆人(二郎捆人)，顺势抽肘(凤凰单展翅)，按阴掌(罗汉式，打虎式)，迎面掌(打洋炮，单扬掌)，牵缘手(甩手按裆)，双手接拿(六合手)，顶肘揣裆(双缠扎锤)，托枪式(前进跨步)，穿掌进步(阎王三点手)，跪膝，回身按搡(抱拿搡撞)，捋手(小缠)，撞锤，左撞锤，左捋手，右撞锤，穿袖，中平掌(斜身拗步双展翅)，撩阴腕，左右平掌，退步插手。(挂搭)搜裆缠肘，收式。 二、小架歌 双拳齐出站中央，开步两肘勒胸膛；双手一合分左右，拧身扣步左手扬；右手高挑打洋炮，甩手退步忙护裆；双手接拿顶肘式，两拳平对急揣裆；前进跨步托枪式，三点手，跟步跪膝把裆藏；回手按搡横拉车，要打捋手两头忙；斜身拗步双展翅，转身撩阴式难防；退步挂搭人难识，搜裆缠肘

归中堂。 小架变化歌 悟空问路出开胸肘，双拳一合出二郎捆人；按阴掌出指上打下，控目掌出禁闭敌人；上步出迎面掌，左手掸开出牵缘手；护裆出双手接拿，揣裆出前进跨步；揣裆跨步出阎王三点手，跪膝出上撑下搂；转身出抱拿，撞锤出小缠；穿袖出中平掌，拧身出撩阴腕；退步出插掌，搜裆出缠肘。 三、小架练习要领 八极架子定式极其重要，此拳之根本也。 小架第一式定式歌日：“十趾抓地头顶青天，怀抱婴儿肘拄泰山；两肩松下气沉丹田，拔背含胸膝扣裆圆；尾间中正不依不偏，两目平视呼吸自然。” 又云，“十趾抓地头顶天，怀抱婴儿肘拄山 ”，此式练习时要提顶吊裆，拔背含胸，松肩下气，合膝收臀，碾步松胯。 练习时要发六合劲，要以意引气，以气行力，手足相合，身心相印，要有吞有吐，有松有放，后肘催前肩，前肩催两手，内外上下要完整一气，即所谓劲整也。总之，劲之发也须以意为指挥，运气以促力，根在脚，发于腿，主于腰，达于两肩，出于趾指，气力相辅，力由气法，气促力走。一极动，百极应，一者不具，则失其髓。又所谓“三催 ”者，即步催，身催，手催也。有似止而力仍前贯之

八极拳的手法

八极拳的手法、步法与身法 任何一种武术，只要谈起手法与步法，就脱离不了身法，因为手法、步法与身体构成了人在运动状态中的有机整体，少了哪一部分都显得不完整。古人讲：“天有三宝日、月、星，地有三宝水、火、风，人有三宝精、气、神”。这样就形成了一个立体的“九宫”思维空间，而人起决定作用。其它事物都随着人的存在而被认识、利用了发展。“天、地、人”，又被称谓“三才象”，要求在运动过程中人必须“知天时，识地利、百战不殆”。 就人体而言，在武术概念内可分为上、中、下三盘。上盘指“膻中”穴以上部位；中盘指“丹田”穴至“膻中”穴部位；下盘指“丹田”穴以下部位。 拳歌曰：“上使云、捋、提、按、刁、抱、缠、战；中使挨、膀、挤、靠、盘、别、肘、胯；下使吃根，埋根，毒蛇摆头。” 又曰：“拳似流星眼似电，腰如蛇形脚如钻，尾闾中正神贯顶，刚柔圆活上下连，体松内固神内敛，满身轻俐顶头悬；阴阳虚实变化急，命意源泉在腰间”。 对于八极拳手法、步法和身法的认识，历代八极拳先贤都认为 不能把它们孤立看待，如果人为地将其截然分开，将会犯形式主义

错误，因为八极拳的显著特点是讲究“六力合一”、“三盘并击”，要求“彼不动我不动；彼若动；我全动”。“动一发而牵全身”。手法运用上讲究，“进如殳错，撤如勾戈，发如炸雷，退若揉食”。手法变化因势而生，刁、拿、锁、扣顺其自然。 八极拳的步法与手法相协调，讲求“打一不打二”落脚呈“跺、碾、闯”三合一，并有抢吃半步的习惯，八极拳门称之为“半步拳法”。 要协调一致，以全静、全动，“静久生动，久动归静”的理念来支配远，取胜就在一寸间”的说法，故每拳、每式、每个步法、身法都不过膝”，“出拳不宜密”，动则排山倒海摧枯拉朽和“拳打百步不算化规律了。又因为八极拳在套路训练中多以中平为主，讲究“提腿果用这样一个顺序把它们串联起来，就足可以说明八极拳的身法变“引、进、打、摔、擒、扣”虽然在各种武术中都基本常见，但如个字进行概括，叫“一引、二进、三打、四摔、五擒、六扣”，这就能最大限度地扬已所长，避已之短。八极拳的使用原则用以下几身体各部位的肌能和抗击打能力、爆发力明显增强，在技击使用中三靠劈、贴山靠和单式的训练上，学生通过这种有目标的训练后，极拳训练之初，除桩功训练外，其大部分精力都应放在柔手、柔腿、的主要原因，是由于八极拳训练的基本功法所决定。大凡在接受八八极拳的身法讲究贴近进攻，“动手如亲嘴”。而形成上述技法