黄氏九修族谱【湖南省宁乡县灰汤月形山黄氏家谱】

黄氏hu ángsh ì九ji ǔ修xi ū族谱z úp ǔ

湖南h ún án 宁乡níngxiāng 灰h u ī汤tāng 月y u è形xíng 祠c í黄氏huángshì［湖南h ún án ·宁乡níngxiāng

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1. 13

壬山丙向：坐北偏西向南偏东 丙山壬向：坐南偏东向北偏西 2 14

子山午向：坐正北向正南 午山子向：坐正南向正北 3 15

癸山丁向：坐北偏东向南偏西 丁山癸向：坐南偏西向北偏东 4 16

丑山未向：坐东北偏北向西南偏南 未山丑向：坐西南偏南向东北偏北 5 17

艮山坤向：坐正东北向正西南 坤山艮向：坐正西南向正东北 6 18

寅山申向：坐东北偏东向西南偏西 申山寅向：坐西南偏西向东北偏东 7 19

甲山庚向：坐东偏北向西偏南 庚山甲向：坐西偏南向东偏北 8 20

卯山酉向：坐正东向正西 酉山卯向：坐正西向正东 9 21

乙山辛向：坐东偏南向西偏北 辛山乙向：坐西偏北向东偏南 10 22

辰山戌向：坐东南偏东向西北偏西 戌山辰向：坐西北偏西向东南偏东 11 23

巽山干向：坐正东南向正西北 干山巽向：坐正西北向正东南 12 24

巳山亥向：坐东南偏南向西北偏北 亥山巳向：坐西北偏北向东南偏南

子时 ( 23时至01时) 丑时 ( 01时至03时) 寅时 ( 03时至05时) 卯时 ( 05时至07时) 辰时 ( 07时至09时) 巳时 ( 09 时至11时) 午时 ( 11时至13时) 未时 ( 13时至15时) 申时 ( 15时至17时) 酉时 ( 17时至19时) 戌时 ( 19时至21时) 亥时 ( 21时至23时)

福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析

福建黄氏世谱源流世系编若干问题探析 《宋史》卷四七三、列传第二三二： 黄潜善，字茂和，邵武人，擢进士第。宣和初为左司郎，擢户部侍郎。生事，谪亳州，以徽猷阁待制知河间府。靖康初，金人入攻。康王开大元帅府，檄潛善将兵入援，拜为副元帅。二年，高宗即位，拜中书侍郎。未几，拜右仆射兼中书侍郎，又进左仆射兼门下侍郎。中丞张徽劾之，乃罢潛善为观文殿大学士，知江宁府，落职居衡州，责置英州谏官，寻卒于梅州。高宗末年诏以特复元官，复一子。 民国《福建通志》列传第八： 黄潜善，字茂和，邵武人，元符三年进士。宣和初，迁左司郎中，擢户部侍郎。坐事，谪亳州，以徽猷阁待制知河间府，兼高阳关路安抚使。建炎元年，康王开大元帅府，拜副元帅。高宗即位，改潜善中书侍郎，迁同知枢密院事兼御营使、右仆射。力主和议，进左仆射兼门下侍郎。中丞张徽劾二十大罪，乃罢潜善，为观文殿大学士，知江宁府；落职居衡州。寻，责于梅州，卒。高宗末，诏以特复元官。 秠，字伯瑞，潜善子，以父荫补将仕郎，为御营副使。丁父忧，服阕，权会昌县丞，调南安军司户，改差吉州判官，转知南康军建昌县。任满，通判南雄州，终筠州通判。 《辞海》上海辞书出版社： 黄潜善（？—1129年），宋邵武（今属福建）人，字茂和。徽宗时进士。北宋末年知河间府。康王（高宗）开大元帅府，他被任为副元帅。高宗即位后，任右仆射，逐李纲、张所，杀陈东、欧阳澈，主谋南迁扬州。次年进左仆射，与汪伯彦同居相位。因循苟安，不作备战，为军民所痛恨。建炎三年（1129年）扬州失守时，几为军人所杀。后被贬逐至梅州（治今广东梅县），未几病死。 王庭珪《故右朝奉郎通判筠州黄公墓志铭》： 维黄氏邵武军者，世系远矣，代有显人。公讳秠，字伯瑞，建炎帝相讳潛善子也。曾祖讳亨，朝散大夫，赠太傅。祖讳景，朝散郎，秘阁校理，充徐王府侍讲，赠太师申国公。父光禄大夫，尚书左仆射兼门下侍郎、御营使；母徐氏，吴国夫人。建炎初，敌犯东京，仆射自河北领兵入觐，总御营使，大策秘画，多更其才。不淹旬，国步再安，可谓有勋力再造。 《潭溪黄氏重修宗谱》第三卷： “仆射房邵武派”世系总图 潛辟 潛厚 居长——黄虬——黄亨——黄景——潛益 五公 潛善 该谱始修于宋绍熙甲寅（1194年），主修黄东，字仁卿，黄榦长兄，由蔡元定撰《东阳黄氏世家宗谱序》。其后历宋、元、明至清光绪十几次重修。 《江夏环峰黄氏族谱》： “仆射房世系” 潛辟 潛厚 居长—虬—亨—景—潛益 五公 潛善 该谱始修于宋嘉定十七年（1224年），由黄勉斋三子黄輹主修于建阳环峰书院，真德秀 1

黄姓家谱

瑞昌水陆演派 庭相照监满，闻祥博南褐；禄旼彦季应，均谷舜永宗；贵胜伯子仁，廷文中经世；光显继群龙，治朝开泰运；咸肇锡平康，前绪绵恩谊；余徽笃宪章，雍和愔秩叙；彝训重纲常，节劲筠扶干；枝森棣漱芳。 字派：德贤才应世，光大继群英；治国崇良彦，传家本善行； 文章昭懋业，孝友显嘉名；克绍垂芳远，祥开代锦荣。 江西兴国江夏黄氏七修族谱派语百字歌（民国３年） 梦子昌先绪，明良敏凤文，发祥原有本，善积植家祯。宜思功德重，崇厚裕傅承，廕嗣贵贤哲，志立震坤声； 和能襄永祚，谦必兆长荣，慎履孚中可，得心向仁□。开来更继上，率论典常敦，泽远方蕃盛，升行定克徵； 恢宏绍懋业，仕学济康盈，迪纪循彝序，安居以寿凝。 江西丰城市统修谱白字派号２００４年统修族谱 金紫光先绪，明良毓凤文；发祥原有本，善积植家桢；宜思功德重，崇厚裕传承；阴嗣贵贤哲，志立振昆声； 和能襄永祚，谦必兆长荣；慎履孚中可，得心惟尚仁；开来兼继上，率伦典常敦；泽远方蕃盛，升恒定克徵； 恢宏绍懋业，仕学济康盈；迪纪循彝叙，安居以寿宁。 江西樟树吴城湛溪内房村黄氏派字 智者绳先哲，流传利且贞；分房端立本，积厚显其声；宜思功德重，须笃友恭情；勉励全忠义，殷勤致敬诚； 和能襄永祚，让克兆长荣；家运从兹泰，民心自此平；开来兼继往，核实务循名；泽远群生遂，恩深四海清； 恢宏天地业，阅历遐迩程；最喜彰文教，贤豪赋鹿鸣。 【家谱源流】大冶黄氏流源 中华黄氏网2011年7月6日黄登高黄曙明

大冶黄姓，源于江西，系黄庭坚公之后，即元明时期的历史大迁移浪潮中，从江西瑞昌瀼溪水陆畈迁徙各地立业。据考，元末明初，战乱之后，源湖北、湖南（昔称“湖广”）等地一带子民百姓迁徙他乡（传今四川等地），致使湖北属地人烟稀少，土地肥沃，良田万顷，遂迁安家乐业，沿袭至今。“故有江西移湖广，湖广填四川”之说。 大冶黄氏，现以黄庭坚公（居分宁，今江西修水县）为一世祖，其子相即二世祖，相公生六子，依次为：黔、然、槱、照、炁、羔。照生二子：鑑、釴。长子鑑公（四世祖），派名小耋，字松龄，号绣球，居鄱阳，登进士，官至端明殿大学士，生子二：满、清，（据金寨县天堂寨黄氏族谱记载：次子清公居鄱阳之沙溪）。因长子满为江州湓浦令，归田后，爱瀼溪山水之秀，遂随长子卜居水陆畈（今江西瑞昌县）。鑑公被后世立为瀼溪黄氏始祖，即文公。满公（五世祖）传至九世祖实万公生二子：图南、必贵。实万公于宋淳祐甲辰年由水陆畈迁徙建坪。之初，我祖实万公由瀼溪过建坪，有春秋二社，公赴饮不及，手持烧残柘枝，插於石梯岭下，祝曰：枝叶若茂，吾即居此。即而果然，遂偕第元万徙居之。这就是所说的“柘椿黄”的来由。 十世祖图南公，行五十一，字必孟。往龙虎山（江西贵溪县内），投虚靖天师学法，为神灵显。后明俶公请封赠宣武大将军。后裔尊立为武祖。图南公二子六孙，其次子褐二公之次子禄二公（即十二世）生四子：长琝三、次琝四、三琝六、四琝七。宋末，琝三迁迁興國乐平里马鞍山南源（今阳新），琝四居原建坪，琝六赘興國崇庆里琬溪郭家冲，琝七之子迁阳辛车桥。后世蔓延藩衍，无处不盛。至元末明初，迁徙不定。 大冶黄氏以琝三、琝四、琝六、琝七公后裔为主，于冶邑繁衍为六大宗祠，分别为：土桥祠、金山祠、石山祠、南湾祠、李猎祠、黄冕祠。

2020家族修谱捐款倡议书

2020家族修谱捐款倡议书 家族修谱捐款倡议书1各位李氏宗亲： 家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我李姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修《月亮湾李氏家谱》是月亮湾李姓近300年来未成的心愿，做好这项工作，不仅是月亮湾李姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本家谱，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《月亮湾李氏家谱》意义重大，影响深远。 为了尽快完成此次家谱编修工作，20xx年8月初，月亮湾李氏家谱编委会正式成立，并完成编制，同时召开第一次会议，会上，经提仪，李先玉为月亮湾李氏家谱编委会主任，李勇为秘书长，李应良担任主修工作，三位核心人物担当起此次编修家谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议希望以月亮湾李氏后裔子孙要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。 为确保编修家谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的重要性和必要性，为此，月亮湾李氏家谱编委会特向李氏子孙发出捐款倡议如下：

1、捐款500元的，可在分支族谱特别留名，并留全家福照。同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 2、捐款2000元以上的李氏子孙，介绍本人详细经历，留全家福，同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 3、每家捐款200元，索取《月亮湾李氏家谱》简本。 以上倡议愿我李氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。 家族修谱捐款倡议书2各位鄢氏宗亲： 家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，他记载同宗共祖的’血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我鄢姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。全国统修族谱实乃我族之伟业，是鄢姓几千年未成的盛事。全国的后裔子孙为弘扬家族光辉，彰显祖德，正本溯源尊祖敬宗，承前启后，继往开来，世代永传之精神；于20xx年11月24日乘太平盛世之际汇集于江西省丰城市，合族一心，共商统修盛举，在首届全国宗亲代表会上，与会代表达成了共识，成立组织机构，部署了今后的工作；一致表示统修全国族谱是我鄢姓子孙之重任，义不容辞。望后裔子孙献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成统修这项立在当代功在千秋的伟业而贡献力量。 根据首届全国会议精神，为确保统修族谱顺利进行，必须筹措一定的经费来完成这项伟业，为此，特向鄢氏子孙发出捐款倡议如下： 1、凡鄢氏子孙捐款100-500元的，可在分支族谱留名。

黄氏族谱

概述 ——木教黃氏源流遠，華洋裔孫奕世昌 木教：位於廣東省大埔縣東南部，閩粵邊界，與福建平和、饒平茂芝以及楓朗、大東等地為鄰。鄉間山環水抱，九曲朝拱，林蔥水秀，景色宜人，地靈人傑，遐邇聞名。木教--營生勝地也！ 我黃氏源於太始祖南陸公。歷夏、商、周、唐、宋、元、明、清等數十朝代，迄今四仟餘載，一百五十餘代。漫漫長夜，生生不已，蔚成望族，千支萬派，遍佈寰宇，人口之多，分佈之廣，實無法統計及詳述。 黃氏乃帝王胄裔，多書香門第、仕宦之家，歷代賢才輩出，偉績豐功，聲名顯赫。七十四世歇公相於楚，封春申君，門下劍客三千，皆躡珠履，威震四方，誕下十三子一女，受郡封爵，宗支蕃衍，世代昌盛。迨霸公、香公、瓊公、琬公等位極人臣、公卿。傳一百一十九世峭山公，三位夫人廿一子壹佰肆拾餘孫，家族鼎盛，一門俊傑，更成佳話。公壽登耋旬，贈詩八句，囑子奔騰，各擇勝地開基，子孫流衍如浩瀚之勢，蕩蕩洋洋，幾遍海宇。傳一百廿六世潛善公生九子，後裔盛居華南各地，代出名賢，永留青史。 我木教肇基祖太一郎公原居福建汀州，宋末兵荒馬亂，受無情戰火摧殘，被迫離鄉避難，初居湖寮鄉，數載後途經木教，視木教為營生勝地故居焉。傳一百卅六世(即木教六世)政公生子:秀溪公、秀江公、秀湖公、秀海公繼後各房子孫昌盛。 木教雖是一安居樂業勝地，但彈丸小邑，難容日益飽和人口。清末民初，中國積弱，列強入侵，干戈四起，民不聊生，親人紛紛離鄉別井，遠赴重洋，尋覓生機。憑不屈不撓頑強斗志，或從商或從政均事業有成，譽滿海外。政壇名人、商界精英，多不勝數，限於篇幅，不勝枚舉，歉！ 廿世紀七十年代末，中國政府實行經濟改革，放寬固有封閉政策。機不可失，一時之間，親人如離籠鵬雁，展翅翱翔。商機處處，有志事成，幾經辛勞，各有成果。 同年代越南排華，當時政府，喪盡天良，大肆殘害我族親人，風聲鶴唳，悽聲處處，親人悲痛欲絕再度飄洋逃難，妻離子散者、海葬魚腹者不計其數，見者膽破心驚，聞者傷心落淚。 我族親人歷經千災萬劫，劫難雖然給我族人帶來重大創傷，同時帶來新的希望，九十年代族親遍居全國都市小邑及全球各洲，宗親將一如既往，敬宗睦族，和衷共濟，自強不息，勇往直前，共創大業。 世界和平，普天同慶，太平盛世，樂業安居。鑒於考古探源者日眾，為方便族親一目了然，知其一脈源流，悉其宗支世系，知今鑑古，飲水思源，尋根問祖有一依據，更望祖德宗功流芳世代，特彙編[木教黃氏淵源]以供參考。 時 公元二仟零八年編者 欲知蕃衍誌，盡在譜中尋—— 木教黃氏淵源 太始祖：南陸公（受姓於黃），妣李氏，生三子：嘉公、台公、袁公。 二世：嘉公妣袁氏[生一子] 奇公 三世：奇公妣弋氏[生一子] 最公 四世：最公妣李氏[生一子] 舒公

【最新推荐】重修族谱倡议书-推荐word版 (3页)

本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 重修族谱倡议书 篇一：倡议新修家谱 倡议新修家谱 看到百姓通谱电子家谱后才会明白什么叫真正的流芳百世。 生老病死，很多人在世上走了一朝，什么都没有留下就匆匆走了，就如天空的 白云。看大大小小的一部部纸质特别是网上家谱，我明白，只有家谱才能够留 住曾经的往事和过去的祖宗，哪怕他是一个一生默默无闻的平常百姓，但都会 被后世子孙写在庄严的家谱里、摆放在家族的神位上、供奉在神圣的祠堂里。 纸质家谱和电子家谱上映入眼帘的都是一个个祖宗的名讳，一张张祖宗的彩色 画像、一个个慈祥的视频画面，一件件感人的故事，一桩桩捐款捐物修谱立祠 的记录，而没有写谁临终留给子孙多少银子的记载，也没有写上谁宠待儿女的 记载。家谱诚然不能当饭吃，留给子孙一点银子和一部家谱，其现实意义当然有区别，一些人宁愿选择不修家谱，把银子留给子孙，可是子孙把你的钱一会 儿就花完了，花完之后还是看不起那点儿小钱，至于父祖的忌日很多很多人根 本就记不得了，更不会记得祖父传给父亲多少银子、父亲传给你多少银子了。 把家谱修到网上则不然，不但你延续了列祖列宗的血脉，而且把一代代的亲戚、一代代的发展都保存了下来，纵然千百年之后，子孙还会纪念家族的列祖列宗，你看有家谱的家族是否是这样，暨家谱也家庭孝文化最好的载体。而没有家谱 的家庭，则什么也不记得了，人死则如灯灭，什么都烟飞灰灭。 祖上也许曾经有家谱，文革中毁了家谱，或许遗失了家谱，那是大革命时代造 成的，我们也不必怨天尤人，多少的家族都曾经因战乱、动荡遗失了家谱，但 还是坚忍不拔的补起来了，也还有家族意外的保留了珍贵的家族资料，因为很 多是甲地遗失了家谱、但乙地还保留了家谱，中华民族的历史渊源就是这样保 存了下来的。把纸谱修上亙联网，就能彻底解决纸谱物质遗失的根本问题。 有道是“乱世存黄金，盛世修家谱”。如今也是历史上难得的好时代，我们更 应该重修家谱。你主持重修了家谱，那你就是家族历史上流芳百世者之一了， 留给子孙一套家谱与留给子孙一万元钱，什么有意义，什么没有意义，我想应 该很分明的。修家谱就是流芳百世的积德善举！ 篇二：重修族谱仪式致辞

最新家谱修编倡议书4篇

家谱修编倡议书4篇 我们知道，编修家谱并不单单是指编写这个过程，还包括其他各方面的准备工作。那么如何写好倡议书呢，下面是小编整理的倡议书范文，希望对你有所帮助！ 家谱修编倡议书篇1各位宗亲： 盖我孙氏家族，自凤阳定远县遇仙公以来，到凉州公定居常州以来，孙氏家族为常州大族，自一九四六年修谱至今约六十八年，因各种原因，未能续修，有违祖训，二十五年须一续，当今太平盛世，孙氏原裔，处于承前启后，继往开来的关键时期，我们肩负着因宗统族，续修家谱的使命。 国家建史籍，地区修方志，家族续谱牒。这是繁华盛世意识形态的自然体现，是中华民族特有的文明支柱，是炎黄子孙最优良的文化传统，家谱即家族档案，是立家之本。它是一户家族发展的文明史，它记录着家族的繁衍脉络和生命血统的延续，它联系着每一户家族成员的根基。从微观上，家谱标志着一户家族发展的文明程度及社会影响，反映其家族综合实力和家族成员的总体素质，从宏观上，家谱可透视出社会变迁的痕迹与历史人文变革等相关信息，家谱文化源远流长，它具有深远的历史意义和深刻的现实意义。 我们续谱一句《孙氏家谱》的条例，结合当今时代的潮流，热情诚邀我孙氏族亲，举族同心，完成修谱任务，面对现实，困难重重。首先族亲对续谱的存在极大差异，其次，没有了祠堂的经济后盾。其三、由于坂上、灵台、塘洋、居地分散，还有迁徙远走，时间跨度大，

还须立传作赞等，事项繁琐，因此续修家谱是一项艰辛，细致浩繁复杂的文字工程。 面对现实，续修家谱就要所有宗亲、统一认识、义不容辞、责无旁贷、慷慨解囊、踊跃参与、热情协助、由衷支持，在全族宗亲的共同努力下，一定能把《孙子家谱》续修起来，修好撰就成册，以慰先祖，告知后裔。 最后，祝一脉宗亲，与世促进，兴旺发达，永世昌盛！ 家谱修编倡议书篇2尊敬的各位宗亲： 为弘扬中华姓氏文化，秉承先祖精神，让张氏后裔勿忘吾祖。特倡议培建三溪口张氏祠堂！宗祠是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。宗祠不仅是同族人供奉和祭祀祖先的场所，而且是宗族组织开展活动的地方，更是宣传姓氏文化的重要场所。兴旺的家族，四时祭享，香火不断；衰败的宗族，则宗庙残颓，香火断绝。古代宗祠被视为高于一切，神圣不可侵犯，祠堂成为家族具有凝聚力的象征。 我三溪口张姓(包括17村赵氏)，历史悠久，源远流长。欣逢盛世，人民丰衣足食，安居乐业，我们富而思源，思祖敬宗。鉴于众多姓氏都在其祖地相继修建或培建了规模宏大的宗祠，我三溪口张氏古往今来对国家对社会有着卓越贡献，有着厚重传统美德、家族昌盛，又岂能落后于他姓？为此我们倡议集我张氏一族之力，重新培建张氏祠堂(年久失修、破烂不堪)，对历史上各个时期作出突出贡献的张氏先祖建祠纪念，可谓既顺应了时代潮流，又符合广大宗族人的心愿。鉴于培建宗祠的重要意义和深远影响，祠堂培建工程投资巨大，希望全

徽州私撰家谱与公修族谱的差异

?徽学研究? 徽州私撰家谱与公修族谱的差异 翟屯建 (黄山市地方志办公室,安徽　黄山　245000) 摘　要:祠堂、族谱、族田是近世家族制度的三项标志。明中叶,近世家族制度形成以后,宗族设立谱局修谱成为纂修族谱的主要形式,但也还存在个人撰写家谱的现象。设立谱局修谱为公修族谱,个人撰写家谱为私撰家谱。本文主要从规模、篇幅与流传形式,体例与内容,记载内容的真实性三个方面,对徽州私撰家谱与公修族谱之间的差异进行比较研究。 关键词:宗族;修谱形式;差异 中图分类号:K248;K249　文献标识码:A　文章编号:1005-605X(2006)06-0076-03 The difference betw een privately-w ritten pedigree and publicly-w ritten clan pedigree in H uizhou prefecture ZH AI Tun-jian (Huangshan Local Chronicles O ffice,Huangshan245000,China) Abstract:Ancestral hall,clan pedigree and clan field are three marks of m odern family system.S ince the m odern family sys2 tem was formed in M id M ing Dynasty,the pedigee bureau established by clan writes pedigree has been the main form of writing clan pedigree.But privately-written pedigrees still exist.The pedigree written by the pedigree bureau is called publicly-written clan pedigree,and the pedigree written by individual is called privately-written pedigree.Mainly from their contents,authenticity of the contents,scale,space and how they were handed down,this article makes com parative study on the difference between pri2 vately-written pedigree and publicly-written clan pedigree in Huizhou prefecture. K ey w ords:clan;form of writing pedigree;difference 宋代以来,随着以尊祖、敬宗、睦族为宗旨的近世家族制度的形成,宗族设立谱局修谱,成为宗族管理的一项重要手段,也是宗族社会完善的一个重要标志。徽州设立谱局修谱约始于明嘉靖前后,是中国近世家族制度形成较早、宗族统治较为严格的地区①。我们把设立谱局修谱称之为公修族谱,因为设立谱局要集聚全族精英,动用族中公产,获得全族之认同。在宗族设立谱局修谱的同时,也有个人独立纂修家谱的,以个人力量纂修的家谱,不必动用公产,无须获得族众的认同,我们称其为私撰家谱。私撰家谱和公修族谱同为宗谱,但两者有相当的差异。 一、规模、篇幅与流传形式 公修族谱动用全族的人力和财力,如明嘉靖四十三年(1564)婺源大畈汪氏修统宗谱,设立谱局,确定汪湘、汪隆、汪钅吾、汪道真、汪伦、汪长卿、汪同文、汪元吉8人专职修谱事宜。汪湘为主修,负责审定全书,兼管经 费;汪隆、汪钅吾负责来人接待和刊印工作,同时负责出纳;汪道真、汪伦负责各支派世系图和文稿的监督和催办;汪长卿、汪同文、汪元吉负责各支派世系图和文稿的考辨,然后交主修裁正。明万历五年(1577)刊印的《新安大阜吕氏宗谱》集中了36人的力量,设有总裁、编修、催督、考订、誊书、刊谱等多个职责岗位,各司其责。正因为如此,族谱的规模宏富,篇幅一般都比较大。清乾隆十八年(1753)刊印的《休宁古林黄氏重修族谱》8卷,每卷长51厘米,宽31.5厘米,共重15公斤。民国六年(1917)婺源《清华胡氏宗谱》24卷首1卷末1卷,26册,装在一只高约1米的木匣子内,一个人轻易不能搬动。 私撰家谱由于是以个人力量撰写,谱的规模、篇幅 67①参见翟屯建:《族谱的纂修与管理》,载上海图书馆 编:《中华谱牒研究》,上海科技文献出版社2000年版。

2020关于重修祖屋倡议书范文(精选3篇)

2020关于重修祖屋倡议书范文（精选3篇） 重修祖屋倡议书1叔侄兄弟们： 大家好！ 丰元楼，是我们族伟祖根之所在，也是我族内叔侄兄弟们团结昌盛的象征，丰元楼稳固，永保雄风，佑我族人平安祥发、富贵万福，是我族人的共同夙愿。随着岁月的流逝，祖屋已经变得木朽墙残，即近倒塌。完好的祖屋、族谱，在一个家族中，是无价的历史，是我中华民族其中一部分宝贵的文化遗产。 尊祖敬宗，是做人之本，为人子孙，理应时刻紧记。眼见我们的祖屋日渐颓败，我辈又岂能坐视不顾？叔侄兄弟们，历史的重担已经昭然落在我们的肩上，抢修伟祖基业是广大后裔的强烈呼声，也是摆在我们叔侄兄弟面前刻不容缓的一件大事。经与吾辈年长望重之人协商一致，今郑重向大家发出倡议，举阖族之力，修缮丰元祖屋，功成之日，上慰祖先，下抚耆老，免却本族千年之忧，佑我族子孙永世平安！ 现临时理事小组倡议如下： 一、修缮丰元楼理事小组成员： 组长： 副组长： 成员： 二、理事小组成员职责：

1、负责资金管理和使用。 2、负责各项工程维修预算。 3、负责做好收支明细。 三、出资规定（以xx年7月30日前成立的自然户为标准） 1、出资以户为单位，每户出资1000元。 2、出资以男丁为单位，凡家有男丁一个，出资500元，两个则1000元，以此类推。 3、在出资的基础上，凡自愿捐资500元以上者，芳名上祖屋功德碑，以流芳千古。 4、外嫁女以自愿为原则。 5、每一笔开支，都由理事小组审批。 6、老屋修缮工作大家齐心协力，共同监督，修缮完毕后，收支帐目将统计成册，以方便查账督检。 四、修缮基本要求： 修缮正屋上堂、下堂，及屋大门左右横屋门面。 按原方位的结构、高度、大小、颜色施工，原基脚、火砖墙、石墙、大门、天井、门坪不变，恢复原貌。上堂、下堂的外墙涮水泥面。总之，修缮是拆烂、补墙、翻新，换杅、桷、瓦，尊重原精巧结构之大吉。 同根永茂，浓浓亲情。修缮丰元祖屋是我们的大事，叔侄兄弟，说到做到，慷慨解囊，踊跃献资，修缮祖屋，造福后代。让我们团结一致，同心同德，你我携手，尽自己的一份责任，为完成我们共同目标，有钱出钱，有力出力，作出

黄氏家训

黄氏祖训--认祖诗，送子诗）「姓黄的子孙都出自江夏即江夏黄氏」外八句------------认祖诗 骏马登程往异疆，任从胜地立纲常。 年深异境犹吾境，日久他乡即故乡。 朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香。 惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。 内八句------------- 峭山公：（第九十世，三位夫人，生二十一子，唐末工部尚书） 和梅荀盖楚龟洋，政化衢卢福林塘， 发潭城延允井层，官吴郑氏远流芳。 吾身当日官何职，大唐工部尚书郎， 代代儿孙需谨记，枝枝花发继书香。

黄氏家训「泉塘黄氏八修族谱」 敬祖宗（守家训而不忘根培养恭敬心），孝双亲（侍奉双亲且守家训）。 爱兄弟，教子孙（学家训读书学艺）， 睦宗族，和乡邻［心要正］。 择交游，信友朋。［出门要注意安危，对朋友亲戚妻子要友好］ 勤耕读［生活工作要勤，空闲读好书］，慎言行，戒争讼［强势不欺压但要反击，弱势不对抗］， 要存心（遵守家训即正心）。 --------生存德育（敬孝正勤为人之本，十岁前是关键教育）。宗祠族谱文化的核心是传承先人的生存做人德育精神，家规家训是约束人性的贪吃贪色自私懒惰，其它是走形式表法。 黄氏历史 （一）

第九十世，峭山公，字岳谥文烈，仕宋初进士授江夏太守，封干户侯，迁奎章阁直学士，兼刑部尚书， 峭山公传记 峭山公，字岳，号实郎，福建邵武人，生于后晋石敬塘天福元年，岁次丙申公元926年十一月廿七日辰时。三十岁登宋太祖乾德三年公元965年乙丑科进士。官授江夏太守，封千户侯，巡抚吴粤等处。至咸平四年辛丑岁（公元1002年）二月十九日，迁奎章阁侍制直学士，兼刑部尚书。官、吴、郑氏三太君俱封一品夫人。各生七子，计二十一子。至六十六岁，公谢职归林泉，辛丑年正月初二日，设筵邀诸亲及召诸子训曰：余年既迈，未免有九泉之虞。吾自承上祖春申君之下及鄂州之派，至今日，子孙二百余人，供给浩大，吾虽官途数十年，家业亦无多，何以为子孙长久计？事勿临期贻悔，尔等听命，吾曾经过闽粤等处，地方山环水秀，田地饶沃之所指不胜举。兹将铜钱八百万贯，纹银八百秤作二十一份均分。三妻位下，各留长子侍奉，其余吾录诸处，各宜自立开基，而效上祖承接，尔等诚有孝心者，虽分居别处，何异以在乎？ （二）

黄氏家谱各省市所在地

江夏黄氏宗亲网欢迎全国各地黄氏宗亲加入 寻根访祖，推动黄姓的兴旺发展、与时俱进并继续发扬光大。 江夏黄氏 骏马登程往异方,任从胜地立纲常。年深外境犹吾境,日久他乡即故乡。朝夕莫忘亲命语,晨昏当荐祖宗香。但愿苍天垂庇佑,三七男儿总炽昌。 黄氏家谱各省市所在地 北京大兴黄氏顺天支谱不分卷，(清)黄承林纂辑，清光绪十八年(1892)木刻活字印本一册。 现被收藏在中国科学院图书馆。 吉林黄氏诚正堂伯房祖宗世系一卷，清朝年间木刻活字印本一册。 现被收藏在江苏省苏州市图书馆。 上海金山黄氏族谱，(清)黄玠、黄端履编纂，清宣统二年(1910)上海中国图书公司铅印本二册。 现被收藏在中国国家图书馆、上海市图书馆、 日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

上海嘉定重辑黄氏雪谷公支谱，(民国)黄士焕重纂，1948年三鑫印务局铅印本， 今仅存第一卷、第三～四卷。现被收藏在江苏常州市图书馆。 上海崇明黄氏家乘二十二卷，(清)黄汉荣修，清同治九年(1810)务本堂木刻活字印本。 现被收藏在上海市文化管理委员会、美国犹他州家谱学会。 江苏丰县黄氏族谱十卷，(清)黄火敦清康熙四十七年(1708)九华堂木刻活字印本。 现被收藏在江苏省丰县顺河乡黄庄村。 江苏江都维安阜洲黄氏重修族谱十二卷，(民国)黄承良修，刘崇泉纂辑， 1931年中宜堂木刻活字印本十二册。 现被收藏在中国国家图书馆、美国犹他州家谱学会。 江苏南通黄氏支谱不分卷，(清)黄世谦编，清光绪二十四年(1898)敦礼堂木刻活字印本一册。 现被收藏在江苏省南通市图书馆。 江苏海门黄氏家乘，著者待考，木刻活字印本，今仅存第二册。

现被收藏在苏州大学图书馆。 江苏武进浮桥黄氏宗谱二十卷，(清)黄元鹏续纂，清咸丰二年(1852)木刻活字印本二十四册。 现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏武进毗陵黄氏宗谱十二卷，(清)黄敦懿等修，清光绪十一年(1855)敦本堂木刻活字印本八册。 现被收藏在中国国家图书馆。 江苏武进毗陵东直黄氏玉林公宗谱四卷，(清)黄永全等重修，清光绪十五年(1889)木刻活字印本四册。 现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。 江苏江阴青畅黄氏宗谱二十二卷，首一卷，(民国)黄震宏修，黄淡佳编辑。 1947年立木堂木刻活字印本二十册。 现被收藏在吉林大学图书馆。 浙江杭州武林黄氏宗谱，著者待考，清光绪年间礼耕堂木刻活字印本一册。 现被收藏在美国犹他州家谱学会。

修缮祖屋倡议书

修缮祖屋倡议书 修缮祖屋倡议书 修缮祖屋倡议书1 我组柯氏祖屋是吾辈先祖得以安置之处，如今我柯氏宗亲人丁兴旺，人才辈出，事业兴旺发达；众人纷纷发起重建呼声。 每逢春节元宵佳节，乡人洁衣正冠入屋，鸣炮上香进礼，瞻仰圣神；即庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的祖屋，对传承民族文化、弘扬先祖美德，提高后代的文化礼仪素质，激励族人团结向上努力进取等方面发挥了不可替代的积极作用；它即是神圣的地方，还是纪念祖先的重要场所，只可惜神圣可亲的祖屋历经苍桑，现已残旧不堪，亟待重修。 水有源，树有根，固宜慎终追远；国须强，民须富，足必心存故园。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；当前国泰民安，社会和谐，百业俱兴。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升，先人开基创业之功，无论斗转星移，朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆天经地仪，无可厚非，有鉴于此，柯氏子孙，能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈的责任。子孙孝则祖屋兴，祖屋兴则宗族荣；祖屋是宗族团结和力量的重要体现和象征，重修柯氏祖屋上敬祖宗，下贻子孙，此举一则承传本乡传统文化，丰富民间活动的需要，二则

凝聚我宗族民心，振奋协作精神；三则体现经济繁荣，促进加快崛起、和谐发展。 然而重修祖屋非数人尽心可哉，众擎易举，独力难支，需仰赖本族各户协力，共襄盛举。身为本宗子民，理当积极参与，齐心协力，为我祖辈之传承、我宗族事业之繁荣及各户各方之和谐添砖加瓦，垒±成山，纳川成海，深信有众人的通力协作，我柯氏祖屋将重盛，弘扬祖德，人文昌泰；旧貌变新颜的情景将指日可待。 经本宗族多人倡议，定于xx年5月9日下午2点在祖屋埕共商修膳祖屋之计划，望本宗族子民积极参与，出谋献策，为我宗族的重兴作出必要的贡献。 修缮祖屋倡议书2 我组柯氏祖屋是吾辈先祖得以安置之处，如今我柯氏宗亲人丁兴旺，人才辈出，事业兴旺发达；众人纷纷发起重建呼声。 每逢春节元宵佳节，乡人洁衣正冠入屋，鸣炮上香进礼，瞻仰圣神；即庄重肃穆，又热闹喜庆，场面恢宏壮观。作为祭祀祖先的祖屋，对传承民族文化、弘扬先祖美德，提高后代的文化礼仪素质，激励族人团结向上努力进取等方面发挥了不可替代的积极作用；它即是神圣的地方，还是纪念祖先的’重要场所，只可惜神圣可亲的祖屋历经苍桑，现已残旧不堪，亟待重修。 仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱；当前国泰民安，社会和谐，百业俱兴。国家倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升，先人开基创业之功，无论斗转星移，朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆

黄氏族谱续编(麻城黄氏部分村落图片) Microsoft Word 文档(2012-02-13 13-11-48)

黄氏族谱续编工作章程 第一章总则 国有史，方有志，家有谱，家谱是一个家族的生命史，是氏族历史的文化沉淀。早在魏晋南北朝和隋唐时代，就盛行编修宗族谱谍之风。盛世续谱，乃中华民族的光荣传统。为了传承家族历史，加强宗族的联系和团结，增强家族凝聚力，本着“奉献、传承、简约、节俭”的原则续编族谱，共同做好续编族谱工作，根据2012年1月26日召开的续修族谱筹备工作会议精神，特制定本章程。 第一条本章程适用于黄氏族谱续编工作。 第二条黄氏族谱续编工作的宗旨是：弘扬祖德，承继祖训，传承家风，敦睦伦常，节俭公开，共襄盛举，做事严谨，准确精炼。 第三条黄氏族谱续编工作接受阖族宗亲的自愿捐献和公开监督。 第二章机构设置与职责 第四条成立黄氏族谱续编组委会。组委会职责是：领导族谱编修、续建宗祠工作，并做好相关的后勤保障工作，拟定修谱规则，建祠规划，保证修谱建祠工作的顺利进行。 第五条组委会设主任委员1名，副主任委员7名。理事会下设黄氏族谱续编编委会、监事会、顾问组。编委会设主修1名，副主修、编修人员若干名，分设外调组和技术组，负责修谱工作的信息采编、汇总校对等具体事项。监事会设财监2人，会计1人，出纳1人，建立完整、规范的账簿，做到事前有报告，事后有审查，手续完备，监管有力。 第六条由编委会分设当地信息采编小组，负责各地的修谱信息采编工作；目前未知地方的宗亲和零星分散各地的宗亲的信息采编工作由外调组负责，希望各位宗亲踊跃提供相关的信息和文史资料。资料统计和收集文史资料工作则由编修部技术组负责。 第七条黄氏族谱续编组委会及编修部、监事会、顾问组等机构的组成人员，要推选热心修谱、办事认真、有文化、有能力的族人参加，可根据修谱工作的需要经组委会集体研究决定作出适当调整。 第三章工作任务 第八条续修族谱。信息采编人员，要开展入户采访统计和文史资料征集工作，根据组委会的统一安排，编修部在主修领导下汇总资料，编纂合族族谱。 第九条寻根问祖。黄氏家族族大人多，分布甚广。由于历史原因，许多族人迁离祖居地，字辈失传。此次修谱，要通过严谨论证，确定我族失散宗亲的辈分、支派及其他事宜，重新入谱，以使此次修谱尽可能地应修尽修，完整无误。广大族胞要加强宣传，外地宗亲，由本族亲房义务相告，接脉连亲。 第十条续定字辈。黄氏族谱原定字辈，得到族人的普遍认同和广泛采用，新人辈出，原定字辈已不够用，再次续定字辈已非常必要。此次续修族谱，将研究确定再续20字辈。 第十一条重建宗祠。待时机成熟时，可考虑黄氏祠堂重建工作，此次暂缓。 第四章工作制度 第十二条由于黄氏族谱续编组委会成员居住分散，聚合不易，可采用电话、QQ等通讯方式，听取族谱编委会和监事会的工作进展情况。重大问题由主任委员牵头联系，并作出决定，各部门负责执行。 第十三条续修族谱各项工作要有文字记录，包括会议记录、电话记录、工作记录、采

修谱倡议书范文

修谱倡议书范文 修谱倡议书范文 在当今社会生活中，用到倡议书的地方越来越多，倡议书是为倡议、发起某项活动而写的号召性的公开提议性的专用书信。还是对倡议书一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的修谱倡议书范文，仅供参考，希望能够帮助到大家。 修谱倡议书1 各位李氏宗亲： 家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我李姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修《月亮湾李氏家谱》是月亮湾李姓近300年来未成的心愿，做好这项工作，不仅是月亮湾李姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本家谱，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《月亮湾李氏家谱》意义重大，影响深远。 为了尽快完成此次家谱编修工作，20xx年8月初，月亮湾李氏家谱编委会正式成立，并完成编制，同时召开第一次会议，会上，经提仪，李先玉为月亮湾李氏家谱编委会主任，李勇为秘书长，李应良担任主修工作，三位核心人物担当起此次编修家谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议希望以月亮湾李氏后裔子孙要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。 为确保编修家谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的.重要性和必要性，为此，月亮湾李氏家谱编委会特向李氏子孙发出捐款倡议如下： 1、捐款500元的，可在分支族谱特别留名，并留全家福照。同

时在总坟旁设立的功德碑上留名。 2、捐款2000元以上的李氏子孙，介绍本人详细经历，留全家福，同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 3、每家捐款200元，索取《月亮湾李氏家谱》简本。 以上倡议愿我李氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。 修谱倡议书2 各位朱氏宗亲： 国有史，以史为鉴，谋国家基业盛，家有谱，以谱为本，求本支百世长。修谱是承前启后，宏扬民族精神的千古美事。朱政（颐德公），唐乾符六年（879）时任行军总管刺史，率三万大军攻打黄巢余党，从山东济南南下，过荆州、衡阳，直逼广西贺县；胃猝军中，后卜葬新车乐头洞，后裔定居新车。世代繁衍分布两省三县近三十个村，常言道水有源，树有根，追根溯源，不忘祖宗。自1933年（民国二十二年）修谱后，历经战乱和文革，族谱已残缺不齐，到今年已85年而未重修《舂陵清溪八家村朱氏族谱》。为了尽快完成此次族谱重修工作，20xx年8月初，朱治保建议抢修族譜，并将破旧族谱复印一份交给了朱治壮，自20xx年8月—20xx年他独自一人整理编撰族谱工作，现已完成族谱7本书《舂陵清溪八家村朱氏族谱总谱》（卷一）；《《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷二）、《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷三）、《永州市道州春陵清溪八家村朱氏族谱》（卷四、卷五）、《永州市道州舂陵清溪八家村朱氏族谱》（卷六）、《邾国史话》（卷七），他自己单独花在族谱修撰资料上就用了5000余元（五年业余时间全部花在族谱上）。20xx年8月21日春陵清溪八家村朱氏族谱修编委会正式成立，同时召开第一次会议，经提仪，由朱治壮担任舂陵清溪八家村朱氏族谱修编委会主任，朱牛辉任监督组长，朱治保担任顾问、朱改辉、朱福昌、朱德辉（剑）担任校核，这几位核心人物担当起此次重修族谱领导与协调工作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议提出倡议希望春陵清溪八家

黄氏家族分支世系册(黄国民一支)

黄氏家族分支世系册 （由肖王中心学校黄国明收集整理） 世系十一世 十一世之一：黄心树 配不详四子：善珠 善初 善书 善奎 简介：生卒不详，为人正派，在家族和社会上有很高的威望，有很强的说和能力、调解水平，坟葬马寨北五斗地，向西南。 十一世之二：黄心安 配不详 简介：生卒不详，务农，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。 十一世之三：黄永银 配裴氏一子：钱义 简介：生卒不详，务农，为人正派，坟葬在大黄元村民组之间，向东南。 世系十二世 十二世之一：黄善珠 配张氏一子：训凯

简介：生卒不详，系黄心树之子，为人正派，能言善辩，有超强的协调、说和能力，在家族、社会上都有很高的威望，坟葬在马寨北五斗地，向西南。 十二世之二：黄善初 配不详 简介：生卒不详，系黄心树之子，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。 十二世之三：黄善书 配张氏四子：训谋 训奇 训元 训告简介：生卒不详，系黄心树之子，务农，口才善辩，有较强的说和能力，有较高的威望，坟葬于马寨北五斗地，向西南。十二世之四：黄善奎 配张氏一子：训宽 简介：生卒不详，系黄心树之子，务农，为人正派，诚实守信，坟葬在马寨北五斗地，向西南。 十二世之五：黄钱义 配白中娥四子：训普 训能 训同 训炳

简介： 1920.12.8-1991.9.27，享年71岁，系黄永银之子，务农，为人正派，诚实守信，坟葬于红门路村民组南，向东南。十二世之六：黄钱寿 配饶氏一子：训地 简介：生卒不详，务农，为人正派，诚实守信，坟葬于大黄元村民组，向东南。 世系十三世 十三世之一：黄训凯 配孙氏二子：乃文 乃宽简介：生卒不详，系黄善珠之子，务农，为人正派，诚实守信，有较中的说和水平，坟葬于马寨北五斗地，向西南。 十三世之二：黄训谋 配刘氏一子：乃年简介：生卒不详，系黄善书之子，早年参加革命，系农民讲习所学员，革命中被捕，幸存下来后与组织失去联系，解放后定居信南柳林乡，得到党和政府的优抚，去世后葬于柳林乡。十三世之三：黄训奇 配罗氏二子：养民 乃全简介：生卒不详，系黄善书之子，为人正派，有户族观念，守信、守义，坟葬于马寨北五斗地向西南。

修族谱捐款倡议书

修族谱捐款倡议书 修族谱捐款倡议书范文3篇 在当下社会，越来越多人会去使用倡议书，倡议书具有响应者不确定性的特征。写起倡议书来就毫无头绪？下面是为大家收集的修族谱捐款倡议书范文，欢迎大家分享。 各位李氏宗亲： 家谱是珍贵的文化遗产和灿烂的古代典籍，是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面历史图籍。我李姓氏历史悠久渊源流长、人文蔚起、祖德流芳、名人学者层出不穷，子孙后代遍布全国各地。而编修《月亮湾李氏家谱》是月亮湾李姓近300年来未成的心愿，做好这项工作，不仅是月亮湾李姓后裔子孙为弘扬家族光辉、彰显祖德、正本溯源、尊祖敬宗之要事，而且也是应尽的职责。一本家谱，千代流传，献策捐款，万代永留，因此，编修《月亮湾李氏家谱》意义重大，影响深远。 为了尽快完成此次家谱编修工作，20xx年8月初，月亮湾李氏家谱编委会正式成立，并完成编制，同时召开第一次会议，会上，经提仪，李先玉为月亮湾李氏家谱编委会主任，李勇为秘书长，李应良担任主修工作，三位核心人物担当起此次编修家谱领导与协调工

作。会议达成共识，成立组织机构，部署了今后的工作；会议希望以月亮湾李氏后裔子孙要献计献策，出资出力，全力以赴为尽快完成编修工作贡献力量。 为确保编修家谱伟业顺利进行，会议强调了筹措经费的重要性和必要性，为此，月亮湾李氏家谱编委会特向李氏子孙发出捐款倡议如下： 1、捐款500元的，可在分支族谱特别留名，并留全家福照。同时在总坟旁设立的功德碑上留名。 2、捐款2000元以上的李氏子孙，介绍本人详细经历，留全家福，同时在总坟旁设立的`功德碑上留名。 3、每家捐款200元，索取《月亮湾李氏家谱》简本。 以上倡议愿我李氏后裔子孙，有识之士热情关心，大力支持，慷慨解囊，踊跃捐赠，将流芳千古，永载史册。 各位朱氏宗亲：

黄氏族谱

黄氏族谱 一、溯源黄姓一说出自嬴姓，为“五帝”时金天氏少昊的后裔，少昊是黄姓的远古始祖，伯益是黄姓的血缘始祖。伯益的后裔有14支，合称嬴姓十四氏，黄氏是其中的一支。司马迁在《史记》中肯定黄国为嬴姓国，系伯益后裔所建。又一说为黄姓出自黄帝第六世孙陆终。周初，陆终的子孙封于黄国。公元前21世纪夏代初年，在今河南省信阳市潢川县建立黄国。春秋时期的周襄王四年（前648年），黄国被楚国所灭，子孙以国为姓，成为历史上黄姓宗族的族源之一，后裔大批迁往湖北省等地。公元前16世纪，原属于东夷集团的殷商部族在成汤的领导下不断强盛起来，最后灭了夏王朝，建立殷商帝国。黄国与商族同属原东夷集团，黄国人参加商族反夏、灭夏的斗争。商朝建立后，黄国成为商之联盟。黄尹阿衡时任商汤宰相。战国晚期，以黄歇为代表的黄氏族姓在沉沦了数世纪之后首次崛起，成为黄姓中兴的代表。黄歇仕楚期间，官任左徒，后至楚相，封春申君，为战国四君子之一。封地原在黄国故地淮北江县，后改封于吴（今江苏苏州）。黄歇家族自河南潢川一带东迁至东吴一带。因春申君黄歇与王舅李园之间的斗争，黄歇被李园杀死后，诸黄避李园之祸，始别著籍。战国后期，江夏一直是黄氏的发展蕃衍中心，故以“江夏”为堂号。迄至西汉中期，以黄霸为代表的中原淮阳黄氏的再次崛起。黄霸，字次公，淮阳阳夏人，官至丞相。黄霸后裔兴盛，分支众多。黄霸共有9子，第五子黄刘一支留居于淮阳阳夏，其余各子，一支分居陕西云陵（今淳化），一支迁杜陵县（今陕西长安县东北），一支居其封地建成侯国（今河南永城县），还有的居住在颖川。黄霸后裔分支，还有一支是有名的汝南慎阳黄氏。东汉时，汝南慎阳黄氏因出黄宪而名扬于世。汉魏之世，江夏黄氏是黄氏家族中支派繁盛的显赫望族，世居江夏安陆（今湖北云梦东南）。黄香被尊为后世江夏黄姓之共祖。黄香，字文强，出自官宦人家。名列“二十四孝”之一，传见《汉书》、《东关汉纪》、《楚国先贤传》等书。黄香长子黄琼，字世英，自幼随父在京师台阁，东汉延熹二年（159年），封邟乡侯（邟乡侯国在今河南颍川县），史称邟乡忠侯，敕葬江夏。黄姓的来源中也有出自少数民族黄姓。秦汉时期,黄国遗民散处于江南、闽粤和湘、鄂、川、黔交界地带广大地区。楚国江南地区在先秦时是巴、濮、蛮、越等少数民族居住地,黄氏遗民南迁江南后，同化到这些蛮越民族中，却保留着黄姓的血缘徽记。六朝至隋唐时期，衡州黄洞蛮便是由南方蛮越黄氏族姓发展变化而成。广西壮族和贵州、湖南的布依族以至越南京族中的黄氏族姓,也是隋唐时期的黄洞蛮迁徙前来演变的。向湘、鄂、川交界地