懂得有些真的是注定

随着时间的推移，我渐渐地明白，有些东西真的是注定，强求不是最好的结局。

如果真想得到有些东西，就放手让他离开，如果在时间的面前，他能够回来，那就真正属于你。一辈子，那么就好好珍惜你独一无二的东西。失去的东西并未真正的属于你，它只是你人生中的一段回忆，一个过客，或者只是一个休息的驿站。

如果这辈注定只能这样，那么我认命，一切的定数都赋予他的生命。如果只是这样，那么就注定这样吧。生命中总是有很多遗憾，也会有很多过去，不管他属于谁。谁没有过去呢，只是有些人的过去刻骨铭心，有些人的过去，蜻蜓点水，漫过湖心，惊起一片涟漪。

计较太多，反而会失去很多东西，谁知道这个世界上一切都有它的轨迹，脱离轨迹注定会失去平衡，那怕只是轻微的出轨，都可以改变一生。只是一个小小的选择，一时的冲动都可以造成意想不到的结局。后悔注定改变不了什么，只是对过往的事一种内心的谴责，一种忏悔。但是事情已成定局，后悔只是流着泪在感叹岁月的无情。

人可以快乐的活着，也可以痛苦的活着，那就要看你是如何选择自己的心情。谁都不是神仙，谁都有自己痛苦的时候，关键是如何解压，如何让这种负面的情绪远离自己，让自己生活在更美好的世界里。有时候，世界只是一个让你成长的过程，我们可以注定改变不了出生，但是社会会让我们懂得很多，每一次的改变，都有原因，或许改变只是因为某个人，但是谁都不会为了任何一个人改变一辈子，只是某时的改变。

这个世界上谁都有失意的时候，关键是如何度过失意的落寞。恨一个人，总是有原因的，或许是被他利用了，或许只是因为他出卖了你，但如何去面对，好像是一种心情，更是让人伤心的回忆。不过，恨过必然在某一段时间里，你曾爱过。

有时候，真的恨死了，不愿意再见这人，但是时间总是在开玩笑，又相识在一起。曾经的一切都过得去吗。而我的记忆里总是那般的被出卖，那般的被利用的。那时的自己太单纯，而今依旧。我用年轻的心去看待这个世界，但是我失望了，这个世界人都不是高尚品，为了自己的利益，可以出卖朋友，为了自己把朋友伤的永远不在相信朋友。而今，让我明白，并非所有的人都是善良的，而你善良心如果被伤害，那么很难再相信。伤痛再现，我们彼此都无法回到原点，过去并非真正的能过去。只是有些人度量更大，可以不计较太多。

流过泪的感情才是真，哭过的眼睛才明亮。爱过才懂，虽然爱并非是人生最重要的事，但是如果人生没有爱过，也许真的有点遗憾。但并非这个世界，只有爱，也有一切让我们感动的事情。如亲情，更多的是友情。而如今这个社会，单纯的友情，真的不多，只是每个人都有自己的目的。

没有谁注定就是谁的，只是注定的那个人，得到的那个人，付出了更多的感情。聊天的时候，说起了女追男，需要得到一份爱情，是要勇气和坚持，有时候女追男很艰难，但是坚

持下来的那个她，最终也会得到幸福，只是这一路上，她才明白自己的眼泪。而我活着，没有必要走这一步，没必要强扭爱情，在爱情面前，我顺其自然。

如果笑过，别人才看到你的笑容，又何必装作一幅严肃的面孔让别人看。我们的笑容只是一个让别人明白，活着其实是一种心情，真没必要阴着一张脸。谁都说不清楚，你一个善意的微笑，或许会改变你的一生，因为谁都无法知道，会在那一刻，有人会爱上你的笑容。

哭过、笑过、痛过、伤过，这才是人生。为什么说一次重大的挫折可以改变一个人思想观念，从死亡线上活过来的人，会不顾一切想要过自己的生活，那是因为他懂得生命的可贵，在有生之年，他要做回自己，让自己活在自我的世界里。

时间久了，让我们渐渐地懂得，活着并不是一件容易的事。有太多的关系需要我们去处理，有太多的痛苦需要去承担，有太多的意外，我们是无法想象的。经历过才会懂。

时间是很可怕的，关键是我们在人生的路上要懂得悟，人生很多事情，只要我们能够放下，懂得拿的起，放得下，那么一辈子就会过得很舒心。

孤独的经典句子

孤独的经典句子 1、灵感在孤独中产生，创造在孤独中萌发，思想在孤独中闪烁。有了孤独，才会有一些意想不到的收获。 2、哲学家克里希穆提说，人们读书、娱乐、交友、恋爱、结婚、宗教、信仰、工作、活动、兴趣、爱好、权力与金钱欲望都是为了分心。分什么心？分孤独的心，怕自己无事可干而感到孤独。 3、活像个孤独患者，自我拉扯；外向的孤独患者，需要认可。 4、无论多么辉煌的背景，转身既是孤独的背影。 5、爱情是一百年的孤独，直到遇上那个矢志不渝的守护你的人，那一刻，所有苦涩的孤独，都有了归途。 6、谢谢你存在于我心里，这与爱情有关或者无关其实都不要紧，只要我知道，在人生的某些时刻，这份存在能够给我一些力量，即使不能击溃病痛、孤独、贫穷，但至少我可以短暂地获得熬过去的勇气。 7、大树有大树的长法；小草有小草的长法；这世上大部分的人，都是小草。你不是孤独的。 8、不要再折磨我，我的心已被割破，流尽的不是血，是爱你的错。 9、心绪如碎片，风在寒冷中转旋。“三身不识愁滋味”，总感到外在的内在的孤独无处不在无孔不入如影随形将我挤压得不成人形。 10、没有伴侣的孤单，即使是孤单，也可以很快乐。一个人的孤单并不可怕。最可怕的，是有了伴侣之后的那份孤单。孤单不是与生俱来的，而是由你爱上一个人的那一刻开始。 11、坚持孤独是件挺难的事，多数人只是被孤独选择了，不得不孤独。我常常和我的孤独翻脸，然后又坐下来哭着和好。 12、真正孤独的人从来不去想它，因为如果你已经很孤独了，又救不了自己，你所能做的只是不想。 13、为你等待一生爱，坚守一段情，在这一世守候，等到天荒地老，世间荒芜成烟。 14、孤独赋予人以更多的时间、更好的环境和更佳的心情去读自已喜欢的书籍，去做自己应该干或者不愿意为他人所知的事情，去与心灵对白。 15、享受孤独，是一种人生境界。 16、或许我的心包有一层硬壳，能破壳而入的东西是极其有限的。所以我才不能对人一往情深。 17、生而孤独的我们，只有自己才是我们到死为止的伴侣。 18、孤独有时便是畅快的源头，孤独便意味着灵魂的释然。 19、一个人想，一个人走，一个人笑，一个人哭，一个人伤心，一个人从有心到无心，一首歌从有情到无情，这是自己现在的心情，也是对自己执着的感情。 20、孤独，有时候更像一杯水，没有杂质、没有污染，是一种清静幽雅的美。 21、我只想当听众，因为不想感染太多尘世喧嚣。 22、孤单只是个体和集体的区别。寂寞则是心灵上的孤单，缺少心灵上的共鸣。 23、烦恼如细雨，如牛毛，如刺针有多，又利，每一个烦恼仿佛一把匕首，刺痛着你，如冬雨，密密地斜织着，打在脸上生疼的。

梁实秋：沉默

梁实秋：沉默 本文是关于经典美文的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 梁实秋：沉默 我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，嘴边绽出微笑，我知道那就是相见礼，我肃客入座，他欣然就席。我有意要考验他的定力，看他能沉默多久，于是我也打破我的习惯，我也守口如瓶。二人默对，不交一语，壁上的时钟的答的答的声音特别响。我忍耐不住，打开一听香烟递过去，他便一枝接一枝的抽了起来，巴答巴答之声可闻。我献上一杯茶，他便一口一口的翕呷，左右顾盼，意态萧然。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友，现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。想不到“闻所闻而来，见所见而去”的那种六朝人的风度，于今之世，尚得见之。 明张鼎思《琅琊代醉编》有一段记载：“剑器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者，曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味，所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，

面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人，如何能不贵？因为深沉的外貌，正好掩饰内部的空虚，这样的人最宜于摆在朝堂之上。孔子家语明明的写着，孔子“入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也’。”这庙堂右阶的金人，不是为市井细民作榜样的。 謇谔之臣，骨梗在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠，各有所司，若有言官而钳口结舌，宁不有愧于鸡犬？至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。 有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦禾破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。莲池大师说得好；“世间酽醯醇醴，藏而弥久而弥美者，皆繇封固牢密不泄气故。古人云，‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。’旨哉言乎！”二十年不开口说话，也许要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自现，没有饶舌的必要。基督教Carthnsian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”庄子说：“吾

怎样才能做到真学真信真懂真用

怎样才能做到真学真信真懂真用 中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。在当代中国，坚持中国特色社会主义理论体系，就是真正坚持马克思主义。党的十七大提出用中国特色社会主义理论体系武装全党，任重而道远。我们一定要全面深入学习中国特色社会主义理论体系，努力在真学、真信、真懂、真用上下工夫。真学。学习马克思主义是党章对党员特别是党员领导干部提出的最基本、也是最重要的要求。十七大党章《总纲》要求，全党要用邓小平理论、“三个代表”重要思想和党的基本路线统一思想，统一行动，深入贯彻落实科学发展观，并且毫不动摇地长期坚持下去。党章规定党员要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，学习科学发展观，学习党的路线、方针、政策及决议，学习党的基本知识，学习科学文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领。规定党的各级领导干部必须具备六项基本条件。其中一项就是，要具有履行职责所需要的马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论的水平，认真实践“三个代表”重要思想，带头贯彻落实科学发展观，努力用马克思主义的立场、观点和方法分析和解决实际问题，坚持讲学习、讲政治、讲正气，经得起各种风浪的考验。 恩格斯曾经说过，一个民族要想登上科学的高峰，终究是不能离开理论思维的。一个执政党只有掌握了先进的理论武器，具有

科学的思维方式和思想方法，才能把全党和全国各族人民团结起来，真正承担起推动历史前进的领导责任，才能在日益激烈的国际竞争中掌握主动，立于不败之地。共产党员特别是党员领导干部不能当马克思主义的“门外汉”。适应新形势新任务，保持和发展党的先进性，建设高素质的党员干部队伍，最重要、最根本的是学好马克思主义理论，提高思想政治素质。思想政治素质的养成和提高，绝非轻而易举之事。真学，就是要以高度的政治自觉性，主动而不是被动地学习，认真而不是敷衍地学习，持之以恒而不是一朝一夕地学习。要怀着感情学，带着问题学，跟着时代 学。 真信。核心是解决好政治信仰问题。信仰是一种精神纽带，是凝聚政党或国家团结起来向着共同目标前进的思想基础和精神 动力。 邓小平同志对此曾经讲过一段非常深刻的话。他说，根据我长期从事政治和军事活动的经验，我认为，最重要的是人的团结。要团结就要有共同的理想和坚定的信念。我们过去几十年艰苦奋斗，就是靠用坚定的信念把人民团结起来，为人民自己的利益而奋斗。没有这样的信念，就没有凝聚力，没有这样的信念，就没有一切。政党是政治组织，没有共同的政治信仰，就不可能形成真正的政治组织。中国共产党是以马克思主义和共产主义作为政治理想和政治信仰的政治组织。共产党员特别是党员领导干部解决信念问题，就要坚定对马克思主义的信念，坚定对中国特色社

耐得住寂寞 人生成熟的一种境界

人生追求辉煌当然不容易，而赢得辉煌后能耐得住寂寞就更不容易。耐得住寂寞，才是人生成熟的一种境界。 说到寂寞，常让人联想到清静孤独，没人与你交往，但这仅是对寂寞的一种理解。实际上寂寞并不是独坐家中，不与人来往。寂寞是一种人生的境界，是一种宁馨的享受，是嘈杂生活中人们重新企求的一种生存状态。 生命旅程中，任何生命个体都不可能摆脱寂寞。寂寞使空虚的人孤苦，寂寞使浅薄的人浮躁，寂寞使睿智的人深刻。当今社会，要想安身立命，必须耐得住寂寞，因为只有耐得住寂寞方能不寂寞。 耐得住寂寞，方能内心平静、宠辱不惊，有所作为。耐得住寂寞，才能不为外物所诱，抛开私心杂念，不浮躁，不盲从，保持正确的人生态度和价值取向;才能对真正所爱好的事情专情凝注，心无旁骛，不怨天尤人，不妄自菲薄，不见异思迁，向着既定的目标坚持不懈地走下去，最终总会有所收获。 耐得住寂寞，是一种境界和品味。 耐得住寂寞，是一种情愫、一种享受。寂寞的时候，面对真实的自我，寂寞中有恬静，悲凉中有温馨，便有无穷的意味。即使人声喧嚣，也可以关上自己的心窗，给自己营造一片空间，独自感受生命的鲜活。寂寞的分分秒秒更可以和自己做倾心的交谈，细细内省一下自己，静静地抚慰自己、解脱自己。 耐得住寂寞，是一种困境的体验，是人生走向成熟的里程。“求人不如求己”，人生在世，路靠自己走，在命运的行程中，无疑每个人都是独行者，有的一帆风顺，有的坎坎坷坷。坎坷多舛者，如攀山行栈，一息尚存，壮志不己，一路芳卉异草，奇险风景，自有难得的人生体验，这是磨砺，是财富。 耐得住寂寞，是人生旅程的驿站，是吟唤理性的天籁。只有真正体验了寂寞的人，才会更加珍视生活的温馨。因为只有耐得住寂寞，才会拥有一份平淡如水的心境，将纷乱的生活作一番调整，更好地面对每一天，人生便具有了超凡脱俗、至善至真的内蕴。正如鲁迅先生所说的那样，“当我沉默时，我感到充实”。 耐得住寂寞，是一种修养。 耐得住寂寞，要有淡泊之心。必须保持心底的那一份纯净，守静如一，安之若素;必须保持对诱惑的一种警觉，闹处不闹，躁处不躁。 淡泊之心就是不为名利所累。人生在世，对于名利一般人都是难以免俗的。但是，“君子爱财，取之有道”，不择手段地攫取，就会利令致昏，成为名利的奴隶。 佛家云：“苦海无边，回头是岸。”放弃对功名利禄的追逐，你随遇而安得到的将会是宁静与淡泊;放弃对金钱无止的掠夺，你安常处顺得到的将会是安心与快乐;放弃掌声鲜花的陶醉幸福，你激流勇退得到的将会是醒悟与乐观;放弃香车美女的沉迷，你得到的将会是平安与长寿。 邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名利，固守着人的尊严和人格。 平平淡淡才是真。在名利面前，正确的态度是，保持心境平和、宁静和淡泊，知足常乐。来到手中的，欣然接受;从手中溜走的，怡然放手。鲜花掌声，不忘形;冷嘲热讽，不颓丧;流言蜚语，不愤懑;失意跌荡，不忧伤，……语云：“宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天上云卷云舒。”

沉默,才是最狠的报复

沉默，才是最狠的报复 人，越长大，越孤单，越成熟，越沉默， 看明白了道理，看淡了生活，也看透了人心， 吃一堑长一智，累积了太多的失望，心寒了，也就越来越沉默了...... 一个人的成熟，从沉默开始。 不知道从什么时候开始，自己变得沉默了。 那是在很多很多次无情的争吵之后，是在很多很多次失望之后， 觉得任何一句话都是多余，哪怕是关心、牵挂和问候， 一段感情，从无话不说到无话可说，是两个人的棋逢对手，是两个人的“针锋相对”。 一个人的付出，换不来两个人的满意，一个人的执着，换不来两个人的相守，

只有真心才能换来真心，哪怕一丝丝敷衍，都是对真爱的亵渎， 人们常说“打是亲骂是爱”，其实，沉默也是一种沟通的方式，是一种无声的诉说， 有多久，没有你侬我侬地说说话了，又有多久，没有酣畅淋漓地吵一架了呢？ 爱你，才会如此在乎你；爱你，才会用尽一切心思想要和你在一起。 或许，你也知道，这就是我爱你的方式；或许，你也明白应该怎样回报爱， 你假装不知道，假装看不见，是因为你真的不再爱了...... 沉默，是一种境界。 沉默，不是无话可说，而是心中有千言万语，却又觉得不说，才是最明智的选择。 沉默，是一种懂得，是一种包容，你有你的态度，我有我的见解，有些事，不必说。 譬如很爱一个人，当他（她）再也无心听你倾诉时，说再多，都是在自取其辱，

而当他（她）真心想要和你共度余生，哪怕你总是沉默着，他（她）也会想方设法走进你的内心。 沉默，更是一种与世界和解的方式。 以前看不惯的，总要一吐心中的不快；感觉自己就是嫉恶如仇的化身； 而经历浮浮沉沉的人生，看多了人世间的纷纷扰扰，回想起来，真的没有什么大不了的事情。 对于身边人，争来争取，不是伤了和气，就是损失了利益，最终不欢而散，还要天天见面，何必呢？ 对于陌生人，如果不善于控制自己的情绪，凡事都要辩个“对错”，万一碰上了愤世嫉俗或者对社会绝望的人，受伤的还是自己。 不如沉默吧，无愧于心，无愧于行，甚好！ 沉默，是回归自己的初心！ 很多时候，我们之所以心烦意乱，是觉得自己对身边人、身边事失去了掌控力，

【心得体会】努力做到真学真懂真信真用——党校学习有感

努力做到真学真懂真信真用——党校学习有感 《中国特色社会主义理论体系的基本问题》是党外干部教育培训的主要内容之一。XX市委党校科学社会主义教研部XX教授给大家作了专题辅导报告。该报告以时间为主线，从十二大到十九大，系统回顾了中国特色社会主义理论体系的形成和发展历程；以哲学辩证法为基础，概括论述了中国特色社会主义理论体系的框架结构、科学内涵和历史地位；以现实问题为切入点，详尽阐述了学习实践中国特色社会主义理论体系值得重点关注和深入研究的若干问题。该报告让我受益匪浅、感受颇深。主要体会如下： 一是中国特色社会主义理论来之不易，需倍加珍惜。中国特色社会主义理论是建立在经过改革开放30年的实践检验基础之上，由中国共产党几代领导集体努力探索发展起来的，是中国改革开放和社会主义现代化建设伟大实践的重要理论成果，也是全党全国人民集体智慧的结晶。中国特色社会主义理论系统回答了三大基本问题：什么是社会主义，怎样建设社会主义；建设什么样的党，怎样建设党；实现什么样的发展，怎样发展。可以说，中国特色社会主义理论涵盖了马列主义、毛泽东思想的理论精髓，彻底贯彻了马列主义、毛泽东思想的基本原理，对如何带领我国人民建设好中国特色社会主义社会，实现中国梦提供了理论指导和科学依据。 二是中国特色社会主义是科学社会主义基本原则在中国的创新和发展，必须坚持。中国特色社会主义理论是马列主义、毛泽东思想与中国当代实际国情相结合的产物,是对马克思主义、毛泽东思想的继承、发展和创新，是马克思主义中国化的集

中体现，在中国特色社会主义伟大实践中起到了决定性的思想引领作用，是指导当代中国发展的最强大最现实的科学理论。从马克思主义、毛泽东思想到中国特色社会主义理论体系都是一脉相承的，都是实践的产物，也都是指导我国实践的科学理论。中国特色社会主义建设所取得的巨大成就，已经和正在印证着这一理论指导作用之正确；并且，这一理论也始终在指导实践的过程中，不断接受实践的检验，不断修正、发展和完善，保持着与时俱进的理论品质。坚持与实践结合、与时俱进，正是马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系具有强大生命力的根本所在。 三是中国特色社会主义理论体系内容丰富，须真学真懂，真信真用。回顾我国三十年来改革开放的重大理论问题和实践途径、切身的感受，即中国特色社会主义理论体系，是我国历史、现实和未来发展的必然要求，是中华民族和中国人民的必然选择。中国特色社会主义理论体系在建设中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段和发展战略、根本任务、发展动力、国际战略、领导理论和根本目的等重大问题上取得了丰硕的成果，是涵盖政治、经济、科技、教育、文化、民族、外交、统一战线、祖国统一以及党的建设等方面的科学理论体系，具有很强的指导性和针对性，必须学深学透入脑入心，真正做到真学真信真懂真用。

2020孤独是一种成长演讲稿5篇

2020孤独是一种成长演讲稿5篇 关于孤独的演讲稿1 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好! 夜空中最亮的星星，你能否听见，那仰望的人，心底的孤独和叹息。 看着天空中绚烂无比的烟花，听见邻家团聚嬉闹的笑声，我内心的孤独又更深了一层。 大年三十除夕之夜，是个多么美好的日子，一大家子人团聚在一起，赏烟花，吃年夜饭，聊春晚……从我懂事以来，年年如此，百做无厌。可是偏偏今年，这些原本令我最兴奋的事却离我那么遥远，弄得我不想吃饭，不想赏烟花，不想看春晚，究其原因就是爸爸妈妈打给我电话说今年的活太多，他们今晚不能回来了。我的心就像被泼了冷水，即使用再热的水去烫它，也暖不起来了。 夜晚的星空如此美丽，可是孤独压抑着我无法去欣赏它们。 我的父母长期在外工作，而我又要读书，所以不得不将我一人留在家中。一年里他们只回来两三次，每次都给我带回精美的

礼物，面对这些礼物，我无言以对，只是默默地将它们收好。爸爸妈妈把家里的房子都装修好，我需要什么他们都一一满足我，留着几千块钱任我花，家中的电视电脑样样齐全。可是我哪里需要这些，再多的物质也比不上他们对我内心的理解，但，他们何时走进过我的心里，何时问过我真正需要的是什么，他们知不知道那些生活上的物质到底填补了我内心多少孤独?就像今天，家家户户都团聚了，可他们却不回来了。 眼前这诺大的空房，显得有些凄凉。这一切的摆设我都已经整理过，为了等着爸爸妈妈回来时能夸赞我一句：“这家被你收拾得真干净啊!”可惜了，现在我只能一人独赏这“干净”的“空房”了。 电视机开着无人观看，音乐唱着无人聆听，厨具挂着无人摆弄，人在这儿却没有了心情。书柜上放着我最钟爱的书，然而寂寞无力的躺着。此时此刻，我感到全世界都抛弃了我，孤独，难过，失落压得我喘不过气，心底里发出最有力的呼喊：爸爸妈妈，我很孤独，我需要你们的陪伴和理解! 夜空中最亮的那颗星，能否将我的呐喊带去，因为我从来没有这样孤独! 关于孤独的演讲稿2 尊敬的老师，亲爱的同学们：

坚持真学真懂真信真用 扎实推进学习型党组织建设

坚持真学真懂真信真用扎实推进学习型党组织建设党的十七届四中全会从全面推进中国特色社会主义事业和党的建设新的伟大工程全局出发，提出建设马克思主义学习型政党的重大战略任务。建设学习型党组织是建设学习型政党的基础工程，我们一定要坚持真学、真懂、真信、真用，切实加强学习型党组织建设，不断提升党员干部的理论水平和实践能力，奋力推进温江“两个率先”、建设世界现代田园城市示范区。 一、坚持真学，重点在健全机制上下功夫，端正学习风气。 学风问题既是思想方法问题，也是学习态度问题。建设学习型党组织是一项长期任务，要实现持续深入、蓬勃开展、永葆活力，首先就得端正学风。端正学风，既要靠自觉，更要靠制度。只有建立健全科学完备、符合实际、行之有效的学习制度，用制度管理、督查、考核学习情况，把学习的“软任务”变成“硬约束”，才能有效地端正学风，改进学风，让每个党员干部变“要我学”为“我要学”，不断增强学习的自觉性和主动性。衡量一个党组织是不是学习型党组织，重要的是看有没有一套符合实际、行之有效的学习制度。对党组织和党员个人来说，如果没有学习的制度化，学习就容易流于形式和盲目性。这就要求在积极推进党员干部学习活动的科学化、规范化、制度化，建立保障学习的长效机制上下功夫。为此，一方面，要加强学习制度建设，

建立健全学习考勤、学习档案、学习通报、学习调研、督促检查等各项制度，建立促进学习的竞争机制、激励机制、考核机制和创新机制，把党员干部的学习情况的考核与干部的奖惩、评优、晋升和使用挂钩，努力使党员干部的学习形成长效机制。另一方面，要完善常态化、多样化的党员学习培训制度，加强日常学习、脱产学习、短期集中培训，科学安排岗前培训、业务培训、晋职培训、理论培训，并在培训时间上做出制度性的规定，不断增强学习的针对性和实效性。 二、坚持真懂，重点在把握精髓上下功夫，提高政治素养。 提高党员干部的思想政治素养,是推进学习型党组织建设的基本要求。党员是党组织的细胞。提高党员干部的思想政治素养,关键要全面系统、完整准确地掌握中国特色社会主义理论体系、科学发展观和社会主义核心价值体系的根本观点、精神实质和科学内涵，不断加强党性锻炼和党性修养，让科学发展观在广大干部群众中入耳、入脑、入心，在温江生根、开花、结果，深入巩固全区人民团结奋斗的共同思想基础。要突出学习掌握中国特色社会主义理论体系。围绕学习贯彻党的十七大、十七届三中全会、十七届四中全会精神和省委、市委、区委全委会精神，要引导广大党员干部深刻领会中央、省、市、区各级提出的重大理论观点、重大战略思想、重大工作部署，坚持中国特色社会主义理论体系

沉默(150字)作文

精选作文:沉默(150字)作文 沉默不只是一种美德，沉默也是一种境界。沉默更是一种无形伤害。沉默，尴尬有它。沉默，寂静有它。沉默，误会有它。有时，我们不能沉默。有时，我们需要沉默。虽不喜欢沉默，可有时需沉默。初三:流光飞逝 篇一：不再沉默(作文) 不再沉默（600） 不知道什么时候，我喜欢上了沉默，喜欢独坐在草坪间守着黄昏，轻轻地伤感那份辉煌跌入谷底。 很多时候，我渴望在无际的人流中消失，一个人在无声的在落叶中行走，在沉默和寂静中沉思，在高朋满座后的孤独中独领独处的妙处。 人散后，新月依旧如钩，聚散得失涌上心头，苦乐酸甜却须一一领受。淡然处之，而始而乐之，无须言语便一一释然，此时方知，沉默是金。 升如初中后，有时竟会选择沉默。操场上少了我好动的身影，朋友一起有说有笑，而我一个人提着书包静静地离开，没有与朋友的欢歌笑语，没有和同学的高谈阔论，学习上不懂的问题也难以启齿，成绩一落千丈。我也试图去高谈阔论，我也想去与他们说说笑笑，但猛然间，我发现自己和他们相差好远、好远。静静的我静静地踱步在回家的路上。不经意间发现了那条街，四周是些高大的法桐，从它们粗壮的枝干和嶙峋的根可以看出它们饱经沧桑，它们没有垂头丧气，反而为自己争夺更多的生存空间，以至于遮盖了整条街。苍劲、伟岸的法桐，难道你要用沉默来展示你生命的风采？也许，只有在生命与历史中方知言语的无济与苍白，而那一份超然与洒脱竟是沉默。 韩信受了跨下之辱后大展雄图，随刘邦转战大江南北，立下了显赫战功；越王勾贱遭受丧国之耻，卧薪尝胆，终于三千铁骑蹋平吴国；司马迁虽然身受苦刑，但他忍辱负重，写下了史家绝唱——《史记》。 记得鲁迅先生说过：“沉默啊！沉默，不在沉默中爆发就在沉默中灭亡。” 走出沉默的篱笆吧，我不再沉默???? 暑假，你已不再为我沉默（556） 暗自沉静中，那么快，晃眼一过，暑假来了。 多少天的等待，多少日的期盼，才迎来这让人为之振奋的事，暑假来了。 默默中，悄悄地，你已溜到了我身边，像一个孩子与我相伴。 兴致勃勃的我，充满光明的你。 我尽情地贪婪地吸收着带给我的无穷无尽的快乐，每一日，我都快乐着。可是，没过多久，随着妈妈的一声而来：“儿子，妈妈已经为你向老师说好，你今天就可以去辅导了。”

孤独排比句

孤独排比句 1、孤独是秋风过后树上最后一片叶子，孤独是黄昏过后天空最后一丝光亮，孤独是黑夜过后苍穹最后一颗星星，孤独是风浪过后大海最后一叶扁舟，孤独是暴雨过后土地最后一株鲜花，孤独是入冬过后南方最后一只候鸟，孤独是烈日过后河里最后一滴水珠。 2、孤独是翱翔在天空的一只老鹰，孤独是鱼缸里独自吹泡泡的金鱼，孤独是秋天掉下的第一叶寒枫。 3、孤独是肚子饿了要自己渚泡面吃，孤独是手冷了只能两手放口袋，孤独是单车后没有沉甸甸的幸福，孤独是逛街时不用大街小巷拎包拎到手软，孤独是听歌时没有人跟你抢耳机，孤独是趴在桌上睡着了没人给你批上外套，孤独是想要跟一个人一起做许多事，却不知道那个人是不是也这么想。 4、孤独是大海，使我难以呼吸；孤独是草原，使我饱受煎熬；孤独是陡壁，使我无法攀登！ 5、孤独是一种境界，孤独是一种释放，孤独是一种享受，孤独也是人生的一种境界。 6、忍受孤独，我们才能获得内心真正的平静，扫除内心真正的迷茫；忍受孤独，才能享受美好，享受内心给予的美好，享受外界给予的美好；忍受孤独，才能更加坚定地一步步往前走，不迷茫，不退缩。 7、一根红蜡孤独地照耀着，却倾撒下一片明亮；一支笔刷刷的在纸间书写着，却摩挲出页页优美的笔触；一首小曲轻轻地独唱着，却萦

绕着点点清悠。 8、孤独是一片落叶，飘飘荡荡，没有落点；孤独是一条小鱼，游游荡荡，没有终点；孤独是一棵小草，摇摇摆摆，没有依靠。 9、深山里传出樵夫的号子，我听到的是孤独的美；办公室的窗上映出老师的身影，我看到的是孤独的美；烈日下，农民工的汗水无声的落下，我感受到的是孤独的美。 10、享受孤独，就是享受一种宁静；享受孤独，就是享受一种自由；享受孤独，就是享受人生的一种境界。 11、山间的一株幽兰是孤独的，可如此它却有清高的美；崖壁的一棵青松是孤独的，可如此它却有坚韧的美；空中的一轮圆月是孤独的，可如此它却有温情的美。 搜集整理，仅供参考学习，请按需要编辑修改

沉默更可怕一辩稿

谢谢主席，问候在场各位： 今天我们讨论沉默和愚昧哪个更可怕，我方认为沉默更可怕。我们今天讨论哪个更可怕，前提是沉默和愚昧都是可怕的，所以那些善意的沉默和造成好的后果的愚昧我们不考虑。 开宗明义，沉默是面对事情选择不作为不发声，而愚昧是某一方面缺乏知识，不明事理，是对行为善恶的相对主义心态。我们再来看什么是可怕，越绝望越让人无助的事情越可怕。比如说我与老虎徒手肉搏我感到很可怕，是因为老虎会让我这么一个普通人感到无助，甚至绝望，而小说中武松去打虎并不觉得可怕，因为老虎并没有让武松感到绝望和无助。为什么我们面对某个事情觉得很绝望很无助，因为我们难以与之抗衡，与之对抗。所以如果某可怕的事情我们可以与之抗衡，去避免，则他就不那么可怕。基于何者更难以抗衡，避免何者就更可怕的标准，我方做以下阐述。 愚昧者愚昧，而沉默者明明明白却看着愚昧的人愚昧，这两者都造成的后果，都会让人绝望和无助，但是这个错误归谁，我们没有办法明确界定，所以我们今天没有办法比较到底这两者造成的后果何者应该承担主要责任，何者造成的结果更可怕。那么我们要能做的就是不让可怕的事情再次发生，我们需要和生成可怕结果的力量抗衡。所以看这两种力量哪个更难以抗衡。 一个觉悟的人选择沉默拒绝发声并不奇怪，因为发声不但需要勇气，而且意味着承担后果。古代欧洲，哥白尼生前没有勇气对自己的日心说理论公开发表，是因为害怕教廷的迫害。路遇小悦悦并未上前救助，是怕承担更多的后果。他们都是出于对自己利益的考量，想要让他们不沉默的话你就要让他们不将社会的利益放在个人利益之前，让他们直视自己的软弱。趋利避害这是本能，我们想要改变这类人就要改变他们的内心价值观。 而黑白颠倒善恶不明的愚昧是一种对恶的结果没有清晰的认知。愚昧者之所以愚昧，根本原因是他们没有看清事实，秉持一种错误的观念去做事。因此愚昧是在文明行为层面上的，。现当下，科学是我们认知世界的最根本力量，以追求科学精神来探究问题的思想已经得到广泛认可。只要科学在发展，进步的精神在弘扬，人类文明认知的缺陷就会慢慢地得到填补。我们向愚昧者施以教化，指引他们看清现实，告诉他们坚守的道理错在哪。这样的科学的教化相对于改变沉默而言更具有切实可行性。 综上所述，我方认为，沉默比愚昧更可怕。

《为“真学”而教》读后感

《为“真学”而教》读后感 读《为“真学”而教》，是我们小学老师这个暑假的作业之一。这本书是冯卫东教授所著，是他多年心血结晶，他从正反两方面给出18条“改课”建议，好用易学，教师可以借此上出好课，实现教学转向、课堂转型，并创造良好课堂教学生态。刚刚吕晓丹老师已经具体陈述了18条建议，我就在此基础上直接谈自己的几点感悟。 一、真学，在质量与效率的和谐共生中发生 这是冯教授在上篇确定三个重要的“真学”理念中提出的第二点。读这一章时，说实话，对我来说，是有难度也是有深度的。书中有这样一些观点，我们一起来看： 1. 效率和质量不是一回事，两者之间常常这样：效率的水（适当地）降下去，质量的石才能露出来。（紧扣“效率”和“质量”谈疑惑和自己的理解。）读到这里，我很不解，平时我们高呼要追求“高效”课堂，为什么冯教授却提出要把效率降一降呢？我再次反复读，反复揣摩，冯教授这里所说的“效率”应该是指教学进度上的“过快”，或者是教学容量上的“过满”。他虽然举例的是高中的例子，但对我们小学课堂同样是一种警醒：只有处理好质量与效率之间的关系，才能使两者和谐共生，“合作”双赢。 2. 明天的事情今天做。幼儿教育小学化就是其典型表现。现在有不少初中内容下移到小学教学，有一些高中内容下移到初中教学……大家都怕孩子输在起跑线上，于是偷跑有禁不止。读到这里，我脑子里突然跳出了“剧场效应”四个字。什么是“剧场效应”？一个剧场，大家都在看戏。每个人都有座位，大家都能看到演员的演出。忽然，有一个观众站起来看戏（可能是为了看得更清楚，也可能因为身高较矮），周围的人劝他坐下，他置若罔闻，求助剧场管理员，管理员却不在岗位。于是，周围的人为了看到演出，也被迫站起来看戏。最后全场的观众都从坐着看戏变成了站着看戏。所有人，比原来付出了更多的体力成本，得到了和原来一样的（甚至更差）观剧效果。反观现在的教育，不就是这种“剧场效应”吗？所有即将入学一年级的孩子都迫不得已利用暑假提前学拼音，这就是一种“剧场效应”绑架下的教育现象。很多家长认为：其他孩子都在学，如果自己的孩子不学，那么一进入小学，自己的孩子可能就会掉队，自信心也会受挫。而实际上，提前学过拼音的孩子，这种优势仅仅体现在一年级上学期，尤其是学习拼音和字母的过程中。一旦进入课文的学习，这种优势就会自然消失，后期主要还是看孩子的家庭教育和学习习惯。这种“剧场效应”绑架下的现象还有以下一些：不断延长的上课时间、愈演愈烈的补课、疯狂的作业…… 因此，在教育教学上，我们应遵循儿童身心成长规律，无条件、无原则的增效行为不可取。我们需要适当放缓教学节奏，让学生多一点“散步而非赛跑”的

人生慢慢才会明白的42件事_第14件事 享受寂寞是一种境界,品味孤独是一种幸运

真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种理性而有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞是一种自由的境界、智慧的境界、超凡脱俗的境界，也是交错痛苦的人生境界。只有懂得品味，才能享受寂寞。 用寂寞收获智慧和幸福 世界上唯一不变的是变化。变化无时无处不在，变化日新月异。每个人都不可能随着变化永不停息地变化。如果一味跟随，会被尘世的变化拖垮。 人的力量如大千世界的一粒微尘，倘若不能以静制动，不能耐住寂寞，必定会白白耗费精力、一事无成。只有耐得住寂寞，才能干一番真正的事业，才能成就大事。 中国历史上的女皇帝武则天，14岁入宫为才人，被唐太宗赐号"武媚"；唐太宗去世后，她出家当了尼姑。但她不急不躁、养精蓄锐，等待时机，先是卑躬屈膝侍奉皇后，后又团结上下左右、运用手腕，在寂寞中等待几十年，终成就辉煌大业。司马迁更是典范，他被处以"宫刑"，但他忍受了耻辱、嘲讽、磨难，在寂寞中为后人留下千古不朽的《史记》。 耐得住寂寞的意义在于：安静躁动的心灵、熨帖狂乱的灵魂，把无休无止、无尽头的欲望归于最有价值、最有意义的地方；耐不住寂寞是人生的败笔，甚至会招致祸患。 明朝开国功臣刘伯温满腹韬略，投奔朱元璋时已50岁了，他呈献18条大政方略和战略构想，使朱元璋的事业得到决定性的快速发展；明王朝建立后，他又制定立国法律制度，安邦兴国。刘伯温以张良自居，可是他缺乏张良那种功成身退的勇气与远见，耐不住寂寞，最终落得被毒死的结局。反观汉高祖刘邦的"运筹于帷幄之中，决胜于千里之外"的谋士张良，在刘邦入都关中，天下初定时托辞多病，闭门不出。可谓耐得住寂寞、耐得住诱惑，遵循可有可无、时进时止的处世原则。 耐得住寂寞的人能坚守忠诚，不会被外界所迷惑。亚当和夏娃本在伊甸园愉快地生活，却禁不住毒蛇之诱惑，偷吃了善恶树上的果子，被逐出伊甸园，也把邪恶引领到世上。 可见，耐得住寂寞是人生的一种境界，是一种自信而从容的气质。只有耐住寂寞才能收获冷静和智慧，才能不为浮躁世俗左右，以致埋没意志，才能保持清醒的头脑，才能成就大事，才能为国为民贡献力量。 懂得忍耐，享受寂寞 耐得住寂寞是保持心灵明净和淡泊的一种选择，寂寞的时候回忆过去的一段情，回味唱过的一首歌，去重温过去、思考未来，守住一份寂寞，在寂寞中蕴足力量。 寂寞是一种心境，是一种处世不惊的状态。身处异乡，经历了太多的世态炎凉，唯一能悟出的道理是：把握自己的航船驶向理想的彼岸，耐住寂寞才惊得起风浪。 其实，懂得忍耐是一种技巧，享受寂寞是一种学问，会忍耐的人大多数是拥有智慧的人。如果你领略过真正的孤独与寂寞，而且你曾经用自己的力量战胜孤独与寂寞而找出自己的路，有了自己的创造与成就，你就可以相信孤独与寂寞并不像你所认为的那样可怕，因为它们对你有激励的作用。

敬畏是一种境界更是一种精神

敬畏是一种境界，更是一种精神 一年多的时间，笔者选择了沉默，埋头在企业从事企业文化工作，这期间没有写出一篇文章，更没有参与任何一项企业文化活动。为什么选择如此沉默？业内的许多朋友不理解我的行为，多次询问其中的缘故，甚至有的朋友笑言笔者是否到了江郎才尽的窘境，我曾多次回避了这个问题，并不以此为然。 但是，最近在阅读了一篇关于如何击败华为的文章，又看到了一些所谓的名家、学者对于华为、TCL、联想、海尔等企业的质疑、非议，并对企业管理者的一面之词的评判之后，笔者有点按捺不住了。诚然这些人及他们所写的文章其中不乏真知灼见，但是往往也有坐井观天之辈夹杂其中，无知的叫嚣与狂妄的鼓噪让人感慨企业管理怎么也像娱乐圈一样世风日下、人心不古了。尤其，看到一篇关于如何击败华为的战略图的文章之后，笔者更是从内心深处而厌恶之极，压抑在心中的块垒郁积许久，有必要一吐而后快。 企业的管理者对于企业来说，就像一名医生和保健师，他必须随时洞察到企业变化和发展过程中未知和存在的风险和问题，拿出行之有效的解决办法，以求达到“妙手回春”的效果，不断引领企业的发展，优秀的企业管理者必然能够创造出令人尊敬的企业。 那么什么样的管理者是最伟大的管理者？当这个问题浮现在笔者脑海当中，一时间无数个熟悉名字一闪而过，但是静下心来思索，最伟大的管理者是以什么样的标准去评断呢？业绩、资历、知名度……也许这只是公众关注的焦点罢了。随着时光的流逝，一些伟大的明星化作了“流星”。那么，以什么的方式来评断管理者才不失公允呢？笔者不由得想起了一则关于神医扁鹊的故事。 著名医生扁鹊名垂青史，缘于他能治疗大病恶病。魏文王问名医扁鹊说∶“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？” 扁鹊答说∶“长兄最好，中兄次之，我最差。” 文王再问∶“那么为什么你最出名呢？” 扁鹊答说∶“我长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的名气无法传出去，只有我们家的人才知道。我中兄治病，是治病于病情初起之时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及于本乡里。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管来放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。” 文王说∶“你说得好极了。” 扁鹊的大哥有本事在没病时，看出病来，让病连发的机会都没有，使人从小到大从生到死都健健康康。大象无形，眼观无状，这本事真的了得。扁鹊比较而言，是技低一筹，病已出现，是对症下药的问题了，当然要容易些。 看罢这则故事，各位一定知晓了什么是优秀的管理者？只有预先能够判断未知的风险，并能够及时规避的企业管理者才是最伟大的管理者。而真正能够达到这样的境界的管理者少之又少，要想达到事前控制的高度是很多人所无法做到的。不经过多少年的历练和洗礼，绝对不会造就出如此伟大的人物，他们绝对是应该尊敬和尊重的典范。而不是一些人想成就自己功名的脚下石。 仔细想象，现在的企业里，能够做到在事中控制的人也是属于出类拔萃的人物，大多数的管理者也只是做一个事后控制的补锅匠，整日里火急火撩地修补着破烂不堪的局面。当我们许多管理专家置身企业之外，当面对企业出现了一时无法规避的风险和困顿的局面，他们

孤独的唯美句子

孤独的唯美句子 1、适应孤独，就像适应一种残疾。 2、连寂寞都有权力嘲笑我的无助。 3、对谁都好的人都没什么好朋友。 4、最孤独的时光会塑造最坚强的自己。 5、最深的孤独是站在人群中却哑口无言。 6、我与寂寞对坐，荒唐是我比寂寞更寂寞。 7、到最后还是一场游戏，回忆竟然比梦还假。 8、痛苦来源于抉择，抉择之痛来来自不愿绝诀。 9、快乐打动不了悲伤，悲伤注定是不会快乐的。 10、因为成长，所以分离；因为缘尽，所以人散。 11、你亲手把自己身边的人都推开还说自己怕孤独。 12、没有一个人的寄托，誓言在这世上将何处安放。 13、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。 14、原谅我镇定自若百毒不侵，只因我身后空无一人。 15、只有悲伤的人写下的文字，才是真正懂得寂寞的疼！ 16、你不懂满眼泪水却不敢轻易流出恐怕让人笑话的滋味。

17、我认为能接受人是孤独的事实，便是长大成人的标志。 18、有一种爱叫放手；有一种情叫心痛；有一种幸福叫守候。 19、把孤独留给自己，让自己有更多的时间去品尝人生百态。 20、经历过真正的孤立无援，你就会明白眼泪是最没用的东西。 21、心是最大的骗子，别人能骗你一时，而它却会骗你一辈子。 22、孤独是一种态度，寂寞是一种想法寂寞是武器，有时候致命。 23、如果有一天我们在路上重逢，而我告诉你：“我现在很幸福。 24、多希望在心的世界里能下一场大雨，冲刷掉你来去过的痕迹。 25、永远，不要爱上一个以剑为生的男人。剑，本身就是孤独的。 26、人世间有一种爱，没有奢求，没有谁对谁错，亦不怪缘浅情深。 27、记忆犹如一本泛黄的相册，无声的诉说着那些已经老去的故事。 28、人最大的痛苦就是心灵没有归属，不管你知不知觉，承不承认。 29、有些风景是孤独一人去欣赏的，有些路也是孤独一人去行走的。

孤独不是一种姿态而是一份真正的境界陈果语

孤独不是一种姿态而是一份真正的境界--陈果语录 陈果语录 有人爱上她的口才，有人爱上她的思想.她把每个人都在纠结的事想得更明白，并上升到了哲学的高度： 什么是孤独？孤独是自成世界的独处，是自成体系的一种完整状态。孤独是由思想带来的挥之不去的气质。孤独者是圆融状态不是缺失状态。孤独者对环境没有必然的要求，它是自己的一份心境。即使被闹市包围依然能做到内心的和敬清寂。孤独者极其有趣极其丰富的人，因为他不是迫于无奈而陷入寂寞，而是他自我选择的自我消遣方式。 什么是寂寞？寂寞是迫于无奈的孤独。在百无聊赖之后像困兽一样在斗室当中踱来踱去，是好想要逃离樊笼一样的焦灼，是一种无所适从的可怜。是由虚无引起的恐惧。寂寞是一种病，药方是人群，是喧闹，是社交。 社交是非常廉价的。而社交的动机无非有两种，利益和实用关系，搭建人脉，每个人在其中只是一个接点，是利用他人或被他人利用的工具；是一群寂寞者的相互取暖。 寂寞者的累加逃不出寂寞本身。一句没有价值的话把它重复一千遍它也成不了真理。 人是需要孤独的。人只有在孤独的时候，这种精神的自由会还给你一个真实的自我。 寂寞是无可慰藉的牢笼。因为寂寞的人无所适从，焦躁不安。他们的思想从贫瘠而荒芜，产生自我厌弃感。 他比烟花更寂寞。烟花绽放于无形，消失于乌有，当中是有短暂的释放，伴随而来的是无边的寂寞。 孤独不是故作姿态，孤独是一种心境。沉默未必是孤独，孤独没有任何形式，那是孤独者精神上的自我流浪。装出来的叫浮躁，那是一种虚荣心，是为了招揽目光。(以上文字原文来自克里希那穆提作品的节选） 真正属于自己的时间很少。而上网的时候，你的时间属于任何人，但不属于你自己，甚至属于一个没有生命的机器。每时每刻都在被不属于你自己的东西占据着 人与人之间应该保持恰当的距离。当你跟一个人凑得太近的时候，你看到的是他夸张的缺点或优点，但领略不到他的全貌。

耐受孤独也是种境界

不久前曾经在网上看到一句话“孤独的心灵是最自由的”。反复斟酌觉得似有些道理。科学家做过许多试验，证明孤独危害健康，如果把人封闭在一个绝对与世隔绝的环境，有些人甚至会因此发疯死掉。但人类对于孤独也存在着差异，精神活动丰富的人，往往耐孤独的能力也相对较强。 站了三十多年讲台，有个现象一直令笔者反思，那就是许多弃学的孩子在课堂常常要弄出点与上课内容无关的举动来“搅乱”课堂。在与这类孩子深入交流后，发现孩子认错的态度是虔诚的，可是过后他们仍故态复萌。许多老师认为这是孩子心眼坏，自己不学习，也不让其他同学学习，甚至认为这样的学生是对老师有成见(在不同老师的课堂上此种孩子表现差异悬殊)，后来经过对这种孩子反复观察与交流发现，他们承认错误的态度是真诚的，故态复萌与认识态度没有必然联系，往往是生理承受能力所致。 当一个孩子被家长一厢情愿地送进“好班”，由于基础相差悬殊，很难在长时间与其他基础好的同学成绩上同步。一段时间后，这些孩子听课就成了鸭子听雷，课堂上的精神活动(学习)把他们排除在外，孤独感超过了他们的心理与生理承受极限。他们在课堂上捣乱，只是意图参与，吸引同学与老师的注意，以消除孤独的折磨。发现这个规律后，多年来笔者始终提醒年轻班主任与年轻老师，在教学中切莫忽视那些学习基础差的孩子，那种他们听不懂课，只要不捣乱做什么都行的观念是极为要不得的。人的生理与心理承受都有个极限，年龄越小，自控力越弱，这个极限越低。一个不学习的孩子在课堂上要做到不影响其他同学学习，所要付出的努力要比学习的同学多得多，难度之高超越青少年的生理与心理承受极限。 想要让这种孩子不影响课堂秩序，授课过程中就要适当兼顾他们的心理需要。所以这些年在给此类孩子相对集中的普通班授课，笔者部总是抓住机会，揶揄一下这些孩子，通过举例为孩子们讲点利人利己的道理。表面上看，似乎影响了课程进度，可是这会在一定程度上消除此类孩子的孤独感，调谐孩子们自控能力，莫令其超过孩子所能承受的生理与心理极限。这部分孩子是否完全听懂老师讲的道理不是唯一目的，重要的是“参与”减轻了他们遭受孤独带来的折磨。实践证明，老师们关注这个问题，并做出相应努力的班级，课堂秩序相对稳定，基本能够保持到毕业。可是奉行“听不懂课，只要不捣乱做什么都行”观念的老师课堂，常常会走下坡路，甚至直到最后基本失控。如此一来，想满足那些学习成绩好的学生求知欲望的努力亦将大打折扣。 教育必须从生理与心理两个维度着眼。受教者的心理与生理承受极限是一个不容忽视的教育因素。 其实，不仅孩子们恐惧孤独。成年人亦如此。承受孤独即是种能力也是种境界。笔者在给那篇“孤独的心灵是最自由的”帖子回复时说：“这不是无知者的游戏，心灵的自由需要必要的学识”。只有当一个人追求一种精神境界与精神目标时，才能增强耐受孤独的能力。 好多年前，笔者正年轻，与其他同龄人一样喜欢热闹。假期，朋友要与父母出远门让笔者为他们看房(平房)。当时笔者也正一个人，住哪都是住。于是笔者让朋友走时在外面把门用明锁锁上。避免收这个费那个费的来打扰(当年收卫生费、水费、电费等费用的不断)。朋友的父母担心在屋内发生什么意外出不来，表示疑虑。于是笔者告诉他们，如果真有意外，他们家的门一脚就踹开了(那时没有防盗门，否则也就不一定要有人看房了)。