谈杨鑫荣老师太极拳教学特点-2019年教育文档
谈杨鑫荣老师太极拳教学特点
太极拳是中华传统武术文化的瑰宝，影响遍及海内外。在太极拳发展的历史进程中，涌现出一大批德艺双馨的武术名家。吴式太极拳第三代传人杨禹廷（1887－1982）先生即是其中的杰出代表之一。杨禹廷先生毕生致力武学，武功精湛，武德堪为大家风范，为武林同道景仰。杨鑫荣老师系杨禹廷先生长孙，自少年时起即随祖父学练拳械，深受杨老精湛武艺的熏陶，尽得杨老追求武术至高至精至妙之境界。杨禹廷先生仙逝后，杨鑫荣老师矢志弘扬中华传统武术文化，淡泊名利，潜心研习拳艺，笃行不倦，敢于突破成规，博采众长，兼收并蓄，在武学方面造诣颇深。杨鑫荣老师虽未正式收徒，但他一直注重培养武学后进，分文不取。以高尚的武德、绝妙的中华武功赢得了学生们的敬重，并以其独特的教学方式、捷径的教学效果，吸引着不同层次的学生们。
我作为杨鑫荣老师的学生，有幸跟随他学拳近十年。杨老师以其独特的教学方法，使我对武术“博大精深”的认识，以及对太极拳那绝妙的击技、健身特色，在心感体悟上都有了一个全新层次上的追求。
言传身教盘架明理
在太极拳的学习过程中，从字面上理解太极拳的运动原则和理论相对并不难，难点就在于如何正确地付诸于身体动作上，这恰恰是教学的关键。杨老师将拳理通过生动形象的语言进行讲
解，并通过示范动作和意领身带的手段，让学习者明其拳架依理造势的内涵和行拳路线的肌肉感觉。这是一个身体肌肉对大脑中枢传出的抽象命令信号的反应过程，需要经过大脑神经中枢不断接受身体运动系统的反馈信息，进行调整后重又传出调整命令信息的反反复复的过程，最终形成稳定的运动机能。
比如，太极拳的松、静、虚、实的动作要求，对于不同阶段的学拳者，有层次和程度上的差异。在初学阶段，松与懈散容易混淆；虚与轻浮易混淆；实与滞重易混淆，等等。针对这种情况，杨老师分别做出这些易混淆的动作，让学生触摸他的手、脚、膝、腰等关键部位，通过学生的视觉及身体肌肉感觉，对杨老师所作出的正误动作加以区分、辨别。另外，再采取意领身带，手把手调整学生的肢体动作，让他们体会大脑神经中枢发出的指令在身体动作肌肉上的感觉，使其明辨是非，产生由外而内的整体上的全身感受。这种言传身教的方式，解决了学习者不仅在思想上理解拳理，在身体动作上也能够正确体现拳的运动原则和要求。这不但需要教学者具备高层次的技术功底，和对武术的深刻理解把握，而且还需要教学者有豁达宽广而不保守的气度。因而，杨老师这种教学方法打破了民间“宁授十手，不传一口”的保守做法。弄明拳理并非一朝一夕之功，是习拳者通过长期艰苦不懈的实践、研究而得来，所以有人轻易不外传，也是可以理解的。
杨老师这种由“怎样”到“为何”的教学方式，集中体现了他的盘架（练拳）明理的教学特点，同时，这种教学也使学生明
确了努力的目标和方向，使学习者对太极拳基本技术要领有深刻的理解把握，达到了事半功倍的作用。还避免了学拳者急于求成、轻视套路技术练习的弊端。
因材施教因人而异
太极拳的学习与提高是一个长期的、日积月累的渐进过程。因练习者的基础、条件、悟性在客观上存在差异，即便同时学习太极拳的两个人，其技术所达到的阶段却不尽相同。事实上，太极拳的运动技术阶段，并非像台阶一样彼此界限分明，而更近似于螺旋式上升的变化情形。
杨老师依据学生的技术水平和身体特点，采取不同的教学方法和手段，并不失时机地把握学生的学习进度。既突出每一个阶段学练的重点，又通过他的意领身带，使学生在感知上感受到、在认知上明确尚未达到的更高一层技术境界，从而激励学生不断进取。对初级阶段的学生，强调手型、步型、身型、动作路线、三尖相对等；对有一定基础的，则强调肌肉若一、内外相合；而对更高技术层次的，则要求其体味动作的虚、静，气的吞吐或收放等。在练习动作或交手时，使其从内在的意、气、神和外在的皮毛、筋、骨多层面上把握太极拳的运动技术和战术。此时练太极拳的目标，已转向以练气、养气、入气为目的，令人真真切切地感受到太极拳内外兼修的作用，也印证了武术的那一句谚语：“内炼一口气，外练筋骨皮”的真谛。
无论是初学者还是多年的习练者，杨老师一向对盘架子（练
拳套）要求严格。因为它是练习太极拳者“由松入柔，运柔成刚，刚复归柔，刚柔相济”的必由之路。即太极功夫从练（拳、械）中来，练是永无止境的。杨老师很形象地这样比喻：“修炼太极拳功夫犹如雕刻一件艺术品，需全身心地投入其中。工序越多，工艺越细腻，这件艺术品就越耐人寻味，越经得起历史考验。当然，艺术品永远是存在缺憾的，但也正因为如此，人们才不会满足，才有动力去探寻更高更美的艺术境界。”
讲求科学弘扬传统
传统武术套路，练功方法，是经过前辈们多少年的实践总结出来的智慧结晶。拳体于易，理通于医。杨老师在研修中华武术的同时，还潜心学习中医学，其骨伤推拿尤为得心应手。在他的教学过程中又一次印证了武术与中医血脉相连的关系。
杨老师特别注重学生的基本技术的规范化及其科学依据。如对步法手法动作的方向、位置要求一丝不苟，毫不含糊，并明确肢体运动所对应的穴位和气的转化时机。再如，打挤时，手心对脉门，食指对鼻尖，不同动作的转化与衔接与相应的穴位、路线，且手与眼配合、视线变换的角度等各不相同。通过这些规范的技术动作练习，使学生感受到了身体内外的相互依存、相互制约的辩证关系。即“心为令，气为旗”，“意气君来骨肉臣”。杨老师的教学还表现了细致入微的特点。例如：手指要舒展，不能由于做到了肢体放松的要求而出现指端屈扣现象；实脚的脚掌、脚趾要平铺在地面上，若手指、脚趾随意或无意屈曲，则会阻碍内
气由丹田向身体远端的畅通运行，从而影响太极拳的炼气、养气的作用，更影响太极拳技击能力的形成。
总之，通过以上这些例子，都体现了杨鑫荣老师的教学特点是言之有据、教之有理，和以实践为检验标准的求真求实的科学态度。正是由于这种教学方式和态度，使学习者感悟到了太极拳理论、技术的科学性、规范性，加深了学习者对武术文化渊源的认识，激发了学习者继承弘扬传统文化精粹――太极拳乃至整个武术的信念。因此，杨老师讲授太极拳的同时，也展示出了中华民族传统文化的科学魅力。
(注：作者系清华大学副教授、武术硕士)