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玉器鉴赏课堂作业

玉器鉴赏课堂作业
玉器鉴赏课堂作业

课堂作业

1、中华玉文化史分为哪四个历史阶段?

答:1)玉文化的起源(巫器),在距今10000年左右的新时期时代晚期,玉器产生所具备的三个条件逐渐满足,直接导致了玉器的出现。

2)玉文化形成时期(神器),在以巫文化为基础的玉文化中,巫起到了至关重要的作用。从红山文化、良渚文化到 4500-3500年前的龙山文化时期或稍后的山东龙山文化、陶寺文化、石峁文化、齐家文化以及石家河文化。

3)玉文化发展时期(礼器),中国在夏商时期进入奴隶制社会,青铜器的发明促进了生产力的发展,促进玉文化发展时期:商周时期,东周时期,战国以后(铁器),两汉时期。

4)玉文化成熟时期(佩饰),秦汉时期,隋唐时期,宋代时期,元代时期,明代时期,清代时期。

2、按用途而言,古代玉器可分为哪几类?近现代玉器根据用途可以

分为哪三类?

答:按用途而言,古代玉器可分为礼玉、佩玉、葬玉、兵玉和工具玉器、器具玉器、陈列玉器等六类。除了礼玉有极大的稳定性、几千年中品种变化不大外,其他几类玉器都依时代不同而发生品种变化。

近现代玉器根据用途可以分为以下三类:玉佩饰、玉摆件和玉实用品。

3、中国玉器吉祥图案的表现手法有哪六种?

答:1)谐音法:利用某一事物的读音与某一吉祥用字或用词同音或近音,表达吉祥用意。

2)借喻法:直接借比喻的事物来代替被比喻的事物,即借助有寓意的事物来比喻吉祥。

3)比拟法:有拟人或拟物两种手法,即可将人比作美好的事物,或将美好的事物当做人。

4)象征法:借助于特定具体的事物,通过联想的作用,把主观意识托附于客观事物,使特定具体的事物显现出抽象的意

蕴,表达一定的吉祥寓意。

5)变形法:是将适当的吉祥用语的汉字直接变化成图案。

6)综合概括法:指各种方法的综合运用。

4、玉石鉴定的最大特点是什么?玉石鉴定大致分哪四个步骤?

答:玉石鉴定的最大特点: 无损检验,也就是在玉石不受任何损坏的情况下测试玉石的物理化学特性。除玉石原料外,不能用研究矿物的方法研究玉石。

四个步骤:1、肉眼鉴定2、有效而简便的仪器检测3、稳定的物理常数验证4、签发鉴定报告。

5、玉雕作品的制作过程大致是按照什么样的顺序进行的?

答:审玉(雕琢设计)、粗雕、细雕、修饰和抛光。玉器雕琢的过程就是一个将景与情逐渐融合在一起创造意境的过程。

6、评价翡翠应综合考虑哪几个因素?其中评价翡翠颜色时通常应考

虑哪四个要素?

答:综合考虑因素:1、颜色2、透明度3、结构4、裂纹5、体积6、做工

颜色考虑四个要素:①浓:指颜色的饱和度或深浅。

②正:指颜色的纯正程度。

③鲜:指颜色的明亮程度。

④均:指颜色分布的均匀程度。

7、中国的四大名玉是指哪四种?

答:它们是软玉、绿松石、岫玉和独山玉。

8、石英质玉石的评价主要从哪些方面考虑?

答:石英质玉石的评价主要从颜色、质地、透明度、块度、特殊的图案及包裹体和加工工艺等几方面。

①颜色:以颜色鲜艳纯正,符合各种颜色的阳、正、浓、匀为上

品。

②质地:颗粒越均匀,越细腻,结构越致密,价值越高。

③块度:越大,价值越高。

④透明度:不同的品种要求不同,以适中为佳。

⑤特殊的图案及包裹体:越奇,越具艺术性,价值越高。

⑥加工工艺:一般要求是构思巧妙,善用俏色,加工精细。加工

质量越高,价值越高。

9、中国特有的印章石是什么?

答:鸡血石

10、独山玉的质量评价从哪六方面考虑?

答:1、质。“质”指玉的质地。2、色。“色”指玉的颜色。3、形。

“形”指玉器中的外观形状和雕刻的具体形象。4、工。“工”

指玉雕的工艺和琢磨程度。5、意。“意”指作品的选项立意,或叫创意。6、韵。“韵”指作品的神韵和意境。

珠宝玉石鉴赏考试复习

1. 珠宝玉石(Gems) 珠宝玉石是指可以用来做装饰品、工艺品或纪念品的各种(含)岩石矿物材料,是对天然珠宝玉石(包括天然宝石、天然玉石和天然有机宝石)和人工宝石(包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石)的统称,简称宝石。 其中 天然宝石是指天然矿物单晶(包括一些双晶); 天然玉石是指天然岩石(矿物集合体或非晶质体(或称玻璃体)); 天然有机宝石是指直接或间接通过自然界生命活动形成,全部或部分由有机物质组成的矿物岩石材料,养殖珍珠也归于此类。 狭义的宝石主要是指天然珠宝玉石,也就是自然界形成矿物单晶或集合体(岩石)。 2\人工宝石是指完全或部分由人工生产或制造的用作首饰或其它装饰品的材料。包括合成宝石、人造宝石、拼合宝石和再造宝石。 合成宝石是指完全或部分由人工制造且自然界有已知对应物的晶质或非晶质体,其物理性质、化学性质和晶体结构与所对应的天然珠宝玉石基本相同。 人造宝石是指人工制造的且自然界无已知对应物的晶质或非晶质体。 拼合宝石是指由两块或两块以上材料经人工拼贴且给人以一个整体印象的珠宝玉石。 再造宝石指通过人工手段将天然珠宝玉石的碎块或碎屑熔接或压结成具整体外观的珠宝玉石。 2. 宝石的特点 要成为宝石,一般要具备3个主要特点,即:美观、耐久、稀少。 (1)美观:是宝石最重要的特点,否则就是一般的矿物岩石。宝石的美观程度主要取决于四个因素,即:颜色、净度、透明度和特殊光学效应。 就某种颜色来说,最好符合正、浓、阳、匀四点。 3、所谓硬度(hardness),是指矿物抵抗外力刻划、压入或研磨的能力。代表矿物的一种机械强度。 根据外力对矿物的作用方式,可分为刻划硬度、压入硬度和研磨硬度。 刻划硬度在1822年由Friedrich Mohs提出,也称摩斯(氏)硬度。 压入硬度也称维氏硬度,是一种绝对硬度。 此外,生物化石其实也是一类,可以归入观赏石,是一种特殊类型的观赏石。 全球珠宝玉石主要分布在几个区域带上(见下页图) 1. 北美西部—南美洲一带 2. 非洲东南部 3. 澳洲 4. 南亚(伊朗、印度、缅甸、斯里兰卡、泰国、越南等) 5. 俄罗斯的乌拉尔一带 全球钻石主要产于南部非洲、澳大利亚和俄罗斯。有色宝石主要产出国有缅甸、哥伦比亚、斯里兰卡、澳大利亚、巴西,也称“色石五大国”

和田玉鉴赏

安阳工学院 《宝玉石鉴赏》 论文题目:《和田玉鉴赏》 院系:化学与环境工程学院 专业班级:10高分子材料与工程(1)班 学生姓名:*** 学号:2010050400** 指导教师:杨丽玲

和田玉鉴赏 摘要:玉为何物?石之美者即为玉。自古和田出美玉。和田玉已有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉质地细腻,它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中价值珍贵的首推“羊脂白玉”,羊脂白玉质地细腻,“白如截脂”,具有特别的滋润,给人以一种亲切温存的美感,自古以来受到人们追捧,凡事“物以稀为贵”,最为著名的新疆羊脂白玉已十分稀少,价值连成。古人信奉“孔孟”之道,和田玉也必然成为喻物,它既象征着“仁、义、智、勇、洁”的君子品德,又象征着“美好,高贵、吉祥、温柔、安谧”的世俗情感。古人云:“方寸之间,必有良玉”..这句千古佳话流传至今,显示着和田玉独特的天然质地和不可替代的价值。和田玉是具有灵气的东西,现在随着人民生活水平的日益提高,昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。 关键词:和田玉历史悠久质地分类

早在2000余年前的春秋战国时期,古人们就将和田玉经由玉门关运往内地,雕琢成各种精美的礼器和装饰品。河北满城西汉墓出土的“金缕玉衣”,就是由2000余块和田玉片制作而成,精美绝伦。历朝历代,和田玉制品都被当作价值连城的宝物。 和田玉是一种软玉,俗称真玉,它色泽温雅,质感柔润。地质特殊,在镁、氧化铁等金属的作用下,形成了今天人们称的皮子,有红、黄、黑三色相错,都即为籽料,这个是世界上独一无二的。由于质地的不同,当地人把靠近河道,油份足且形小质量较好的称为籽料,在山上的原生矿,块头大形状参错不齐,质量次于籽料的称为山料。把籽料和山料之间的叫做山流水。在评为国石的今天更是驰名中外,资源的减少导致了玉价的飞速上涨,这些人们都赤目而闻。和田玉以优良的质地和天然的地理条件文明于世界。从莎车到且末方圆1500公里都出产和田玉,由于玉质和形状的不同,当地采玉人有水产和山产之分,也就是籽料和山料,但又有处于籽料和山料之间的,就有了山流水。 籽料:籽料又名子玉,又称水产,质地细腻温润,最大的特点是油性充足,但是块度较小,常为卵形,表面光滑,硬度为6到6.9,为和田玉之首。它分布于河床及两侧阶地中,玉石裸露地表或埋于地下。因为经达几千年搬运、冲刷及筛选,所以子玉一般质量最好。子玉又名子儿玉,是指原生玉矿被流水冲刷搬运到河流中被“磨圆”的玉石,它分布于河床及河流冲积地中。籽料有着不同的质地和多种颜色,常见的主要有白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉,其中白玉中的羊脂玉和黄玉已经比较少见。和田玉籽料有着世界上惟一的标志,那就是皮子,它是由氧化铁、镁等金属成份经过了成千上万年沁染而成,主要有红、黄、黑三色,其间都有互相之交错,红、黄皮子更受人们的欢迎,带有皮子的籽料往往比同等质量的籽料价值高出好几倍,真正的好皮子能给人心悦之美。羊脂玉白而不透、温润尔雅、凝如白脂的习性代表着籽料中的精英,但由于资源匮乏,至今十分稀少,极为珍贵。随着近几年社会经济日益至上,和田玉籽料的价格也今非昔比,滥开滥挖的河道已经没有了自然原貌,致使本来储量就少的和田玉籽料将面临巨大的考验。随着籽料的日趋减少,就连以前看不上的青玉现在也在不断升值。

玉器鉴赏基本知识

玉器鉴赏基本知识 一、玉器鉴赏 手触摸法:若是真玉用手摸一摸,有冰凉润滑之感。 视察法:将玉器朝向光明处,如阳光、灯光处,如果颜色剔透自然就是真玉。 舌舐法:舌尖舐真玉有涩的感觉;而假玉则无涩的感觉。 放大镜观看:将选购的玉器放在放大镜下观看,主要是有无裂痕,无裂痕者为上乘优质玉,有裂痕者为次之。即使是真玉,有裂痕的其价值亦大减,裂痕越多越明显的,价值也就越低。 二、古玉器鉴赏 中国从原始社会开始生产玉器,加工时需要特殊的工具和方法,故加工过程大体有选料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。 在中国南方,良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮,标志着治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂,已能碾琢阴线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰,具有朴素稚拙的风格。 60秒。 周时代的玉器以形象单纯、神态突出,多用双勾隐起的阳线装饰细部为其特征,并出现了俏色玉器。春秋战国时期玉器工艺有了广泛的发展,各诸侯国竞相碾治,精益求精。秦汉玉器与精雕细刻的春秋战国玉雕相比,在艺术风格上趋向雄浑豪放。汉玉隐起处常用细如毫发的阴线雕饰,有如古画上的游丝描一般刚劲有力,以弥补其立体感不强的弱点。这是汉玉技法上的一个特点,对后世玉器有着深刻影响。唐、宋玉器色如羊脂,光泽莹晶,质地精良,技术精湛,禽兽花卉的题材和玲珑剔透之器增多,写实能力大为提高,开始出现世俗化的倾向,在形神兼备上达到了极高的造诣。这与当时绘画、雕塑艺术的成熟有着密切的关系。元明清时期南北

两地玉器普遍发展,是中国玉器史上极其光辉的时代。现存北海团城内的元代渎山大玉海,明汪兴祖墓出土的玉带板,朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉壶、玉爵、玉佩等可以代表这时期玉器的特点。在继承宋代玉器特点的同时,出现加工粗放或碾琢繁琐的两种互相排斥的倾向。元明玉器还受到文人书画的影响,发展了碾琢文人诗词和写意山水画的玉器,也往往镌刻名家款识,追求文人高雅的情趣。清代乾隆时期的玉器因玉材丰富、皇家提倡和社会需要,技艺成熟达到空前的高峰。另外,中国维吾尔族的碾玉工艺富有地方色彩,是中华民族玉器艺术宝藏的组成部分。在后期封建社会仿古思潮影响下,以“返朴”为目标,追仿“汉玉”风格而生产的各式玉器,被称为仿古玉,这种玉器始于宋而盛于明清,有着自己特殊的美学价值,也是古代玉器的组成部分。 三、玉石之王,,翡翠 翡翠主要鉴定特征 翠性:不论翡翠原料或成品,只要在抛光面上仔细观察,通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构。在一块翡翠上可以见到两种形态的硬玉晶体,一种是颗粒稍大的粒状斑晶,另一种是斑晶周围交织在一起的纤维状小晶体。一般情况下同一块翡翠的斑晶颗粒大小均匀。 石花:翡翠中均有细小团块状,透明度微差的白色纤维状晶体交织在一起的石花。这种石花和斑晶的区别是斑晶透明,石花微透明至不透明。 颜色:翡翠的颜色不均,在白色、藕粉色、油青色、豆绿色的底子上伴有浓淡不同的绿色或黑色。就是在绿色的底子上也有浓淡之分。 光泽:翡翠光泽明亮,抛光度好,呈明亮、柔和的强玻璃光泽 密度和折射率:翡翠的密度大,在三溴甲烷中迅速下沉,而与其相似的软玉、蛇纹石玉、葡萄石、石英岩玉等,均在三溴甲烷中悬浮或漂浮。翡翠的折射率为1.66左右(点测法),而其它相似的玉石均低于1.63。

清华大学宝玉石鉴赏答案

学堂在线清华大学温庆博刘晓丽宝玉石鉴赏答案 习题 单选体现宝玉石美丽品质的最重要因素是:颜色光泽折射率花纹 正确答案:颜色 单选下列各性质中,与宝石价值关系不大的是:颜色硬度及耐久性密度 稀有性 正确答案:密度 单选下列宝石大类中,总体上透明度最好的是: (1/1分) 单晶质宝石多晶质宝石(玉石)有机宝石和田玉 正确答案:单晶质宝石 单选稀有性会影响到宝石的哪方面特性 (1/1分) 装饰美观性价值及投资耐久性鉴定难度 正确答案:价值及投资 习题 单选蓝宝石【不具有】以下哪种颜色 (1/1分) 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:红色 单选下列宝石属于单晶质宝石的是: (0/1分) 绿松石碧玺翡翠琥珀 正确答案:碧玺 单选请在下列宝石中选出猫眼石:

?? ??(1/1分) A B C D 正确答案:A 答案解析: Explanation 图B为黄色蓝宝石,图C为星光蓝宝石,图D为碧玺。 单选多晶质宝石(玉石)最多见的颜色是: (1/1分) 红色绿色蓝色粉红色 正确答案:绿色 单选请在下列图片中选出孔雀石:

? ?? ?(1/1分) A B C D 正确答案:C 单选下列宝石中颜色最多样的是: (1/1分) 坦桑石碧玺水晶孔雀石 正确答案:碧玺 单选合成红宝石和天然红宝石的差异在于: (1/1分) 颜色化学成分内部结晶结构成因 正确答案:成因

习题 单选在几千年中华宝玉石文化历史中,主要的宝玉石种类是: (1/1分) 钻石单晶质宝石多晶质宝石翡翠 正确答案:多晶质宝石 单选西方最早开发水晶的国家是: (1/1分) 古希腊古印度古波斯古埃及 正确答案:古埃及 单选钻石最早发现于: (1/1分) 南非印度缅甸俄罗斯 正确答案:印度 习题 单选按照现在地质学的认识,地核的成分相当于_________的成分。 (1/1分) 石陨石铁陨石石铁陨石玻璃陨石 正确答案:铁陨石 单选上地壳的成分相当于: (1/1分) 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:花岗岩 单选下地壳的成分相当于: (1/1分) 花岗岩玄武岩石铁陨石铁陨石 正确答案:玄武岩 单选地球上最深的矿井约为公里深。按照正常的地热增温速度,这个深度的地壳岩体的温度约为: (1/1分) 100 ℃200 ℃300 ℃400 ℃ 正确答案:100 ℃ 单选大陆表面出露最多的岩石种类是: (1/1分)

玉文化鉴赏小论文

——玉有五德:温润而泽,有似于智;锐而不害,有似于仁;抑而不挠,有似于义;有瑕于内,必见于外,有似于信;垂之如坠,有似于礼。 中国是美玉之国,玉器是华夏民族文明史中一颗璀璨的明珠,灿烂光芒贯穿中华文明的全过程。在人们心中,玉是美好与高尚的象征。从古至今,从中到外,人皆爱玉,玉作为文化和艺术具有无穷无尽的魅力,吸引着人们去琢磨、收藏、鉴赏。 “玉”字始于中国最古的文字,商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个,而用玉组词更是无计其数,汉字中的珍宝等都与玉有关,后世流传的“宝”字,是“玉”和“家”的合字,这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼,在古代诗文中,常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如:以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等;以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等;以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等,有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等,更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名,如贾宝玉、林黛玉,还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》,是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了,对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是:“玉、石之美者。”这一注解从物质上和艺术上两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。玉的文化就是中国七千多年的文化,它是中国的一种特殊文化,它充溢了中国整个的历史时期,因此而形成了中国人传统的用玉观念,这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉,希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者,色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份,翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样,哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。 真正的玉有软、硬两种,平常说的玉多指软玉,硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉是含水的钙镁硅酸盐,硬度6.5,韧性极佳,半透明到不透明,纤维状晶体集合体。硬玉为钠铝硅酸盐,硬度6.5-7,半透明到不透明,粒状到纤维状集合体,致密块状。两种玉外型很相似,硬玉的比重(3.25-3.4)大于

中国传统玉文化与美玉鉴赏尔雅满分答案

中国传统玉文化与美玉鉴赏 中国传统玉文化与美玉鉴赏(一) 1 对一件玉石成品的评价要考虑几个方面,其中不包括(D)。 A、材质 B、产地 C、雕工 D、大小 2 磨光仔玉的典型特征是(C)。 A、砂眼麻皮坑原生态包浆 B、没有浸染 C、存在亮头闪点 D、凹坑没有毛口感觉 3 在观察玉的原生皮表面时灯光要柔和,眼睛与玉表面要成(B)。 A、30度 B、45度 C、60度 D、垂直 4 观察原生皮的表面时关键观察的部分不包括(A)。

A、是否变色 B、是否出现拉丝痕 C、是否有包浆渗透 D、凹坑里是否是毛口感觉 5 如果一块玉内部的云絮状文理是粗糙的,那么其表面的原生皮(C)。 A、一定是细腻的 B、一定是光滑的 C、一定是粗糙的 D、有可能细腻有可能粗糙 中国传统玉文化与美玉鉴赏(二) 1 籽玉给人的感觉不包括(A)。 A、冰凉的 B、滋润的 C、油润的 D、舒服的 2 如果一块籽玉上有(D),那它就具备玉髓特征。 A、凹凸亮点 B、拉丝痕 C、包浆渗透

D、大量的晶状闪点 3 下列属于硬玉的是(A)。 A、和田玉 B、翡翠 C、白玉 D、黄玉 4 世界上最好的玉之一是(C)。 A、翡翠 B、绿松石 C、和田籽玉 D、水晶 5 如果一块好玉,在灯光下观察其表面应该是(B)。 A、有一些小眼 B、既有眼,又有坑 C、有凹凸不平的坑 D、没有絮状物,比较干净 中国传统玉文化与美玉鉴赏(三) 1 砂眼麻皮坑的三个要素不包括(D)。

A、平原 B、撞击坑 C、砂眼 D、絮状物 2 砂眼麻皮坑的三要素的共同点是(B)。 A、被鹅卵石撞击而成 B、表面有包浆渗透 C、会很快氧化 D、有晶状闪点 3 在玉石上面经常会出现圈点,其颜色是(A)。 A、褐色 B、黑色 C、黄色 D、白色 4 如果砂眼麻皮坑是真的,那么(C)。 A、玉石表面是经过了碳化的 B、砂眼是有毛口的 C、撞击坑下是光滑的 D、有密密麻麻的拉丝痕

宝玉石鉴赏与评估论文翡翠

宝玉石鉴赏与评估论文翡翠 摘要 前几年,人们主要集中购买纯金,对镶宝石的黄金首饰或纯宝石首饰则兴趣不大。然而今年来,情况大有变化。因为人们慢慢体会到,无论作为装饰品还是为了保值,宝石都比纯金有着更大的优越性。佩戴纯金戒指,增加的美感是有限的,宝石首饰就大有不同了。因为宝石具有丰富的颜色变化,还有奇妙多彩的闪光。佩戴宝石,会进一步增加人体的美感,显得色彩缤纷,美不胜收,给自己和旁观者带来美的享受。此外,宝石的保值作用也不容小觑。黄金总会有价格的起伏,而对于宝石而言,国际上宝石的价格与名画等艺术品一样,每年都稳步上升,供不应求。 人们往往对钻石、祖母绿等高档宝石百般喜爱,把钻石作为婚戒佩戴,根式留下了“一颗恒久远,钻石永流传”的美誉,但是我认为那些中档宝石虽然没有钻石般闪亮,但是中档宝石的绚丽多彩也是钻石无法比拟的。 关键词:中档宝石、碧玺、猫眼碧玺、西瓜碧玺、石榴石、橄榄石、托帕石、尖晶石、锆石 一、碧玺:百变美色 碧玺的矿物名称为电气石,其品种繁多,颜色之丰富,是其他众多宝石所望尘莫及的,尤其是西瓜碧玺,是稀有的宝石品种。世界上最出名的碧玺产自巴西和美

国,其中巴西发现的鲜蓝色碧玺是世界上最受欢迎的宝石之一。由于碧玺谐音“辟邪”,因此很受各族人们的喜欢。碧玺是仅次于钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿的有色中档宝石。碧玺深受人们喜爱,被视为10月的生辰石。是我最为喜爱的宝石的一种。碧玺在很多国家都出产,巴西的米纳斯克拉斯州所产的碧玺种类有紫罗兰色碧玺、蓝色碧玺、红色碧玺、绿色碧玺和碧玺猫眼,其中帕拉依巴的碧玺价值最高,美国加州以红碧玺最为出名,缅因州则产红、绿和西瓜碧玺,意大利以五色碧玺闻名,中国的新疆阿尔泰和云南哀牢山也产碧玺,新疆碧玺颗粒较大,但颜色不够鲜艳。 碧玺以颜色丰富著称,因此其分类也是以颜色为依据的,分为红碧玺、绿碧玺、蓝碧玺和多色碧玺等多个品种。此外,还可根据碧玺具有特殊光学效应,附加碧玺猫眼和变色碧玺两个品种。 1. 红碧玺 单纯的鲜艳红色且不掺杂其他色调的红碧玺是所有品种中价值最高的,因其红色接近于红宝石的红色,以前商业上会把它成为Rubellite,现在已改为Red Tourmaline;深粉红色的碧玺俗称双桃红,因为颜色艳若桃花,市场上极为好看;色浅者常带有粉色调,俗称单桃红,价值略低;紫色者显示紫红色,属于比较珍贵的品种。红色是碧玺中价值最高的,其中以紫红色和玫瑰红色最佳,有红碧玺之称,在中国有“孩儿面”的叫法。但自然界主要是以棕褐、褐红、深红色等产出的较多,色调变化较大。慈禧太后非常喜爱碧玺,尤其钟爱大红色中微带粉的品种,称之为桃红碧玺,将其视为碧玺中的上品。当别人对您有所成见时,红色碧玺的作用可以有助于改善彼此间的关系;当您与别人关系较冷漠疏远时,红色碧玺具有增强彼此的人缘的功效;同时,红色碧玺的作用还有助于消除一个人心

宝玉石鉴赏期末试题

一、填充题:(共 10小题,40空,每空0.5分,共20分) 1.国际市场都把___钻石_、_红宝石__蓝宝石___、_祖母绿____和__金绿猫 眼_誉为五大优质宝石。 2.晶体是具有构造__格子____的固体,?晶形的充分发充导致其外部晶面规 则的几何形态。内部组成质点作___不规则___排列的物质称非晶质或非晶 质体。 3.根据对称性晶体可以分为__高级_晶族、_中级_晶族和__低级晶族。 4.宝石学中常见的化合物类型有__这些化合物中有的属于硫化物类、有的属于氧 化物类卤化物类碳酸盐类磷酸盐类_硅酸盐类_ 5.常见的致色元素有_ Ti、V、Cr、Mn、Fe、Co、Ni、Cu, 6.钻石原生矿产于___金伯利岩、钾镁煌斑岩___岩 7.软玉按颜色可分成___白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉、糖玉和花玉__五 大类,其他过渡色可归入五大类中。 8.常见的碳的两种同质多象体是__金刚石和石墨_。 9.主要的长石类宝石有_日光石_月光石___拉长石天河石____、 10.、翡翠的透明度俗称___水头___,透明度高的称____玻璃种__,低的称__ 冰种_。 二、名词解释(解释下列名词间涵义与区别:(共5题,每小题3分,共15分) 1.解理、裂开、断口 1、解理 指宝石晶体在外力作用下,沿着某些固定方向裂开,并或多或少留下光滑平面的性质,其光滑面称解理面。解理是一些宝石晶体固有的性质,因此,对于那些存在典型解理的宝石晶体,可以利用解理不同的表现形式来鉴定宝石,根据宝石的解理特征选择琢型,并对宝石进行有效保养。 2、裂开 因存在聚片双晶或定向包裹体等原因,晶体在受外力作用后,沿双晶结合面或包裹体分布面 等方向裂开成光滑平面的性质,称为裂开。宝石裂开不直接决定于宝石的晶体结构,如某宝石晶

玉器鉴赏

1、红顶子”成为清朝大官的代名词,是因为清朝二品官员的花翎,就是用(C)装饰的。 A、田红 B、鸡血石 C、红珊瑚 D、玛瑙 2、下列矿物中哪些经钴--60一定时间的照射后会产生颜色变化(C)。 A、和田玉 B、玛瑙 C、水晶 D、翡翠 3、古代四大名著中,哪一部小说把古人对玉的神灵效应的迷信发挥得淋漓尽致(A)。 A、《红楼梦》 B、《三国演义》 C、《西游记》 D、《水浒》 4、考古人员发现殷墟妇好墓出土一件商代象牙杯上镶嵌着(B)。 A、孔雀石 B、土耳其玉 C、玛瑙 D、汉白玉 5、硬玉和软玉的硬度一般为摩氏(D)以上,这在大自然中实属相当坚硬的矿物。 A、7度 B、5度 C、8度 D、6度 6、古文献中的“玉赤首琼”指的是什么(A) A、红玛瑙 B、昌化鸡血石 C、巴林鸡血石 D、红珊瑚 你的答案: A 7、和田玉中最高等级的品种是籽料的(A) A、羊脂玉 B、碧玉 C、黄玉 D、墨玉 8、翡翠是从何时开始被中国玉匠大量采用的(C)。 A、汉朝 B、宋朝 C、清朝 D、唐朝 你的答案: C 9、至迟到何时,古人已将具有“五德”之美的真玉(软玉)从广义的玉中独立出来(C)。 A、战国

C、汉代 D、西周 10、“金玉在九窍,则死者为之不朽”一语出自古籍中的(D)。 A、《淮南子》 B、《礼记》 C、《大戴礼》 D、《抱朴子》 你的答案: D 多选题 11、目前市场上常见冒充和田白玉的矿物主要有(ABCDE)。 A、青海玉 B、俄罗斯玉 C、东陵石 D、韩国玉 E、阿富汗玉 12、古人对玉非常崇拜,认为它具有(abde)的奇异功能。 A、昭示祥瑞 B、驱除邪恶 C、招财进宝 D、沟通天地 E、保佑人生 13、古代文献中将红色玛瑙称为(CD)。 A、彩玉 B、花玉 C、赤玉 D、琼玉 E、红玉 你的答案: C,D 14、已知翡翠与和田玉、岫岩玉的比重分别为(BCD) A、3.85 B、3.0 C、2.59 D、3.33 E、3.59 你的答案: B,C,D 15、与和田玉相比较,岫岩玉具有几个明显的特点:(abd)。 A、硬度较低 B、分布广 C、硬度较高 D、产量大 E、透光率低 1、《周礼·大宗伯》记载:“以玉作六器,以礼天地四方,以( )礼天。 A、青圭

《珠宝玉石知识入门及鉴赏》考试知识要点

夏商周玉器不仅继续承担着沟通天地神鬼的神圣职责,同时也成为贵族阶层显示身份地位高低尊卑甚至王权的神物,即财富和权力的标志。 汉代的葬玉用于以刘胜墓的金缕玉衣最为典型。 由于西域道路的开通,新疆和田玉大量进入内地,成为汉代玉器的主要原料。 珠宝与人类生活的关系 一、个人日常佩戴和家居装饰 二、作为诞生石 三、结婚纪念物 四、国石 五、护身符 六、硬通货 英国、南非、纳米比亚、荷兰等国都选择了硬度最大的钻石为国石。 缅甸选择了红宝石为国石 美国、希腊选择了蓝宝石为国石 哥伦比亚、秘鲁、西班牙选择祖母绿为国石 日本和瑞士选择了水晶为国石 法国、菲律宾等选择了珍珠为国石 福建省入选中国国石候选石的是寿山石 目前,世界上特别贵重的宝石是钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、金绿宝石,它们被称为五大硬通货币。 宝石的概念及其要具备的条件? 宝石指天然生成的矿物单个晶体或晶体的一部分(包括晶簇),但要具备如下条件: 1、必须是单矿物晶体或晶簇,如金刚石,矿物成分是C; 2、要具有美感或奇异感。如月光宝石、欧泊等; 3、性质稳定,久存不变,可长期保存; 4、要具有一定的大小,单粒一般应大于3mm; 5、稀缺性,因为物以稀为贵。 宝石的分类: 1、无机宝石,由无机化合物构成,又可以分为两类: (1)天然宝石,即狭义的宝石,名贵而价高,必须同时具备上述五个条件,按照华贵程度和价格可分为高档宝石、中低档宝石两类; (2)人造宝石,由人工合成,亦称为合成宝石。 2、有机宝石,指由各种有机化合物构成的宝石,常与生物作用有关,如珍珠、珊瑚等。 3、假宝石,这里说的假是指用天然或人造的廉价低档宝石去冒充高价的贵重宝石,如用红色的尖晶石冒充红宝石。 4、改色宝石,可以有两种: (1)物理改色,不向宝石中添加任何外界的物质,单纯对宝石进行高温、辐射等,如将无色透明的钻石放入原子反应堆中接受强烈辐射,使之变成浅蓝色或深蓝色。 (2)染色,向宝石中加入外界物质,使之产生颜色或用来填充裂隙以改善宝石的透明度,一般认为经过这种加工的宝石是真正的假宝石。 玉石的概念及分类。 玉石指硬度在3以上,7以下,符合工艺美术要求的天然矿物集合体,这是玉石的自然属性。 分类

石文化与宝玉石鉴赏(2)

“爱课程网络课程”大作业 班级:姓名:学号: 课程名称:石文化与宝玉石鉴赏 作业题目:对中国玉文化的理解 摘要:几千年来,中国人喜玉、爱玉,和玉有着不解之缘。玉在中国人的心目中处于一个至高无上的地位,接受人的崇拜。其悠久的历史、博大精深的文化内涵,使其成为东方精神生动的物化体现,是中国文化传统精髓的物质根基。 关键词:玉文化文化内涵文化影响 发源于新石器时代而绵延至今的“玉文化”是中国文化有别于世界其它文明的显著特点。因此,玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例,是东方生动精神的物化体现,是中国文化传统精髓物质的根基。中国人把玉看作是结晶,用作人神心灵沟通的介质,使玉具有了宗教象征意义。同时,玉在丧葬的特殊的作用也使玉具有了神秘无比的宗教象征。而把玉本身具有的一些自然特性比附于人的品德,所谓作为君子应具有的德行而加以歌颂崇尚,更是中国人的伟大创造。取之于自然,琢磨于宫苑帝王的玉制品被看作是彰显身份等级地位代表,成为维系统治秩序社会礼制构成的重要部分。 中国玉器源远流长,自新石器时代以来,玉器作为一种物质文化重要的遗存,在中国各地区有分布广泛,更在社会社会生活和生产的某些方面发挥巨大的作用,从而在中华文明史上形成了经久不绝的玉文化传统。中国产玉的地点有两百余处。中国是世界上主要产玉国,不仅开采历史悠久,而且分布地域极广,蕴量丰富。经过数千年的开采利用,有的玉矿已枯竭,但一些著名玉矿至今仍在大量开采,为中国玉雕艺术的向前发展,提供源源不尽的原料。孔子说玉有十一种品德,把玉拟人化了仁、知、义、礼、乐、忠、信等品德。这种看法虽然有点过份,但它代表了儒家对于玉的看法和认识,强调而在其内涵可玉的美贵不在外在的与人的精神世界息息相关并彼此相通。君子比德于玉,佩玉成了君子有德的象征。人们赋予玉以人格化、德行化的内涵。由于玉被赋予了丰富的内涵和道德使玉成为君子的化身,因此君子必须佩戴它。成为一时的风尚,君子佩玉,无故不离其身。由于玉的直观美一直受到人们的钟爱,所以"玉"就成为一切美好事物的象征,以"玉"为美的修饰词在古代文献中比比皆是,诸如:比喻人的品格为"玉洁冰清",形容人的像貌为"玉容"、"玉貌",赞赏人的身材和风度为"玉树临风"。而文学作品中用玉来形容诗文的风格和境界之美或声律之美的地方则更为常见。自汉代以后,用玉字命名也渐成风尚,玉成了一切美好事物的化身。

学习玉器珠宝鉴赏课心得体会三篇

学习玉器珠宝鉴赏课心得体会三篇 公共选修课是高校课程教学体系的重要组成部分,也是各高校人才培养计划的重要组成部分。随着全球经济一体化进程的加快,国家之间竞争日益演变成以人为核心的综合国力的竞争。培养复合型人才已成为一种目标,而选修课正是为了培养顺应我国市场经济需要的高素质复合型人才而开设的。这不但可以完善知识结构,扩大知识面,形成科学的知识体系,还可以培养学生的创新思维,增强学生的适应能力。 近十年来,为全面提高大学生综合文化修养,改革传统的教学计划和教学模式,延边大学将有助于提高学生综合文化素质的特色课程作为公共选修课面向全校各专业开设,并系统地进行相关课程的建设和实践。《珠宝鉴赏》课程就是在这种背景下向全校各专业开设的公共选修课程之一。从xx年首次开设至今,该课程受到了全校各专业学生的广泛欢迎,并且在教学大纲的编写,教学内容的设置、教学方法与实践等方面进行研究,力争使本课程成为独具特色的公共选修课。本文结合教学实践,浅谈《珠宝鉴赏》公共选修课教学课程中的教学研究内容和体会。 一、开设课程的必要性和意义 近20年的时间,我国的珠宝首饰业得到前所未有的发展,从产值1个亿发展到近1000亿元,从业人员从2万人发展到200万人。据统计,近年来我国已成为世界上最大的铂金消费国,年销售铂金量达140-150万盎司;我国是亚洲最大的钻石市场之一,年消费钻石达

11亿美元;我国还是世界上第四大黄金消费国,年黄金首饰需求达到200吨左右;同时我国还是世界上最大的玉石和翡翠消费市场。可以说,我国珠宝消费已经在国际上占据重要地位,市场的走向将直接影响谈金融风险、金融工程这类艰涩难懂的内容呢? 现实的需要也要求金融学课堂改革,突出金融学的实用性。 随着经济的不断发展,人民的社会生活水平不断提高,居民可支配收入也水涨船高。从现实的需要来讲,人们需要知道我手中的钱通过怎样的投资渠道能获得更大的回报,而不单单是存在银行。如果投资其他的理财品种收益是多少?而承担的风险有多大?单靠课堂上讲的金融理论和现实脱节较大,没有太多指导性,因此迫切需要改革金融学的教学,突出金融学的实用性。 三、对《金融学基础》课堂改革方向的几点建议 1、尽量选择切合实际的教材。金融学基础的教材品种繁多,要求高职高专类学校尽量根据学校自身特点和学生的学习层次选择教材。选择的方向力求结构新颖,内容务实创新,能准确体现现代金融的内涵,反映我国最新的金融发展的动向。每章都应有本章的学习目标和相应的案例、阅读材料,有课堂实训,能增强学生对金融基础理论的领悟;每章都应设置课后小结、思考题和案例分析,有助于学生对所学的金融理论有更深的理解。 2、逐步改善单一的课堂教学,引入多元教学模式。 传统的填鸭式教学使得学生在课堂上埋头记笔记,没有太多时间思考问题,引入计算机网络后,丰富了教学内容,一些较难理解的

玉器鉴赏

玉器鉴赏 中国古人尚玉,视玉为祥瑞。中国人对玉的认识首先是与美相联系的,所谓“石之美者”即玉,并将美石用来制作具有观念意义的专门器物,后来又将这种美石之品相与人的品德相比附,产生了儒家思想中“玉有九德”之说,将“君子比德于玉”,“君子无故,玉不去身”。显然,被赋于了特定内涵的玉已不仅仅是“美石”而已了,而是包融了美感与哲学思想的双重属性,已被升华为中国传统文化精神中重要的象征物。 我们的祖先在经历丁数十万年的玉石并存、玉石不分的历史时期之后,对两者的认识逐渐有所区别,意识到了玉、石之美感上的差异,进而在使用功能上将两者加以区别。发展到距今七、八千年的新石器时代晚期,装饰精美的玉器出现了,并迎来了中国玉器工艺发展史上第一次高潮,甚至有人把这一时期称为“玉器时代”,足见其状况之盛了。。 本文拟通过对国宝玉器—九龙杯的介绍,以窥中国史前玉器特征 之一斑。 国宝玉器九龙杯——河南(商丘)非物 质文化遗产 九龙杯,若一只神器,以其扑朔迷 离,诡异难测的传说,令海内外神往, 以像阿拉丁的神灯,以其瑰丽的光晕, 使无数人思慕神往。1971年,上海“九 龙杯案”,周恩来总理以高超智慧妙取 九龙杯,使国宝失而复得,但那是36 只酒杯中的一只瓷具。而神州古国更有

玉器九龙杯却鲜为人知,它凝聚着中国人的高度智慧。杯体典雅庄严,华贵幽古。上部有三条龙,其中一条独龙骑居幢盖,为九龙之首,中部有六条龙自动吐酒,若云行雨施。九龙象征九州,杯体寓意:皇权至上,华夏久统。九龙杯为历代皇帝所拥有,据传,拥此九龙杯,可饮天下水,可取天下食。此九龙杯为隐逸民间卓异匠人,探求古遗,慧心潜思所制,实为罕见绝品。玉器九龙杯采用上等玉石制作,系河南省民间工艺大师孟昭生扛鼎力作,精雕细琢,美韵天成,神秘悠远,九龙杯是工艺品中首选品牌。本品经国家地质矿产部,山东省医学科学院等多家权威机构检测,富含对人体有益的锌、硒、铁、镁等多种微量元素,长期使用此杯,有益寿延年,美容养颜,精心安神之神奇功效。此杯的经典之处在于,当小酒杯往龙头下一放,龙嘴里自动往杯子里吐酒,当小酒杯拿走时龙嘴自动停止吐酒,在亲朋好友聚会时可大助酒兴,给您的朋友留下对您最深刻的印象。 史前时代的玉器发展到晚期,无论在型制与装饰还是在功能上都已与石器分道扬镳了,精神性的意义占居了首要地位,并与权力、地位相维系,成为巫觋、酋长以及军事首长的象征物,从中反映出原始的社会关系正濒临崩溃,一个崭新的时代即将到来。 中国的玉器艺术在发生发展的历史长河中,经历了各个不同的时期,按有关专家的分法,新石器时代为我国玉器产生的孕育期,夏商西周为成长期,春秋战国为嬗变期,秦汉魏晋南北朝为发展期,隋唐五代宋辽金为繁荣期,元明清为鼎盛期。这一分期足见明清玉器在历史中的位臵了。不过我们也应该知道,任何分期法都会有一个相对的标准,也就是说是有条件的,即在某种标准下的分期。一般来说,作为传统手工艺品类之一的玉器,在分期上更多地是以玉质、用量和加工工艺技术的进步程度为标准,尤其是玉质的优劣和工艺技术的水平往往是研究者和收藏者们所特别重视的方面,把元明清的玉器视作历

玉石鉴赏

玉之情怀 中国人对玉,一向有着特殊的尊爱之情,从而衍生出一种优秀而古老的玉石文化。玉石之所以在中国人心目中又有极高的地位,原因是多方面的。和田玉自古以来都在玉石中占据极高的地位,和田白玉尤甚。对于玉的特殊情怀,既可以追溯到玉的历史地位,又可以系于玉的制造过程。 玉石作为一种矿物,本身是没有什么特殊含义的。它的文化内涵基本都来源于人赋予它的意义。我国是世界历史上惟一将玉与人性相融的国家。和田玉在我国历史悠久,有上千年的历史,其文化内涵也是不言而喻的。 《诗经》之中,便有这样的说法:言念君子,温其如玉。后代流传较广的就有玉的“五德说”——即“仁、义、志、勇、洁”,分别代表玉材质柔润、通透、声音悦耳传远、韧度强和断口不伤人的特点。至此,玉彻底成为了君子的化身和代表,是纯洁之物,更是中国传统美德的代名词。由于玉中融入了儒家的观点,玉被士人知识分子所普遍配戴,由此引发了玉的世俗化的浪潮。在很长一个时期,玉就是儒生精英阶层的身份标记。贫困的文士无法拥有和田玉佩,只能用劣质石器替代。玉彰显他们对于高尚的品德、孤高的志向的追求。 在历史发展过程中,“君子无故,玉不去身”的风气没有流传下来,但玉被赋予的含义:温润、高洁、永恒、坚固、健康······这些观点却根深蒂固。这更加激发人们对玉的文化内涵的开发,使玉有更广阔的文化前景,也使得玉被人推至一个崇高的地位。人们通过获得玉石而感知古代君子怀德的士人情怀。 和田玉在中国人心目中有着崇高的地位,还与它被赋予的神性与权力象征密切相关。《山海经》宣称,后世有道德的君子,只要随身佩戴那些硬玉,就能避凶获吉。古代玉器常被用来制作祭祀道具。玉被赋予神奇的魔力,在古代具有极高的地位象征,即使现在,玉能够通灵、养人的说法仍然广为流传。但是,玉的神性并不是没有限制的。“跟传说中的神器完全不同,玉器的神性是被人的德行所深刻限定的:它不仅可以庇佑好人,也能致坏人于死地。玉器的这种道德审判能力,超出了世界上的所有物体。”——朱大可。因而,这种神性成为巩固王权的一种手段。“玉”由“王”中加一点得到,我们可以想象君王腰间别的一点装饰物即是玉。玉玺,这种在秦以前尊卑通用而在始皇帝以后被帝后垄断的印章,在中华玉石文化中不仅地位显赫,而且用材也极其讲究。而从存世的实物看,封建帝王的玉玺材质多为上乘的新疆和田玉,即“真玉”。 国玺用新疆和田玉制作的原因,除了其品德和封建帝王的价值观相符外,还与中国古代玉德学说强调的“真玉”评判有关,其中的一条标准就是脱胎于“折而不挠”、“百折不挠”的韧性。新疆和田玉具有超高的韧性,不易破碎;同时,新疆和田玉材质坚硬,而且裂不伤人。正是超高的韧性、较高的硬度和使用安全等优越的物理特性的组合,才使得新疆和田玉具有出类拔萃的坚刚不屈的加工性能。这种性能又赋予了玉新的特征——永恒。封建阶级统治者都希望自己江山永固,千代万代承传,于是精光内蕴、坚韧异常、坚固耐用的新疆和田玉就成了制玺的理想材料,并自然而然地延续了两千多年。与其他材质相比,玉能够坚守它的主体性。在时光的侵蚀中,玉非但没有生锈或被消磨,反而因为人的抚摸而越来越润滑和具有灵性。跟青铜器和铁器相比,玉是唯一能随着时间而放光发亮的器物。这种特质暗合了皇帝们的希望,他们指望因为玉的灵性使得拥有玉的他们的王朝能够延续。除了玉玺,玉还

智慧树知到《石文化与宝玉石鉴赏》2019章节测试答案

第1章单元测试 1、清代“扬州八怪”之一郑燮,一生有三爱:爱竹、爱兰、爱石,他常以此寄托自己耿直的个性,因爱而画,由画而咏,诗画中“一竹一兰一石,有节有香有“ ”的品格情操成了郑板桥理想、精神、人格的艺术化身,体现了他的执着追求。 答案:骨 2、南北朝时期,人们对海上仙山的追求对园林中影响很大,由于海市蜃楼的神秘莫测,致使海上仙山被定为一个理想的仙境,并在园林中予以追求,通过堆山叠石假山、再现海上仙山。逐步形成“ ”的布局手法,并历代相沿成习,成为我国传统园林特色。现存园林如北海公园、圆明园等,依然沿用这一手法。 答案:一池三山 3、元郝经有诗曰:“中原自古多亡国,亡宋谁知是石头。”描述的是宋徽宗因石误国。历史上有名的()就是玩物丧志。 答案:B 4、( )是中国赏石文化史上的第一部奇石文章,作者是白居易。 答案:太湖石记 5、奇石这一名称在我国古代就有,主要指太湖石“以为玩好也”,表示出具有“ ” 的含义。 答案:奇特、怪异 第2章单元测试 1、我们根据奇石的玩赏因素、成因、产地背景、形态特征等不同,将奇石分为1)形态石、2)纹理石、3)质色石、4)矿物晶体、5)古生物化石、6)宝石、7)玉石、8)、9)特异石、10)工艺石十大类。 答案:文房石 2、玉石指自然界中地质作用形成的地质细腻、坚韧耐磨、色泽洁润,以致密块状产出的透明或不透明状的矿物或岩石的总称。我国古代的四大名玉指( )。 答案:岫岩玉、蓝田玉、独山玉、和田玉 3、每一枚奇石都是唯一的,所以我们说这是奇石独特的()。 答案:稀有性

4、( )是指无任何人为行为的原始石头。 答案:自然石 5、则是指自然石经过人工处理后的观赏的仍然是天然构成的图案或者外形。 答案:天然石 第3章单元测试 1、赏石需要与科学相联系,人们不仅需要知道丑石之美,还需要知道石头的组成、成因、资源分布等等,不断创新,发展赏石理论,即所谓。 答案:理性赏石 2、位于杭州江南名石苑的英石名品“皱云峰”江南四大名石之一,是( )的典型代表,高有2.6米,英石色如铁,广州英石为八音石,质地黝黑锃亮,声音铿锵磬,叩之八音俱全。 答案:皱 3、奇石的瘦感性认识就是纤细、挺拔,硬也,“瘦”上升到哲学范畴就是一种风骨,它们是人格的象征。它体现了一个字——( )。 答案:坚 4、战国时期《尚书.禹贡》记载:“淮海惟扬州,扬州贡瑶琨”。瑶琨就是指。从江淮地区两汉至魏晋南北朝时期遗址考古发掘情况看,春秋战国时便贡至宫廷,其雕件饰品已成为扬州人的案头清供或常用装饰点缀饰物。 答案:玛瑙雨花石 5、赏石活动在我国历史悠久,宋代书法家( )根据当时赏石的经验和那个时代的人文雅士的赏石风习共性特点提出了赏石的“瘦、漏、透、皱”原则,奠定了中国古代赏石理论基础,这些标准对于我们今天的赏石活动中仍然起着重要的指导作用。 答案:米芾 第4章单元测试 1、按照目前学术界比较公认的理论石“宇宙大爆炸”理论,150亿年以前宇宙发生爆炸, 在太阳形成以后不久,残存在太阳周围的一些气体和尘埃,形成了围绕太阳旋转的行星和诸多小行星体,大约在距今( )亿年的时候,形成了地球。

国家博物馆藏清代极品玉器欣赏

国家博物馆藏清代极品玉器欣赏 中国国家博物馆清莲藕形笔架 清 高5.3厘米,长16厘米,宽5厘米 器雕成莲藕形,上镂空浮雕莲叶、莲花、莲蕾及莲蓬。器下随形配紫檀座,座刻梅花纹。原为清宫旧藏。 中国国家博物馆清花卉纹香熏 中国国家博物馆清葫芦形水盂 清 高8厘米,长18.6厘米,宽12厘米 器葫芦形,双椭圆形口,内掏空,做贮水、洗笔之用。外壁透雕、高浮雕葫芦枝蔓和蝙蝠,枝蔓延伸至器底。葫芦因果实多、枝蔓缠绕绵长,深受古人喜爱。《诗经?大雅?绵》以“绵绵瓜瓞”祝颂生民兴旺,子孙昌盛。并且葫芦谐音“福禄”。原为清宫旧藏。 中国国家博物馆清桃蝠水盂

中国国家博物馆清龙首雕龙绦钩 中国国家博物馆清青玉六蜻蜓环耳双联洗 清(1644 - 1911年) 陈设品 高6.7厘米、最长23.5厘米、最宽15.6厘米 清代的玉雕工艺非常出色。清代宫廷设造办处,下设玉作,专门招揽全国名匠从事皇家玉器的雕琢。民间碾玉作坊,以北京、扬州、苏州、大理为著。当时玉雕的原料有白、青、碧、黄、翠玉等,常见器物有瓶、壶、碗、洗、花插等,还有各种动物及巨型山子等。这件青玉双联洗,是由两个四角洗的各一角相联为一整体,其余六角上各雕蜻蜓一只,每只蜻蜓衔玉环一只,造型简洁端庄而别致。 中国国家博物馆清鱼龙形花插 清 高15、长15.6、宽3.6厘米 器为二鱼龙,身下刻寿山福海纹。大鱼龙仰头,大张口,中空,可插花,下颔部阴刻篆书“乾隆年制”四字款。明代玉花插多为灵芝、玉兰等造型,厚重,纹饰简练,很少出现枝杈,

清代玉花插造型更为复杂多样。 中国国家博物馆清皇帝之宝玉印 中国国家博物馆清皇帝之宝玉印 中国国家博物馆清皇帝之宝玉印 清 通高16.1厘米、边长16.1匣米、钮高9.8厘米 这方玉印的印文为阳刻满、汉文“皇帝之宝”,印钮为盘龙状。清朝皇帝颁发诏书要钤这方印,是皇权的象征。清朝皇帝的印章称为“御宝”,当初放置在故宫的交泰殿,由专门的机构—尚宝司来管理。皇帝之印称宝为清制,皇帝的印信称为御宝,清初设御宝于交泰殿,成立尚宝司。乾隆十一年(公元1746年)考定玉谱,藏于交泰殿之印25方。这方盘龙纽玉印,印文为满、汉文篆书篆刻。满汉文合璧印为常用之印章,代表皇权,皇帝颁发的诏书皆钤此印。 清朝是以我国少数民族满族的上层为主体建立的、中国历史上最后一个帝制王朝。满族是女真的后裔。明代,女真

中国古代玉器鉴赏(1)分析

中国古代玉器鉴赏 学院 班级 姓名 学号

摘要:中国是一个具有五千多年历史的文明古国。中国玉器文化的历史更是源远流长,博大精深。而本文通过向大家重点介绍玉雕龙纹、玉人等玉器文化在中国古代不同时期的发展演变、造型特点、以及刀法特征,并进行简单的对比分析,从而使得大家对中国古代的玉器文化有所了解,有所认识,能够开阔眼界,增长知识、陶冶情操;同时也可以培养大家欣赏古代工艺美术的能力,提高艺术欣赏水平,树立正确的审美观点。 关键词:玉器、文化、龙纹、玉人、鉴赏

目录 第一章玉器简介 (3) 第二章玉器的鉴赏要点 (4) 第一节古玉器的基本特征 (4) 第二节玉器鉴赏方法 (4) 第三节古玉器的一些标志特征 (5) 第三章玉雕龙纹 (5) 第一节最早发现的玉雕龙 (5) 第二节不同时期的龙纹玉雕 (6) 一、商代玉龙 (6) 二、西周玉龙 (7) 三、春秋战国玉龙 (7) 四、汉代玉龙 (8) 五、魏晋南北朝玉龙 (9) 六、唐代玉龙 (9) 七、五代玉龙 (9) 八、宋代玉龙 (10) 九、辽金玉龙 (10) 十、元代玉龙 (10) 十一、明代玉龙 (10) 十二、清代玉龙 (11) 第四章玉雕人 (12) 第一节玉雕人概述 (12) 第二节不同时期的玉人 (12) 一、商代玉雕人 (12) 二、西周玉雕人 (13) 三、春秋战国玉雕人 (13) 四、汉代玉雕人 (13) 五、唐代玉雕人 (14) 六、宋代玉雕人 (15) 七、元代玉雕人 (15) 八、明代玉雕人 (15) 九、清代玉雕人 (16) 总结 (16) 参考文献 (16)

第一章玉器简介 玉器,是指用玉石雕刻成的器物。其材质主要有两种,即角闪石和辉石类。角闪石亦称软玉,包括透闪石和阳起石,硬度为莫氏6-6.5度,比重2. 55-2.65,其主要成分是硅酸钙的纤维矿物,属于角闪石的一种。角闪石的色泽较近于油脂的凝脂美,纯者色白,俗称羊脂玉,细腻温润,非常名贵,经济价值极高。又因角闪石含有少量氧化金属离子,因而呈现青、绿、黑、黄等色或杂色。辉石类亦称硬玉,因翠绿者质地最佳,在中国又有翡翠之雅称。硬度为莫氏6.75-7度,比重3.2-3.3。其主要成分为硅酸钠和硅酸铝,有隐约的水晶状结构,质地坚硬,密度较高,具有玻璃的光泽,清澈晶莹。翠绿色、苹果绿、雪花白、娇嫩的淡紫色,都是辉石类的典型色泽。 玉在中国的历史十分悠久,最早在2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。从旧石器时代到现在,玉文化一直在中华大地上延续。但是按照统治阶级使用玉的用途来分,中国玉的发展可以分为神玉、王玉、民玉。按种类来分中国“四大名玉”,是指新疆产出的“和田玉”、辽宁岫岩产出的“岫玉”、河南南阳产出的“独山玉”、湖北郧县等地产出的“绿松石”。和在清朝慈禧后盛行的缅甸“翡翠”。 旧石器时代到周时期,玉都是被人们奉为巫玉,它被当作一种巫觋祀神,沟通天地人的媒介。玉具有通灵的法力,因为它是神灵、天地、祖先神奇法力的象征。因此玉在我们中国古代文明起源中可谓是扮演了十分重要的角色,而推动玉文化的发展和繁荣的力量就是神明。那时候的玉最主要的作用就是祭祀天神。所以这个时期的玉被认为是神玉的存在。 而后的封建皇朝里,玉成为了王玉。是封建礼制的一种工具。这时候的玉是历朝历代的王公贵族的宠儿。玉不再只是用于祭祀天神,玉成为了封建礼制里德的载体。统治阶级给玉赋予了非常多的美好寓意。玉是“石之美者”,玉有“六德”。这使得玉得到了王权和士大夫儒士的喜爱。将玉来表达自身的品德的高尚,代表国家的形象。在清朝时英吉利使者访华,清朝就赠了玉如意给使者。这代表了中国是一个礼仪之邦,也代表了中国是一个爱玉之国。同时,玉也是皇权的象征,从秦朝开始,皇帝采用以玉为玺的制度,一直沿袭到清朝。而且玉也是政治的象征,春秋战国就有“六瑞”的使用规定,6种不同地位的官员使用6种不同的玉器,即所谓“王执镇圭、公执桓圭,侯执信圭、伯执躬圭、子执谷壁、男执蒲壁”;唐代明确规定了官员用玉的制度,如玉带制度。 随着朝代的更迭,人民不变的不仅仅有中华的文化,还有中华人民对玉的喜爱。因为玉代表了“六德”是儒士的风雅之物,同时玉也有吉祥祥瑞之意。人们认为玉具有超自然的力量,认为将玉制品供人佩饰或使用,可增加精神上和心理上的抵抗

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