韩城历史简介
《韩城历史杂记》简介
大家好，我是xxx学校五年级二班的xxx同学。我虽然不是地地道道的韩城人，但作为生在韩城、长在韩城的一员，我感到非常的荣幸，特别是这两年韩城发生了翻天覆地的变化，让我不由的对这座文化古城产生了兴趣，于是我就查阅了相关的资料，让我对韩城的历史有了一个赞新的了解，现在就带领大家都来认识一下韩城的历史以及名胜古迹，带大家领略一下韩城的风采。
韩城，一个具有悠久历史文化的城市。西周出，周武王封子于此，称韩国。战国时，秦设夏阳县。隋开皇十八年（598）置韩城县。1984年元月改为韩城市，1985年列为陕省对外开放城市，1986年被批准为国家历史文化城市，也是一座重要的能源工业城市，现在是陕西省计划单列市，总面积1621平方公里，人口40万。
现存的1300岁古城。美丽的韩城被世人誉为古城活化石，那是因为韩城虽然1300余年风风雨雨，古城风貌依然。民风古朴，风貌依然的韩城古城，如今仍原汁原味的保留在世人面前。古城内，一条明清古街道，一群古建筑一批四合院古居民，风貌古色古香，格局保护完好，是全国六个保护完好的明清古城之一。2000年国家投资保护资金300万元，市上投资300万元，对明清一条街进行维修保护，现已成为具有特色的北方古城浏览区之一。
韩城古城，城池金大定四年（1164）土筑，明崇祯十三年（1640），由本市人当朝宰相薛国观奏朝庭批准，倡议地方官员、绅士捐资改土墙为砖城墙。城四门门楼额东日“东带黄河”，西日“梁奕西襟”，南日“溥彼韩城”，北日“龙门盛地”。为了保护古城，市政府于80年代初作出决策，保护古城区，另建新城区，使古街区保护完好。
古城街区，南北贯通的大街为主街道，呈龙形，长达千米，略有弯曲，如同龙身横卧；古城北面的步步登高圆觉寺顶端金代宝塔如龙头昂扬，南端的古石桥如龙尾摆动。龙形主街两翼及东西南北四关，有纵横交错，曲直有序，四通八达的大小街巷道72条。
除此之外，韩城的旅游资源更是丰富，主要景点有：司马迁、党家村、黄河湿地、文庙、韩城八景等，在此我就简单的介绍几个，方便大家参考：
第一个粉墨登场的就是司马迁祠。
人们都说“不登长城非好汉”，但是如果你去了韩城，不去司马迁，就相当于白去。下面，就让我来给大家介绍一下司马迁。司马迁位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上，东西长555米，南北宽229米，面积4.5万平方米。从建筑角度来讲，太史伺虽然建筑规模不大，形式气派却和司马迁人格、文章、事业一样，超拔于群。它是依据山岭的天然地形，不受中国建筑传统对称布局限制，经过精心搫划，建筑成高峻挺拔、气势雄伟的太史伺，和周围环境非常协调。
司马迁墓始建于西晋永嘉四年（公元310年），距今已有近1700年。“夏阳太守殷济，瞻仰遗文，慕其功德，遂建石室，立碑，树柏。”又据县志载：“水经注：子长墓有庙，庙前有碑。晋永嘉四年汉阳守殷济，瞻仰遗文，大其功德，遂建石室立碑树柏。太史公曰：迁生龙门，是其坟虚所在矣。”到北宋靖康四年重建寝宫。以后，千年余来屡经修缮，增修。
韩城市于1973年6月成立了“司马庙文管所”。1987年以来先后将韩城市境内的章耀寺、三圣庙、禹王庙、河渎碑、兴善寺山门搬迁至寺内。形成古建筑群。1986年11月只1989年3月，国家又投资230万元对祠台和北坡进行了加固维修。
接下来就是有着“小北京”之称号党家村，
走进党家村，那古老的石砌巷道，那形式多样千姿百态的高大门楼，那考究的上马石，庄严的祠堂，挺拔的文星阁、神秘的避尘珠、华美的节孝碑与布局合理的四合院无不像人们诉说着党家村往日的兴盛与辉煌。
那些精美的奇巧的门楣、木雕、砖雕、与壁刻家训使人们在欣赏赞叹之余又收到中国儒家传统人文思想的教益，真实地感知，感受到做人做事的哲理。城墙、看家楼、泌阳堡、及
夹层强哨门等攻防兼备古代防御体系，是党家村保存至今的一个重要原因，也体现出在战乱年代有钱的党家村人当时的心态。
党家村选址合理，村容如舟，房屋建造符合传统阴阳八卦之说，木、石、砖三雕俱全，有很高的研究鉴赏价值，而现存的古代中国文化、建筑之大城，是人类文明的宝贵遗产，国家领导人李瑞环在考察党家村时欣然题词称之为“居民瑰宝”。
党家村全村多数为党、贾二姓，因党姓居住在早，故称党家（贾）村。公元1331年，党族始祖怒轩由本省原朝?县逃荒播迁至此定居。怒轩娶邻村樊是女为妻，生有四子，除四子君名赴甘肃河州“吨田”未归外，长子君显为长门，次子军仁为二门，三子君以为三门。他们都人丁兴旺，绵延至今，已传25世。元末明初，贾族始祖家伯通由山西洪洞迁居韩城，先析居县城、贾村等处。其第五世贾连娶党性女，生子贾璋。明朝嘉靖四年（公元1525年），贾璋以甥舅之亲定居党家村，兴家立业，他们仍奉伯通为始祖，也子孙繁衍至今，已传24世。从“辈份”说，贾姓第六世相当党姓第七世，相互兄弟相称，直到现在保持不乱。
这两处的介绍只是韩城名胜的冰山一角，还有文庙、大禹庙、最近两年修建的韩城八景，真的令人流连忘返啊！不仅如此，韩城自然环境孕育的黄河湿地更是一大宝地。
陕西黄河湿地保护区韩城辖区位于关中平原东北部，绵延分布于黄河边上。为中国最大的天然湖泊湿地保护区，总面积108平方公里，土地肥沃，野生资源极为丰富，数百种鸟类，其中国家级保护动物有天鹅、丹顶鹤等，15种鱼类在此栖息，其中包括有十余种珍惜鸟极个别濒危鱼种，如此大面积的淡水湿地，在中国乃至世界都是极为罕见的。公园占地88.8公顷，是世界上暖温带保存最完整、最年轻的湿地生态系统。
韩城无论是悠久的历史，自然环境，还是现在的飞速发展，都在展示这这座文化古城的独特魅力。今年的灯光展更是让全国人民都认识了韩城，见识到这个三秦大地的好去处----韩城。在新时代的推动下，相信韩城的明天会越来越好。
教师评语：
作为一名五年级的学生，能够通过动手搜查自己感兴趣的资料，并能对资料进行整理，最后变成一篇习作，真的很难能可贵。从文章的结构以及编排上可见你真的下了一番功夫，有很深的语文功底，能够合理的安排自己所需要的材料。
内蒙古的发展史
Nwei 内蒙古的发展史 --------------------------------------------------------------- 额尔古纳河畔是蒙古族的历史摇篮。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称，逐渐统一各部落后才演变成了这些部落的共同名称。大约在公元7世纪，蒙古部从额尔古纳河流域开始向西部蒙古草原迁移。12世纪时，这部分人繁衍子孙氏族分出了乞颜、扎答兰、泰赤乌等许多部落，散布在今鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河的上游和肯特山以东一带。当时在蒙古草原和贝加尔湖周围的森林地带，还有塔塔儿、翁吉刺、蔑儿乞、斡亦刺、克烈、汪古诸部。13世纪初，蒙古部首领铁木真征服统一了蒙古地区的诸部后，逐渐融合为一个新的民族共同体。1206年铁木真称汗，号成吉思，建立了蒙古贵族政权——蒙古国。从此，中国北方第一次出现了统一各部落而强大、稳定和不断发展的民族——蒙古族。蒙古族首领成吉思汗建立政权后，展开了大规模的军事活动。1211—1260年先后灭西夏和金，版图扩展到中亚、南俄。忽必烈继汗位后，迁都至燕京(今北京市)，并于1271年改国号为元。1279年灭南宋，统一了全国，基本上奠定了中国统一的多民族国家的版图，加强了各民族之间的联系，1368年元朝灭亡。后来明朝在辽东西部、漠南南部、甘肃北部和哈密一带先后设置了蒙古卫所20多处，各卫所长官都是由蒙古封建领主担任。15世纪初，漠西蒙古瓦刺部和东部蒙古的鞑靼部先后向明朝称臣纳贡，建立了臣属关系。明未，女真建立后金政权。636年后金改为清，漠南蒙古各部封建主，也先后被清朝征服。1644年明朝灭亡后，清人关统一全国，直到1757年平定准噶尔部落。至此蒙古族完全置于清朝的统治之下。清朝为了加强对蒙古族的统治，在重新调整蒙古原来的大小封建领主的基础上，参照满族的八旗制度，在蒙古族地区建立了盟旗制度。颁布了以盟旗制度为核心的一系列诏令，强化和发展了蒙古的封建制度。清朝对蒙古族统治的加强，有效地制止了封建割据和战争，使蒙古族社会获得了近200年的稳定，畜牧业经济得到了很大发展。元代以来，蒙古族在祖国许多科学文化领域做出了贡献。如13世纪中叶写成的蒙古族重要历史、文学名著《蒙古秘史》和清代的著名文学作品《一层楼》等。在医学、历算、数学等方面蒙古族也有重要贡献。 1840年鸦片战争爆发后，蒙古族人民积极投入了反帝反封建的斗争。那时驻防在东南沿海蒙古八旗官兵与各族军民奋起抗敌。1841年10月蒙古族爱国将领裕谦指挥三镇将士在浙江定海奋战六昼夜，以身殉国。次年4月英军进犯乍浦，守军7000人英勇反击，其中有蒙古八旗官兵800余人参战，蒙古官兵牺牲200余人。第一次鸦片战争中当英军入侵渤海湾时，内蒙古东三盟和察哈尔旗蒙古士兵5000人，奉调天津海口防守。蒙古各地捐献大量马匹、银两支援前线。1856年，英、法发动第二次鸦片战争．1860年英法联军攻占天津、北京，僧格林沁亲王奉命从内蒙古各盟征调蒙古骑兵参战。在大沽口的三次保卫战和八里桥之战中英勇抗击侵略者，其中有4000余名蒙古骑兵参战的第二次大沽口保卫战中，打沉敌舰5艘，击伤6艘，打死打伤英法侵略军592人，获得胜利。在第三次大沽口保卫战中，蒙古族爱国将领乐善率千余官兵坚守炮台，拼死抵抗，全部为国捐躯。在保卫北京的八里桥之战中；从卓素图盟、昭乌达盟、哲里木盟和察哈尔调集4000蒙古骑兵穿插奋战，毙伤敌军1000余人。蒙古骑兵也有很大牺牲；在两次鸦片战争中，蒙古骑兵以弓箭、马刀抗击了敌方的洋枪洋炮，在中国近代史上写出了爱国爱民的悲壮诗篇。1900年前后与义和团运动相呼应的遍布东西部各盟旗的反教斗争，从1858年伊克昭盟的“独贵龙”运动起到辛亥革命前夕规模较大的反封建赋役、反垦、夺地的斗争共有10多次。
人教版七年级历史下册第10课蒙古族的兴起与元朝的建立教案
建立了蒙古政权，他被拥立为大汗，被尊称为成吉思汗。）自学指导：根据课本知识说说成吉思汗采取了哪些措施巩固统治？ 教师指导学生看教材相关史事部分，并指导学生进行总结知识点：（1）军事方面：建立一支护卫部队。（2）行政方面：建立了军事、行政和生产相结合的制度；建立司法机构。（3）文化方面：创制蒙古文字。 结合本目学习，讨论一下，我们应该如何评价铁木真？ 2、蒙古灭西夏与金 自学指导：1、蒙古进行统一的过程 2、 3、元的建立与统一 1.（多媒体展示忽必烈图像）读 图学史 2.根据材料和课本知识，讨论忽必烈采取了哪些措施巩固统治？ 答案提示：施行“治国安民”的方略，广开言路，整顿吏治，注重农桑。 2.教师讲述：元朝建立基本情况？ （1271年，忽必烈改国号为元，次年定都于大都。） 3.忽必烈灭亡南宋，统一中国的情况及其影响。 教师展示答案：1276年，元军攻入南宋都城临安，南宋灭亡。1279年，消灭南宋残部，实现统一。 影响：结束了我国历史上较长时期的分裂割据局面，为统一多民族国家的进一步发展奠定了基础。 4.师生共同探究：如何评价文天祥？ 教师展示答案：我们必须看到事物的两个方面。文天祥的抗元，反抗的是蒙古贵族的民族压迫，与人民群众的愿望相一致，是正义行为。抗元失败后，又表现出宁死不屈的精神和崇高气节，理应受到后人的敬仰和纪念。因此，我们肯定文天祥抗元，并不否定元统一的进步性，只是二者的角度不同。 四、课堂练习：见PPT习题 五、课堂总结 师生共纳：蒙古的兴起和元朝完成国家的统一；忽必烈采取了巩固统一的措施；站在现在的角度，我们要正确的评价文天祥的言行。21·com 六、分层作业学生看相关事实的部分，并将措施找出并标注在书上。 学生回答完问题并将答案标注在书上。 学生看图并看书，思考问题并回答问题，将相关答案标注在书上。 学生进行思考，并派代表进行回答，并指导学生将答案标注在书上。 学生小组合作，进行讨论，讨论后进行语言的组织，然后派学生进行回答。 学生独立完成 学生进行跟老师一起进行课堂小结。
陕西韩城各大景点导游词-梁带村遗址讲解词
梁带村遗址讲解词 大家好！ 欢迎大家来到……我叫……今天就由我带领大家参观……这边请（手势,然后一边走一边讲） 韩城市位于关中平原东北隅，距省会西安240余公里，北依宜川，西邻黄龙，南接合阳，东隔黄河与山西省河津、乡宁、万荣等县市相望。1983年10月撤县设市，1985年被国务院批准为对外开放城市，1986年12月被命名为全国历史文化名城。 韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。韩城故称龙门这和古代大禹治水的故事有渊源，三皇五帝的尧帝时期洪水泛滥中原地区天地茫茫，宇宙洪荒，人民饱受海浸水淹之苦。尧帝开始起用禹的父亲鲧治理洪水。鲧治水逢洪筑坝，遇水建堤，采用“堙”的办法，九年而水不息。尧的助手舜行视鲧治水无功，将他诛杀在羽山。 舜命鲧的儿子禹继续治水。他从冀州开始，踏遍九州进行实地考察，决定采用因势疏导洪水的办法。在我们古典文学第一部诗歌总集《诗经·大雅·韩奕》中这样写到：“奕奕梁山，维禹甸之”。讲的就是大禹治水的故事。龙门，为我国第二大河黄河的咽喉。龙门山横跨黄河两岸，高山对峙，悬崖壁立，巨涛咆哮。陕西的西禹门山高892.6米，山西的东禹门山高８９１米，地势非常险要。“龙门”，群山对峙，黄河奔流其间，波涛汹涌，咆哮如雷，故古人咏诗有“禹门三级
深，平地一声雷”之佳句。龙门胜景，实乃天下一大奇观。这里是黄河最窄处只有48米宽，且从龙门上溯直至黄河最大的水位差“壶口瀑布”黄河是在两山之间的峡谷中奔流。这段黄河是整个黄河河道最窄，水位最深，流速最高的一段。上古时代黄河鲤鱼非常丰盛，每年三月份是黄河鲤鱼溯流之期。因龙门河窄水流迅疾，鲤鱼不能进，所以鲤鱼只有“跳”，只有跳得越高，落得越远进入龙门口的可能性越大，古人看到这种万鱼竞跃场面取其祥瑞“鱼跃龙门，可以化龙”。这也是在中国历史夏商时代韩城的古称“龙门”。《三秦记》中有鱼跃龙门的神话传说：每年三月冰化雪消之时，有黄河鲤鱼从百川汇集龙门之下，竞相跳跃。一年之中能跃上龙门的鲤鱼只有七十二条。一登龙门，云雨随之，天火烧其尾，乃化为龙；登不上龙门者，点额曝鳃 指伤其额 ”。因其不易登越，是为可贵。过去科举时代，把名题金榜的人，叫跃上龙门，即所谓“一登龙门，身价十倍”。到了周代。周武王的儿子周成王大封诸侯，其时周公摄政，封成王弟于河西建韩侯国，西周初年，周武王之子韩武子被封地韩城，建立韩侯国。据《左传》、《史记》载，两周之际，周平王封秦仲少子康于梁山之阳，建立梁伯国，筑少梁城，梁伯国于公元前641年被秦所灭（秦穆公时期），在今韩城市南10公里处发现有少梁城墙。所以两周时期韩城史称少梁。少梁也是古战场，秦孝公将商鞅战魏公孙痤的少梁战场就在现在韩城。到了战国时期，秦国崛起，秦惠文王11年（公元前327年），收复河西之地，作为春秋战国时期河西是秦的东门户，秦惠文王遂改称少梁为夏阳，因司马迁为秦末人所以称其京畿夏阳人也就是陕西韩
+中国传统文化——蒙古族...
中国传统文化————蒙古族文化 学院： 班级： 姓名： 学号：
摘要： 服饰文化是民族文化的精粹和外在呈现，它所代表的，除了衣服的概念之外，更多的还是这个民族千百年来在文明进程中的历史文化积淀、民族特性和人文气息。在某种程度上，一个没有自我服饰文化的民族，是一个没有历史积淀的民族。 正文： 蒙古族是一个历史悠久而又富于传奇色彩的民族。千百年来，蒙古族过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。中国的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足迹，因而被誉为“草原骄子”。 蒙古族在科学文化事业 上比较发达，特别是明代以 来，在历史、文学、语言、医 学、天文、地理等方面，对祖 国的科学文化事业作出了重 大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富特色的民族乐器。 蒙古族始源于古代望建河（今额尔古纳河）东岸一带。现在主要聚居在内蒙古自治区，其余分布在中国的东北、西北地区。“蒙兀”是“蒙古”一词最早的汉文译名，始
见唐代。“蒙古”最初只是蒙古诸部落中的一个部落的名称。13世纪初，以成吉思汗为首的蒙古部统一了蒙古地区诸部，逐渐形成了一个新的民族共 同体。“蒙古”也就由原来的 部落名称变成为民族名称 了。 “蒙古包”是满族对蒙古 族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。 蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳” （用 2.5 米长的柳条 交叉编结而成）架好， 再架上顶部的“乌尼” （长约3 . 2 米的柳条 棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成。一户牧民就算在草原上安家落户了。 蒙古包的最大优点就是拆装容易。搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回
蒙古民族历史概况
蒙古民族历史概况 蒙古民族是内蒙古自治区的主体民族和自治民族。蒙古民族在繁衍生息、兴盛发达的历史进程中，形成了自己独特的、丰富多彩的民俗。 一、族源与族称 (一)蒙古民族族源 蒙古族起源于东胡系诸部族。即包括东胡、鲜卑、契丹、室韦——达怛。东胡人大约与匈奴同时见于史乘。东胡，是华夏人对当时内蒙古东部地区族属相同或相近的各部落的总称。公元前3世纪末，匈奴征服了东胡人，把他们划归左贤王统治。 东胡人及其后裔的居地大体上就是内蒙古东部地区。从昭乌达沙漠到额尔古纳河流域，是以东胡人和他们的后裔——鲜卑、后来的契丹、室韦——达怛人为主体的语言相同或相近，地域相连，风俗习惯也相似的各个部落的居住地。东胡后裔鲜卑人乘匈奴的衰败，占据了蒙古高原，强盛一时。“五胡十六国”时期，鲜卑人进入内地，并建立了前燕、后燕、西秦、南凉等几个割据政权，后来拓跋鲜卑统一了黄河流域，建立了北魏王朝。7世纪以后，进入内地的所有鲜卑人最终同化于汉族之中。 在鲜卑人迁进内蒙古西部地区和内地以后，北魏时期在东胡故地居住的主要有契丹和室韦人。契丹人属于地道的蒙古人种。起初在西拉木伦河和老哈河流域，共有八个部落。他们在内部的争战、唐朝和突厥的统治、同邻族的战争中改变自己民族学面貌。916年耶律阿保机建立了契丹国辽王朝后，其统治遍及蒙古高原，许多部落都向辽王朝称臣纳贡。1125年辽亡于金，而辽宗室耶律大石又在中亚建立了西辽国。这样，契丹人大部分同化于汉族以外，一部加入了形成中的蒙古族。 室韦——达怛人居住在呼伦贝尔草原、大兴安岭东西、额尔古纳河与黑龙江两岸。史籍称其“南者为契丹，在北者号室韦”。6世纪时，室韦——达怛人分为五大部，曾受突厥的统治，后与唐朝保持密切关系。室韦、达怛这两个名称在汉籍中可以互通互易，所以，我们可以称他们为室韦——达怛人。唐朝时，称室韦为“十三姓达怛”。室韦——达怛人的语言，保持东胡后裔语言的特点和方言，这种语言和方言，叫作原蒙古语。 (二)蒙古民族族称 蒙古民族的名称起源于蒙古地区东北部的一个室韦部落——蒙兀室韦。“蒙兀”是蒙古一词的最早的汉文译写，见于《旧唐书·北狄传》。蒙兀室韦的居地在望建河(今额尔古纳河)。后来，关于蒙古一词的不同译写还有很多，如“萌古”、“朦骨”、“萌骨”，等等。写作“蒙古”，最早见于《三朝北盟会编》所引《炀王江上录》。“蒙古这个词开始只是—个氏族或部落的名称，1206年成吉思汗统一草原，建立蒙古汗国以后才成为一个新兴民族的共同称谓。 二、语言与文字 (一)蒙古语言 蒙古语是古老的民族语言之一。属于阿尔泰语系蒙古语族，分布在中国、蒙古国、俄罗斯个国家。中国境内的蒙古语主要分布在内蒙古、新疆、青海、甘肃、辽宁、吉林、黑龙江等省、自治区。 蒙古语的主要特征有：在语音方面有严格的元音和谐律，即按照元音舌位前后或圆唇不圆唇进行和谐，如在一个词里，要么都是后元音(阳性元音)，要么都是央元音(阴性元音)。但是前元音(中性元音)与后元音或央元音均可出现在同一个词里。在形态学方面以词根或词干为基础，后接附加成分派生新词和进行词形变化；名词、代词、形容词、数词、副词、后置词和形动词，都有数或格的语法范畴；动词都有时、体态、式等语法范畴。在结构学方面，名子中的语序都有一定的规律。通常主语在前，谓语在后，定语在被修饰语之前，谓语在宾语之后，各种状语在句中都有一定的语序。
七年级历史下册《第10课 蒙古族的兴起与元朝的建立》教案 新人教版
《蒙古族的兴起与元朝的建立》 一、课标内容 知道成吉思汗的崛起以及蒙古军灭亡夏、金和南宋；知道元朝的统一。 二、学情分析 初一学生对成吉思汗有所了解，但并不深入。对于少数民族如何建立了中国历史上第一个统一的多民族国家比较感兴趣。因此，本课在讲解的过程中，通过利用视频、故事、问题探究等形式，调动学生的学习兴趣，激发他们求知的欲望，最终达到理解本课重难点的任务。 三、教材分析 本课主要学习三个子目的内容：成吉思汗统一蒙古、蒙古灭西夏与金、元朝的建立与统一。三部分内容之间因果相联，成吉思汗统一蒙古、蒙古灭西夏与金为元朝的建立和统一奠定了基础。学习这三部分内容，首先要了解五代辽宋夏金元时期统一多民族国家发展的历史。 唐朝统治瓦解后，我国进入从五代十国的分裂割据和多民族政权并立到元朝统一的历史时期。这个时期，政治上从分裂割据、若干民族政权并立到逐步走向统一，民族关系纷繁复杂。一方面，民族冲突加剧，北方少数民族与中原汉族之间战争不断，民族矛盾尖锐；另一方面，各民族政治、经济、文化交流频繁，民族之间的交融达到了一个前所未有的水平，国家再度实现了大一统。元朝的统一，结束了唐末以来国内分裂割据和多个政权并立的政治局面，奠定了元、明、清500多年国家长期统一的政治基础，促进了国内各民族间经济文化的交流和边疆地区的开发，巩固和发展了我国统一多民族国家，加强了中外文化交往和中西交通的发展。 四、教学准备 1.登陆优教同步学习网，在同步备课下，设置版本章节，七年级下学期历史人教版； 2.在课程目录下选择第10课蒙古族的兴起与元朝的建立； 3.在教学设计——名师教案，浏览《蒙古族的兴起与元朝的建立》名师教案； 4.在课前预习——名师预习，将《蒙古族的兴起与元朝的建立》导学任务单，发送给学生并
陕西省渭南韩城市农村经济基本情况3年数据解读报告2020版
陕西省渭南韩城市农村经济基本情况3年数据解读报告2020 版
序言 本报告以数据为基点对渭南韩城市农村经济基本情况的现状及发展脉络进 行了全面立体的阐述和剖析，相信对商家、机构及个人具有重要参考借鉴价值。 渭南韩城市农村经济基本情况数据解读报告知识产权为发布方即我公司天 津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 渭南韩城市农村经济基本情况数据解读报告主要收集国家政府部门如中国 国家统计局及其它权威机构数据，并经过专业统计分析处理及清洗。数据严谨公正，通过整理及清洗，进行渭南韩城市农村经济基本情况的分析研究，整个报告覆盖农林牧渔业总产值，农林牧渔业增加值，年末常用耕地面积，农用机械总动力，农用化肥施用折纯量，农用塑料薄膜使用量，粮食播种面积等重要维度。
目录 第一节渭南韩城市农村经济基本情况现状 (1) 第二节渭南韩城市农林牧渔业总产值指标分析 (3) 一、渭南韩城市农林牧渔业总产值现状统计 (3) 二、全省农林牧渔业总产值现状统计 (3) 三、渭南韩城市农林牧渔业总产值占全省农林牧渔业总产值比重统计 (3) 四、渭南韩城市农林牧渔业总产值（2017-2019）统计分析 (4) 五、渭南韩城市农林牧渔业总产值（2018-2019）变动分析 (4) 六、全省农林牧渔业总产值（2017-2019）统计分析 (5) 七、全省农林牧渔业总产值（2018-2019）变动分析 (5) 八、渭南韩城市农林牧渔业总产值同全省农林牧渔业总产值（2018-2019）变动对比分析6 第三节渭南韩城市农林牧渔业增加值指标分析 (7) 一、渭南韩城市农林牧渔业增加值现状统计 (7) 二、全省农林牧渔业增加值现状统计分析 (7) 三、渭南韩城市农林牧渔业增加值占全省农林牧渔业增加值比重统计分析 (7) 四、渭南韩城市农林牧渔业增加值（2017-2019）统计分析 (8) 五、渭南韩城市农林牧渔业增加值（2018-2019）变动分析 (8) 六、全省农林牧渔业增加值（2017-2019）统计分析 (9)
蒙古族土默特部的历史汇总
蒙古族土默特部的历史 5[ 标签：蒙古族, 土默特部, 历史 ]匿名2009-07-28 08:42 内蒙古土默特部的形成以及发展的简要历史 听我的前辈说我们的部落起源与呼伦贝尔一带,不知是否正确(我的家乡位于土左旗) 满意答案好评率：0% 在呼和浩特建城433年之际，迎来了这座古城的奠基者——阿勒坦汗诞辰500周年的日子。为了纪念这位历史伟人，笔者谨从：一、土默特部的渊源及其驻牧丰州滩（土默川）；二、阿勒坦汗统领时期土默特人的建树及其对后世的影响，具体包括：（一）建立政权；（二）起造城市以及由此而形成的:1、塞外商埠；2、爱国保家的壮举；3、教育文化中心；4、民族的乐园——走西口现象的开启；5、自治区首府等方面，简要记述一下阿勒坦汗的历史贡献，并简略分析其对后世几百年塞外商贸重镇与教育文化中心的形成，长城内外民族交融与团结局面的形成，以及自治区首府落脚呼和浩特等重要社会变迁所起的奠基性作用。为了行文方便，笔者首先要说明一个逻辑问题。伟人毛泽东曾说：“人民，只有人民，才是历史的创造者。”依照历史唯物主义的观点，伟人也属于人民，但又是人民当中的具有特殊贡献者，是人民的杰出代表。具体到本文，回顾阿勒坦汗的历史贡献，不能脱离土默特人民；反之亦然，正是在阿勒坦汗的统领之下，土默特人民创造了划时代的历史建树。故而，行文中有时用土默特人民，有时用十六世纪时土默特人民的杰出领袖——阿勒坦汗，随论述问题方便而已。 在人类历史长河中，曾经有过种种的文明与文化，它们有的遗憾地消失了，只给我们留下一些遗迹；有的则作为一种文明与文化，虽然经过了历史演化，但其基本精神和文化特征仍然在延续，也就是作为一种文化还在延续，但是这种文明与文化的原始创造民族却消失在了现代人群当中，不复存在了。像中华民族和华夏文化这样，既历史悠久，长期共存，又不断复兴和发展的民族与文化，充分说明二者所共有的民族精神是奋发向上的，中华民族和华夏文化是博大而根深的，永远是枝繁叶茂的。与此同时，不同地区、不同民族都热爱着这个家园，共同为这个文明的发展不断地输送着新鲜血液，这也是华夏文明充满活力的又一个内在机制原因。呼和浩特与土默特蒙古人，便是这些输送新鲜血液的队伍当中的一个亮点。 呼和浩特作为历史文化名城，自然是承载着厚重的历史。而且，呼和浩特的历史还有两个鲜明特征，一是古城遗址多，据说有80多处，甚至可能近百处；二是召庙林立，所以呼和浩
美丽韩城社会调查报告
美丽韩城社会调查报告 篇一：美丽韩城,我的家 美丽韩城，我的家学校:新城三中姓名：王思怡 韩城，是一个美丽的地方。这里是物产丰富的地方；这里是历史悠久的地方；这里是风景优美的地方；这里还是文化浓郁的地方.这里，就是我的家，素有“小北京”之称的韩城。 韩城拥有丰富的物产，这里有誉满华夏的“大红袍花椒”、红富士苹果；韩城有令人垂涎三尺的合阳页面、羊肉饸饹、凉皮、馄饨、芝麻烧饼、菜盒、阿瓦山寨的鱼头面等。韩城的大红袍花椒以“粒大色艳、香味浓郁、皮厚肉丰、麻味适中”著称，并且被誉为“中华名椒”。韩城馄饨被誉为“韩城第一名吃”。韩城馄饨如指甲盖般大小，洁如白玉，形似坐佛。在我的家乡，每逢过年过节、男婚女嫁、接待贵客的第一顿饭都是馄饨。小馄饨们寄托着我们美好的愿望。如今，韩城馄饨已经成为韩城极富特色的饮食文化的典型代表。 韩城的历史悠久。有大禹治水、郭子仪疏沙治河、闯王铺冰过黄河、史阙疑传闻三则的故事；也有鲤鱼跃龙门、西河温泉、秦始皇斩龙脉、大红袍花椒——椒夫妻的传说；更有晋国义士程婴、代蜀功臣司马错、清朝宰相王杰，书法大家杨一鹤，文学巨人杜鹏程等著名人物…… 韩城不仅物产丰富、历史悠久，而且风景优美。韩城有
时代悠久的古城，有道冠古今的文庙圣域，有宏伟壮观的城隍庙，有被誉为韩城八景之一的古寺晨钟，有宛如游龙的金塔南桥，有举世闻名的大禹庙，还有长达七百岁的党村…… 感受过韩城的美景，感受过韩城的美食，现在，就让我们一起去感受韩城人民多姿多彩的文化生活吧！ 1982年，由韩城文化馆创作的大型舞蹈《丰收乐》，曾在陕西省第二届音乐舞蹈汇演中获创作、演出一等奖；自XX年起，韩城市每年都会举办一次大规模的群众秦腔大赛，秦腔爱好者们不分男女老少踊跃参赛，人数不计；还有我曾参加过的韩城市春节联欢晚会……这些艺术方式都充分演绎了韩城人民的幸福生活，展现了韩城人民新的精神生活面貌！ 韩城，物产丰富；韩城，历史悠久；韩城，风景优美；韩城，文化浓郁。不管是怎样的韩城，都是我心目中最美丽的韩城，最美丽的家！ ? 篇二：韩城市茶馆市场调查报告 韩城市茶馆市场前景及投资机会研究报告 XX-2022年 中商产业研究院 ASKCI Consulting CO.,LTD 中商产业研究院简介 中商产业研究院是深圳中商情大数据股份有限公司下辖的研究机构，是国内领先的产业研究咨询服务机构，是中
中英文对照-中国历史简介
中国历史简介 Brief History of China 在我国古代，国家有时统一，有时分裂，中国一词的含义在不同时代也不同，大致统一时期略指全国，分裂时多指中原。随着皇帝统治疆土的变化，中国一词所包括的范围也相应有所不同。“中国”这一名称在西周周武王时期意为“中央之国”。相传3000年前，周公在阳城(今河南登封)用土圭测度日影，测得夏至这一天午时，八尺之表于周围景物均没有日影，便认为这是大地的中心，因此周朝谓之中国。 In ancient China, the National Unity sometimes, and sometimes separatist, the Chinese meaning of the word in different times different, generally refers to a unified national strategy, the split means more when the Central Plains. With the territory of the emperor rule changes, the Chinese word, including its coverage varies accordingly. "China" in the name of King Wu of Zhou period of the Western Zhou Dynasty agreed to "central country." Passed in 3000, the Duke of the Yangcheng (today Henan Dengfeng) with Tugui measure the shadow of the sun, measured Next day noontime, Bachimen's table in the surrounding landscape are not the shadow of the sun, we think this is the center of the earth, so that goes to China. 汉朝以后，虽然有些外族入侵中原后建立的政权也自称“中国”，但是并不代表它们就是中国政权。因为他们这个自称的“中国”通常指地理概念上的“中原”而不是国家意义上的“中国”。即使历史上的某个政
达斡尔族民族历史及现状情况
（一）达斡尔族民族简介 莫力达瓦达斡尔族自治旗（以下简称莫旗）是全国仅有的三个少数民族自治旗（另外两个是鄂伦春族、鄂温克族）之一，也是全国唯一的达斡尔族自治旗。 2013年达斡尔族3.28万人,占全旗总人口的9.43%,占全旗少数民族人口的47.81%。 全国达斡尔族人口共有12.4万人,主要分布在内蒙古、黑龙江和新疆等三个省区。其中内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗、鄂温克族自治旗、黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区是达斡尔族的主要聚居区。莫旗是全国达斡尔人最集中的地方，也是达斡尔族文明的发源地。 3、民族由来 据许多学者研究表明，达斡尔人是古代契丹人的后裔。唐宋年间，达斡尔先人在我国北方建立辽朝，后被金朝取代。金元时代，达斡尔先民除一部分北避到黑龙江上游南北岸外，还有一部分从属于金朝，仍聚居在讨浯河（今洮儿河）流域，直至元末才北迁。元代的达斡尔族是蒙古势力扩大以后，汇入蒙古的契丹达斡尔族，所以，他们一直将契丹达斡尔的传统保留下来。元灭后，达斡尔先人遗留于黑龙江上、中游地方，主要在北岸。明初，曾设奴儿干都司、海刺儿千户所以及许多卫来管理达斡尔族。清初，达斡尔又成为扩大后的满洲的一部分，被套满族称为“伊彻满洲”，即新满洲
（进来的满洲之意），直至清末、民国年间，达斡尔族在蒋介石实行的只承认五族共和的大汉族主义民族政策下，只能被称为“达斡尔蒙古”。只有中华人民共和国成立后，在中国共产党的民族政策关照下，达斡尔族才被承认为单一民族。 4、风俗习惯及民族特色 在服装上由于达斡尔族一直生活在北方寒冷地区，并受生产和经济发展水平的制约，过去以皮制服装为主。后来，随着产品交易的发展，纺织物服装在达斡尔族中流行。直到解放前后，皮制衣物仍为达斡尔族群众所钟爱、穿用。时至今日，达斡尔族在喜庆活动和节日里都要身着西装或精心制作的艳丽的本民族服装。 在饮食构成上，以前达斡尔人因狩猎、放牧等原因肉食占较大比重，近代转为粮食为主，但在节日和宴宾待客时，有些传统的食品和吃法如“手把肉”、“坤必乐菜”等仍为绝大多数达斡尔人所偏爱。 在居住上，达斡尔族人定居已有悠久的历史了，早在黑龙江沿岸时就建有村寨和房屋。达斡尔族的村屯和住房（主房）一般是座北朝南而建。住房大小两间、三间、五间不等。主房庭院两侧为厢房，或盖仓库、碾房，庭院四周围以木质栅栏或篱笆。房屋为土木结构，用松木或柞桦木做屋架，以沼泽塔头挤垒外墙，里外抹泥。屋顶铺细柳枝编织成的房盖，
韩城市位于关中平原东北隅
韩城市位于关中平原东北隅，距省会西安240余公里，北依宜川，西邻黄龙，南接合阳，东隔黄河与山西省河津、乡宁、万荣等县市相望。全市国土面积1621平方公里，耕地42万亩，地形地貌为“七山一水二分田”。下辖7乡7镇、2个街道办事处、276个行政村，总人口38.5万，城镇人口15万。1983年10月撤县设市，1985年被国务院批准为对外开放城市，1986年12月被命名为全国历史文化名城。 韩城历史悠久，旧石器时代便有人类活动，历史人物众多，文物古迹荟萃，有“文史之乡”和“关中文物最韩城”之美誉。世界文化名人司马迁、春秋时期赵武、乾隆年间名相王杰、现代著名作家杜鹏程等都诞生在这里。全市现有各级各类文物保护单位182处，馆藏文物万余件，其中国家级重点文物7处（司马迁祠墓、大禹庙、魏长城遗址、文庙、党家村古民居、普照寺、城隍庙）。元、明、清古建筑遍布城乡，其中元代建筑堪称陕西之最，位于昝村镇的普照寺被誉为陕西元代建筑博物院。韩城享有“小北京”之称，明清四合院民居建筑保存完整，尤以党家村最为典型，被国内外专家赞誉为“世界民居之瑰宝”、“人类文明的活化石”。韩城的文化遗产极为丰富，最具代表性质的有门楣题字、百面锣鼓、耍神楼、秧歌等。近年来，韩城市依托丰富的文物资源，旅游业得到了迅速发展，初步形成了南司马迁祠墓、中古城和党家村、北龙门的旅游格局，并融入了全省旅游东环线。 中国有句流传甚广的俚语，叫做"鲤鱼跃龙门"，始作俑者据说是治水的大禹。他当年要从鱼类当中招聘龙门的看护，并将它由鱼提拔为一条龙。做龙显然要好过做鱼，所以有大批的鱼赶去应聘。大禹所出的通关试题是：从龙门跃过去。对并没有一双翅膀的鱼们来讲，这着实是道难题。当然，最终有一条鲤鱼经过不懈努力，如有天助般地跃过龙门，变成了威风凛凛的龙。可以想见，它从此也就免去被大鱼吃掉或者成为清炖鲤鱼的命运。这句话后来被频繁地使用，大抵用来指代身份或者阶层的戏剧性转变：譬如古时候一名出身贫寒的年轻人考中了状元，也就有了官做；运气更好一点的还娶了皇帝的娇贵女儿，成了驸马、成了皇亲国戚，此等作为，象鸡犬升天一样极具魔幻效果，对于读书人也很有蛊惑作用，由此发明了头悬梁锥刺骨等种种骇人的办法，派生了废寝忘食、秉烛夜读之类的成语，更浪漫一点的，诸如《聊斋》里描写的人鬼恋也必定以一名正熬夜苦读的年轻人为主角，而不会是杀猪的屠夫。但不管怎样，多读书总好过不读书，这句话所包含的进取精神也远远胜过它的世俗含义。 或许当中包含了剪之不断的联系，龙门所在的韩城有着格外温文尔雅的书生气息。状元只出过一名，也就抢尽了风头，留下佳话无数；秀才的人数可以编成个庞大军团，种种典故就免不了张冠李戴。明清时候，韩城的书院繁荣景象丝毫不逊于江南，当地名流所创办的公费学堂"义学"，更是让贫苦人家的孩子圆了读书梦。早在民国元年的时候，民主革命的烈火刚刚蔓延开来，韩城就开设了女子小学堂，女孩子免去了缠足，可以象男孩子一样读书和大喊着嬉闹。旧时候的读书郎们见到老师会心跳加速，担心衣袖里藏着的短短鞭子会不会落在自己手心；现在自然不会这样了，体罚学生搞不好是要吃官司的，但韩城人对教师的尊敬是不争的事实。相应地，固然再也不会出现秀才这类封建玩意儿，学生们早已扔下四书五经转向格物致知、继而转向英文和电脑，读书在韩城依然是件大事，好事，也是件平常事，考中清华北大的韩城人也会倍受尊敬。韩城人一直都象那条跃龙门的鲤鱼一般，孜孜不倦地献身于读书成材之梦，虽然每个人的境遇不会相同，但平和的努力却不曾停止过。
一个蒙古族谈的历史及民族问题
一个蒙古族谈的历史及民族问题(2008-11-17 14:48:01)转载标签：宗教外蒙蒙古族民族问题成吉思汗中国杂谈分类：网络精选文摘 首先说说民族，请诸位网友自己问自己，一个民族你们认为什么最重要，文化、血缘、利益，在这三样中你们认为什么是最重要的基础。 一个民族之所以称为民族是因为有他核心的精神，就如中华民族（汉族）有诸子百家、忠孝节义礼义廉耻，海外华人即便是有了外国国籍在外漂流了几百年但是中华的印记还刻在骨子里永不消磨，我家很多人虽然身份证上写着蒙古族，但是每年祭祖都要冲着老家的方向，有些东西不是所谓身份证明就能抹杀了的，文化的印记永远镌刻在中国人心中，按靠苛刻的定义，中国没有几个民族，大多数都是族群，能够上民族之称的只有汉族、维回（回教民族放在一起毕竟信仰统一）、藏族（算半个），其他的只能算是族群。 满族和蒙古族为什不能算是民族，中国蒙古族的原因我说过，他的主体没有了别看喊着成吉思汗很响，但是情势需要让他们批判成吉思汗也会很痛快的；而满族从血缘到文化还有什么，以前一直宣扬自己是纯的，但是基因检测证明他的汉族血统占据主体，加上汉八旗的话，这个少数民族从血缘上完全可以看成是汉族分支，而文化他又有什么文化？ 读马戎教授的文章，你会感受到现代版本的夷变夏夏变夷，马戎是回族，可是他或许比很多汉族都爱国，这是文化认同，而大量的汉改少又是什么认同，利益吗？基于政策优惠的利益共同体，连利益认同都算不上，我们现在需要什么样子的认同感，文化血缘利益我们需要什么？让少数民族认同什么拥护什么？我们的政策该如何修改？ 先说说认同吧，认同中国、认同中华民族/汉族,我说的直白一些，中国大多数少数民族实际上离不开汉族，离开汉族他们一文不值，例如某些独立势力，如果没有中国也就没有人会养着他们，这群人的存在即是给中国捣乱的搅屎棍。有了汉族才有了中国，汉文化是中国当之无愧的代表，也许说的不好听，但是事实如此。 那么少数民族的认同该如何定义，这里先要分清少数民族中那些能成为民族，那些称为族群，标准大家各自标准不同，作者就不设一个标准了。本人因为算是一个少数民族也认识一些少数民族就来说说，第一，并不认为自己和汉族有区别或者就是汉族一部分、分支；第二，虽然有区别，但是主体上认同中国自认是中国的一个少数民族，愿意为国家出力；第三，有强烈信仰凝聚力，大多数族人和汉族不同，有国家认同感而没有文化认同感；第四，感觉和中国、中华民族、汉族格格不入，仇视中国或者漠视。 我们怎么建立一个有利于国家的民族政策，我觉得只要把少数民族文化等同于地区文化，把少数民族弱化为地域概念，政策上不必照顾只要平等(南方一些地区近两年开始实行边疆少数民族地区优惠一体化可为借鉴）即可，过分的民族照顾以及民族划分是在凸显民族分歧，而不是融合，如果当初没有这套政策，现在我们谈论的就没有意义了。中国自古就有夷变夏夏变夷理论，认同中国文化中国利益的就是我们的同胞，不认同的自然是外人，标准很简单，就看我们怎么做。在现代打打杀杀已经不能解决问题，文化经济的交流侵略虽然看不到刀光剑影，但是会让一个国家一个民族彻底失去其原创文明，文化道德价值观被置换，皮还是那张皮芯被换了，参见台湾绿营。
清代蒙古史料综述
清代蒙古史料综述 在清代，蒙古族作为王朝的重要组成部分。正确合理的处理与蒙古的关系一直是清王朝比较重视的政务。清代大多数官方文献都是满、蒙、汉文并行。因此有清一代有关蒙古的史料是相当丰富的，且有关记载是比较有系统性的（不像明代那么零乱残缺）。此外，由于蒙古在政策、生活方式等方面与清有特殊的关系，还有许多针对蒙古的专门文献。 一、基本汉籍史料 《清实录》，全称《大清历朝实录》，4300余卷，系清代历朝的官修编年体史料汇编。全局总目、序、凡例、目录、进实录表、修繁官等51卷外，计有《满洲实录》8册（不分卷）、《太祖实录》10卷、《太宗实录》65卷、《世祖实录》144卷、《圣祖实录》300卷、《世宗实录》159卷、《高宗实录》1500卷、《祖宗实录》374卷、《宣宗实录》476卷、《文宗实录》356卷、《穆宗实录》174卷、《德宗实录》597卷，以及《宣统政纪》70卷。 《清实录》的取材范围广泛，统治者有关实录的具体规定多达100多项，包括朝廷大典、帝王巡幸、政纪朝纲、百官除授、军政方略、封疆建置、人口户丁、少数民族、天文历法等众多方面。按照清廷的规定，实录均以满、蒙、汉三种文字抄写。这些实录抄本，现在都收存于中国第一历史档案馆和辽宁省档案馆。 《清史稿》民初赵尔巽（1844—1927）主修。529卷，包括本纪25卷，志135卷，表53卷，列传316卷。记载清太祖努尔哈赤在赫图阿拉建国称帝至宣统三年（1616—1911）清朝296年的历史。 《清史稿》对有关清代的大量史料进行了初步整理，基本反映了清代重要史事，为研究清史提供了方便。但参与修史者多为清朝遗老，他们站在清朝统治者的立场叙述清朝的历史，书中贯穿着反对民主革命、颂扬清朝的封建正统思想。加之仓促成书，未做统一审订，致使前后矛盾，繁简失当，年月、事实、人名、地名的差错、遗漏、颠倒等现象严重。总之，它不是一部好的史料书籍，但它是
韩城风俗
韩城风俗 转载2008-05-04 13:37:17 阅读58 评论0 字号：大中小订阅韩城民间社火种类繁多。有秧歌、皮影；社火主要有：高跷芯子、锣鼓、烟火、跑旱船、耍神楼、跑竹马等。在祀神社火中，以耍神楼为代表。在游艺社火中，以芯子最有特色。 耍神楼本来是西庄八社迎送法王上庙时耍的祭祀社火，舞姿剽悍神勇，表演别具一格，被誉为韩城社火之王。西庄镇东庄村的"耍神楼"社火节目多次在省内外表演，声名远震。 逢年过节，韩城的社火队列中，总少不了芯子。南塬是抬芯，高约丈余，惊险热烈；而北塬则盛行背芯，欢快潇洒，更有特色。背芯表演在历史上常有射虎(即猜谜)穿插其间，文化韵味很浓。 韩城秧歌是在韩城流行很久、歌舞色彩很浓的地方戏，其优美的唱腔很为韩城群众喜爱。在别的剧种占据了舞台的情况下，它也走进了社火的队列之中。锣鼓是社火的乐队。黄河锣鼓的狂放表演使色彩缤纷的社火队有声有色。"田家自有乐，农民鼓舞春"，为欢庆丰收而表演的"百面锣鼓"也很为韩城群众所喜爱。 门楣题字 【门楣题字】韩城城乡的民居建筑别具一格，大门多为走马门楼，门额上皆有门楣题字，以显示居户的家世家风，文化气息十分浓郁。从制作上看，门楣题字或木雕，或砖刻，名家书写，良工雕镌，相当考究。从内容上看，大致有炫宗耀祖、伦理道德、理想追求三类。如"
延陵世家"，因春秋时吴季札居住延陵，标明其家为吴姓；"三槐世泽"，因五代时王 在院中植槐3株以盼望子孙成为"三公"，标明其家为王姓。而"名列成均"、"父子御史"、"十马高轩"、"进士第"、"太史第"、"黄堂第"等，则是显示其家的功名；"和致祥"、"务为仁"、"谦受益"、"积善居"、"笃敬"、"忠信"以及"永吉庆"、"平为福"、"读耕第"、"勤俭居"、"长发其祥"、"诒谋燕翼"等等，则是信仰和理想的追求。这种习俗沿袭至今，只是门楣题字增添了新的内容，有着鲜明的时代色彩。 家训题刻 【家训题刻】韩城民居四合院，多将家训名言雕刻在厅房歇檐两侧山墙上，文化气息浓郁。其字多为名家所书，书法遒劲，阳刻或阴刻，内容多为道德修养之类。如"至乐莫如读书，至善莫如教子，寡智可以习静，寡能可以节劳"；"无益之书勿读，无益之话勿说，无益之事勿为，无益之人勿亲"；"在少壮之时要知老年人的辛酸，当旁观之境要知局内人的景况，处富贵之地要知贫贱人的苦恼，居安乐之场要知患难人的痛痒"；"富时不俭贫时悔，见时不学用时悔，醉后失言醒时悔，健不保养病时悔"；"傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极"等等。还有自家的处世箴言，用以自勉或训诫后代。清末桃李满韩原的樊厚甫就在他家照墙上镌刻着"出门莫忘见宾敬，面墙须禀不学羞"的自题箴铭。有的将朱柏庐的治家格言全文刻在屏风上，有的则作木雕对联，悬挂在厅房明柱上，有的镌在书柜、桌几和插屏两侧，还有的镌刻在大门的铁铺首上。内容虽不乏旧观念的痕迹，但整体上
韩城褐马鸡保护区简介
陕西韩城黄龙山褐马鸡 自然保护区基本情况 尊敬的各位领导，我现将韩城褐马鸡自然保护区的基本情况给大家做一汇报： 一、组织机构 陕西韩城黄龙山褐马鸡自然保护区是2001年经陕西省人民政府批准建立的省级自然保护区。管理局为韩城市政府直属参照公务员管理事业机构，业务受省林业厅、渭南市林业局双重管理，级格为副县级，经费实行全额拨款，由韩城市财政负担。核定编制91名。其中：管理局机关编制18名，设局长一名（副处），副局长2名（正科），总工程师1名（正科）。设4个职能科室，分别是行政科、计划财务科、科研保护科和公安科，科长（正科）4名；管理局下属机构编制73名，设雷寺庄、薛峰、官庄、道口梁4个保护站和1个褐马鸡科研与救护中心，站长4名和主任1名（均为副科）。 保护区管理局现有职工118人，其中：行政管理人员24人，科技人员42人，森林公安9人，技术工人43人。按学历分，大专以上学历10人，中等学历32人，中学及以下学历76人。现有专业技术人员中，高中级职称8人，初级职称13人。 二、保护区概况 （一）保护区面积和保护对象 保护区位于黄河西岸，韩城市西北部。保护区总面积37756.0公顷，其中核心区14081.6公顷，缓冲区13226.6公顷，实验区10447.8公顷，森林覆盖率79%。保护区是以保护我国特有珍禽、国家一级保护动物褐马鸡为主体功能的野生动物类型自然保护区。目前，保护区内分布有
褐马鸡1500只左右。其种群是一个独立的区域种群（Local population）,是中国褐马鸡种群一个全新的天然分布区，在马鸡属的学术科研及我国自然保护区分布格局上具有重大的意义。同时，保护的对象还有天然群落分布的我国特有种白皮松（Pinus bungeana Zucc.），面积达6万亩，且为原产地、原生状，极为珍贵。保护区还分布有一万余亩陕北黄土高原地区罕见的栓皮栎林( Quercus variabilis Bl. 栓皮栎在我国主要分布于秦岭以南的林区 )。 （二）保护区的生态区位 陕西韩城褐马鸡自然保护区的森林植被是黄土高原地区保存较好的天然森林植被分布区，生物多样性资源丰富，动植物群落独特完好，生态系统完整而典型，是陕北黄土高原地区森林植被和自然生态系统保存最为完好的区域。保护区内有野生种子植物729种，野生脊椎动物194种。 保护区气候温和湿润，降雨充沛，森林茂密，是我国八大防护林区之一。保护区是黄土高原和黄河中游地区重要的水源涵养地和水土保持林区，是华北植物区系、东北植物区系、喜马拉雅植物区系、华南植物区系及日本植物区系等多个植物区系的交汇地带，植物地理成分复杂，过渡性质明显，是我国北方植物地理分布的有机组成部分。 三、近年来主要工作 （一）确标立界，签订代管协议。 经过多年的细致工作，完成了保护区的确标立界工作，共设臵界碑3座，埋设界桩132个。同时与村组签订了集体林林地林权代管协议。林地四至清楚、界限明了、不存在任何争议。 （二）开展宣传教育，加强巡山管护。
陕西煤层气韩城的基本情况
陕西煤层气韩城的基本情况 中联公司经过多年的勘探，中联公司在陕西省韩城地区发现。并探明了该区第一个煤层气田——陕西韩城煤层气田 2007年9月11日—14日, 国土资源部石油天然气储量评审办公室组织专家,在陕西韩城对“陕西韩城煤层气田WL1井区、韩城1井区新增煤层气探明储量报告”进行了评审。 韩城煤层气田新增煤层气探明储量报告是陕西省境内第一个通过国家评审的探明储量报告。专家对报告给予了充分的肯定和高度评价，并指出，该报告编制规范严谨，内容翔实，资料丰富，在运用综合方法求取煤层气采收率研究方面进行了深入研究和积极探索，这是以往其它煤层气储量报告所没有的，是一个新“亮点”。 此次评审通过的3号煤、5号煤和11号煤叠合含气面积为41.7平方公里，探明煤层气地质储量50.78亿立方米，技术可采储量25.05亿立方米，经济可采储量22.55亿立方米，可以建成1.5亿立方米/年的生产能力。随着勘探、开发工作进展，探明储量将逐步增加。 该气田行政上隶属于陕西省渭南市管辖区，区内交通比较便利，低山、丘陵地形地貌特点，大陆型气候。区域构造上位于鄂尔多斯盆地东南缘，汾渭地堑北缘，渭北隆起东段，东与河东煤
田相连。气田区地质构造比较简单，地层平缓，煤层分布比较稳定，煤储层埋深多在300m-900m，适合进行煤层气开发。气田区内已完钻13口煤层气井，目前有一个11口井的试验井组正在进行排采生产。单井的最高产气量达3500立方米/日，预测单井平均产气量在1800立方米/日左右，显示出良好的产气潜力和开发前景。同时，该区也是我国西部重要的能源战略基地，煤层气下游利用市场广阔。 陕西韩城地区是中联公司煤层气勘探开发的重点地区。韩城煤层气田的发现是继沁水煤层气田之后的又一个重要发现，这一发现对实现国家“十一五”煤层气规划工作有着积极作用，将有力地推动陕西省的煤层气勘探开发工作，具有潜在的经济效益和社会效益。评审通过的探明储量为中联公司进行战略部署提供了技术依据，为该区开发煤层气奠定了资源基础，对公司实现在“十一五”期间的战略目标具有现实意义。 2008年10月26日