世界古代史简答和论述题
世界古代史简答和论述题
1.简述农业革命的历史意义
答：人们在长期的实践中积累了经验，各自独立的发明了农业，其影响十分深远。农业革命使人类的经济从撰取性经济向生产性经济转变，获得食物方式的转变，改变了人和自然的关系，标志着人类对自然界认识的飞跃。在农业革命基础上，人们开始对其他自然现象观察，积累经验，把人类对客观世界的认识推到了一个新的高度。促使人类生活方式从游牧生活向定居生活转变，而且为以后一系列社会变革提供了物质基础，使人口得以较大增长，产生新的社会分工与物品交换。
2.简述人类婚姻形态的发展演变
答：从最开始的原始群状态下的族内群婚发展到后来的血缘家族同辈人之间的群婚，包括亲兄弟姐妹，比原始群先进的是已经禁止了亲子之间的婚配。
进入母系氏族后，开始是普纳路亚婚（族外群婚），即在两个或几个集团之间的同辈男女共为夫妻，随着氏族人口的不断增多，发展为对偶家庭，即一男一女在一定时间内的混应。这种婚姻不稳定，离合比较自由，且权在女方，各自属于其氏族。对偶家庭又分为望门居和从妇居两个阶段。
在进入了父系氏族阶段后，男子经济和社会地位的提高使对偶家庭趋于稳定，发展成一夫一妻制家庭。
3.简述按照恩格斯的划分方法人类起源与进化经历了那些主要阶段？列举各阶段发现的主要人类化石。
答：按照恩格斯的划分方法，人类的起源与进化经历了三个阶段
（一）、“攀树的猿群”
化石：埃及古猿（于埃及法雍发现的完整颅骨，距今2800——2600万年）
（二）、“正在形成中的人”
化石：南方古猿，1971年发现的人科动物，被称为露西女士
（三）、“完全形成的人”
化石：早期猿人（能人）在肯尼亚发现的KNM-ER1470号头骨，
晚期猿人（直立人）中国北京人头盖骨，
早期智人（尼安德特人）德国尼安德特人，
晚期智人，体质特征与现代人类已经没有多大差别。
4.简述古王国时期埃及君主专制统治主要表现在哪些方面？
(1)国王的神化，吹嘘自己是神的儿子。
(2)法老的意志就是法律。
(3)法老独揽全国一切行政大权，下设维西尔处理日常政务，但也一般是由王子担任．
(4)法老拥有全国土地的最高所有权，全国的财政都置于国王的控制之下。
(5)法老是军队的最高统帅
(6)王族控制朝政
5.简述苏美尔城邦有何特征？
苏美尔各城邦都是以一个城市为中心结合周围的村镇形成的早期城邦。他具有以下特点。
(1)经济特点：城邦规模不大，人口也不多。
(2)神庙在苏美尔各城邦经济生活中神庙的作用十分重要，是城邦的经济中心。
(3)神庙经济控制在以城邦首领为首的奴隶主手中，他们占有大量的土地。除此之外。苏美尔城邦的农村公社也占有许多土地。农村公社规模一般较小，彼此之间往来不甚密切。因此农村公社在城邦经济生活中的地位不及神庙重要。
(4)从氏族制度演变而来的苏美尔城邦，在其形成之初，城邦有三个政治机构：城邦首领、贵族会议、人民大会。
6. 简述两河流域城邦是如何演变成统一王国的。
苏美尔城邦之间为争夺土地、奴隶和霸权长期战争。到王朝后期，战争愈演愈烈。至早王朝末期，南部两河流域形成两大军事同盟。南方同盟以乌尔和乌鲁克为霸主，北方同盟以基什为霸主。两大军事同盟的形成了个标志着独立的肖邦开始对地域性的统一王国过渡，反映了南部流域的统一是历史发展的趋势。
在城邦争霸斗争中，城邦内部的阶级矛盾十分尖锐。长期的战争使大批公民破产失地。7、概述公元前8-前6世纪希腊海外殖民的背景、范围及影响。
（1）背景：希腊城邦建立以后，商业的发展谋求原料和开辟市场，以及由于人口增加、耕地有限而到海外寻找土地便有海外殖民运动的开展，参与殖民的有的也有因土地兼并破产失地而到海外另谋生路经济上的，还有政治斗争失败而被遣送出国者。
海外殖民运动的范围：东面仅于埃及、叙利亚建立许多商站，南面到达非洲利比亚至突尼斯沿岸，在西面进入意大利，伊利里亚、西班牙、和法国南部沿岸。在背面进入色雷斯，并通过博斯普鲁斯海峡而进入黑海广大地区。
历史影响：缓解了希腊城邦发展过程中的内在矛盾，进一步扩大了海外市场，大大促进了整个希腊世界的经济发展、尤其是商品经济的发展。。它有助于公民集体的稳定和城邦制度的巩固而，加强了平民阶级的力量，有助于民主政治的建立。殖民运动的发展也促进了文化交流，使希腊人打开了眼界，从东方吸收先进的文化成果；为创造自己的独特文明奠定基础8、梭伦改革的主要内容和历史意义。
内容：梭伦以整个城邦公社的利益为重，主张不偏不倚的立场，进行的改革得到了大多数公民的支持。他改革的措施第一项是颁布《解负令》，在公民中解除债务奴隶制，第二项重大措施是按土地土地收入的财产资格划分公民的等级，取消了以前大的贵族、公民、手工业者三个等级之分。并且按照等级分配政治权力。第三项改革是设立新的政权机构。贵族会议大受限制。新机构中四百人会议最为重要，获得了原来会议的众多权力，成为公民大会的常设机构。使公民大会从原来的形同虚设逐渐恢复了城邦最高权力机关的地位。另一新机构是陪审法庭，相当于雅典的最高法院。第四项是措施是促进工商业发展的法规。
历史意义：为工商业奴隶主掌握政权准备了条件，把雅典印上了建立奴隶制名汉族政治和发挥在那了奴隶制工商业的道路，这也是符合当时希腊城邦发展的要求的，在梭伦改革后的百余年间，雅典四中遵循着这条道路，基础进行一些民族改革，终于使雅典成为一个经济繁荣、国力强大、政治民主、文化昌盛居领导希腊城邦。
9. 克里斯提尼斯改革的主要内容和影响
克里斯提尼斯针对梭伦改革犹未深入初冬的雅典选举体制和血缘团体做了较为彻底的改革。
内容：第一、废除传统的四个血缘部落取而代之的是十个新的地区部落。按新部落体制进行选举。
第二、以10个部落各选50个人组成新的五百人会议，取代了梭伦的四百人会议。所有公民不分等级都可参与。五百人会议的权力进一步扩大成为公民大会的常设机构。
第三、改按血缘部落征兵的办法为地区部落征兵。并选举各区一名将军。有10名将军组成将军委员会，后来这一职务便成为了奴隶主上层掌握的要职，对雅典政局影响较大。
第四、实行陶片放逐法，由公民投票决定是否对某一公民实行政治放逐。成为民主政治的一个重要工具。
影响：克里斯提尼斯改革是继梭伦之后都把雅典民族政治推向高峰。雅典国家建立的过程完满结束。
10、希腊化文明的历史影响
答：希腊化时代是指自亚历山大东征以后到最后一个希腊化王国托勒密埃及被并入罗马这段时间的历史。这一时期的历史主要有一下几个方面的影响：
1、政治方面、君主专制与城邦体制相结合，对后代的政治发展产生了重要影响。
2、经济方面：亚洲、欧洲、非洲的一体化世界交流沟通得到了加强。希腊人显著发展了其商业贸易。
3、文化方面：第一次各文明之间的大规模碰撞与交融。具有积极意义。
4、思想方面：开阔了希腊人的视野，不再认为自己是唯一的文明社会。
11、塞尔维乌斯改革的原因、内容和意义是什么？
原因：王政世代后期，罗马社会发生两极分化以及阶级、等级的矛盾和斗争，出使氏族制度日趋瓦解和国家的产生。以军事民主制为传统的氏族管理机构逐渐发生蜕变。为了私心当时社会发展和对外扩张的需要，增强罗马的实力、调整社会内部关系，第六王塞尔维乌斯实行了一系列改革。
内容：第一、建立新的地域部落，代替原来按照血缘关系组织起来的3个氏族部落。在新建的地域部落中设置管理机构负责公民登记征兵征税和摊派徭役。凡在地域部落登记入册的自由民都获得公民权，这大大打击了氏族制度。
第二、对公民及财产进行普查，在此基础上按财产多寡把公民划分为五个等级，并确定其相应的权力和义务。各等级提供数目不同的森都利亚。
第三、创立森都利亚大会，作为新的公民大会取代了库里亚大会，森都利亚大会实行集体投票制富有公民在大会中居于统治地位。
影响：塞尔维乌斯改革是王政世代后期罗马社会发展变化合乎规律的产物。森都利亚大会实际上是社会阶级和等级划分后有产者重新组合起来和实行统治的组织形式。塞尔维乌斯改革标志着罗马国家的产生，完成了如果在罗马创建王制或称原始君主制城市国家的历史性任务。
12、罗马共和国早期对外征服的过程和历史意义。
答:罗马共和国早期对意大利的征服过程主要如下：
（1）罗马先和拉丁城市结盟，经过三次维爱战争在公元前396年攻陷伊达拉里亚城市维爱。罗马解除了直接威胁，控制了第聂伯河流域广大地区。
（2）公元前390年高卢人大败罗马军队，曾经进入了罗马城，此战后，罗马元气大伤。经过约半个世纪的战斗，罗马才恢复了它在拉丁姆的领导地位。
（3）罗马向南扩张，同萨奈莫发生冲突，经过从公元前343年到公元前290年三次萨莫奈最后被罗马击败，从此意大利中部地区都落到了罗马手中。
（4）罗马向南意大利扩展势力，与希腊殖民城邦他林敦发生战争。他林敦求救于皮诺士，皮诺士同罗马几次争斗在贝尼温敦决战中被罗马击败，他林敦投降罗马。至此除高卢人占据的波河流域以外，意大利半岛其余地区都臣服于罗马。
13、简述格拉古兄弟改革的主要内容和历史意义？
内容：第一次西西里奴隶起义尚未结束之时，罗马领土的急剧膨胀，财富的增长和奴隶占有制的迅速发展，导致土地集中和大批农民破产，促使社会矛盾日趋激烈。罗马城乡平民在格拉古兄弟领导下，掀起了一场以土地改革报为中心的社会改革运动
公元前133年提比留当选为保民官，提出土地法案，规定公民每户所占公有地不能超过1000尤格；超过土地由国家偿付地价,收归国有,并划成每块30尤格的份地分给贫穷农民，由一个三人委员会负责分配土地。经过激烈斗争,法案在公民大会上获得通过。提比留在竞选下一年的保民官时被杀害。但失地农民要求分配土地的斗争并未停息，在他死后10 年间仍有7.5万多公民分得份地。
公元前123和前122年，盖乌斯任保民官。他重申提比留的土地法，还提出了实行赈济城市
贫民的粮食法和授与骑士司法权的审判法等内容广泛的法案：国家向平民廉价供应粮食；在亚细亚行省由包税人负责征收什一税；改组审理行省中官员违法案件的法庭；在迦太基故址设置殖民地；授予意大利人罗马公民权等。
意义：格拉古兄弟改革，从单纯的土地立法发展为广泛的改革运动，冲击了豪门贵族的统治，提出了罗马国家进一步发展所必须解决的一些重大问题，对于罗马社会的发展起了促进作用。
14、罗马公元3世纪危机的主要表现
从公元二世纪末到三世纪末，罗马帝国爆发了严重的社会危机，史称三世纪危机。
危机的主要表现为农业萎缩、商业萧条、城市衰落、财政枯竭、政治混乱、以及平民奴隶不断起义和大批蛮族趁机入境，帝国政权陷于风雨飘摇、岌岌可危的境地。
15、戴克里先改革的主要内容
公元284年戴克里先登上了皇位，采取了一系列措施，进一步加强中央集权，强化国家及其，以巩固帝国的专制统治。
1、行政改革:消除共和制的残余，戴克里先先是把帝国的西部事务交给马克西米安，两人成为共治者，后又设立一位副手，这样帝国由十个统治者治理，实行所谓四帝共治制，但是帝国分而不裂，仍保持统一。戴克里先以君主地位握有最高权力。其次，重新划定行省，将行省分为100个，分别归属12个行政区。这样就削弱了行省地方势力。
2、军事改革把军队分为边防部队和内地机动部队。戴克里先还征集和蛮族当兵，罗马军队进一步蛮族化。
3、财政改革：统一帝国税制，实行新税法在城市征收以货币为主的人头税，在农村征收以事务为主的人头税和土地税。
4、币制和物价改革
5、宗教改革：企图复兴罗马的原始宗教镇压基督教，但是已经不能起到作用。
世界中古史简述题（一）
1.与世界上古史相比较，世界中古史有哪些特点？如何学习世界中古史？
1)世界中古史是划分区域的世界史：从文明点到文明区
世界历史的横向发展：从闭塞到开放、从分散到整体。
2)中世纪是封建主义发展的时代
世界历史的纵向发展：封君封臣、封土、王权与领主权
中国：封建专制、封建大一统
西欧：分权与分裂、王权有限
3)中世纪是信仰大发展的时代
基督教、伊斯兰教、佛教、印度教
4)世界中古文明是内源性与外源性混成的文明
中华文明、印度文明、阿拉伯文明、拜占庭文明、法兰克文明
2.简析古典帝国衰落的原因。
（1）内因---古典帝国后期，随着奴隶制的衰落，奴隶主贵族日益腐朽，社会分裂，奴隶制下奴隶劳动成本低廉，哲学家与工匠相分离，生产萎缩，生产技术停滞不前。
（2）外因---国内阶级斗争加剧，游牧蛮族趁机入侵，引起游牧民族文明与农耕文明的碰撞。入侵不仅破坏社会生产，也进一步加剧了帝国内部矛盾。
总之，古典帝国的衰落是内外因作用的结果，但根本原因在其自身政治、经济、文化等的衰败。
3.简述民族大迁徙对东亚和西欧的不同后果。
在东亚，从公元1世纪东汉帝国击败了北匈奴开始，匈奴开始西迁。匈奴西迁后，中原王朝北方得到了安定，鲜卑等民族在匈奴故地崛起。公元3至5世纪，中国北方各族开始南迁，进入中原地带。从4世纪初到5世纪中叶，北方五个游牧民族在中原地区先后建立了十六个政权，历史上称为“五胡十六国”。北方游牧半游牧民族进入南方的农耕世界，一方面造成了严重的破坏性后果。另一方面，他们学会了先进的经济和文化，有利各民族之间的交融。在农耕地区定居下来的各部族逐渐走向农耕文化，他们为农耕世界带来了新活力，促进封建制社会经济的不断发展。在中亚细亚，恹哒人入侵波斯、印度以后，先后接受波斯和印度的文化。对南农北牧两个世界的交往，东西方经济文化的交流都起了桥梁作用。
在欧洲，匈奴西迁深入到了欧洲腹地，迫于匈奴西迁的压力，欧洲开始了民族大迁徙。日耳曼人、斯拉夫人等由此大量涌进西罗马和东罗马帝国，促进了欧洲社会发生重大变化。西哥特人于419年建立了西哥特王国，汪达尔人建立了阿兰王国和苏维汇王国，勃垦第人建立勃垦第王国。新兴的游牧半游牧国家与西罗马和东罗马等“古典”帝国进行了一系列的战争。最后，西罗马帝国灭亡，意大利被征。这一系列争斗，深刻的改变了欧洲的古典政治格局，但另一方面也促进了欧洲的民族交融和社会发展。
4.请运用整体世界史的观点，分析公元前后亚欧民族大迁徙对世界历史进程的影响。
（1）先进的农耕世界和落后的游牧世界
农耕世界：广泛使用铁器工具，农耕不断发展；手工业成就突出，防治、冶金及金属加工、制陶、造船等已普遍，精神文化亦获得相当成就；社会组织比较完备；呈现出政治、经济、文化诸方面的先进性。
游牧世界：仍处于原始闭塞状态，畜牧为主要生产部门，偶有农耕，几乎无手工业，所需农产品及手工业产品从农耕世界取得，比之农耕世界其社会经济相对落后。
（2）两大世界的交流与渗透
两大世界交流方式：一是和平友好，二是暴力冲突。
和平友好：是主要交流方式。南方农产品和手工业产品输入北方游牧民族，并带去了农耕世界的思想文化、生活方式及社会管理制度等。东西方各帝国还在便捷地区建立治所或据点，这对北方游牧民族的进化起着积极作用；同样，游牧民族的牲畜、皮革、毛类、乳肉制品及战马、战车、舞乐等也输入到南方农耕世界，对推动农耕世界物质和精神生活都起了积极作用。
暴力冲突：指两大世界的互相敌对暴力劫掠、侵略和征服等。农耕世界国家常以上国和优秀文明自居，鄙视游牧民族，常以“蛮人”“蛮族”。中国古代称北方民族为蛮，夷，戎，狄即为此种态度。农业大国在强盛的时期时常以武力掠取北方土地，役使北方民族，对其进行统治，北方游牧民族，亦常借机入侵南方，掳劫人口，财物等，因而相互战争不断。
（3）两大世界交流的后果：两大世界之间闭塞状况突破，人类文明地区不断扩大，以非洲，美洲和欧洲以及世界文明地区的交往说明后果的状况。
5.简述日本律令制国家的特点。
所谓律令制，就是以律令制作为国家的基本法制体系。律令制属中国封建法制体系。是701年日本参照中国律令制编成第一部律令法典《大宝律令》确立了律令制国家的基础。
日本古代按律令确立的中央集权体制。始于天皇大化改新，后经颁布大官僚宝律令（701）至奈良时代达到全盛，平安时代中期瓦解。以官僚机构行使中央，地方统治，确立社会秩序。以公地公民为基础，实行班田制，租庸调制等经济政策。
1）政治上建立了天皇专制主义的中央集权制的官僚政治体制。
2）确立了身份制度将全国人民划分为良民和贱民两等级，并以此作为律令国家的基本秩序。良民包括皇族、贵族和平民（主要是农民），属于公民，即自由民。在良民之下的是贱民。
良贱之间界限森严，两者不准通婚。
3）施行土地国有原则和班田收授法。律令国家授予良民土地。一般良民授予口分田，死后土地归功。还按户分给均等的宅地和园地。这种制度成为班田收授法。口分田现终身使用，不准世袭、买卖或转让，但可以出赁，限期1年。还根据官职、位阶、功勋对良民的上层授予土地。
6.试述日本大化改新的背景、内容及影响。
背景：
（1）7世纪，儒学、汉字和佛教等精神文明在社会上特别在上层社会广为流行；与此相应，生产技术等物质文明亦有所提高。此外，人口也有明显的增加。
（2）生产力的发展提高了生产过程的个体性，个别家族脱离部民组织独立生产的趋势日益强烈。这种现象是政府和贵族失去了对部民的控制，不仅减少了财政收入，而且动摇了部民制度，动摇了大和国家赖以存在的基础。
（3）6、7世纪之交，隋唐两朝相继建立了法制完备的中央集权制国家。日益强大的新罗不仅驱逐了日本在朝鲜的侵略势力，并且威胁这日本的盟国百济。东亚政治形式的变化不仅给日本带来巨大的压力，特别是在朝鲜的失败，进一步加剧了大和国日益深化的社会危机。统治阶级在国内争夺加剧，人民反抗斗争不断。
内容：
（1）废除皇室和贵族的私有土地和部民（曲部），是为公地公民。对大夫以上的高官贵族赐予食封。
（2）改革统治机构，建立京师和地方行政机构（国、里、正），设置关塞、防人（戍边军）及驿站各置官职。
（3）造户籍、计帐（赋税账簿），实施班田收授法。凡田长30步，广20步为段，十段为町。（4）改革租税制度，实施租庸调新税法。
影响：
（1）废除部民制代之以班田收授法，为国家奠定了基础，从而改变了政权性质，使之成为为新的封建经济基础服务的上层建筑。
（2）把广大部民（农民）从氏族贵族的占有下解放出来，作为公民授予口分田，负担一定的租庸调，地位有所改善，提高其生产积极性。
（3）改新确立了律令制的中央集权国家，把氏族豪强改造成为为律令制国家服务的官僚，大大削弱了他们的传统特权，限制了为争夺土地和人民而进行的无休止的战争，为经济和文化的发展创造了比较稳定的社会环境。
7. 简述伊斯兰教的兴起及其基本信仰。
伊斯兰教是阿拉伯半岛社会经济、政治和宗教发展演变的必然产物。6世纪末至7世纪初，阿拉伯半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期当时阿拉伯社会的各种矛盾，特别是阶级矛盾，氏族部落矛盾和民族矛盾，麦加是这些矛盾的中心。穆罕默德610年适时创立了伊斯兰教顺应历史发展要求。他号召人们放弃多神信仰，独尊唯一的真主安拉，而自己则称是安拉派遣的最后使者，信仰的先知。传教初期信仰的人很少，只有自己的妻子及少数亲信。随着宣传，接受穆罕默德宣传的人日益增多，新的伊斯兰教产生。伊斯兰即顺从安拉的意志，信仰者称穆斯林。伊斯兰教反对血亲复仇的等教义，赢得了群众的支持。穆斯林逐渐增多，古来氏贵族怕传教危及自己的统治，开始对伊斯兰教的传教活动进行残酷的打击。伊斯兰教处于被扼杀的境地。于是命令一些穆斯林到埃塞俄比亚进行传教。然而传教在麦地那进行顺利，于是应麦地那代表邀请于622年穆罕默德迁到麦地那，这一事件称为徙志。并建立了穆斯林公社，建立了伊斯兰教的根据地。后来与麦加贵族经过一系列的争斗。
于630年占领麦加，至此，伊斯兰教在阿拉伯半岛取得了统治地位。
基本信仰：信安拉，独尊唯一无二的安拉，反对多深信仰和偶像崇拜；信使者，穆罕默德及众先知是安拉的使者，必须服从；信以加百列为首的众天使；信古兰经和以前的经典；信末日审判和死后复活。
8.简述阿拉伯帝国形成的过程。
共同的宗教信仰打破了阿拉伯各个氏族之间的壁垒，为建立统一的阿拉伯国家奠定了思想基础。后来为争取伊斯兰教的胜利而建立的穆斯林公社既是宗教社团又是军事组织和行政组织，实际是政教合一的阿拉伯国家的雏形。穆斯林死后出现了四任哈里发，倭马亚王朝建立后继续实行对外扩张的政策，初期四任哈里发和倭马亚王朝的两次大规模征服运动奠定了阿拉伯帝国的基本疆域——横跨亚欧非三大洲，是当时世界上领域最大的帝国。
9.试述阿拉伯王朝的物质、政治及精神文明。
物质文明：
（1）农业方面：阿拉伯朝前期，生产力发展迅速。哈里发政府重视水里灌溉，开渠筑坝，修建水库，扩大灌溉面积。美索不达米亚南部，波斯湾东岸和阿姆河、锡尔河流域是阿拔斯王朝的四大粮仓。园艺业也很发达，枣椰、橄榄、桃、李是普通的园艺作物。
（2）手工业方面：手工业种类繁多，主要有纺织业、金属加工业、制陶业、造纸业。手工产品如布匹、绸缎、帽子等畅销各地甚至远销欧洲。埃及是亚麻手工业的中心，绸缎手工业主要集中在波斯湾东部的朱而詹和锡斯两省。
（3）商业方面：阿拉伯帝国处于亚、欧、非国际贸易中介地位，商业发展迅速。中国的丝绸和瓷器，印度和印尼的香料和染料，中亚的宝石都有阿拉伯商人经销和转运。在商业发展的基础上，银行业也发展起来，巴格达成了世界巨大的商业城市。
政治文明：
封建专制制度加强。哈里发作为专制君主，独揽政治、军事、宗教大权，并且他的权利神圣不可侵犯。建立了一个享有薪俸的官吏们所组建的封建官僚政体。新的官僚政体成份广泛，既包括阿拉伯贵族，也包括波斯人麦瓦利以及各民族和宗教成分的官吏、商人、金融家、伊斯兰宗教者。官僚机构设最高行政长官“维齐儿”即首相，辅佐哈里发总理万机。首相以下有各部大臣，主要有财政、驿站、司法、军事部。还有主管文书的枢密院以及督察院。地方建制上，将全国分为24个行省，哈里发直接命总督掌管全省军政大权。省下设县。在军事上，征募军队严格训练形成领受军饷的正规军和常备军。其核心是包括骑兵队、步兵队和弓弩对的近卫军。另建庞大的警察组织维持社会秩序。
精神文明：
（1）天文学上，建巴格达天文台，制定《天文表》
（2）数学上，阿拉伯数字传入欧洲，数学家花刺子密最早编写算术和代数，欧麦尔提出了二次方程的几何解法和代数解法
（3）医学上，医院数量多，对医师要求高，出现了关于天花和麻疹最早的著作《天花与麻疹》，《医典》是当时世界上最高水平的医学著作
（4）天文学和艺术上，故事小说成就很高，有典型代表《天方夜谭》，艺术特色表现在清真寺的结构和装饰方面，大马士革清真寺和萨马拉清真寺是阿拉伯帝国早期和晚期清真寺建筑的典型代表
（5）历史地理上，出现了杰出的史学家泰伯里、马苏迪和艾西尔，著作有《历代先知与帝王史》《金黄草原》，地理学家花刺子密编写了《地形学》，是阿拉伯的第一部地理学专著（6）哲学上，出现了几位大哲学家并出现哲学派别，正统派提倡宿命论受到反对派挑战10.试述阿拉伯—伊斯兰文化的主要内容及其特点。
主要内容：
（1）天文学和数学。阿拉伯天文学人才倍出，花刺子密制定《天文表》，后来英国人译成拉丁文，成为东西方各种天文表的蓝本，白塔尼在花刺子密的基础上改进了行星轨道的计算方法，更准确地制定了黄道，黄道斜度及回归年和四季之长；花刺子密同时也是最早编写算术和代数的人，他的《积分和方程计算》直到16世纪一直都是欧洲各大学的教科书；欧麦尔?海雅木提出了二次方程的几何解法以及各种方程分类法；艾卜?瓦法发明了正割和余割，他还用几何法解四次方程式，以圆锥曲线的交割解三次方程；阿拉伯数字介绍到了欧洲。（2）医学。拉齐斯是著名的临床外科专家，外科串线法的发明者。其著作以《天花与麻疹》和《医学集成》最为著名。前者是希腊、波斯、印度医学知识的总结，具有很高的科学水平，后者是一部医学百科全书，内容极为丰富。阿维森纳被誉为“医中之王”，他的《医典》是阿拉伯医学的结晶，是当时世界上最高水平的医学著作。
（3）文学和艺术。查希慈的《动物书》以动物拟人，妙趣横生，；哈利利是文学名著《麦噶麻特》的作者，该书由韵文和曲调组成，生动的的反映了当时的城市生活，被誉为仅次于《古兰经》的著作；《天方夜谭》以波斯的《一千零一夜》为基础，吸收了印度、希伯来、埃及和阿拉伯等民间故事，生动反映了阿帝国以及印度、中国等国人民的社会生活和风土人情，歌颂了劳动人民纯朴善良的高尚品质，鞭笞了封建社会的黑暗和不公。阿拉伯的艺术，以建筑艺术最具特色，并集中地表现在清真寺的结构和装饰方面。清真寺建筑多是正方形或长方形的封闭院套，四周环以拱廊或柱廊，中心的礼拜寺大厅顶部耸立着圆拱顶。伊斯兰教反对偶像崇拜，禁止在艺术作品中表现人物和动物。所以艺术家们都利用阿拉伯数字和几何图形进行艺术创作，精美的图案和花纹是阿拉伯艺术的独特风格。
（4）历史和地理。泰伯里的名著为《历代先知与帝王史》和《古兰经》。前者是一部世界编年通史，以“阿拉伯—伊斯兰”历史为主，是阿拉伯史学上划时代的巨著，《古兰经注》被公认为《古兰经》注释的权威；马苏迪被誉为“阿拉伯的希罗多德”，其名著《黄金草原》内容涉及历史、地理、政治、宗教、风俗、文物和典章制度等，实际上是一部史地百科全书；天文学家花刺子密编写的《地形学》是阿拉伯第一部地理学专著。该书附有一幅关于天空和地球的地图，科学价值很高。
（5）哲学。阿拉伯哲学以伊斯兰教教义为基础，吸收东西方主要是希腊的某些哲学为主而形成的哲学体系。早期的哲学家有：①金迪认为宇宙是真主创造的,精神是决定世界的根本,物质只是精神的流出形式②法拉比承认物质世界的存在,运动是物质的特性,但他强调宇宙万物都导源于安拉,万物唯自安拉③阿维森那不仅是杰出的医学家,也是著名的哲学家。他认为物质是永恒的宇宙万物不是安拉直接创造的，而是安拉流出的第一精神，宇宙万物由此精神开端。之后，阿拉伯哲学家发展形成许多派别。
特点：
（1）宗教本位。即实质上是一种以宗教——伊斯兰教为本的文化，其宗教性是由其萌发、产生的过程所决定的。众所周知，如果没有7世纪伊斯兰教的诞生，就没有阿拉伯文化的问世。
（2）承上启下。它继承了古代世界的优秀文化，如希腊、罗马、印度文化，同时它又通过自身的发展和创新为近代文明的兴起提供了有益的经验。
（3）连贯东西。即指中世纪东西方文化的交流往往通过中间媒介——阿拉伯文化的消化、吸收和传播的过程。
（4）多民族性。阿拉伯帝国是一个幅员辽阔的、多民族的集合体，除阿拉伯人外，还有埃及人、印度人、波斯人、西班牙人、叙利亚人等等。各民族通过互相接触、相互影响，逐渐融合渗透，在长期的产生斗争和阶级斗争中共同创造了阿拉伯文化。可以说，阿拉伯文化是各族人民共同劳动和集体智慧的结晶。
11.试析伊斯兰教在阿拉伯—伊斯兰文明发展中的作用。
伊斯兰教是由阿拉伯地区性单一民族的宗教发展成世界性的多民族信仰的宗教，是阿拉伯伊斯兰国家通过不断对外扩张、经商交往、文化交流、向世界各地派出传教士，等多种途径而得到广泛传播的结果。伊斯兰教在阿拉伯帝国占有至高地位，作为帝国占统治地位的宗教，渗透到政治、经济、文化的各个领域，变成穆斯林的社会生活方式。以至于随着帝国开疆扩土而成为世界性宗教，从而对阿拉伯地区产生影响。对阿拉伯——伊斯兰文明的各个方面产生影响。在各地创办宗教学校、图书馆、天文台和医院，促进了学术文化的发展。哈里发创办巴格达智慧馆，掀起集体翻译运动的高潮。广罗各族不同信仰的学者，收集、保存、翻译、研究古希腊、波斯、印度的古典科学文化著作，取得杰出成就。伊斯兰教的宗教学术如教法学、古兰经学、苏菲学等都有较大发展。逊尼派、什叶派以由早期的政治派别转变为宗教派别，形成了各自独立的教义和学说。以安萨里为代表的教义为代表的教义学家将苏菲派思想引入正统信仰，成为伊斯兰教宗教哲学的一种形式制定了以伊斯兰教法为核心的行政、刑法等实体法规，完善了伊斯兰立法体系。政府设“伊斯兰委员会”作为国家管理宗教的权利机构，起着维护信仰和监督教法实施的职能和作用。帝国大力提倡和赞助伊斯兰教育和学术文化，在各地建有大量华丽的清真寺、各类宗教学校、图书馆，并培养宗教学者和官吏。吸收被征服地区，包括希腊、拜占廷、波斯、印度等地的先进科学与文化，开始形成多民族的阿拉伯——伊斯兰文化。
12.简述中期拜占庭的改革与发展。
5世纪下半期大土地所有制扩大和隶农制广泛流行，5世纪末拜占庭皇帝把向小土地所有者征税的权力交给包税人，更加强了贵族地主的经济地位。此外,5世纪农民因国家租税和其他义务的重压，陷于贫困而被迫请求大官僚、大地主庇护的情况日益增多，农民把自己的地产转让给贵族地主，自己则作为他们特别恩准的占有人继续使用土地，交纳代役租。后来，农民对贵族地主这种依附关系日益加深，最终沦为农奴。6～7世纪斯拉夫人、阿拉伯人入侵拜占庭，并向帝国境内移殖定居后形成了一个广泛的自由农民阶层。此外,8世纪时,掌握帝国政权的军事贵族为限制教会寺院的势力,利用人民群众以破坏圣像运动的形式，反抗教会寺院侵占自由农民土地的斗争，并以支持这一运动的名义没收教会寺院的地产，使教会寺院的大土地所有制受到沉重打击。因而在7～8世纪，自由农民的农村公社在农业中仍占优势。但即使这样，封建化过程也已经开始，一方面由于国家对自由农民公社征收各种苛重的租税，强迫公社农民担负各种沉重的劳役,自由农民阶层日渐没落;另一方面，军事贵族在和外族入侵的斗争中政治经济地位不断增强，皇帝把大量土地分赐给他们，这些新兴封建地主利用没落的自由农民、隶农、残存的奴隶耕作，并倚势强占公社土地，迫使公社农民成为依附者。这一封建化过程在军事贵族镇压了多次人民反农奴化的起义后，从9世纪中叶起加速发展起来。军事贵族地主采取强制、欺骗、勒索等手段侵占自由农民土地，广大农民被迫依附贵族地主，沦为农奴。与此同时，皇帝和军事贵族为镇压人民群众的起义，与教会寺院势力勾结，宣布恢复圣像崇拜,这样，寺院的地产又迅速扩大起来。后来,由于自由农民的减少严重影响了国家的税收，拜占庭皇帝在10世纪时曾多次颁布法令禁止封建贵族掠夺农村公社的土地，但都未能付诸实施。
13.简述日耳曼人社会的特点。
公元前1世纪中叶日耳曼人的生产力相当低下，农业不重要，仍采用刀耕火种的方法。那时，日耳曼人还没有定居，没有奴隶，由氏族首领主持公务，战争时期则选出握有生杀大权的军事首长，还是十分完整的氏族社会。土地是由公社共有的，再按贵贱分给个人，但已经不是平均分配了。森林和荒地仍属公社共有，没有分配。耕畜和住宅已经归各家私有，不再是公共财产。
150年后，日耳曼人停止流动，出现定居和村落、木头房子。农业进步，只种谷物，还没有菜园和果园。畜牧业仍占重要地位，以兽皮为衣，有轻便的铁制武器。部分地区使用罗
马货币进行交换。
公元1世纪，大多数日耳曼部落形成军事民主制，并出现了按地域关系组成的大家族公社，称“马尔克”。公社成员有简陋的房子和独家院子，几家毗邻形成小村庄。日耳曼人的居民点相当小，一般约有200个居民。大家从公社那里分得土地进行农耕，产品归自己所有。日耳曼族地区商业有所发展，经济自给自足，手工业发达。日耳曼人没有货币，他们之间的贸易以货物交换为主。最重要的货物是牲畜。
14.简述英国亨利二世司法改革。
（一）背景：
亨利二世继任英格兰王位的时候，英国刚经历了长达二十年的史蒂芬乱世，贵族间的分裂引发内战，英格兰陷入无政府状态，王权的威信丧失，教会特权恢复，律退回到了如同盎格鲁撒克逊时期般的状态。高级贵族凭借自己的特权肆意欺压中下层贵族和民众，为争夺土地权力而私战；而法律却分散软弱，无力保护受侵害者的权利。这一方面暴露了原有体制建设上的弊病，另一方面也刺激了人们寻求强有力的统治者和统一的法律制度。在这种背景下，亨利二世进行了全面的政治改革，对英国产生了普遍而深远的影响，其中的司法改革对英国法律尤其是就英国普通法传统形成的影响最关键。
（二）具体措施：
1. 王室法院系统的建立和巡回审判的制度化。（亨利二世建立了由王室法官组成的长期的中央法庭，1176 开始，巡回审判已经变成了一种对全国所有州郡进行巡视的正式制度。形成了一个由王室中央法庭到在地方上的巡回法庭所组成的一个完整的王室司法组织体系，这为王室与其他力量在司法管辖权的竞争中提供了有力的帮助，也对普通法的产生和发展有重大影响）。
2．令状制度的司法化和诉讼形式的改变。（亨利二世改变了司法活动中令状的形式和性质，同时他扩大了在司法中运用的令状的种类，形成了司法化的令状制度，样令状制度的发展直接关系到普通法的形成，它体现在通过新的令状的设立不断为王室司法管辖开辟新的领域，使得王室法庭和王室法官能在日渐扩大的管辖范围内不断的形成统一的法律原则）
3. 陪审制的引入和审判模式的改变。（亨利二世确立了在民事刑事案件中的陪审团的地位，当时的陪审员（一般为12个人）起着证人和公讼人的双重作用。这样，陪审制在民事和刑事的诉讼中都得以使用。能得到民众的欢迎，有利于加强王权和普通法的发展。
（三）影响：
亨利二世的司法改革：巡回法院制度的建立、令状制度的司法化、陪审制度在诉讼中的引入和发展，这三项核心措施相互联系相互作用，为英国普通法的发展奠定了基础。对英国的发展产生了重大影响。
15.简述中世纪西欧城市与王权的同盟。
（1）14、15世纪西欧一些国家王权日益增强，因为王权实际上已扩展为以教士、世俗封建主以及城市上层市民三个阶层为基础。市民的力量起初微不足道，只注意城市的利益，当工商业和国外政治的发展使市民的利益超出本城市范围后，他们开始帮助国王，促进统一，以利于自己的发展。这是14、15世纪西欧城市与王权同盟的表现。
（2）市民在政治上逐渐兴起，是城市与王权的关系日益密切：
①工商业的发展是城市星罗棋布，市民人数增多，国王日益重视城市市民。上层市民甚至成为国王和大封建主经济上的依靠。
②市民操控城市的政局，左右城市政治倾向，并以出席等级会议、担任国王官吏等形式加入政府，成为西欧封建社会的有机构成部分，是国王为首的封建政府最重要的官吏来源之一。
（3）到15世纪，不少以商人为主的上层市民已走上“贵族化”道路，为国王服务，从而获
得贵族封号，市民与封建王权同盟进一步加强。
16.简西欧封建社会等级制的内容与特点。
（1）特点：以土地为中心层层分封，封主封臣之间形成严格的契约关系。这是西欧封建制度的核心内容。
（2）内容：欧洲的封建制度是一种政治、经济合一的制度。封建领主在其封土内首先明确拥有的是土地的所有权，进而在王权衰落后，又逐步取得了王权在地方的权利并将其转化为同封土一并世袭的私人权利，其中包括行政、司法、税收、铸币等权利。追究欧洲封建制度的产生根源，则包括了三个主要的因素：罗马文明、日耳曼传统以及基督教的影响。层层分封、封建等级制度体系森严，政（国王的世俗权利）教（天主教会的教权）冲突激烈，教权甚至凌驾于王权之上。
17.简述中世纪西欧农村经济的发展概况。
（1）法兰克建国初，普通法兰克人还是自由农民，国王以法兰克自由农民聚居的农村公社（“马尔克”）为单位分配土地，在土地上经营农业、兼营畜牧，使用耕牛犁地。
（2）10世纪起，西欧农业生产力水平提高，重犁、三田制、荒地的开垦为其标志。
（3）①9-13世纪是封建庄园的兴盛时期。9世纪起，一种新的封建农业经济组织形式——农奴劳役制庄园开始在西欧流行。典型的庄园分为领主自营地和农奴份地两部分，土地所有权归领主所有，并采用劳役地租的剥削方式.
②中古西欧农业发展缓慢，致使农村公社的耕作制度得以长期保留。
（4）①13世纪农村经济的繁荣里潜伏两个危机因素：一是广大下层农民群众的贫困化；一是人口过多增长所造成的耕地不足。这导致了1314年-1316年西欧连续三年歉收，造成1315-1317年的大饥荒。但在危机和衰落现象的背后，西欧封建经济正经历着自发的调节和发展过程，如农业向较集约型转变，生产率有了新起点；铁农具更普遍；农业开始同较发达的畜牧业结合等。
②15、16世纪是西欧农业的一个重要转型时期，近代西欧农业的许多特点在这是逐渐萌芽和形成。
18.试述查理曼帝国在西欧历史上的地位。
查理帝国是有加洛林王朝国王查理所建立，他是西欧出现了一个统一的大帝国。他的建立极大的促进了西欧的民族融合和整个西欧的封建化进程。查理帝国建立后，各项法律颁行全国。由于查理曼推行封臣制度和采邑制度，更进一步推动西欧封建制度和封建经济的发展。但是，在查理曼死后，帝国被瓜分。作为西欧历史上一个统一的大帝国，在欧洲历史上有着重要的历史地位。它使后来致力于统一欧洲这有了可循之迹。同时，由于瓜分也在西欧内部形成了鼎足之势。
（第二种版本）恢复了罗马帝国；重新统一了西欧，把萨克森并入西欧，扩大了法兰克王国的版图。为西欧随后的大部分历史定了格调，保卫了西欧，使其免受外来危胁；制定了法国、德国和意大利大概的边界；传播了基督教，教皇为他加冕。从此，开始了欧洲国家与教会之间许多世纪的长期斗争的阶段。文化方面，推动了加洛林文华复兴的产生，西欧文化也有了进一步发展。
19. 试述中世纪西欧城市的兴起及其意义。
（1）兴起：
过程：城市的兴起是西欧社会经济发展的结果。罗马帝国后期至中世纪前期，西欧城市多遭破坏失去了工商业中心的地位。10世纪，欧洲城市开始兴起，11、12世纪之后普遍兴起。封建制的确立和社会秩序的稳定有利于生产力的发展。导致农业剩余产品不断增加，同时在封建主领地内，形成了一批有熟练手艺的铁匠木匠等。他们一般都渴望独立生产，脱离对封建主依附，于是便离开原领地，在不属于原来主任的土地上或者在废弃的罗马城市的旧址上
或者在城堡教堂附近，或者在水陆交通方便的地方筑起栅栏，聚居而进行手工业的生产。他们把生产的手工业产品卖给农村。买回粮食和原料。社会分工逐渐加强并得以深化，城市在此基础上进一步得到发展。由寻求自由的人聚居而形成集市，由集市扩大为城市，西欧城市是工商业发展的结果。
途径：a.封建主利用自己的居住地——寺院或城堡向周围居民提供各种保护和庇护；b.西欧部分封建主还直接投入人力物力或财力参与城市的兴建（城市争取自治的斗争——赎买：武装斗争）
（2）意义：
城市的兴起是西欧封建社会进入发达阶段的重要标志之一。这在很大程度上影响了西欧社会的发展。
A.促进了生产力的发展（它为手工业的发展提供了集中方便的场所，它为农业发展开辟了市场因此又促进了商业、交通运输业的发展，并导致银行业的产生。）
B.部分地改变了西欧封建社会内的阶级机构和阶级关系（随着城市的兴起，在城市内部产生了城市贵族市民和城市平民。）
C.促进了政体的改变（随着经济地位的提高市民阶级日益登上了政治舞台。13、14世纪，英国法国等国的国王和旧的教俗贵族不得步允许城市代表参加等级代表会议，从而形成了英国的国会和法国的三级会议这类等级代表会议。）
D.为科学、文化和教育的发展创造了条件。（城市兴起后，经营工商业的需要产生了城市文化，突出表现在城市文学的产生和城市私立学校大学的兴起，学校培养了一批新型的为市民服务的知识分子。）
总之，城市的兴起促进了西欧封建制度的灭亡和资本主义的产生。
20.试述中世纪西欧政权与教权的关系。
总的来说，西欧政权于教权是此消彼长的关系。两者相斗争主要体现在以下三个方面。
1）教皇格利高利七世于德皇亨利四世的斗争：
从十一世纪起德皇的势力就日渐衰落，教会随着经济实力的增长，世俗政权的软弱涣散，促使了教阶中人加强教会在组织上的独立性。十一世纪中叶，一批激进的克吕尼派修士强调教皇的至高无上的地位在全西欧范围内向世俗政权和国王进攻。1059年的拉特兰宗教会决定，教皇由枢机主教选举，但这时的枢机主教多属激进的克吕尼派，德皇再难扶持傀儡教皇。教皇还同意意大利南部的诺曼人、北部的米兰、威尼斯等城市在政治上结盟，德皇的统治地位受到严重威胁。1075年，格力高利七世召开宗教会议，规定世俗国王不得有主教授职权，指责德皇亨利四世属下的几位贵族和主教又买卖圣职罪。次年二月。教皇又下诏将拒步退让并谋废黜教皇的亨利四世开除教籍，废止其统治“德意志王国和意大利”的权力，宣布任何基督教徒对亨利的效忠宣誓无效。11月，德国反皇帝一派要求亨利放弃帝位，迫于形势亨利于1077年1月赤足冒雪哀求三天后，教皇表示同意恢复亨利四世的教籍和统治权力。亨利一回国就同反对派发生战争，获胜后进军意大利，教皇离开罗马，客死他乡，后来的教皇继续煽动德国的教俗封建主反对皇帝。1122年，教皇与皇帝达成协议订立了有利于教皇的“沃尔姆斯协议”，规定德国主教一律按照教会法选举高级教士的会议选举。皇帝或者他的代表出席选举会议，新教主由教皇授予象征世俗权力的权节，由教皇或其他高级神职人员授予象征宗教权力的牧杖或指环。皇帝的神职授予权力大为削弱。
2）英诺森三世
在他任教期间，教皇权势达到顶峰，形成了一系列具有中央集权性质，有利于教皇的教会管理制度。他即位后首先大力制服罗马城和教皇国的意大利贵族。1215年，又主持召开“第四次拉特兰宗教会议”，确定了七圣礼教阶制度，还鼓吹太阳于月亮理论使西欧基督教徒的宗教生活大为规范。规定派枢机主教监督各地教会，各地主教随时撤换不称职的神父和修院
院长这一制度为教皇干预地方教会事务和主教的任命开了方便之门。1199年，英诺森三世曾向各地教会征税，教皇在全西欧范围内的征税权自此始。他还曾迫使英王约翰纳贡称臣，干预德皇的皇位继承组织发动了第四次十字军，并号召支持封建主镇压南法的阿尔比异端。3）教皇卜尼法斯八世与腓力四世的斗争：早期的加佩王朝与教皇及法国教会的关系长期比较好一心伸张王权的法王需要教会道义上和政治上的支持，教皇则需要法王帮助他反对德国皇帝、但随着法王的权势扩大以后，对法国教会就逐步实行政治上控制，经济上剥夺的政策。法王腓力四世开始向教会征税，并派人到意大利囚禁为此同他发生激烈冲突的教皇卜尼法斯四世。1305年选出的新教皇是法国人，他宣布取消卜尼法斯加于法王的一切罪名，并移居靠近边界的阿维农，连他在内的连续七任教皇都是法王控制下的傀儡都住在阿维农，史称“阿维农之囚”。这是继1054年基督教正式分裂为天主教和东正教的第二次大分裂从此教皇权力日渐衰落，国王压倒了教皇，教会属于国家。
21.结合中世纪史的有关史实，谈谈你对西欧封建主义的认识。
很多学者对于封建主义有不同的理解，但大体上有两种角度去认识封建主义，一是技术的发展，将其视为一种政治法律制度；另外是社会的角度，将其看作是社会形态。但综合几个世纪以来西欧的法律制度，该制度重要的特征是封君与封臣关系的存在及封土的领有。
11世纪时，西欧封建主之间普遍结成封君封臣关系，为缔结这种关系有了较以前更为确定和规范的仪式，即臣服礼仪和宣布效忠。无论是封臣对封君的义务还是封君对封臣的义务就此定下来。好比一种法律制度，人人不可违反，只是这种制度不是建立在众人平等的基础上的。
另外，庄园也是封建主义的另一个典型化身。庄园主于农民之间就和地主和农民之间的关系类似。为地主服务是无偿的，所有的土地都是地主的，因而这就类似于从法律制度上确立了他们之间的关系。
总之，研究封建主义永远脱离不了法律制度，封建主义永远是普遍存在的法律制。
22.结合中世纪史的有关史实，试析基督教在欧洲文明发展中的作用。
一是建立起对社会生活有重大影响的隐修制度。从安东尼首倡隐修以后，脱离世俗潜心苦修的隐修院盛行于世。4 世纪时大巴西勒和6世纪本笃所定的会规分别成为东部和西部隐修制度的楷模。以后隐修院逐渐涣散，10世纪出现了克吕尼运动，加强并整顿隐修院，13世纪又产生了以方济各会和多明我会为代表的托钵修会，再次整肃并革新隐修制度。16世纪出现了以耶稣会为代表的深入社会各阶层活动的新型修会。隐修院和修会长期从事垦殖、农业、手工业、商业、金融、文化、教育、学术甚至政治活动，成为欧洲历史上一种独特的社会现象和社会力量。
二是形成以经院为中心的文化教育。在中世纪，许多古代文献保存在修院里，以此为基础，经过文艺复兴运动，教会和修院修会成为西方世界文化、教育、科学与学术活动的中心。在漫长的历史岁月中，西方的大多数著作家和科学家都出自各修院修会，音乐、美术、建筑等各门艺术在同教会活动密切联系中发展起来，大学也在经院办学的基础上开始创建。最突出的是形成了经院哲学的神学和哲学理论。这些分为不同学派的理论包含着极为丰富的思想内容，产生了从安瑟伦到阿奎那，从阿伯拉尔到罗杰尔?培根的一系列思想家，是对人类思想宝库的巨大贡献
23.结合15、16世纪西欧主要国家的相关史实，剖析西欧民族君主的成功与失败之处。
西欧君主专制制度是从封建国家向资产阶级国家转变过程中出现的一种政治，产生于近代史的历史时期。16世纪欧洲封建制度逐渐瓦解，资本主义生产关系日益发展，开始了资本主义的原始积累过程，这个时期封建贵族阶级趋于没落，资产阶级兴起，但力量不足以压倒封建贵族阶级。他们在相互对抗的过程中，君主充当了他们的仲裁者和保护者的角色，从而取
得了他们的拥护和支持，确立了君主专制制度。
一方面，君主依据“君权神授论”，把立法、司法、行政权集于一身，依靠官僚制度和常备军，对全国实行集权制度，专制制度阻碍了资本主义发展，这时失败之处。
另一方面，君主在政治上打击地方割据势力，维护国家统一，加强中央集权，飞出封建关卡，促进资本主义经济的交流与发展。经济上，推行重商主义政策，鼓励对外贸易和殖民掠夺，为资本主义的发展提供了原始积累。文化上，取得了资产阶级的支持，还实行“开明专制”，客观上有利于民主思想的传播。
24. 结合中世纪史的有关史实，试论近代欧洲的崛起及其原因。
从宏观和长远的历史视野来看，欧洲在近代的崛起是数千年来游牧世界与农耕世界长期冲突、融合的结果。但是从具体的情况来分析，欧洲的崛起又有内在的思想文化和经济政治等方面的原因。从精神文化上看，从宗教改革到启蒙运动构成了欧洲在精神上的重要历程；从经济上看，从地理大发现到产业革命，构成了欧洲逐渐走向富强的过程。
政治上，王权的加强，有利于强化王权的统治，才利于各国统一，扩大了各国市场，一定程度上促进了资本主义经济的发展；民族观念的崛起，民族国家的形成，打破了中世纪天主教会“一统天下”的局面，建立了新兴资产阶级需要的统一的国内市场。
经济上，西欧城市大批兴起，商品货币关系渗入农村，农奴改纳货币地租并逐渐取得人身自由，领主自营地消失，庄园解体，解放大批劳动力，国内市场扩大；资本主义生产方式开始出现，促进了生产力发展，开始出现资本原始积累；随着欧洲资本原始积累时期，为了商业资本的利益和要求，各国推行重商主义，促进了资本主义工商业的发展。
文化上，宗教改革和文艺复兴运动并称为早期资产阶级的两大反封建斗争，打破了天主教会对人们思想的束缚，解放了人们思想，为西欧资本主义因素的进一步发展开辟了道路；
僧院学校和大主教学校不能满足社会发展的需要，出现了中世纪的大学，促进了人们思想解放，有利于近代科技的兴起于发展。
军事上，腐朽落后的骑士制度的解体，冷兵器退出历史舞台，大量新式武器出现，热兵器广泛运用于战争，西欧各国的军事实力大为增强，开始了在世界范围内广泛的殖民扩张，欧洲逐渐成为世界重心。
25.阿蒙霍特普四世改革的历史背景、措施及其失败的原因。
作为古代埃及君主专制的显著特征之一，王权同神权结成同盟。法老利用祭司贵族维护和神化自己的专制统治。因而祭司阶层一直是古代埃及一个非常重要的社会阶层。18王朝初期的法老们，一再把战场上的功劳归之于国家的主神——阿蒙神的保佑，因而给予了阿蒙神庙以大量的捐赠。随着祭司机缘在经济领域实力的不断增强，他们的政治野心也随之增长不再甘心做王权的附庸。阿蒙神祭司实力的增长举荐危机到了王权，王权与祭司的矛盾激化。从图特摩斯四世开始，推出了对阿吞神的崇拜。到阿蒙霍特普四世继位后，面对阿蒙神庙势力对王权的威胁，阿蒙霍特普四世开始了他的宗教改革。
改革主要是废除对阿吞神以外所有神的崇拜，并且没收他们的财产转交给阿吞神庙。将首都从底比斯搬出，另建新城埃赫拉吞，并且将自己的名字也改成了埃赫拉吞。提拔很多出生中下层奴隶主的人物担任大臣的职务。
阿蒙霍特普四世的改革虽然在初期得到了军事行政奴隶主和中下层奴隶主的支持。但是因为停止了对外战争，军队得不到好处，再者西亚属地纷纷独立或被赫梯占领。军队不再对改革进行支持。改革阵营内部的分裂，甚至于王室也发生了尖锐的矛盾。民众也并没有从改革中得到什么好处。这一切决定了改革失败的结局
26.试论《汉穆拉比法典》及其所反映的古巴比伦社会状况。
公元前18世纪古巴比伦王国第6代国王汉穆拉比(约前1792～前1750在位)颁布的法律。本文部分共282条，是古代两河流域及其邻近地区楔形文字法中具有代表性的一部法典，也是
世界上迄今完整保存下来的最早的一部法典。这部法典的颁布，是汉穆拉比统治时期重大活动之一。
《汉穆拉比法典》的内容比较详尽，广泛，涉及到社会生活的各个方面，概括起来有以下几个方面:
A肯定和维护巴比伦王国的君主专制制度。宣布国王是最高统治者，集行政，立法，司法，军事和祭祀大权于一身。
B充分保护私有财产权和奴隶主对奴隶的所有权。肯定了奴隶制，视奴隶为主人的财产，可以任意买卖和出租，甚至可以杀死奴隶。
C反映和维护自由民内部的等级不平等。古巴比伦自由民内部划分为两个等级，即阿维鲁和穆什凯努，它们的地位是公开不平等的，法典反映了这一事实，并维护着这种不平等关系。
D包含着大量调整手工业和商业的规范。法典颁布时古巴比商业手工业已相当发达，所以，法典调整商业手工业的规范占很大比重，在商业方面规定了各种契约形式，
E保留了若干原始公社时期习惯的残余。古巴比伦社会是从原始社会脱胎出来的，不可避免会具有这一特点，表现很多，如保留土地的公社占有制，血亲复仇和同态复仇盛行，宣誓和神明裁判是最重要的证据等。
27.大流士改革述论
波斯帝国从居鲁士建国到大流士仅仅28年时间就成为了地跨亚欧非三洲的大帝国。但是，波斯帝国面临的形势也是艰难而复杂的，需要解决的问题也是极为艰巨的。手心爱你对如此辽阔的帝国，采用何种统治形式，其次波斯原来的国家国家机器不符合通知一个庞大而复杂的帝国，第三，帝国内部激烈矛盾、民族矛盾都极为尖锐复杂，帝国内部经济发展不平衡。维持为此，大流士采取了一系列措施，以巩固波斯帝国并加强其个人的专制统治，这就是所谓的大流士改革。
政治方面大流士将全国划分为若干行省，设总督治理负责行政和税收。每个行省每年要向波斯缴纳规定的税赋。
军事方面将帝国划分为五个大的军区，下辖各省军区，各军区长官由国王任命。
经济方面，统一帝国的铸币制度，规定中央政府铸造金币，行省只有权铸造银币、自由市只有权铸造铜币。
此外在全国建立驿道制度以便传达国王的命令和下情上达，传递各种信息，并便于军队的调动。
大流士还激励拉拢各被征服地区的统治阶级，扩大帝国的统治基础，巩固了波斯人对被征服地区的统治。缓和了各地贵族与波斯人之间的对立情绪。
大流士改革的目的是加强君主专制统治，巩固波斯人对各被征服地区的统治，但是在客观上促进过帝国内部各地经济文化交流，有利于落后地区经济上的发展。
4.试论早期佛教产生的社会背景、基本教义并分析其进步性和实质。
印度列国时代社会关系的变化和阶级矛盾的尖锐化形成了各种新的反对婆罗门教的思潮，这其中就有佛教。佛教最根本的教义是“四谛”即苦、集、灭、道。佛教不从基本的哲学问题开始而是从分析人生问题入手同其他宗教有很大差别。苦是佛陀讲道的起点。从四谛衍生而来的是八苦、五蕴、轮回、业报、八正道等内容。此外佛教主张的众生平等的主张从这一点看，他的作用是积极地，但是从本质上将，佛教的教义也是一种麻醉人民的消极作用。佛教主张的平等是没有实际社会意义的
28.雅典民主政治形成过程、主要内容和历史局限性。
雅典民主政治的基础是小国寡民的城邦制度，开始于梭伦改革，形成于克里斯提尼斯改革，伯利克里时期实行的以下措施使雅典民主政治达到了顶峰。
1、扩大公民参政范围
2、改革公民大会国家（最高权力机关）
3、改革五百人会议
4、提高陪审法庭的地位
5、扩大十将军委员会权力
6、发放工资和补贴
雅典的民主政治体现了全体公民是统治者，集体掌握国家的最高权力；公民集体内部平等，法律至上
局限性：就性质而言：建立在奴隶制基础上，是少数人的民主它只是停留在奴隶主阶级的民主，并且妇女也没有权力）就方式而言：方式落后低级，采用抽签、轮流座庄的方法并不能保证国家的稳定。
6.论述古希腊文明在哲学和史学方面的主要成就
古希腊文明的卓越成就在哲学和史学方面表现得尤为突出。
史学：
1）早在荷马时代，荷马史诗的创作代表了早期希腊文化的主要成就，反映了一个时代的历史面貌。
2）希腊文明在古典文明时代达到了顶峰，这期间的史学的主要成就是希罗多德的《历史》修昔底斯的《伯罗奔尼撒战争史》和色诺芬的《希腊史》。这之中《历史》成为了西方最为出名的历史著作。
3）史学在希腊化时期继续发展，军事远征和出使异国开拓了历史写作的范围，出现了年代记、回忆录、国别史、世界性通史以及有别于政治史的文明史。
哲学：
1）在公元前7世纪对东方文明成果充分吸收后，希腊哲学取得了突出进展，有了朴素的唯物论和辩证法思想的萌芽
2)古典时期的哲学成就卓著。德谟克利特的原子论是公认的古代唯物主义的最高体系。。此外雅典产生的最著名饿三位希腊哲学家苏格拉底、柏拉图、亚里士多德。
3)在希腊化时期，流行期斯多葛派、伊壁鸠鲁派、犬儒学派和怀疑主义。他们反映了当时人们思想是入世还是出世的观念。
30.古印度种姓制度述论。
种姓制度是古代印度对社会群体的宗教划分，也是古代印度的一种社会制度。种姓是随著公元前2000年雅利安人进入南亚时开始出现的。最初雅利安人用「雅利安瓦尔纳」和「达萨瓦尔纳」来区分雅利安人和当地的土著。後来才逐渐有了四个种姓。
婆罗门：祭司贵族，掌握神权，占卜祸福，垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的。
刹帝利：军事贵族，包括国王以下的各级官吏，掌握国家的除神权之外的一切权力。
吠舍：普通劳动者，雅利安人的中下阶层，包括农民、手工业者和商人，他们须向国家缴纳赋税。
首陀罗：奴隶，受到压迫和剥削最深。
此外，还有比首陀罗更低，不入流的「贱民」，亦叫做单陀罗，成份是打仗的战俘，以及不遵守种姓制度而结合的人。
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。
种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。
禁止种姓之间通婚，高级种姓的人与低级种姓的人特别是与贱民通婚，有可能被处以死刑，民众对此习以为常。
每个种姓内部，有人监督本种姓的人遵守摩奴法典及传统习惯的情况。倘有触犯者，轻则由婆罗门祭司给予处罚，重则被开除出种姓之外沦为贱民。
种姓制度是古代印度统治阶级特别是婆罗门为了维护自己的利益而设立并坚持的一种极度不平等的社会制度。这种社会制度的延续严重影响了印度社会的发展，致使印度长期存在严重的社会分化。
31.概述罗马共和国早期平民反贵族斗争的原因、过程和意义。
原因：罗马共和国实质上是贵族共和国，平民谁有权参与公民大会但他们享受的政治权利是不完全的。贵族在推翻王政后直接掌握政权，竭力维护和扩大自己的特权地位，逐渐发展成为一个拥有特权和凌驾于平民之上的阶层，真伪一个排他性的等级。大多数平民缺少土地，生活贫苦，连年征战不断，加重了平民的负担。贵族和平民在政治经济和社会方面的地位与权力不平等自然会激起矛盾，导致冲突。平民展开反对贵族的斗争要求分得土地，等权力，特别是富裕平民要求获得参与政权的权力，结束贵族独揽大权的局面。
过程：
第一阶段以争取政治权利为主，公元前494年第一次平民撤离后，设立平民保民官，有权否决损害平民利益的法案，规定保民官在任职期间人身不可侵犯。公元前451-450年制订了十二铜表法，这是西方的第一部成文法，限制了贵族滥用法律的行为。公元前445年通过了卡鲁留提法案，废除了平民贵族不得通婚的限制，增设了平民和贵族都可当选的军政官。
第二阶段：公元前396年，平民首次分得土地，公元前367年去规定了最高占有公有地的限额为500优格。规定执政官之一必须是平民。公元前326年废除了债务奴隶制。公元前287来了，规定了平民决议对全体公民都具有法律效力，这一事件标志着平民对贵族斗争的胜利结束，
斗争的历史意义1、拼命地社会地位得到了提高。平民取得了担任多数官职的资格，提高了社会地位，消除了氏族制度的参与。2、使罗马的阶级关系发生了深刻变化，产生了从平民中风化出的新贵族。3、巩固了共和国的经济基础和阶级基础，为罗马人的扩张奠定了基础。罗马共和国的国家机器得到了完善.
32、比较分析中西方封建城市的差异。
城市兴起的积极意义（兼东西方城市比较）
（1.东西方城市产生条件不同。东方城市一般因政治或军事的需要而产生；西方城市是经济发展的自然结果，是农奴反封建斗争的产物。
（2.东西方城市发展的决定因素不同。东方城市因政治或军事地位的上升而发展，因政治或军事地位的下降而衰落；西方城市则主要因受制于地区经济意义的变化。
（3.东西方城市的历史作用不同。东方城市，从政治上讲，是封建政治的堡垒；从经济上讲，是封建自然经济的补充；从文化上讲，是封建文化的中心。西方城市，从政治上讲，是反封建斗争的基地；从经济上讲，是商品货币经济的中心，是瓦解自然经济的基地；从文化上讲，是进步市民文化的发生地，是世俗文化的中心，是反封建教会文化的基地。
33、综合评述中国文明对日本文明发展的影响。
日本文化和中日文化交流（可扩大为中国文明对日本文明的影响）
日本是中国一衣带水的邻邦。由于受到地理条件的限制，日本列岛处于比较封闭孤立的状态，日本文明又长期落后于东亚大陆，而在国际交往中，日本主要交流的对象是东亚大陆的中国和深受中国影响的朝鲜，与世界其它地区接触甚少。因而，日本文明受中国影响甚深，从国家制度到具体日常生活，从耕作技术到文化艺术、思想意识形态等，各领域中都打有中国文明的烙印。
（1.政治制度：圣德太子派留学生来中国学习典章制度；大化革新效法隋唐实行政治制度改革，建中央集权政治制度。
（2.统治思想：儒家思想成为日本占主导地位的政治思想；中国东传的佛教成为日本国教。
（3.学校教育和民间教化：
大化革新后，日本仿唐朝教育制度建立了贵族教育制度，《大宝律令》中《学令》规定在京都设大学，在地方设国学，教授经学、律令、汉文学、算术等。尊孔子为文宣王。奈良时期，为整顿社会秩序，曾诏令每家藏《孝经》一部，强调三纲五常。
（4.文字和文化艺术：
早先日本使用汉字；留学中国的吉备真备利用汉字偏旁创造了日本片假名；留学中国的高僧空海模仿汉字草体创造平假名；鉴真唐招提寺等。
（5.生产技术和中国货币：
早期日本的先进技术主要靠大陆传入，“渡来人”是技术的传播者。如水稻种植、青铜器制作、铁器制作等技术。到战国时期，许多先进技术仍是来自中国大陆。如制瓷技术“濑户烧”是中国天目山瓷烧技术，纺织技术“博多织”是中国江浙一带的丝织技术等。
中国宋、明等朝代的货币长期在日本流通。
总之，在古代中日文明与文化交流中，一般来说是单向的，中国输出，日本引进。