慎独
“慎独”孔子是中庸思想对个人内心深处比较隐蔽的意识、情绪进行管理和自律的一种修养方式。是在“自省”和“克己”基础上，追求自我道德修养达到更高更完善的境界。
“慎”，小心谨慎，随时戒备；“独”，朱熹解释为“人所不知而己独知之地”。“慎独”源于儒家思想，是我国古代先贤倡导的一种自我约束方法，最早出自《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”朱熹. 四书章句集注[M ]. 北京:中华书局, 1983. 17“君子慎其独”简单说就是“慎独”，意思是君子在独处、无人注意时，也要小心谨慎，严于律己，为人要诚实，不自欺，做清清白白的人，做公公正正的事，不做违背道德的事，倡导人民慎独自修，好学笃行，不急不躁，从容面对各种诱惑，实现内外合一的“自我”和谐。稍后的《大学》篇也提出了“慎独”：“所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也！小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”朱熹. 四书章句集注[M ]. 北京:中华书局, 1983. 7“慎独”以自省作为起点和基础，强调道德修养必须在“隐”和“微”上下功夫。孔子认为，要真正做到“慎独”，不只是掌握“修身以道”的方法问题，更是要真正认识到“修身以道”的意义，端正修养动机的问题。换句话说，真正做到“慎独”以修养道德，不是因为规范的制约，不是因为舆论的压力，也不是做给别人看的，而是拥有正确的修身动机，从意识深处真正有“修身以道”的要求。正如刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出的“即使在他个人独立工作、无人监督、有做各种坏事的可能的时候, 他能够‘慎独’, 不做任何坏事。”[ 5 ] 刘少奇. 刘少奇选集(上卷). 北京:人民出版社, 1981:109 - 110. 他充分肯定了慎独的合理性，强调在实践基础上做到慎独。并认为这是共产党员修养达到的一种崇高的境界，即坚定共产主义道德信念。
“慎独”既是孔子自我修身方法，也是一种道德境界，体现内在的道德意志和道德信念的坚定性，不仅在古代的道德实践中发挥过重要作用，而且对今天的社会主义道德建设特别是当代大学生加强自我教育、提高个人道德修养同样具有重要的现实价值。它要求人们在道德修养过程中，逐步培养自我监督、自我控制、自我调节、自我约束、自我批评、自我教育的能力；始终保持一种敬畏心理，在独处的时候也以此鞭策自己，警惕自己不敢松懈，借以将不良念头和思想遏止于萌芽状态，让内心时时保持“诚”，强调自我内在素质的培养和提高。个人在独处的时候，能够自觉地严格要求自己，进行自我约束、自我监督，谨慎的对待自己的所思、所行，防止有违道德的欲念和行为的发生，并能使正确的道德行为伴随主体自身，自觉按照道德规范行事；把社会外界客观的道德要求，通过自己的学习和实践锻炼，内化成为个体的道德信念和道德意志，从而形成稳定的、持久的道德品质和道德行为特征过程，也是道德的他律和自律相结合的要求。“慎独”作为道德修养的方法，也是衡量道德自觉性、坚定性的依据，又是决定道德修养能否有效的重要环节。能够做到慎独，决定着个人的道德品质能否不断的向更高的境界升华。因此，在高校校园里，无论是老师还是学生，都应时刻保持“慎独”，自我修养道德境界，做一个有思想、有道德、有标准和有境界的“高校人”。
首先，从思想上高度重视，将“慎独”内化为一种个人的内在需求。孔子的“慎独”传统修养观强调理性的自觉，重视修养过程中知、情、意、行等方面的统一，注重发挥修身主体的主观能动性。当代大学生只有把道德变成自己内心的一种要求，才能够真正实践“慎独”。要从内心认识到“慎独”不为了别人而是为了自己，认识到“慎独”在全面提升个人思想道德修养上的重要意义，以积极的态度进行“慎独”。
其次，在“隐蔽”处下功夫。在最隐蔽的言行上能够看出一个人的思想，在最微小的事情上能够显示一个人的品质。别人看不见、听不到的地方，是一个人锻炼自己的道德品格的重要场所。当代大学生要学会在无人监督、无人关注的情况下，严格按道德原则办事，当社会公利和个人私利发生对抗时，能够自我教育、自我监督、自我克制、自我完善，始终保持
“慎独”的坚定性和自觉性，强调道德修养必须达到这种境界。
最后，要做到“慎独”还要注重从“微”作起。小中见大，防微杜渐。一点一滴的“微小”之事才更能折射出一个人的内心品质，也更能培养一个人的思想道德素质。正所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，“积小善而成大德”，当代大学生要学会防微杜渐，从看似微不足道的小事做起，在实践中不断加强，逐步培养自己形成高尚的道德情操。
总之，“慎独”是道德修养的极高境界，需要经过一个由不自觉到完全自觉的长期过程。当代大学生要常修从业之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常弃非分之想，勤于自修，日日不辍，自觉律己，使道义时刻伴随主体之身，在长期的自我“慎独”修行中穿越心灵的“卡夫丁”峡谷，全力提高个人思想道德修养，成为符合全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会要求的合格的接班人。
小议慎独
话题作文“慎独”导写与例文 【话题设计】 阅读下列材料，按要求作文。 所谓“慎独”，是指一个人在独处的时候，即使没有人监督，也能严格要求自己，自觉遵守道德准则，不做任何不道德的事。慎独，是衡量一个人道德水准的试金石。一个人在公共场合不做坏事比较容易，而在独处时也能一样不做违反道德准则的事，则需要有很高的道德修养。据《后汉书?杨震传》记载，一次，昌邑官员王密带十金黄金，深夜去拜访杨震，并说：“暮夜无人知。”杨震严词拒绝了这份厚礼，回答说：“天知、地知、你知、我知，何谓无人知？”王密惭愧而归。这个历史故事体现了“慎独”的真实含义，为我们树立了“慎独”的典范。可以说，杨震的道德修养已经达到了“慎独”的境界。 这则材料中所谈的“慎独”能引发你想些什么？请以“慎独”为话题，自定立意，自定题目，自定文体，写一篇800字以上的文章。所写内容必须在“慎独”的范围之内。 【写作指导】 慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”（《辞海》），或“在独处时能谨慎不苟”（《辞源》。 慎独，其实就是“慎心”，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠“心”把持住自己——不管是酒色财气，总归“吾心有主”，不为所动。 慎独，其实就是“慎始”，做任何事从开头就要十分谨慎，如果开始时就不谨慎，还怎么能保证有好的结局呢？ 慎独，其实就是“慎终”，“慎终如始，则无败事”意思是说，当事情结束时，要像开头一样慎重对待。 慎独还需用礼来约束自己，就不会离经叛道，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。 慎独还需克服源自动物性的“利己”性。 写作时可能会出现的不足: 审题时可能会因为对“慎独”理解错误而导致跑题，例如将“慎独”理解为“独处”、“独自反省”等等。“独处”只是一种背景，而“慎独”重点是要谈处于这种背景之下要“谨慎不苟”；“独自反省”是“慎独”的一个方面，但重心是言行要“谨慎不苟”，而不仅仅是“反省”。 【思路点拨】 写议论文： 纵向结构 1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。（选择其中的两三个内容为分论点）⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有
递进式论证结构 答案(3)
高考议论文系列训练之主体部分论证结构 导学案答案 二、层进式论证结构 （二）典例分析： 小议“慎独” ①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。（列举反例，反弹琵琶法开篇） ②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。（提出论点）（是什么） ③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。 ④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚泉拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。
⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。 （以上三段回答为什么）（并列中有递进） ⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫,即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。（转入怎么办）（递进式）（与后两段构成总分式） ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。 ⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。 ⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我
谈慎独
谈慎独 (2007-04-12 22:32:14) 《礼记中庸》上说“君子戒慎乎其所不睹，恐慎乎其所永闻，莫见乎隐，莫显于微，故君子慎其独也。”而近代刘少奇同志则对慎独作出了更通俗的解释，那便是“一个人独自工作时，也不干坏事。”而据我看来，慎独同读书一般，亦有三重境界。 其一，居不妄想，行不妄做，心不妄动，思不妄发。简而言之，便是一个人独处时，也可以同在众目睽睽之下一般，时刻用道德规范来来约束自己的行为举止，而不是像一头拉磨的驴，非得挨一鞭子才动弹两下。而这种发乎而内的心灵的力量，也是人之所以可以凌驾于牲畜之上的根本原因。在古有柳下惠坐怀不乱，曾参守节辞赐，杨震面对王密的厚礼可以铿锵有力地说出“天知，地知，你知，我知。”许衡面对满树梨子可以不动声色地说出“梨虽无主，我心有主。”这便是慎独的力量。而现在那些手握重权的人，自以为没有人会发现，疯狂敛财，纵情声色，沉迷于肉体上的快感和物质上的满足中，便是缺少了慎独的力量。 其二，吾日三省吾身，在独处时，反思自己的得失之处，力求做到“仰不愧天，俯不怍人”，不断提高自身修养和道德境界，力求比在众人面前做得更好。美国哈佛大学教授在提到人的七种智商时将“自省能力”放在了最高的位置，而现代著名的马斯洛理论中所阐述的人的五个追求中的至高点便是“self-motivated”。即是在自我反省后自我实现。先哲们所养成的浩然之气，无不来自于慎独时的自省，而曾国藩日课四条：“慎独，主敬，求仁，习劳”，则为我们每个人提供了一个很好的典范。“兰生幽谷，不为莫服而不劳；舟行江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。”《空谷幽兰》一书中那些终日独居于华山之巅的道家隐士们，他们可以在鸟儿都飞不上的山顶过着“以天为盖地为庐”的寂寞生活，那些突兀的绝顶和晦涩的暗云下，他们正因为有了在慎独中日渐充实和丰盈的心灵，才可以如空谷幽兰一般超凡脱俗，不染尘垢。 其三，从心所欲不渝矩。当心灵的境界达到一定高度，俗世间的滚滚红尘便汹涌退去，芸芸众生，七情六欲中再也没有什么可以动摇你的灵魂，此所谓“独”，举头之天有神明，而这神明便是自己的心灵，在自己心灵的约束下，胸怀乾坤，情系苍生，一举一动都散发着博爱的光辉，此所谓“慎”。《庄子·大宗师》有云：“参日而后能外天下；已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物，已外物矣，吾又守
材料作文“慎独”审题与写作
材料作文慎独审题与写作 材料作文慎独审题与写作一松柏 材料作文慎独审题与写作 阅读下列材料，根据要求作文（60分） 《礼记》：君子慎独。 元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。有人问他：为什么你不摘梨呢？或许这梨根本就没有主人。许衡说：梨虽无主，我心有主。 请根据以上材料，自选角度，自拟题目，自定体裁，写一篇不少于800字的文章，诗歌除外。 【作文慎独写作指导】 审读材料： 这是一个新材料作文题，读懂材料，把握住材料要旨很关键。细读材料，整体概括，此则材料由两点构成：一是《礼记》中一语，二是元代大学者许衡的一个梨虽无主，我心有主的故事。材料中慎独和梨虽无主，我心有主是关键语。我们据此可以概括出两个角度的话题——自律（自我约束）和自主。 慎独是儒学的一个重要概念，其内容人们一般理解为在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟（《辞海》），或在独处时能谨慎不苟（《辞源》。 慎独，其实就是慎心，要诚其意，在各种物欲的诱惑面前，靠心把持住自己——不管是酒色财气，总归吾心有主，不为所动。 写作时可能会出现的不足: 审题时可能会因为对慎独理解错误而导致跑题，例如将慎独理解为独处、独自反省等等。独处只是一种背景，而慎独重点是要谈处于这种背景之下要谨慎不苟；独自反省是慎独的一个方面，但重心是言行要谨慎不苟，而不仅仅是反省。 【感悟材料】（主要从自律角度话题思考） 1、瓜田李下的释义：经过瓜田，不要弯下身来提鞋，免得人家怀疑摘瓜；走过李树下面，不要举起手来整理帽子，免得人家怀疑摘李子。比喻容易引起嫌疑的地方，或指比较容易引起嫌疑，让人误会，而又有理难辩的场合。古人强调正人君子要顾及言谈举止，风度礼仪，除此之外，还要主动避嫌，远离一些有争议的人和事。 2、木匠刨家具的小故事：一个木匠制作家具，发现家具背板上有个疤痕，父亲主张刨掉，儿子认为别人看不到，又不影响外观漂亮，可以不刨。父亲严肃的一语别人是看不到，可我自己也看不到吗？极其震撼人心。同样强调了自律自觉的意义。 3、自律是自己给自己的承诺。 4、自律是思想的防火墙，自律是灵魂的洁净剂。 5、自律就要严格要求。思想上要高标准，行动上要重规范。严格是对错误的零容忍。千万不可懈怠。因为放松必将降低自己，放纵必将毁灭自己。 6、自律就要加强学习。以道德模范为榜样，见贤思齐。以好人好事促进自己的修养，以真善美汲养自己的灵魂。努力学习，加深认识，提高境界。让自己脱离低级趣味，成为一个崇高的，纯洁的，有素质的人。 7、自律就要抵制诱惑。世界无奇不有，生活丰富多彩。处处有诱惑，时时充满挑战。人是有欲望的，而且欲壑难填。欲望的闸门一旦打开，便很难关闭。自律就要有坚持的原则，秉持的公义和平静的心境。有判断是非的能力，有选择取舍的标准。我心我主宰。不管诱惑多么甜蜜，我都能克制。对不义之利，不存任何非分之想。
《谈慎独》阅读题及答案
《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 谈慎独曾彦彦 ①何谓“慎独”《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢 ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 ⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。 ⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为 ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——?慎其独也，方能成其大业。 （选自《人民日报》2014年6月6日24版） 17．本文的中心论点是什么（2分） 18．简要梳理本文的论证过程。（3分） 19阅读读第④段、第⑤段，思考： （1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（1分） （2）第⑤段中划线部分在段中起什么作用（2分） 20．联系生活，举一实例谈谈如何做到“慎独”。（2分） 参考答案： 17. 答案：中心论点是“要想有所作为，必先做到慎独”或“慎其独也，方能成其大业”。18. 答案：论证过程：开宗明义提出什么是“慎独”，然后从三个角度正面论述“慎独”，再从反面分两层论述，不慎独则无益，最后得出结论：“慎其独也，方能成其大业”。19. 答案：（1）慎独是一种信念。 （2）举尧舜者慎独终得天下，桀纣者不慎独而致亡国两个例子，正反两方面证明慎独是一种哲学。 20. 答案：例如过马路时遇上红灯要耐心等待，不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。 （只要是生活中的实例，能够体现
护士在工作中“慎独”的重要性
护士在工作中“慎独”的重要性护理工作是直接为人的生命和健康服务，护士的道德水准直接支配和影响护理行为，并对患者的生理、心理产生影响。怎样才能提供优质的服务，达到使患者和领导满意，这就要求护士必须具备高尚的职业道德、谨慎的工作态度、渊博的医学理论知识，更重要的是要具有“慎独”修养。对护士进行“慎独”修养培养和教育，使护士在工作中用崇高的职业道德和高度的责任心来约束自己，圆满地完成护理工作任务，从而提高患者的满意度。 “慎独”修养在护理工作中重要性的体现 一．在形成良好的职业道德方面：护理工作经常需要护士独自一人进行，而且服务的对象又是身患疾病的需要更多关爱的人，能否认真负责、准确无误地完成任务除了要有丰富的理论知识，在很大程度上要靠自己的道德修养和自律信念。因而其“慎独”精神要求就较其他行业更高更严，当这种精神一旦变成了人的一种行为习惯,就会在工作中不自觉的、不管人前人后、不管对象情况怎样、不管是否有人检查或督促,都能按部就班地去完成其操作过程,即使面对的是一个神智不清或无法表达反应的患者。因此，加强对护士的“慎独”教育与培养，对于提高护士的自身素质与修养，形成良好的职业道德，更好地维护患者与护士自身的权益，为各级医疗机构提升品质和效率都有重要的意义。 二．在临床工作中的体现：护理工作与病人的生命安危和健康息息相关，为挽救患者生命和促进患者康复要配合治疗进行各项护理
操作。在护理操作过程中，每项操作都有一定的操作规程，我们能否按照操作规程去完成，这就取决于个人的内心信念“慎独”意识起着导向作用。 例如:（1）在对患者进行药物治疗时，能否自觉履行“三查七对”制度，输液前加药，是否把药液彻底抽吸完全，注射器针头及活塞在操作时是否做到不污染，污染后是否及时更换。诸如此类的情况下，即便是违反了操作原则与规章制度也不容易被发现，对患者造成的损失也不容易衡量，但对护理质量的影响是不容置疑的，损害患者的利益也是可以肯定的。因此，这时，要保证护理工作安全顺利进行，除了业务能力的良好发挥，就需要职业道德的自我规范和约束。 （2）在消毒隔离中，护理人员本应严格执行消毒隔离制度，坚持一人、一针、一管、一巾、一消毒和终末消毒制度等，千万不能马虎草率，否则造成院内交叉感染，给患者带来不必要的经济损失及精神创伤。故此需要“慎独”意识来自我规范和约束。 （3）在病情观察中和基础护理中，容易忽视在护理工作中的“慎独”作用。但是在任何医疗中都存在一定的风险，因此不能抱有侥幸心理。有些患者可能手术后疼痛引起心情烦躁。这就要求护士要富有同情心和责任心，把患者的利益放在首位，充分理解患者的恐惧焦虑心理及术后带来的痛苦，并给予心理上的支持。认真履行自己的工作职责，按护理级别定时巡视病房,认真监测生命体征并记录，认真观察术后患者的各种引流管是否通畅及伤口敷料渗血情况等。这些护理操作患者家属不了解其要求和标准，更难以进行监督，这就要靠护士
诗歌中的慎独精神
【文章标题】诗歌中的慎独精神 【文章缩略图】 一个人要做到慎独实属不易。当然，慎独之人，已不是一般人所能企及。这种人，有生活大气度，有忘我精神，有站立高处统率的特质，做事张弛有度，经常切中事情关键位，柔韧有余地把事情处理好。
应该说，左右共事人，难免有集体观念不集中，跑调，麻痹，偷懒，意志力松动现象，考验慎独。正所谓每一场戏曲不变地做，不同的赏客反响不一。赏客也只有成为真正的粉丝,每一场相同的戏曲表演者才不会演得厌倦，淡出活力，而融入赏客便成了一件令人鼓舞人心之事。 心有多大，舞台就有多大——这句话同样适用表演者和赏客。有时候我们也要学会交换角色，将心比心，以物换物，身体力行，情理交融。这样，人生舞台才会玩转得多姿多彩，台上台下才会连成一片。人生难道不是演员和赏客交替表演的舞台？慎独是舞台的一面旗帜，是舞台流动的主旋律，是演员和赏客的样板，是聚光灯，是独木桥，她不强调包装，素面平身，光明磊弱。 【练一练】
阅读下面这首诗，按要求回答问题。 清明① 黄庭坚 佳节清明桃李笑，野田荒垅自生愁。 雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。 人乞祭余骄妾妇，士②甘焚死不公侯。 贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。 【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。②士：指介之推，春秋时晋人。从晋文公出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵山被烧死。 指出“人乞祭余骄妾妇”用典的出处。这首诗尾联表现了作者怎样的思想感情？ 答： 【答案】《孟子》或《齐人有一妻一妾》。表现了诗人对贤愚混杂、是非不分的世道的愤慨；表现出诗人一种无奈的超脱。 【解析】本题考查古诗词的鉴赏能力，要注意从语言、意象、表现手法、思想感情等方面来切入作答。第一问考查典故的出处，考生可结合对“人乞祭余骄妾妇”的理解（人在坟墓前乞求祭品充饥，反而在其妻妾面前夸耀），从而联系到所学课文《齐人有一妻一妾》。第二问可结合《齐人有一妻一妾》所表现的主旨以及作者身遭贬谪的遭遇去理解作者的思想感情。
慎独
今天，我要讲的是“慎独”。 说到“慎独”，相信大家的脑海里都会浮现出一个非常经典的例子---“杨震暮夜却金”。当然，也许还会有人想到说出著名的“梨无主，吾心独无主乎？”的元朝许衡。虽然这些例子大家可能都听腻了，但不可否认，他们在任何条件下都能坚持操守，自觉地做一个有道德的人，确实是难能可贵的。而他们的这种慎独、这种对于道德的坚守也同样值得我们学习。 然而看当今社会，慎独，在越发地离我们远去。 我曾听说过一段称得上是苦涩的笑话：“一早起床用高露洁致癌牙膏刷牙，给孩子冲一瓶碘超标的雀巢奶粉，自己喝杯过期光明牛奶，吃几个超标面粉做的馒头，夹点臭水池里面腌的榨菜。中午跟同事一起到肯德基吃顿苏丹红炸鸡，下午给朋友打电话，约她到新开的菜馆吃顿地沟油炒的菜，其中有一盘避孕药催大的香辣鳝鱼丝，一个牛肉毒粉丝，上一杯重金属超标100倍的碧螺春茶，再喝点含甲醛的啤酒……” 也许这段话有些骇人听闻，但细想我们的周围，有些司机在晚上没有交警也没有摄像头的路口闯红灯，有些行人在车行的绿灯尚未变红前匆匆跑过人行道，有些乘客在空旷的高速路上忽然拉开车窗扔出包装袋，有些游客在四顾无人后随地吐痰，或是把饮料瓶扔到草丛中……相信大家都会在心里鄙视这些没有公德心的人，那么，在唾弃之余，不妨想想我们自己，能否在人前和独处时做到始终如一。当然，在这里，“慎独”是广义的，它强调是否能坚守道德准则，是否能做到始终如一。因为毕竟现在有很多人仗着别人不认识自己，就肆无忌惮起来。 《大学》中说：“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。” 似乎我们每一个人在公共场合时都会对自己的行为有所收敛，而在独处时就不免放松下来，表现出不好的一面，而这，尤其表现在网络世界中。我们当然不能被称为“小人”，但也不免见人而掩盖什么。有家公司曾把来应聘的人集合到一间大的办公室里，没说几句话就借口有急事离开。在监控室里，公司的老总失望地发现，几乎所有的人都看看这里，翻翻那里，很少有人能做到如《弟子规》中“入虚室，如有人”的慎独。也因此，公司的老总拒绝了所有有着高学历但没有做到慎独的应聘者。 如同《大学》中所说的那样，慎独是意诚的核心，也是我们能够做到身修、齐家乃至治国、平天下的核心。曾国藩曾总结自己一生的处世经验，写了著名的“日课四条”：慎独、主敬、求仁、习劳。这四条，慎独是根本。同样，从那些反面事例中，我们也不难看出慎独对君子、对想必都希望成为君子的我们来说有多么重要。那么，我们该如何做到慎独呢？ 关键要在“隐”和“微”上下功夫。《礼记·中庸》上说：“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微。故君子慎其独也。”三国时刘备也曾说过：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。在充满诱惑的大千世界之中，一个人要做到“慎独”，成为坦荡的君子，需要有极强的自制力。在实际生活中要做到慎独，关键的是不可小觑事情的“第一次”。第一道防线被冲破了，往往会一发不可收拾。“一”表面上看是最小的数字，事实上是最大的数字，因为它是量变之始，质变之源。有一则“轿夫湿鞋”的民间故事说：一个轿夫雨后穿新鞋抬轿。开始抬腿迈步十分小心，专拣干处走，生怕湿了鞋。后来一不小心脚踏泥
如何多角度论证中心论点
《如何多角度论证中心论点》 一．导入。 在议论文写作中，所谓角度就是作者处理“材料”确立论点的着眼点，也是作者确立论点后，证明论点的出发点。由于角度具有多样性的特点，所以证明论点既可以正反对举切入，还可以围绕总论横向铺排，平行列举。论证过程中，如果能围绕中心论点多角度、多层次地展开论证，会让我们更接近事理的本真，从而更全面、更充分、更有力地证明观点。 结合议论文的论证结构，我们把常见的论证角度分为以下两种：并列铺排角度、正反对照角度。 知识链接： 1、并列铺排角度： （一）知识点技巧：在论证思路中，为了论述的方便，将文章的中心论点分解成几个平行的、并列的分论点，或是把论据并列起来，论证的几个层次或段落之间的关系是平行的，这就是并列式。 并列式写作时，根据需要，大体有两种情况： （1）分论点并列式：首先提出一个论证总题却不确定论点，然后在本论部分围绕总题列出几个平行的具体论点，分别予以论证，从各个方面阐释总题，做出结论。 （2）分论据并列式：主体部分是横向展开的，各层次之间是并列关系。在论证过程中，为了充分摆事实，讲道理，把几个论据并列起来，这几个论据之间的关系是平行的。 并列式的结构如下： 引论：（提出论点） 本论：分论点（1）＋论据＋分析论证 分论点（2）＋论据＋分析论证 分论点（3）＋论据＋分析论证 结论（总结全文） 2、正反对照角度： （一）知识点技巧：对照式就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。 对照式的基本结构： 1、在序论部分提出中心论点 2、在本论部分从正反两方面提出分论点或摆去正反两方面的论据，加以论证，最后进行结论。它的特点是两种看法或论据之间为一正一反的关系，或通过正反对比明辨事非，或通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。这种结构方式能起到对比鲜明、突出深化观点的作用
2019高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文
2019高考作文素材：话题作文“慎独”导写及例文 【题解】 “慎独”最早见于《礼记》，它说：“莫显乎微，故君子慎独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者，慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”〔《辞海》〕。 【一】写作指导 作为一种道德修养，“慎独”最早见于《礼记》：“莫显乎微，故君子慎其独也。”东汉人郑玄曾注解说：“慎独者,慎其闲居之所为。”对此，刘少奇同志曾解释说，一个人“在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，他能够‘慎独’，不做任何坏事”。今天，人们一般理解为“在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟”〔《辞海》〕，或“在独处时能谨慎不苟”〔《辞源》。 【二】思路点拨 纵向结构 1.可以“小议慎独”为题：引论：由常有一些社会现象引出本文的论点：恪守“慎独是”十分必要的。本论：为什么要慎独？从4点分析：①慎独让人得以自我完善。②慎独让社会公德得以净化。③慎独让人与人之间多一些信任少一些猜疑，多一些关爱少一些冷漠。④假如没有了慎独，人和人之间少了诚信。假如没有了慎独，人和人之间少了关爱。结论：那么，怎样才能做到“慎独”呢？①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②“慎独”慎独离不开自重自律。③“慎独”也离不开自我反省。④慎独离不开坦荡为人。⑤慎独离不开诚实守信。〔选择其中的两三个内容为分论点〕⑥那么，就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，坦荡为人，踏实做事，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。 2.可以“什么是慎独”为题：可按层进式展开：什么是慎独？《辞海》称：“儒家用语。谓在独处无人注意时，自己的行为也要谨慎不苟。”也就是说，不论何时何地，或明或暗，或在人群，或单身独处，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。为什么要“慎独”：①慎独是一种情操；②慎独是一种修养；③慎独是一种自律；④慎独是一种坦荡。怎样才能“慎独”。那么，该怎样慎独呢？①要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。②对自己要严格要求，不能原谅自己。③要“慎一”，否那么会在权钱交易、权物交易、权色交易之类的泥坑中难以自拔。 横向结构： 3.可以“慎独之美”为题：文章应围绕慎独之“美”从三个方面“横向”展开论述：慎独成就了大自然的有序与和谐；慎独闪耀着崇高修养与人性的光辉；慎独为充满智慧的人们另辟蹊径。以此结构谋篇，文章层次清晰，做到了议论文论述应有的宽度。 【三】素材连接 1、柳下惠的节操鲁国人柳下惠，姓展名禽。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门。有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀
《谈慎独》初中议论文阅读题及答案
《谈慎独》初中议论文阅读题及答案 谈慎独 曾彦彦 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？ ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④慎独是一种信念，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 ⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。 ⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？ ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——?慎其独也，方能成其大业。 （选自《人民日报》2014年6月6日24版）
湖北省荆门市高一下学期语文期末考试试卷
湖北省荆门市高一下学期语文期末考试试卷 姓名:________ 班级:________ 成绩:________ 一、选择题 (共1题；共6分) 1. （6分） (2019高三上·邢台月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一种新节目形态的未来前景，与技术价值，社会价值、市场价值三个因素密切相关。其中，评判一种节目形态是否具有技术价值，要看其能否促进社会信息的流动。对于观察类真人秀节目的成功，在于不是给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。这种让个体在保持个性的同时，（）。 在社会价值层面，当下的观察类真人秀大多把创作__________锁定普通家庭。家庭是社会的细胞，家庭内部的话题如婚恋问题，亲子关系等，往往是社会变迁、时代发展的投影。很多年轻人通过个体努力，在家庭之外实现了物质生活和精神世界的自给自足。与此同时，包容的社会观念和逐渐完善的保障体系，为年青一代提供了有别于传统的生活___________。观察类真人秀经由相关话题的讨论，在______________中为消解两代人之间的价值观摩擦提供了可能性，有助于营造和谐的社会氛围，_____________构建新的文化思维。 （1）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（） A . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是增进彼此之间的沟通，通过嘉宾探讨的方式，促进社会信息的流动。 B . 对于观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。 C . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。 D . 观察类真人秀节目的成功，不是在于给观众灌输具体的结论，而且是通过嘉宾探讨的方式，增进彼此之间的沟通，促进社会信息的流动。 （2）下列填人文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（） A . 这种做法使节目更富建设性，对他人拥有更多宽容 B . 对他人拥有更多宽容的做法，使节目更富建设性
议论文阅读(一)答案
议论文阅读(一)答案 一、《童年都去哪儿了》答案 1．C、E （①C选项表述的是“儿童阅读成人化”的原因，不是童年过早“消逝”的原因； ②E选项表述的观点，材料中没有谈及。） 2．①容易引起孩子语言、情感、思想的早熟（或：天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化）； ②可能责，避免不宜儿童的信息传播和扩散。 （2）向电视台建议：电视娱乐节目和儿童节目应该确保儿童正确的参与形式和评价标准（或：儿童电视广告中的儿童应该避免言行的成人化；电视台主持人应该提高自身的职业素养）。（3）向互联网建议：要加强对网络信息的分级（如：对成人和儿童的区分等）与监管。 评分标准：共能给孩子的心智带来不可逆转的空缺与伤害；③儿童的天性被摧折，发展的基础断裂；④容易导致违法犯罪现象的发生。 评分标准：4分。答对其中两方面，即可满分。其中第一方面，仅答“早熟”只得1分；答到两点及更多的“早熟”得2分。 3. 示例： （1）向出版社建议：要让出版的书籍的内容对儿童负三选二。每条2分，只要针对材料中揭示的问题，提出合理的建议即可。 4．示例：现代传媒不一定使童年过早“消逝”。因为它可以让儿童看到一个丰富多彩的世界，反而可以增强儿童的好奇心，激发儿童的求知欲等。 评分标准：4分。表明态度或观点得1分。抓住“天真无邪、可塑性和好奇心”中的某一点未必会退化进行阐述，言之成理即可。 二、《谈慎独》答案 1.中心论点是“要想有所作为，必先做到慎独”或“慎其独也，方能成其大业”。 2.论证过程：开宗明义提出什么是“慎独”，然后从三个角度正面论述“慎独”，再从反面分两层论述，不慎独则无益，最后得出结论：“慎其独也，方能成其大业”。 3.（1）慎独是一种信念。（2）举尧舜者慎独终得天下，桀纣者不慎独而致亡国两个例子，从正反两个方面比较进行论述，使其对与错更加分明，突出地论证了慎独是一种哲学的观点，正确的观点更容易被读者接受。 4.例如过马路时遇上红灯要耐心等待，不要没有交警或没有车辆通过而闯红灯。 （只要是生活中的实例，能够体现“慎独”即可。） 三、《谨防数字化痴呆症》答案 1、中心论点：谨防数字化痴呆症。 论证思路：首先，引出中心论点；接着，论述数字化痴呆症的危害；最后，指出怎样克服数字化痴呆症。 2、列举数字化痴呆症的具体表现来论证论点，增强文章的说服力。 3、答案略。（要紧扣“创造力下降”“注意力分散”“亲情淡薄”三个要点作答） 4、①想戒掉“电子瘾”；②可遇不可求；不是客观课理性的态度。 四、《读书关乎心灵》答案 1、(1)成功学著作只能暂时刺激一下阅读者的神经。（1分）(2)成功学著作并不能真正使阅读者精神焕发，志存高远。（1分）(3)为下文引出“读书是关乎心灵的事”的观点作铺垫。（1分） 2、(1)好书应当触动思想和心灵而不以励志为直接目的。（1分）(2)通过帮助读者一步步建设心灵，使读者自觉地实现自我价值。（1分） 3、(1)好书让人心生敬畏，并激励人不断地学习。（1分）(2)好书能培养人的心性，砥砺人
重点中学初三语文人教版九年级上册(2018部编版)第二单元教学设计文字稿
九上第二单元教学设计交流 今天和大家交流我们对九上第二单元教学的理解与相关设计。讲的主题是“切磋琢磨，理至易明”。“理”，从玉里声，治玉也。玉至坚，而剖析可得其纹理。对于刚上初三的学生来讲，议论文有一定难度，但只要用心切磋琢磨，也可呈现其如玉理般动人的理性光彩。 一、学情分析 1.了解一定知识，缺乏完整体系——精选文，落方法，构建知识体系 在前几个学期的教材中，有小部分议论文篇目，如：七上《纪念白求恩》、七下《最苦与最乐》、八上《我为什么而活着》、八下《应有格物致知精神》，因此，学生对议论文体裁并不算陌生，但“议论性文章”的提法以及相关知识以单元学习重点的形式呈现，这是第一次。因此，学生缺乏完整系统的议论文读写知识，在教学中需要我们“精选文，落方法”，帮助其构建完整的议论文知识体系。 2.喜欢感性体会，缺乏理性分析——重逻辑，引深思，培养理性思维 议论文的特点是为了证明一个观点而展开论证，强调的是一种逻辑的归纳或推演、学理的说服。从内容上讲，议论文显得比较枯燥。它不像诗歌有艺术性，不像小说有形象性，不像戏剧有冲突性。它往往诉诸人的理性思维，对天生喜欢形象性、情节性文本的学生来说，显然缺少吸引力。 授课前，我们对学生进行了一些学情调查。在本册语文书里，不少学生喜欢小说单元、喜欢诗歌单元，甚至也有一定数量的学生喜欢文言文单元。而表明自己喜欢议论文单元的学生数量少之又少。具体到本单元的课文，两个班七十多学生中，明确表示不喜欢《敬业与乐业》的有5位，不喜欢的原因是复杂难懂。喜欢《就英法联军远征中国致巴特勒上尉的信》的学生有6位，喜欢的原因是雨果辛辣讽刺的语言和公正的立场。在《精神的三间小屋》课前预习中，对“如何理解修建精神小屋的内涵”这个问题的回答，不少学生还在感性的描述自己的感受，很少有学生能够用准确的语言表达对文章思想内涵的理性思考。因此，在教学中我们把关注点放在“重逻辑，引深思”方面，重视培养学生的理性思维。 3.思想跃跃欲试，行动畏难退缩——活氛围，搭台阶，消除畏难情绪 学生到了九年级，由于积累了一定的知识，开始关注外在的世界和内心的修养，往往颇爱发表议论。部分学生早就已经跃跃欲试想要写议论性的文章，想要发表自己的演讲，这种现象是符合学生认知水平阶段性发展的。但是，真正开始议论文的阅读和写作学习的时候，面对“严谨、准确、条理”等较高阶的思维能力要求，学生往往又表现出比较明显的畏难情绪。因此，在教学中我们需要“活氛围，搭台阶”，帮助学生消除畏难情绪。 二、单元目标 1.了解议论性文章的基本特点。 2.正确把握作者的观点，区分观点与材料。 3.理清论证的思路，学习论证的方法。 三、“四理”阅读法 从单元目标和议论性文章本身的特点来看，本单元的核心就是“说理”，也
如何培养护士的慎独精神
如何培养护士的慎独精神 篇一：浅谈神经内科护士慎独精神的培养 龙源期刊网 .cn 浅谈神经内科护士慎独精神的培养 作者：周蓉杨洁 来源：2015年第01期 中图分类号R4 文献标识码 A 文章编号1671-8801（2015）01-0040-01 “慎独”是伦理学的一个概念，是道德修养的一种较高境界。它是指医务工作者在工作中，在自我状态下，在无外界任何监督和相伴的情况下，仍能坚持医德信念，遵守医德原则和规范，保持高尚的情操，独自，认真，圆满完成本职工作的特殊品格和能力。其在护理工作中，是指护士在没有任何外在监督时，仍能非常谨慎严格要求自己，对各项本职工作一丝不苟，对患者尽职尽责，不做任何有损患者利益的事。慎独修养在护理工作中有着特殊的伦理道德价值和实践指导意义，这是由护理工作的性质和任务所决定的。 神经内科的患者大多病情危重，意识障碍，并发症多，是医疗风险大，容易发生医疗纠纷的高危科室。因此神经内科护理人员的慎独修养对提高护理质量有着非常重要的作用，同时它又是是护理道德修养的最高目标和标准[1]。 慎独精神的培养包括很多方面，在神经内科病房中，由于神经内
科护理人员工作的特殊性，对护理人员慎独精神的培养包括责任心，自制力，同情心，敬业精神以及自我心理调试能力的培养。 1、责任心是指对事情能敢于主动负责的态度。护士的责任心是指对自己以及对病人负责的态度，有了责任心，才会认真的思考，勤奋的工作，细致踏实，实事求是，才会在有人监督或者无人监督的情况下根据需要按时，按质，按量完成任务。神经内科护理人员的服务对象大多数是意识障碍，瘫痪，失语，痴呆，活动受限的病人，患者多伴有不同程度的脑组织器官功能障碍，理解力，判断力，注意力均有所下降[2]，因此神经内科护理人员的慎独精神尤为重要，是保证护理质量的前提。责任心一旦树立，成为个性心理的重要组成部分后，就具有稳定性，就可以支配个体的行为，能够主动、自觉地尽职尽责，并可以获得满意的情感体验，而不能尽责时就会产生负疚和不安的情感，因此责任心的培养是慎独精神培养的关键环节。“集小恶则成大恶，集小善则为大善”，护理人员的责任心应从小事培养，必须防止和克服粗心大意、敷衍塞责的作风，把职业的责任感贯穿于护理的每一个环节，用自己的一言一行使患者获得安全感、信赖感，提高护理质量。 2、同情心，是指对某事的觉察与同情感，同时也指这种感情的表露，是道德感的表现。护理人员面对的是身体或者心理有缺陷的病人，在照顾病人过程中，护理人员不能对有权有势的病人，就阿谀奉承，奴颜卑膝，而对贫民百姓就冷若冰霜，甚或横加训斥，所以，尊重病人的人格，对病人富有同情心，是一个护士最起码的、也是难能
如何培养自己的慎独精神
如何培养自己的慎独精神 “慎独”的来源 ?“慎独”一词出自儒家《礼记·中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。” ?对于“慎独”的涵义，人们一般将其理解为“在独处时能谨慎不苟”，这是始自东汉郑玄的解释。他认为：“慎独者，慎其闲居之所为。”“独”应作“独居”“独处”解，因而“慎独”即谨慎自己在独居、独处时的言论和行为，始终保持道德的操守，独善其身。 “慎独”的定义 ?在工作中，在自我状态下，在无他人监督和相伴的情况下，独自、认真、圆满完成本职工作的特殊品格和能力. “慎独”的定义 ?“独”由两层意义：一是独处，无人看管你，应要谨慎自己行为；二是独知，你的意念，你的想法，即使在大庭广众之中，别人也不知道，只有你自己清楚，这更需要慎思。——古希腊唯物主义哲学家德谟克利特则提出。 “要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻”.——古希腊唯物 主义哲学家德谟克利特则提出 护理工作中“慎独”定义 ?“慎独”是指护士在没有任何外在监督时,仍能非常谨
慎严格要求自己,对各项本职工作一丝不苟，对患者尽职尽责,不做任何有损患者利益的事。 护理工作特性 ?1、多数的情况下是单独工作 ?2、无人监督，工作弹性较大 ?3、靠道德修养和自律的信念 护士慎独修养的重要性 ?1、慎独修养与基础护理 ?（1）具有良好慎独修养的护士,才能将其做到“精、细、到位”。 ?（2）精湛的技术与高尚的护理道德相结合,才能取得病人的信任并有效地减少失误及护理并发症的发生 护士慎独修养的重要性 ?2、慎独修养与药物治疗及护理操作 ?（1）安全合理地用药及操作过程的规范直接影响着药物的疗效。 护士慎独修养的重要性 ?3、慎独修养与急诊急救 ?（1）急诊及危重患者病情紧急,处于极度的痛苦和深深的焦虑中,心理反应强烈而复杂,渴望得到医护人员的关注、安慰和交流 ?（2）护士稳定的情绪、高昂的工作热情、文明的语言和微笑的面容及熟练的操作技术,则起到良好的镇静和安慰作用,能减缓紧张的情绪和消除烦恼,从而配合抢救和护理 护士慎独修养的重要性 ?4、慎独修养与护士的心身健康
【精品】议论文阅读训练
谈慎独 ①何谓“慎独”？《大学》有言：诚于中，形于外，故君子必慎其独也。《中庸》也有表述：莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。两部儒家典籍都不约而同提及的一个君子品行——慎独，它究竟是什么意思呢？ ②依我看，“正其心”是慎独，“诚其意”是慎独，表里如一，毋自欺也，就是慎独。 ③慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“四知”，天知，神知，我知，子知，何谓无知者！如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。 ④，是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨：梨虽无主，我心有主。即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧，我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。 ⑤慎独是一种哲学。因为慎独，所以身修，因为身修，所以家齐，因为家齐，所以国治，因为国治，才终得以平天下。尧舜者，慎其独也，虽无人在旁，亦恪守礼教，不逾矩，终得以天下仁，桀纣者，凡事依照个人喜恶而定，率天下以暴，终难免亡国。 ⑥是故君子慎其独也。 ⑦然小人反是，“小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣！”品行低下的人，独自一人时常做坏事，见到品行好的人便竭力掩饰，那又有什么用呢？素养、品行的高低是一种由内及外体现出来的东西，无法表里如一的小人们，平日里散漫惯了，又怎能伪装成功呢？倒是更让人觉虚伪与造作，而毫无益处。 ⑧有人说：成大事者，不拘小节，何必要在独处时过分克制呢？可是，要知道，一屋不扫，何以扫天下。一个人，连自己都管不了，又怎能管好别人，怎能有所作为？ ⑨所以，不要为自己找借口开脱，要想有所为，必先做到慎独。 ⑩做到表里如一，毋自欺也，做到克己复礼，诚意处世，做到敏于事而慎于言，那么，离慎独的境界，也就不远了，离君子之道，也就不远了，离成功，也就不远了。因为——慎其独也，方能成其大业。 （选自《人民日报》2014年6月6日24版） 1．本文的中心论点是什么？（2分） 答： 2．简要梳理本文的论证过程。（3分） 答： 3.阅读第④段、第⑤段，思考： （1）在第④段的横线处填写一句话，使其能够统率全段的论证内容。（1分） 答：