《生死场》中的女性悲剧意识

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《生死场》中的女性悲剧意识

作者：曹新月

来源：《神州·下旬刊》2013年第08期

摘要：本文以《生死场》为例，总结其中典型女性的生命轨迹，并对女性悲剧命运的缘起进行分析，最后，将女性的悲剧命运上升为人生、民族的悲剧命运，考察其整体悲剧意识在《生死场》中的体现。

关键词：萧红悲剧意识女性生死场

萧红作为一名女性作家，以其独特的笔触、深刻的视角，描绘处在男权社会压迫中女性的生存状况，并将作家的人生经历与社会理想熔铸其间，展现出对女性命运的深切关怀以及对毒害女性人格的黑暗势力的批判。

一、悲剧命运下的女性生命历程

萧红在描写《生死场》农村社会的反抗历程中，描绘了三种女性形象的生命历程：

1．麻面婆：麻面婆是一个完全被男权规范所束的女性形象，她最终死在了日本人的刺刀之下，成为了现实的牺牲品。麻面婆的蠢笨已经和动物同构，沦为了生育的工具和廉价的劳动力，所以她的命运必然走向悲剧性结尾，她可悲的成为了悲剧命运的承受者，但更可悲的是她对这种命运毫不自知。萧红对这种放弃把握自己命运的女性是鄙夷的，但作为同样遭受了封建男权制度残害的女人，她描写的笔触又是饱含深情的。

2.金枝：她先是恨丈夫，继而又恨“挨千刀的小日本”，但是经历了流亡都市后的金枝说“我恨中国人呢，除外我什么也不恨”，经历了创伤后她想通了：自身的悲剧命运不是日本人来了才造成的，而是从一开始就已经注定的，是中国根源上的腐朽造成的女性悲剧命运。金枝是萧红经历了刻骨伤痛后痛定思痛的反思：将希望寄托于男人是无法使女性摆脱悲剧性命运的，在封建男权社会女性不具有主体意识，所以金枝无路可走的命运正是萧红对女性摆脱厄运、寻求出路的忧虑。

3.王婆：王婆是萧红笔下最富有反抗精神的女性形象。王婆的生命历程就是女性自我意识觉醒的成长过程，儿子的惨死、自己的死而复生是她转变的契机，随着革命进程不断深化，她逐渐成长为坚定的革命者。王婆是一个“具有男性色彩的传奇女性形象”，既有女性的细心，善良，又有着超过了男人的勇敢和干练。她的身上寄托着萧红改变女性命运的希望，萧红在临终前曾说“我一生最大的痛苦和不幸都是因为我是个女人”王婆是其女性意识觉醒的体现，她的高大强悍是萧红作为一名受传统观念桎梏的女性终其一生也无法达到的，是萧红不屈灵魂的缩影。