苗栗县九十四年度推展艺术与人文教育「飞扬笛声
苗栗縣九十四年度推展藝術與人文教育「飛揚笛聲苗栗縣九十四年度推展藝術與人文教育「飛揚笛聲 – 在校園」在校園」
比 賽 指 定 曲 題 庫
主辦單位；苗栗縣政府
揚
聲
苗栗縣94年度推展藝術與人文教育「飛揚笛聲－在校園」比賽實施計畫
ㄧ、目的：
（ㄧ）結合藝術與人文課程，展現悠揚的樂聲。
（二）推展生動活潑創意教學，營造優雅的生活學習空間。
（三）鼓勵教師創意教學，啟發學生藝術與人文的氣息。
二、辦理單位：
（ㄧ）主辦單位：苗栗縣政府
（二）承辦單位：苗栗縣建國國民小學
（三）協辦單位：苗栗縣文化局
三、比賽內容：指定曲及自選曲各一首（題庫另行轉發）
（一）指定曲：指定曲題庫中自行選擇
（二）自選曲：除自指定曲題庫中自行選擇外亦可自行選擇
四、比賽組別：依直笛種類分別設置A、B組
（一）國小學生中年級組（甲、乙、丙、丁）組
（二）國小學生高年級組（甲、乙、丙、丁）組
（三）國小學生戊組
（四）國中學生（甲、乙、丙）組
五、組隊方式：
（一）國小組：
1.甲組：601人以上【班級組隊】
2.乙組：301至600人【班級組隊】
3.丙組：151至300人【年級組隊】
4.丁組：61至150人【年段或全校組隊】
5.戊組：60人以下【全校組隊】
（二）國中組：
1.甲組：801【班級組隊】
2.乙組：301至800 【班級組隊】
3.丙組：300人以下【年級組隊】
六、比賽規定：
（一）分組組隊以非音樂班方式，採團體報名，本次競賽報名總隊以100隊為
限，額滿為止。
不得使用次中音直笛及低音直笛。
。
直笛種類以高音直笛及中音直笛為限，
，不得使用次中音直笛及低音直笛
1.A組：直笛種類以高音直笛及中音直笛為限
直笛種類不限制。
。
2.B組：直笛種類不限制
（二）各校至少報名ㄧ隊若報名二隊以上以報名不同年級組為限。
（三）參加比賽組隊報名請開立學生在學證明書供備查。
（四）參賽學生以10至35人為限（含指揮及伴奏，得增補2名候補人員），
除指揮及鋼琴伴奏可由教師擔任外，其餘人員限學生參加。
（五）直笛合奏，伴奏限鋼琴與無調打擊樂器，比例不得高於參賽人數1/5。
（六）所有演出人員應於演出前集體上台，演出時可依樂曲之實際編制變
換隊形或座次，但不得於賽程進行中上下舞台更換參賽人員。
（七）演出時先演奏指定曲再演奏自選曲。
（八）每首曲子以不超過三分鐘，總時間不得超過六分鐘。
七、違反相關比賽規定者：
（一）違反前項曲目順序及時間規定者，扣除總平均分數0.5分。
（二）演奏曲目與報名曲目不符或與指定曲目不符者，一律不予計分。
（三）參加人數不足或超過最低與最高人數者，每一人扣總平均分數1分。
（四）違反使用樂器規定者扣除總平均分數1分。
（五）違反報名組隊規定者，一律取消參賽資格。
八、報名日期、方式及注意事項：
（一）即日起至民國94年11月30日（星期三）止
（二）報名請填妥報名表後，加蓋關防，逕送或郵寄至苗栗
縣建國國民小學（351頭份鎮建國路80號）。
九、領隊會議暨抽籤時間、地點：
（一）抽籤時間：民國94年12月14日（星期三）下午二點
（二）抽籤地點：苗栗縣建國國民小學視聽教室
（三）抽籤時間未到者由承辦單位代抽，不得異議。
十、比賽日期及地點：
（一）比賽日期：民國95年元月10、11、12日（星期二、三、四、）每天上
午8:30起。實際賽程以次序冊為準。
（二）比賽地點：苗栗縣文化局中正堂
十一、評判人員：由承辦單位遴選有關之專家若干人擔任之。
十二、評判標準：
（一）音樂表現及技巧70％，指揮20％，伴奏10％。
（二）評判委員以百分法計分後採「平均法」統計，如有同分則以主審評判委員之分數判定。
十三、獎勵：
（一）各組以總平均分數計算。分別錄取特優（90分以上）、優等（85- 89分）、甲等（80-84）、乙等（75-79），不滿75分不錄取。
（二）獎勵人數：領隊1人、指導老師3人及參賽學生。
（三）錄取單位上揭人員均發給獎狀乙張；特優（90分以上）比照縣級比賽
第一名辦理敘獎。
（四）各參賽單位酌予補助3000元。
十四、承辦本項之績優人員依規定給予獎勵。
十五、本實施計畫奉核後實施，修正時亦同。
苗栗縣94年度推展藝術與人文教育
「飛揚笛聲－在校園」比賽報名表
參 賽 單 位（全銜）全校學生數 參 賽 組 別 參賽人數 負責人 指導老師或行政人員 指導老師或行政人員 指導老師或行政人員 指導老師或行政人員 聯絡地址 聯絡人 聯絡電話 指定曲 作曲（詞）者 時間 自選曲 作曲（詞）者 時間 參 賽 人 員 名 單（指揮、伴奏請優先填列）
編號 姓 名
性
別
就讀
班級
樂器
編
號
姓 名
性
別
就讀
班級
樂器
編
號
姓 名
性
別
就讀
班級
樂器
1 16 31
2 17 32
3 18 33
4 19 34
5 20 35
6 21 侯補
7 22 侯補
8 23
9 24
10 25
11 26
12 27
13 28
14 29
15 30
承辦人員：主任核章：校長核章：
结合实际谈谈对初中政治的思想性与人文性的理解
结合实际谈谈对初中政治的思想性与人文性的理解 初中思想品德课程是为初中学生思想品德健康发展奠定基础的一门综合性的必修课程。主要特点有：思想性、人文性、实践性、综合性。明确了思想品德课程的特点。为学生终身发展奠定良好的思想品德基础，是思想品德教师进行一切教育教学活动的根本指针。 一、思想性是思想品德课的根本性质，是本课程的灵魂。 “思想性”是思想品德课的特征之一，是思想品德课的根本性质，处于统领地位，是本课程的灵魂，它决定着课程的方向，规定着课程的基本特征。思想品德课是围绕成长中的我、我与他人和我与集体和社会的关系来设计的，我即学生，这反映了课程教育对象与主体的统一，突出以人作为研究对象的特点和以人为本的理念。课程标准将课程目标和主要任务定位在加强初中学生思想品德教育，将学生的道德情感、思想信念、正确的世界观、人生观和价值观的形成，内心精神世界的塑造作为课程的核心内容。这就意味着，思想品德课的教学需要充分突出思想性，把握思想性，完成思想性。 完成思想性教育要以马列主义、毛泽东思想和“三个代表”重要思想为指导，紧密联系社会生活和学生思想实际，帮助学生逐步形成良好的心理和道德品质，养成遵纪守法和文明礼貌的行为习惯，增强爱国主义、集体主义的思想情感，逐步树立中国特色社会主义的共同理想，为学生形成正确的世界观、人生观和价值观奠定基础。 理解思想品德课程的思想性及教学策略的实施可以做到：将社会主义核心价值观的教育与学生的品德习惯养成联系起来，与学生的个人理想的树立结合起来。青少年学生正处于人生观、价值观形成的关键时期，他们的思想观念具有较大的可塑性，他们接受新鲜事物的能力很强，但辨识力有限，要通过思想性教育，帮助他们形成正确的人生观和价值观，树立远大而实际的理想。思想性教育应贯串思想品德课程的始终。思想性教育要做到有理有据，也就是要摆事实讲道理，切忌空洞的说教；要做到有情有义，也就是要激发和培养情感、责任感、使命感，切忌一味的灌输。 例如：思想品德课程以学生成长为主线，对心理、道德、法律、国情等多方面学习内容进行有机整合，在四个方面的学习中，心理健康和道德属于人文范
语文教育人文精神与其他人文精神的区别
在思想界，人文精神的提法早已有之（１９９０年），但无一人回应。语文教育界１９８８年也有人（陈钟梁先生）提“人文主义”概念，也同样没有得到人们回应。直到１９９３年１月，我在语文教育界再提“人文精神”，才得到广泛回应。我提“人文精神”与陈钟梁先生有着本质的不同。不同之处在于，一，角度不同。他是从“历史的教育思潮”的角度提，我是从“语言的属人本质”、“语文教育的属人本质”角度提。二，主旨不同。他的主旨是“科学主义与人文主义教育两股教育思潮相互更迭”；我的主旨在于“不可漠视语言和语文教育的精神生命本性。人的生命精神是语言的本质属性，是语文教育的本质属 性”。三，概念不同。他用“人文主义”，侧重于“观念、思潮”，我用“人文精神”，意在突显“人的生命、人的灵魂”之于“语言、语文教育”的极其重要性。我的文章中有着十分强烈的反“技术化”倾向。我在中国语文教育界第一次提出“人文性是语言的基本属性”、“人文精神是语文教育的基本属性”。 文学界、文化界也曾热烈讨论过“人文精神”，时间较晚。那是到了１９９３年下半年，华东师大王晓明教授等在６月份的《上海文学》《旷野上的呼唤》一文中提“人文精神”，文学界、文化界才围绕“人文精神”展开热烈讨论。而我提“人文精神”，跟文学文化界的也有根本的不同。一，针对对象不同。他们主要针对“一，知识分子精神操守滑坡，二，严肃艺术受到通俗艺术冲击”这两种状况；我主要针对“语文教育严重漠视语言和语文教育的生命精神本性”的状况。二，概念的涵义相异。他们的主张复归“人文精神”的涵义，是复归崇高、庄严、神圣；我主张张扬“人文精神”的涵义，是张扬人的自由、人的个性、人的生命精神。这是迥然相异的两种“人文精神”。 我们要特别注意分辨两种不同的“人文精神”。一是，一味追求庄严圣化的“人文精神”；一是，世俗化的“人文精神”。我所主张的“人文精神”是指后者。 严格说来，一味追求庄严圣化的“人文精神”不合“人文精神”的本义。 “人文精神”诞生于十六、十七世纪西方人文主义思潮，最原初的、本真的涵义就是世俗化、人间化、平民化、生活化，以世俗化、人间化对抗宗教的神圣化、天堂化，强调人的多方面的自由愿望、生活的欲求，反对教会对人的种种世俗愿望的禁锢、压抑。可是到了今天我们的语文教育中，一些人主张“人文”，却恰好与“人文”原初、本真的涵义相佐－－一味主张复归神圣、复归庄严、主张政治思想教育，以之压抑世俗化、人间化、生活化、个性自由、精神自由。这是对“人文”的浅解、曲解。这是仍未摆脱自己几十年来根深蒂固的“政治教化”情结。这种浅解、曲解本身，就是一种“伪人文”“伪圣化”。 今天，我申说“人文精神”，基本内涵就是：强调人间化、生活化，充分尊重人的尊严，人的生命尊严（精神尊严、灵魂尊严），人的生活尊严（精神自由愿望、个性愿望、多元愿望），在封闭的中国语文教育中扩展人性的基本的生存空间。一方面，强调以生命精神、生命灵魂来反对和抵抗“技术化”，让人的崇高生命精神、庄严情感充沛地张扬起来；另一方面，又强调以的入世精神、自由生活愿望，来反对和消解把人的精神宗教化、“伪圣化”，从而肯定人的多方面的自由生活欲求，使人的精神真正跃动起来。它一方面主张神圣、主张庄严，一方面主张世俗化、人间化，它认为人自由的生命精神、自由的生命灵魂、自由的生活愿望，本身就是神圣、就是庄严。大家要理解，世俗化、人间化绝不等于低俗化、颓废化、虚无化。
美术教学中注入人文精神的探析
美术教学中注入人文精神的探析 发表时间：2011-02-28T13:05:28.643Z 来源：《学园》2010年12月下期供稿作者：裘铭 [导读] 所谓人文精神，指的是一种高度重视人和人的价值观的思想态度。 裘铭浙江省嵊州市职业教育中心 鲁迅先生曾指出：“美术可以辅翼道德，美术之目的，虽与道德不尽符，然其力足以渊遂人之性情，崇高人之好尚，亦可辅道德以为治。”对美术课程来说，美术教育不仅仅是知识技能，还包括观察、感知、认识、实践、表现、创造、反思、评价、合作、交流等能力。应该说，美术课程是一种人文课程，它对陶冶学生情操、提高审美能力、完善个性发展、促进学生健康成长有重要意义。 一人文精神的内涵与价值 所谓人文精神，指的是一种高度重视人和人的价值观的思想态度。它关注人存在的意义、尊严、价值、道德、文化传统，关注人的自由与平等，人与社会、自然之间的和谐等。中华民族传统文化中向来存在着一以贯之的人文精神，即以人为核心，把人的伦理精神、道德情操的提升与超越放在首位。 人文精神是人本教育的核心。人本教育是“以人为本”的教育，视人格完善为教育的最终目标。突出人文科学的价值，将人文教育贯穿于教育的全部过程，使整个教育人性化、人格化。强调学生自己去思考、感受和发现，强调人的自由、尊严和人格，重视学习者的自发性和主动性及发展潜能。 由于现代科学技术和生产力迅猛发展，使得社会分工更加专门化和职业化，人们的日常生活在一定程度上被程序化，人的感性受到压抑，而人的理性却得到了超前的发展，人本身也被过分地理性化了。同时，高效率的工作、生活节奏加重了人们的精神压力，冷漠了人际间的亲情关系，物欲横流更是给人类社会带来了深刻的危机和隐患。因此，呼唤人的“精神家园”的建设，追求一种有助于个体感性与理性协调发展、群体人际关系保持和谐的精神生活已是非常重要的事。 现代课程观倡导“以人为本”的教育思想，人文精神是由优秀文化孕育而成的内在主体的精神品格。其教育价值主要体现在： 第一，通过各种美术实践活动，使学生的美术经验不断得到丰富和升华，从而获得感受美、创造美、鉴赏美的能力和健康的审美情趣。正如英国的怀海特所说：“艺术教育的目的，就是唤起智慧和美感”。 第二，在美术教育实践活动中，引导学生不断发现自己、不断发展自己。强调每个人都应该成为他自己，寻求一种“个体的真实性”，以达到美术学习与个性培养并行和谐地发展，使学生认识生存的意义，珍视生命，热爱生活。 第三，通过营造宽松、民主，有利于学生主动参与的教育环境与学习氛围，形成尊重、关心、友善、合作、分享等人文素养，丰富学生的情感和精神追求，促进个性的完善与身心的和谐发展。 二人文精神在美术课程中的体现 “美术课程具有人文性质，是学校进行美育的主要途径，是初高中学生必修的艺术课程，在实施素质教育的过程中具有不可替代的作用。”这是美术课程标准关于课程性质的一段表述，其中最值得注意的是将美术课程定性为“人文性质更多地是由哲学、宗教、历史、文学、艺术等人文科学所体现出来的。” 美术作为人文科学的核心之一，凝聚着浓郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、价值、道德、尊严、个性等人文特征都内蕴于不同时代、不同国度的艺术家所创造的美术作品中。所以引导学生关注美术知识、技能与人的情感、价值观等关系，引导学生关心人类的变化现象十分必要。同时，美术课程所阐述的“基本理念”更是从人文教育出发，从不同侧面体现出鲜明的人文精神。 第一，面向全体学生，以学生发展为本，培养学生的人文精神和审美能力，为促进学生健全人格的形成，促进他们全面发展，奠定良好的基础——使学生形成基本的美术素养。 第二，发挥美术特有魅力，使课程内容适应不同学生的情意和认知特征，使课程内容呈现方式和教学方式活泼多样、丰富多彩，并强调美术与生活的联系——激发学生学习美术的兴趣。 第三，开阔学生美术文化视野，增强爱国主义情怀，树立平等的多元文化价值观——在广泛的文化情境中认识美术。 第四，保护学生独特的个性，并给予学生发挥个性的空间，开发学生创造潜能，发展综合实践能力，创造性地解决问题——培养创新精神和解决问题的能力。 第五，要以新激趣。学生普遍具有一种猎奇心理，新奇的东西往往会激起他们探索事物的强烈欲望，这就要求教师挖掘教学内容的新意，使之有新鲜感。如，在上“会变的颜色”一课时，把三原色中两种颜色相调和，就会出现另一种颜色，这一变化，学生没有见过，觉得很新奇、很好玩，兴趣顿生。教师可利用这一效果，让学生自己动手，调一调不同颜色混合后出现的新颜色，最后让学生自己去发现规律，得出结论。 第六，要以情激趣，体现人文关怀。在美术教学中，要充分地调动学生的情感因素。生活是现实的、直接的，每位学生都有经历，都有自己独特的感受。教学中教师要满怀热情，有意识地去引导和培养，让学生扮演角色再现生活，展示生活原色，体现生活的真实情感。许多内容都包含着一定的思想性和人文性，加上高中学生的情感发展快，教师要努力地去拨响学生的“情弦”。学生动了情，继而就有了情趣，有了与教师、作品同频共振的情趣，从而以情造缘，图情并茂，以美激趣。“美”是美术课具有独特的优越之处。“爱美之心，人皆有之”。教学中，我们应挖掘学生的审美意识、审美需要和审美潜能，让他们体验到教材之美。如果能使学生沉浸在美的氛围中，就会收到“唯恐聆听之不周，不知铃声之响”的效果。这样人文性就得到了实实在在的体现。 因此，我们可以认为：新课程带给美术教学最根本的变化将是体现以学生发展为中心的美术学习方式的变化，从而使美术学习变得更加丰富多彩，活泼多样；使美术学习密切联系个人成长环境；使美术学习紧密联系人类生活、人类情感等。 三美术教学与人文精神的培养 1．联系学生生活经验，体验生活的乐趣 美术课程是以学生的生活经验为线索来组织学生美术学习的，生活是艺术的源泉，学生通过观察生活来感受生活，体验来自生活的情感和乐趣。 如引导学生观察周围生活、自然环境、自然景观等，并用点、线、面等绘画要素，进行对比、和谐、节奏、韵律等构成因素来表达自己的想法和感受。引导学生发现身边的美，把自己对生活和自然的感受、体验与艺术家对它们的表达联系起来。
艺术与人文
艺术与人文 2017年12月16日上午， 在中国艺术研究院， 举行艺术与人文高等研究院成立大会。 人文就是人类文化中的先进部分和核心部分， 即先进的价值观及其规范。 其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。 简而言之，重视人的文化为人文。 广义讲，泛指文化； 狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。 人文分类： 文化、艺术、美学、教育、哲学、国学、历史、法律等等。 人文与天文、地理相对而言，与人道相通（出自《易经》）。在原始蒙昧时期， 人们始终认为“天道左行，地道右迁，人道尚中”， 天、地、人各行其道，并行。 《系辞》讲“物相杂，故曰文。” 原因是：《易经》发现了天地人三才之道可以会通；
人们可以向天道、地道学习， 以法天正己，遵时守位，知常明变，居安思危， 趋利避害，开物成务，建功立业，改变命运； 倡导人们在尊重宇宙乾坤秩序的前提下， 实践人道与天道、地道相“杂”、想通。 《童子问易》强调： “《易经》讲，物杂成‘文’，乾道变‘化’。 阴阳矛盾相博的表现无非就是‘文’与‘化’， 世界各国最终的较量也将在于文化（比拼）。 我们要重新赢得世界尊重， 还须依靠悠久灿烂的的传统文化!”（文化传统） “人文”一词最早出现在《周易》"贲(bì)"(六十四卦之一)卦， “文明以止，人文也。” 修饰出美，故曰“美在其中”。 人文也指礼乐教化。 《易·贲》： “观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。” 孙中山《民权初步自序》：
“会此世运进化之时，人文发达之际， 犹未能先我东邻而改造一富强之国家者，其故何也?” 人文以人为核心。 凡与“人”相关的事物、活动，可归为其中。 但由于“人们”的生活方式与习惯 不仅有区域的限制，还有时间上的不同。 这就造成了人们认知上的不同、文化的不同。 人文，作为人类文化的一种基因， 作为一种朴素的习惯和意识， 古今中外都留存。 近代以来， 人类社会发生了一系列的革命。 首先是人文革命：文艺复兴， 科学革命：近代科学诞生。 并诞生两大观念： 人文观念：尊重人；科学观念：尊重规律。 紧接着是工业革命： 汽机时代、电气时代和电子时代， 使人类社会发生了天翻地覆的变化（月异日新）
教育研究方法考试试题
教育研究方法试题 试卷编号：12 号 一、填空（1' x20） 1、科学研究由三个基本要素组成：（）、科学理论、方法技术。 2、确定性原则是指研究者选择和确定的（）应合理适度。 3、遵循确定性原则选题，应注意具体明确、（）、难以兼顾的三点要求。 4、阅读研究文献的方法一般有浏览、粗读和（）三种。这三种阅读方法各有所长和不足，对于研究工作者阅读分析文献来说，均为非常有用的方法。 5、文献是记录、（）、传播和继承知识的最有效手段，是人类社会活动中获取信息最基本、最主要的来源。 6、确定问题的原则有：实践性、可行性、（）。 7、根据访谈结构可将访谈分为结构式访谈、非结构式访谈、（）访谈。 8、为保证研究的质量，一个好的研究课题应具备：定向性、价值性、（）、新颖性。 9、内容分析法常用的三种抽样方式是：来源取样、（）、分析单位取样。 10、观察计划和方案的内容包括：观察研究的目的、观察对象、（）、观察类型、 观察的取样和时间安排、观察提纲和观察记录表、观察手段和工具等。 11、将被试分为两组，一组施以实验处理称作实验组，另一组不给实验处理，称作控制组，
最后测定对某种刺激的反应，然后比较两组反应上的差异，这称为（ 12、研究计划一般包括：课题表述，课题意义，定义、限制和界定，文献查阅，假设，方法，（ ）7 部分。 13、（）是具有不同比重的数据（或平均数）的算术平均数。比重也称为权重，数据的权重反映了该变量在总体中的相对重要性，每种变量的权重的确定与一定的理论经验或变量在总体中的比重有关。 14、选定课题即选择和确定研究课题，它包括两方面含义：（）、选择进行时间研究的教育问题。 15、文献研究具有间接性、无反应性、（）、保险系数相对较大和便于做纵向分析等 特点。 16.分层随机抽样方法中的抽样比率是样本容量与（）的比率。 17、常用的教育调查方法有问卷调查、（）、测量调查和调查表法。 18、一份完整的问卷由指导语、（）和结束语三部分组成。 19、行动研究的四个基本途径是问题研究、合作研究、叙事研究、（）。 20、个案追踪法主要适用于三种研究情境：一是探索发展的连续性；二是探索发展的稳定性、三是探索（）对以后其他教育现象的响。 二、单选（1' x25）1、教育研究方法的发展历史，经历的第三个时期是（
简述语文课程人文性的含义
1、简述语文课程人文性的含义？ 答：语文课程的人文性，是以教化学生为本，在当前它体现了我国素质教育的普遍性要求，涵盖了思想性（政治思想、世界观、人生观、价值观）、文化性（古今中外先进文化的丰富内涵）、审美性（对自然美和道德美的欣赏）、发展性（发展智力、情感、意志等心理能力）、创造性（发展创新意识和创新能力）等，也就是全面提高人的素养。 2、语文教材具有哪些主要功能？ 答：语文教材的功能主要体现为三个方面：语文教材是课程目标的载体；语文教材是教师指导学生学习语文的载体；语文教材是学生学习语文的凭借。 3、我们应当如何多渠道开发和利用语文课程资源？ 答：开发并利用好语文教材，发挥教材的多种功能；改变单一的以课本讲授为主的教学方式；开展丰富的语文学习空间；创设多彩的校园环境；开发并形成各具特色的校本课程。 4、汉语拼音教学策略包括哪些内容？ 答：拼音教学策略包括：利用形象教学拼音字母，联系儿童的语言读准拼音，通过编儿童故事的方式学习拼音，通过游戏方式学习拼音等。 5、你如何理解语感的内涵？请简要作答。 答：语感是指对语言文字正确、敏锐、丰富的感受力，包括形象感、意蕴感、情味感和节奏感。 二、论述题 1、联系自己的语文教学实践体会，谈谈你对“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展”的理解。 答：全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。在语文教育改革的进程中，每个时期都有反映时代特征的基本理念：六十年代 ----加强双基；七、八十年代 ----培养能力，发展智力；九十年代 ----素质教育；新世纪 -----语文综合素养。；20世纪60年代强调打好基础，提出“双基”；20世纪七、八十年代强调能力，提出“培养能力，发展智力”；90代以后，素质教育的思想渐渐深入人心，既然教育要提高国民素质，语文教育就要提高学生的语文综合素养。它是以语文能力（识字、写字、阅读、习作、口语交际）为核心，是语文能力和语文知识、语言积累、审美情趣、思想品德、行为态度、思维能力、学习方法、学习习惯的融合。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。 要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。 2、语文课程标准（实验稿）提出了哪些新理念？你如何理解这些理念的内涵？ 答：(1)全面提高学生的语文素养。这是新世纪素质教育对语文课程的要求。这种素养不仅表现为有较强的阅读、习作、口语交际的能力，而且表现为有较强的综合运用能力——在生活中运用语文的能力以及不断更新知识的能力。 要使学生获得基本的语文素养，语文课程教学中就必须培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使他们具有适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。语文课程还应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。(2)正确把握语文教育的特点。课程标准概括了语文课程的三大特点：①语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。一本好书影响人的一生。②语文是实践性很强的课程，又是母语教育课程，应该让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律。不宜刻意追求语文知识的系统和完整。③语文素养的核心是语感，语感的培养是语文学科人文性的着眼点和归宿处。语文课程要引导学生加强感悟，加强体验，加强积累，加强运用。
设计与人文答案公共艺术
及时分享，共同学习进步得分：89 已完成 一.单选题（50题，50.0分） 1、关于《掩埋的自行车》，认识不正确的是（）。 A.可供人们攀爬娱乐 B.是奥登伯格系列公共艺术作品中占地面积最大的一组 C.其颜色是红色 D.作品露出地表的有四部分 1.0 分 我的答案：C 2、对《机器人型的座椅》的理解不恰当的是（）。 A.位于荷兰 B.作品中的机器人处于待命工作的状态 C.作品可供人们休息 D.是一件很成功的作品 1.0 分 我的答案：B 3、关于《倾斜之弧》，描述错误的是（）。 A.作者是塞拉 B.作者是极少主义代表人物 C.作品由于遮挡了人们的视线而招来批评 D.该作品是公共艺术发展成功的里程碑 1.0 分 我的答案：D 4、莫雷蒂位于拉德芳斯区的作品，是为了改造（）。 A.废旧公园 B.废旧物回收中心 C.地下电网 D.地下水管道 1.0 分 我的答案：D 5、关于《包裹德国国会大厦》，描述不正确的是（）。 A.作者以包裹艺术而闻名 B.这是作者给艺术界甚至普通民众的最大奉献 C.该艺术实践比较顺利，得到政府的大力支持 D.该作品最终被拆除 1.0 分 我的答案：C 6、图纸内容包括（）。 A.基地分析 B.功能示意图
C.形式逻辑生成 D.以上都包括 1.0 分 我的答案：D 7、关于艺术家奥特尼斯，认识错误的是（）。 A.其系列作品《地下生活》曾获得百分比计划的资助 B.他擅长在地铁中设计大尺度的作品 C.其艺术风格非常独特 D.其很多作品批判了社会现实 1.0 分 我的答案：B 8、在儿童绘画当中，人最重要的部分是（）。 A.脸 B.上半身 C.双臂 D.双腿 1.0 分 我的答案：A 9、关于方案与场地的关系，认识有误的是（）。 A.可以是实地调研，即周边现实基地 B.可以是有充足图像及背景资料，但未实地调研的场地 C.可以自建环境 D.可以没有基地 0.0 分 我的答案：A 10、关于《锯子，锯》，描述错误的是（）。 A.位于东京 B.是单体艺术 C.具有动感 D.完整的锯子形态裸露地面 1.0 分 我的答案：D 11、关于《旋转吧，笔筒》，描述不正确的是（）。 A.用笔筒的形态来设计图书馆 B.设计图的排版使用了大小两种尺度 C.发挥了现成品艺术的优点 D.对功能的考虑很全面 1.0 分 我的答案：B 12、下列说法不恰当的是（）。 A.必须具有一到两种公共艺术设计要素，如功能性、能动性以及位于特定环境。 B.不鼓励进行复杂环境及能动性尝试。 C.鼓励方案进行主题表达方面的探索。 D.方案需交替或统一使用成品复制、二维图像拉伸及构成的设计方法。
教育研究方法试题集及答案
教育科学研究方法试题（四） 一、单项选择题（从下列四个备选答案中选出一个正确答案，并将其代号写在题干的空白处） 1、在科学史上，首次研究了科学认识的“归纳一演绎”程序及所遵循的方法，并在形式逻辑之上建立了科学方法论的哲学家、思想家是（ C ） A苏格拉底 B 柏拉图 C 亚里士多德D 毕达哥拉斯 2、在教育研究的科学化历程中，（ B ）时期心理学开始成为教育科学研究方法论的理论基础。 A直觉观察时期 B 分析为主的时期 C 独立学科时期 D 现代教育与现代教育研究方法论的变革时期 3、教育研究活动的起始环节是（ B ） A收集资料 B 选择课题 C 提出假设 D 制定方案 4、教育研究活动的最后一个环节是（ C ） A教育研究成果的展示 B 教育研究成果的交流 C 教育研究成果的评价 D 教育研究成果的概括 5、（ C ）不是教育研究方法的基本原则 A客观性原则 B 创新性原则 C 综合性原则 D 伦理性原则 6、课题论证的目的是（A） A避免选题的盲目性 B 鉴定选题的准确性 C 审查课题的实用性 D 完善课题的合理性 7、教育研究问题的可行性包含的条件除了客观条件、主观条件还有一个（ D ） A存在可能性的问题 B 选题问题 C 表述问题 D 时机问题 8、对选定的问题进行分析、预测和评价被称为（ B ） A课题审查B课题论证 C 课题评估 D 课题鉴定 9、确立选题的重要依据源于（ D ） A问题的应用价值 B 问题的范围 C 问题的学术价值 D 问题的意义 10、“书目”属于文献等级中的（ B ） A一次文献 B 二次文献 C 三次文献 D 四次文献 11、为了避免重复劳动，提高科学研究的效益，必要的工作是（ C ） A选定课题 B 课题论证 C 文献检索 D 历史分析 12、以下属于二次文献的有（C ） A综述B报告 C 文摘 D 手册 13、在文献检索中，按事件发生、发展时序，由近及远、由新到旧的顺序进行查找的方法是（ B ） A顺差法 B 逆差法 C 引文查找法 D 综合查找法 14、查得资料比较杂乱，没有时代特点，属于哪种文献检索的特点（ C ） A顺差法 B 逆差法 C 引文查找法 D 综合查找法 15、国内外许多学者均通过对自己的孩子进行跟踪观察研究儿童的一般发展，主要采用的观察记录方法是（A） A日记描述法 B 描述记录法 C 轶事记录法 D 连续记录法 16、有明确目标、问题和范围，有详细的观察计划、步骤和合理设计的可控制性的观察是（A） A结构式观察 B 非结构式观察 C 直接观察 D 参与性观察 17、教育观察研究，根据观察的方式可分为（A） A直接观察与间接观察B参与性观察与非参与性观察 C 自然情境观察与实验室观察 D 结构式观察与非结构式观察 18、最早使用日记描述法的是（ B ） A洛克 B 裴斯泰洛齐 C 皮亚杰 D 陈鹤琴 19、能对观察资料进行定量分析和对比研究的是（ C ） A自然情景观察 B 实验室观察 C 结构式观察 D 非结构式观察 20、主要用于反应个体、事件或新异教育现象的调查是（ D ） A．普遍调查B．抽样调查C．现状调查D．个案调查 21、调查不同年代大学生消费观的变化，这属于（ C ） A．现状调查B．相关调查C．发展调查D．普遍调查 22、问卷调查中不为回答者提供具体的答题，而由回答者自由回答的是（A）
人文精神的培养
人文精神的培养 ──新课程理念下的《历史与社会》教学 浙江永嘉城关中学刘志有 摘要：随着我国基础教育课程改革健康、有序、全面的推进，新课程走进了学校，走进了课堂，弘扬人文精神成为新时期教育面临的一项紧迫任务。只有在新课程理念下的《历史与社会》教学中，大力提高教师的人文素养，培养学生的人文素质，才能促进学生的终身、全面发展，推动新课程改革的进一步深入。 关键词：新课程；人文精神；培养 人文精神是新课程改革的最大亮点之一，也是我国基础教育课程改革长期实践的指导思想，同时，又是《历史与社会》新课程标准(包括历史和人文地理)的核心精神，在其指导下新课程更加关注学生的发展，人性的发展。关于人文精神以及与人文精神密切相关的人文素质、人文素养的内涵和外延的讨论，目前我国教育理论界的专家、学者各抒己见、众说纷纭，还没有较统一的标准和观点。综合他们的看法，可以认为：所谓人文精神，是以对人自身的关注为内在规定，以人类共同的生存和发展利益为最高准则的一种价值取向，是人类有史以来不断形成、积淀、丰富的精神文化的总和。人文精神通过人文素质、人文素养显现出来，而人文素质和人文素养的提高滋润着人文精神的完善。随着内在气质、性格、价值观念、个性的积淀和形成，人文素质、人文素养逐渐升华为人文精神。 一、重建失去的精神家园，充分认识培养人文精神的重要性 (一)培养人文精神是实施素质教育的需要 我国教育正在实现应试教育向素质教育的转变，这一转变的过程是理念不断更新的过程，同时又是人文精神不断塑造的过程。实施素质教育就是要提高国民素质，培养学生的创新精神和实践能力，重视学生个性的张扬，关注学生人文素质的提高。然而，长期以来由于教育主导上的偏颇，使历史教学的人文教育功能和素质教育功能被淡化，忽视了人文素质的培养，历史的人文性被浓烈的功利色彩所掩盖。《历史与社会》学科作为国民教育的基础学科，培养人文素质责无旁贷。因此，深化素质教育，加强人文精神的培养已是刻不容缓。 (二)培养人文精神是新课程改革深化的需要 传统的历史教学局限于学科知识的讲授，注重教学目的的实现，偏重单纯的思想政治教育，忽视了学生的自我发展和人文教育。在新课程改革的背景下，《历史与社会》课教学应大力培养人文精神。把人文素质作为学生发展的一项新的要求，这既符合学生个体全面发展的需要，又体现了《历史与社会》学科与时俱进的思想和时代的人文精神。只有树立人文精神的新理念，才能实现教育观念的更新、教育制度的创新、教学行为和学习方式的转变。使教师更好地认识、理解、接受、落实新课程，把新课程改革进一步推向深入。 (三)培养人文精神是学生终身、全面发展的需要 教育的最终目标是促进学生的个性健康和谐的发展，人文教育的终极目标也是关注学生的全面发展。而以前的历史课程过于注重“双基”的教学，关注学生的应试，注重意识形态的教育，忽视对学生人文精神的培养，缺乏实事求是的态度，缺乏关注人类命运的情怀。这种教育模式难以培养出真正优秀的合格人
关于语文教育人文性对话
关于语文教育人文性对话 于漪/程红兵 （●于漪○程红兵） 编者的话：虽然本文谈的是语文教学，但所涉及的却是带有普遍意义的问题，即如何从应试教育向素质教育转轨，如何将这一转轨落到实处。文章很有见地，值得一读。 ＊＊＊ ○：于老师，您在《语文学习》1995年第6期上发表了一篇题为《弘扬人文，改革弊端》的文章，反思语文教育的性质观，认为“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言的工具训练与人文教育的综合”。文章在全国中语界产生了比较大的影响，于老师能否先请您谈谈写作此文的缘起？ ●：我在《弘扬人文，改革弊端》中提出“语文学科作为一门人文应用学科，应该是语言工具训练与人文教育的综合”，是出于对语文教学现状的反思。现状的显著特点是应试教育，它带来了种种弊端，最根本的是急功近利，舍本求末，忽视对人的全面培养，影响所及，一直到小学低年级。我们的教育应培养学生具有良好的思想道德品质，扎实而有用的文化科学知识，德智体全面发展。应试教育不仅不能有效地培养学生思想道德品质，就是文化科学知识也会限于窄、死、残破的囹圄，对人的塑造极为不利。应试教育使教育工作走入歧途，根本不能切实贯彻教育方针。不赞成应试教育，并不是一概反对考试。考试不失为检查成绩、选拔人才的一种一定程度上行之有效的方法。从我国历史看，隋唐后科举制下以考试选拔人才，在当时是一项重大改革，对于我国文化发展起过重大作用。即使在今天，考查成绩、选拔人才的途径多了，仍不能不用考试的方法。关键在于考试的内容，科举制度到了明代，提倡八股文。考试的内容只是“代圣人立言”，文章的形式是“八股”。读过《儒林外史》的人，都痛知其危害性。鲁迅先生说得好，“八股文原是进学做官的工具，只要能做‘起承转合’，借以进了‘秀才举人’，便可丢掉，一生中再也用不到它了，所以叫做‘敲门砖’，门一敲进，砖就可以抛弃了。”难道我们今天的基础教育也仅在于教给学生一块“敲门砖”吗？有识之士看到了应试教育贻误子孙后代的弊病，纷纷提出以“素质教育”代替“应试教育”，认识上要转变观念，行动上要转轨，这是切中时弊，为青少年学生造福。在这种背景下，我提出语文教育不仅应注意语言工具训练，还要贯彻人文教育思想。○：于老师，中语界以前也有人谈人文性，大致说来有两种情况，一种是将“人文性”作为与科学主义相对抗的现代人本主义。另一种是把人文作为语文的上位概念。您所说的人文性与上述两种说法既有一定的联系，又有一定的区别，是从语文教育的性质来谈的，给语文教育定位，其价值和意义是显而易见的。 ●：科学性与人文性是个争论不休的问题，我国“五四”以来也对民主和科学争论至今。若要对此问题作初步较全面的了解，可读一读肖峰著的《科学精神与人文精神》；若要了解“五四”以来关于它的争论，值得一读的是北京三联版林毓生的《中国传统的创造性转化》。关于“科学”，我曾查过有权威的英文字典，解释可译为：被安排成有条有理的知识，特别是得之于对事实观察和实验的知识。当然这只是常识性的浅近的解释，对于自然科学完全合用，用之诗文则有插格。比如杜牧的《江南春》“千里莺啼绿映红”，《登徒子好色赋》形容美人“增一分则太长，减一分则太短，施粉则太白，施朱则太赤”等等，若死心眼儿一厘两厘，一分两分去抠，不仅讲不清楚，而且有损形象，有损意境，破坏了想象力的发挥。比如后者，若进一步问“那美人究竟多长多短、多白多赤”，恐怕谁也答不出。讲科学方法，如果对问题本身没有具体而实质性的了解，片面地加以演绎，就会犯形式主义的毛病。《荀子·非十二子》中，每批判了一种学说后，总加上一句“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众”。出发点错了，一味演绎，看来言之成理，反而会在歧途上愈走愈远。我对应试教育以及其中肢离破碎似是而非的应试题往往有如是观。
(完整版)幼儿艺术教育中人文精神渗透的渗透.
以艺术教育为突破口，培养幼儿人文素养 海盐万禄幼儿园姚群利 论文摘要： 艺术教育是塑造人的教育，在进行技能技巧的学习和训练的同时，应该注重孩子艺术素养的提高以及独立性、批判性、主体性、求新求异性和创造性的培养，并通过艺术教育，使幼儿的人格得到健全的发展。通过艺术教育对孩子进行人文教育，不仅可以提高孩子的艺术素养，用欣赏的眼光去观察周围的事和物，同时可以提高孩子的文化素质和文化品格，塑造一种文明、开放、民主、科学、进步的民族精神以及具有关爱、友善等个性品质。那么，如何在艺术教育中培养孩子的人文素质呢？一、用心去体验，让艺术教育回归儿童生活；二、增强互动，教师是平等中的“首席”；三、融合式教育，让人文素质在艺术殿堂中扎根；四、走近经典，提升艺术作品内在育人功能；五、主题引领，让人文素质得到升华。 关键词：艺术教育人文素养整合 正文： 苏霍林斯基说过：“音乐教育——这不是培养音乐家，这首先是培养人，以音乐影响学生的精神世界。”同样，其他的艺术教育也不应是培养画家、舞蹈家……，而是首先塑造人，通过艺术教育，影响人格、个性的健康发展。 新《纲要》对艺术教育的目标定位较以往也有了很大改变，明确提出：要让幼儿“能初步感受并喜欢环境、生活和艺术中的美”，“喜欢参加艺术活动，并能大胆地表现自己的情感和体验”、“能用自己喜欢的方式进行艺术表现活动”。这样的目标定位淡化了对知识、技能的传授，强调了艺术与生活的联系，明确了幼儿在艺术活动中的主体地位。 艺术教育是特殊性的教育，这种特殊性表现在：艺术教育在进行技能技巧的学习和训练的同时，应该注重孩子艺术素养的提高以及独立性、批判性、主体性、求新求异性和创造性的培养，并通过艺术教育，使幼儿的人格得到健全的发展。综观我们以往的艺术教育，教育者忽视幼儿艺术教育的特殊性，只注意幼儿艺术教育的普遍性目的，而不注意艺术教育所担负的特殊任务；有些家长虽然重视幼儿艺术才能的培养，
浅谈大学生文化传承与人文艺术教育
浅谈大学生文化传承与人文艺术教育国家意识和民族归属感淡化。受西方强势思想的影响，部分大学生盲目推崇西方文化，追求西方生活方式。他们听欧美流行音乐，看好莱坞“大片”，用硅谷“芯片”，吃薯片，过圣诞节、情人节等。形成鲜明对比的是，阅读代表中国优秀传统文化的典籍却感觉枯燥乏味，对端午、中秋等民族传统节日兴趣索然，许多富有民族特色的文化、信仰、习俗正被遗忘。这充分表明，大学生中存在一定程度的国家和民族意识不强、民族自信心、自豪感减退等民族归属感淡化问题。 理想信念不鲜明，人生追求庸俗化。科学崇高的理想信念能够指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界和生存价值感。部分大学生由于缺乏正确的引导和激励，导致其人生目标短浅、心态浮躁、急功近利、贪图享乐、进取心不强，缺乏高尚的人生价值追求，人生理想物质化、庸俗化、享乐化。 责任感不强，社会公德和诚信意识淡漠。一些大学生重利轻义，重物质轻精神，缺乏责任意识和义务观念。一些大学生对国家和集体的事漠不关心；对他人、社会缺乏爱心和奉献精神，自我意识过强，人际关系冷漠；公德和纪律意识淡漠，随意破坏公物、随地吐痰、排队加塞、过马路闯红灯等公共场合不文明言行。 人文知识匮乏，人文精神缺失。部分大学生，尤其是理
工科学生对人文社会科学知识缺乏兴趣，对中华传统文化知之甚少，缺乏历史的观念、民族的认同感和广阔的胸襟。中科院院士、教育家杨叔子先生有感于此，曾撰文指出：当今的大学生“精于科技、荒于人文；精于电脑、荒于人脑；精于盘算、荒于仁义；精于商品、荒于人品；精于权力、荒于平等”。人文底蕴的流失，使得一些大学生精神空虚、情感脆弱、心胸狭窄，为高等教育工作带来压力和挑战。 有利于提高大学生的品德和文化素养。《礼记大学》将“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的辩证关系进行了详细论解。只有自身修养达到一定高度，才能完成更高层次的任务，实现人生更高的目标。优秀的传统文化熏陶能够在一定程度上提高大学生的思想文化素质，促进其人生观、世界观、价值观的树立，养成良好的个人品行，使得身心健康发展，充满正能量。 有利于培养大学生树立远大目标，立志成才报效祖国的信念。党的十八大适应国内外新形势、顺应各族人民的新期待，描绘了全面建成小康社会的宏伟蓝图。为此，需要包括大学生在内的全国各族人民共同努力。曾参说：“士不可无弘毅，任重而道远。”这是党对当代大学生寄予的厚望，要求大学生立宏志、担大任，形成肯担当、不屈不挠、敢于创新，自强不息的精神，积极践行社会主义核心价值观，做社会风尚的引领者。
教育研究方法 试题 范文答案
《教育研究方法》试卷1答案 一、简答题(每小题10分，共20分) 1．如何认识教育研究？教育研究的类型及基本过程是什么？ 答：教育研究是人们按照规划设计的步骤，运用科学的方法研究教育现象及问题，探求教育本质和规律，取得科学结论，解决教育问题，促进教育发展的认识和实践活动。 类型：（1）按纵向层次，可以把教育研究划分为如下层次：直觉观察水平；探索原因水平；迁移推广水平；理论研究水平（2）按横向层面，我们可以把教育研究划分为如下类型：基础研究、应用研究和开发研究；定量研究和定性研究；探索性研究、描述性研究和解释性研究 教育研究的基本过程：（1）选择研究课题；（2）研究设计阶段；（3）研究的实施阶段（4）得出结果阶段 2．教育研究问题有哪些来源？ 答：从教育研究的实践来看，教育研究问题的来源主要包括如下方面： 1．从现有的教育教学实践中发现问题 2．从已知的教育理论中探索问题 （1）从解之未尽的教育理论中演绎问题。（2）通过对现有理论的质疑提出问题。 3．从掌握的教育文献资料中寻求问题 4．从与专家的讨论和切磋中认识问题 5．从教育科学研究规划中确立问题 6．从当前国内外教育信息的分析中寻找问题 二、论述题(每小题25分，共50分) 1. 论述如何进行科学的教育实验设计。 答：一个相对完整的教育实验过程分为准备、实施、总结三个基本阶段。准备阶段包含了选定课题、提出假设、确定变量、实验设计等基本环节；实施阶段包含了变量的控制、操作、测量环节；总结阶段包含了数据的统计分析、实验报告的撰写。 （一）实验的准备阶段： 1．选定实验研究的课题、形成研究假设。 2．确定实验的自变量、因变量。 3．控制无关变量。 为了提高实验的内部效度和外部效度，实验研究中需要对除自变量和因变量之外的无关变量进行控制。教育实验中的无关变量有：（1）被试的态度因素，指被试的消极型和评价担忧型态度，会影响到实验结果的真实性。（2）被试的历史因素，指实验对象已有的知识经验、能力水平以及个性特征会影响学生在实验中的行为表现。（3）生长与成熟因素，指实验期间学生身心的成熟会对实验结果产生影响。（4）被试的缺乏，指由于一些学生因转退学、生病、经常性旷课等而不能坚持参加实验，也会影响实验的结果。（5）实验的处理与实施，由于各种原因，实验组的信息和程序会扩散到对照组，使对照组实际上也受到一定程度的实验处理，这会影响实验结果的显着性。（6）测量安排，由于前后测量的迁移作用，可能会造成高估实验效果；另外，各次测验在时间、地点以及施测人员安排上的差异，也有可能造成对结果的影响。 无关变量一般通过以下三种方法来控制：（1）消除法。通过采取一定的措施，将影响结果的各种无关变量消除掉，是控制无关变量的最主要、最理想、最基本的方法。例如，为了消除实验者效应，可以采用双盲程序，即被试和实验者都不了解实验的目的、设计等。（2）恒定法与平衡法。
浅谈课堂教育的时代性与人文性
浅谈课堂教育的时代性与人文性 发表时间：2016-12-07T14:11:33.827Z 来源：《科学教育前沿》2016年11期作者：于艳伟 [导读] 作为一名从事人文教育的教师，在教学实践中应如何把握时代脉搏，完成课堂教育的人文性与时代性的统一呢？在此我谈谈几点看法。 （吉林省工程技师学院吉林白山 134300） 【摘要】信心时代下，课堂教育呈现出多样化，对教师知识、能力、素养的要求也日益增多，而教师在课堂上应把握时代脉搏，完成课堂教育的人文性与时代性的统一。 【关键词】课堂教育时代性人文性 中图分类号：Ｇ71 文献标识码：Ａ文章编号：ISSN1004-1621（2016）11-0015-01 随着信息技术的普及，课堂教学也迎来了网络时代。作为一名从事人文教育的教师，在教学实践中应如何把握时代脉搏，完成课堂教育的人文性与时代性的统一呢？在此我谈谈几点看法。 一、课堂教育的人文性 所谓师者，传道授业解惑者也。而传道则是师者的第一要务。几千年来，良师们秉持着这一理念，或是著书立说，或是身体力行，并为此奋斗终身。远者有孔子主张"有教无类"，打破着贵族垄断教育的局面，给平民以受教育的机会；有古希腊苏格拉底主张"教育使人向善""善是人的内在灵魂"，强调最高的知识就是人的美德。近者有陶行知"千教万教教人求真，千学万学学做真人"，强调教育的现实意义，而非为应试而服务；有爱因斯坦认为"学校的目的始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。"当代教育更是强调了教育为人类社会的传承和发展所承担着的使命。英格尔斯就曾指出现代人的标准是：1．现代人准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验、新的思想观念：新的行为方式；2．准备接受社会的改革和变化；3．思路广阔，头脑开放，尊重并愿意考虑各方面的不同意见、看法；4．注重现在与未来，守时惜时；5．强烈的个人效能感，对人和社会的能力充满信心，办事讲求效率；6．计划；7．知识；8．可依赖性和信任感；9．重视专门技术，有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础；10．乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业。对教育的内容和传统的智慧敢于挑战；11．互相了解、尊重和自尊；12．了解生产及过程；13．对自己和社会生活及未来持乐观态度；14．平等观念和守法意识。由此可知，当代教育更要注重人文性。能否尊重学生主体性、促进学生健康成长；能否打开学生视野，使他们学会豁达的处理现实问题；能否培养学生正确的人生观、世界观、价值观，这是当今教育的核心课题。而课堂教育是教育的重要组成部分，教师在课堂上可以既向学生普及基本的道德标准，又保证学生的自尊自信，还能尊重每个个体的独特存在，使每个学生充分发挥他的主观能动性。 二、课堂教育的时代性 古代的教育是为培养统治者所需要的人才而服务，所谓"学而优则仕"，而当代的教育则是为社会的进步、人类的发展服务。因此教育是随着时代变化而变化的。这种变化在课堂教育中体现的尤为突出。1、从教学目的上看。建国初，曾有"学好数理化，走遍天下都不怕"说法，课堂教育中"重理轻文"现象严重，很多教师和学生在文科课堂上得过且过。而今随着社会分工的细化，随着国际交往的加强，对人才的专业性和综合性要求提高，各类人才的需求量上升，课堂教育中全面发展理念得到贯彻。2、从教学内容上看。曾经的中国，教学内容单一，科目不齐备，学科间过于独立。多次教学改革下，教育部在保证考纲一致，考试环境平等下。课本不再单一，出现了多个教材并行的局面，地区化明显，具体要求弱化。使教师在课堂教育中更重视交叉教学，教学更加自由化，更好地为素质教育服务。3、从教学手段上看。曾经的"一根粉笔走天下，备课资料比天高"的局面一去不复返了。而今信息时代的到来，深刻的影响着老师和学生，课前预习软件，课中多媒体，课后微信端，交流家长群。课堂上教师充分运用多种手段完成教学任务。4、从教学形式上看。曾经的课堂，要求学生整齐坐，课堂无杂音，只有老师谆谆教导声。可是创新化要求的今天，教学形式更加多样化。不但座位可以圆桌会，还可以课堂谈论、辩论激烈，课堂热情一片更能使学生积极参与到学习中，轻松氛围下完成各项学习任务。还有的课堂教学不再传统，随时进行，比如网络教学、户外教学等，所以说课堂教育是与时俱进的。 三、人文性与时代性相结合 教育在任何时候，都要重视人、人的价值、关注人类社会，"一切历史都是当代史"。教育既不能忽视他的道德性，又要为现实服务。在社会急剧变迁的今天，我们老师在课堂教育中应该及时把握时事脉搏，以古观今，培养学生观察生活、思考社会的能力和社会责任感。具体要做到1、提高自我修养。尊重人，从我做起。新时代下，刚愎自用的教师和一言堂的教育理念在课堂教育中已经被淘汰。"打是亲，骂是爱"只能说明为师者的素质低下。任何人都有基本的人格，只有以高尚的道德情操才能真正教化学生。教师是学生的引领者，"言传身教"才是道德教育的根本之途。2、提高知识素养。当今的时代是信息爆炸的时代，各种信息纷至沓来，良莠不齐。课堂只有真知才能真正存在。这就需要教师拓宽自己的知识范围，丰富自己的知识储备。课堂教学中不能人云亦云，信口雌黄。教师更要做到"知之为知之，不知为不知。"所谓"三人行必有我师"，大数据时代给我们以丰富的知识广度，善加利用，必能有所获益。3、提高职业道德。古往今来，教师既是道德的传播者，又是道德树立者，更是道德的表率者。教师的职业素养更会在课堂实践中体现的淋漓尽致。因而无论时代如何变迁，我们都应该对自己高标准，严要求，爱岗敬业。在课堂教育中，要求学生前，完善自己。用自己的言行教导学生，真正做到以德服人。不但要自律，还要自省。 作为新时代的人民教师，我们担负着培育下一代的知识与道德教育的双重使命。面对日新月异的时代变迁，课堂教育呈现出多样化，对教师知识、能力、素养的要求也日益增多，而教师在课堂上的人文使命并未由此而减少。素质教育下，对人才的培养趋向综合化。如何在课堂上既提高学生的学习水平，又增强学生的人文素养，将是信息时代下我们每个教师必须完成的历史使命。