《三国演义》中赵云之人生智慧
《三国演义》中赵云之人生智慧
专业：汉语言文学
摘要：从赵云能够慧眼识主，有真才实学，魅力品格三个方面来讨论这一人物形象的人生智慧。尤其通过阐述他的知恩图报、谦虚谨慎、直言敢谏、爱惜人才、淡泊名利等方面来印证他的魅力品格，并从中看出赵云的卓越智慧，以及留给我们后人的启示。
关键词：赵云；人生智慧；魅力品格
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以知得失”。“史”即是指史迹中的人生智慧。《三国演义》就是这样一部蕴藏卓越人生智慧的典籍，我们可以从中学到大致列国纷争，国计民生，小至待人接物，礼尚往来的种种经验教训，积淀为人生的哲理与智慧。其中有这样一位名气很大却无人关注的白衣小将，在他身上汇聚了众多的人生智慧，给后人留下了宝贵的经验，引人深思。
纵观《三国演义》，赵云的笔墨不仅赶不上诸葛亮、曹操、刘备、孙权等领袖级人物，也不及关羽、张飞二人的多，甚至在央视剧制《三国演义》中也几乎看不到他的面孔。然而在我看来，赵云却是三国时期最闪亮的人物，他的身上几乎集中了一个成功人士该有的种种人生智慧，给我们无限启发。
赵云，字子龙，常山真定人也。他的事迹最早见于陈寿《三国志·蜀书六》中的《关张马黄赵传》中，其排名位列蜀将第五，但其个人小传却于五人中独无瑕疵。陈寿“评曰：关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。马超阻戎负勇，以覆其族，惜哉！能因穷致泰，不犹愈乎！黄忠、赵云强挚壮猛，并作爪牙，其灌、滕之徒欤”而且他也是一位在此之前就有人为之作传的人物，陈寿在《三国志》中大部分叙述引自《赵云别传》，可惜《赵云别传》现已失传。
下面主要从赵云慧眼识主，真才实学，魅力品格这三方面来讨论这一人物的人生智慧。
一：慧眼识主
在三国时期“良禽择木而栖，贤臣择主而事”的思想观念不但被人们普遍认同，而且也已经成为当时的一种社会风尚。“择主”却不是一件易事，他需要你有一双慧眼，能识主。在《三国演义》中吕布，陈宫就缺乏眼光，他们不但没有发挥出自己的才能，而且落了个身败名裂的下场。
赵云，常被看作是“桃园四结义”中的四弟，然而，他也是经过二易其主才投到了刘备旗下的。从《赵云别传》所讲：“云身长八尺，姿颜雄伟，为本郡所举，将义从吏兵诣公孙瓚。时袁绍称冀州牧，瓚深忧州人之从绍也，善云来附，嘲云曰：‘闻贵州人皆原袁氏，君何独回心，迷而能反乎？’云答曰：‘天下讻讻，未知孰是，民有倒县之厄，鄙州论议，从仁政所在，不为忽袁公私明将军也。’遂与瓚征讨。时先主亦依讬瓚，每接纳云，云得深自结讬。云以兄丧，辞瓚暂归，先主知其不反，捉手而别，云辞曰：‘终不背德也。’先主就袁绍，云见於鄴。先主与云同床眠卧，密遣云合募得数百人，皆称刘左将军部曲，绍不能知。遂随先主至荆州”的情况来看，因为赵云相貌堂堂，武艺高强，而且处事得体，故而深受当地吏民的拥戴，成为一支队伍的首脑。赵云出山的时候，割据山东的军阀
很多，势力最大的是冀州的袁绍，各地群豪趋之若鹜。然而赵云却认为袁绍为政残暴，不得民心，难成大事，遂带着本郡义兵投靠了辽东的公孙瓒。当时公孙瓒是孝廉出身，文武全才，颇有仁义之风，赵云从短短的几句话中既解释了自己投奔公孙瓒的原因，又表明了自己的志向。也就在此时，刘备因势单力薄也投奔了公孙瓒。刘备第一次见赵云，就很欣赏赵云的武艺、才华，对他很是喜爱。如《三国演义》第七回“……教与赵云相见。玄德先敬爱，便有不舍之心。”“……玄德与赵云分别，执手垂泪，不忍相离……”可见，刘备的爱才之心。而此时赵云也为刘备的气度倾倒，认为他虽寄人篱下，但胸怀大志，善结恩义，并且待人诚恳，礼贤下士，堪为人主。加之赵云渐渐发现公孙瓒徒具虚名，不堪奉事。故欲投赏识自己又胸怀大志的刘备，遂“深自结讬”刘备。不久赵云兄长去世，赵云请假而归。刘备知其不返，挥泪而别。赵云辞曰“终不背德也”短短的一句话，表达出他立志追随刘备的决心。
在刘备处于最艰难的时候，赵云率部投奔刘备。事实证明，赵云的选择没有错，公孙瓒，袁绍在军阀混战中先后被灭，而刘备则从一个无立足之地，寄人篱下的流亡之主，成为三国时代的蜀汉先主。赵云能识其于未兴，足见他在择主方面独具慧眼，高人一等。
二：真才实学
慧眼识主，但你还必须有真才实学。只有这样，才能有所作为，才能算得上是大智慧。这一点在赵云身上光芒四射，以至于在日本和东南亚国家的三国英雄排行榜中，赵云始终是排在一，二名的人物。
在《三国演义》第七十一回里，就对赵云的武艺进行过颇有诗意的描述：“那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。”在建安十三年，刘备兵败长坂坡，丢下家眷，仅带数十骑向南溃逃。赵云见状，向北杀入乱军之中，在刀枪剑戟之中先后救出陷入敌阵的简雍，糜竺，甘夫人，刘禅，杀夏候恩夺得名剑青虹，杀曹洪部将晏明，夏候淳部将钟缙，钟绅，力战焦触、张南、马延、张合四将，在曹操军中来往冲突，如入无人之境，共斩曹营将士五十余名，当时曹操亦赞曰：“真虎将也！吾若得这员大将，何愁天下不定乎？可速传令，如子龙到处，不要放冷箭，要捉活的。”曹操这话，一方面是为赵云的冲出重围做铺垫，一方面借曹操的珍爱之情，体现赵云的勇猛无双。此后，公元二一一年，赵云入川，沿江西上江阴，与诸葛亮会师成都。攻克成都后，赵云被封为翊军将军。公元二一九年，黄忠在定军山因劫粮被魏将徐晃围困，赵云于汉水营前往接应，冲入曹军重围，救出黄忠，后在汉水拒曹军，占得曹军营寨，刘备称他“虎威将军”。公元二二三年，升中护军，征南将军，封为永昌亭侯，再迁为镇东将军。公元二二五年，南蛮叛乱，赵云、魏延为大将随诸葛亮征讨南蛮，赵云斩杀三洞洞主之首金环三结。公元二二八年随诸葛亮北伐，在凤鸣山与西凉魏将韩德一家作战，赵云刺死长子韩瑛，刺倒四子韩琪，射死三子韩琼，生擒二子韩瑶，后再刺杀韩德，威震诸军。而此时赵云已是年过七旬。公元二二八年，邓芝与魏国主帅曹真对阵，兵少敌强，在箕谷失利，但由于赵云召集部众，固守阵地，不至大败。撤军后赵云被降为镇军将军。诸葛亮因马谡失守街亭而撤兵，赵云、邓芝断后。赵云抵挡郭淮，刺死苏喁，杀退万政全身而退，“不折一人一骑，辎重等物，亦无遗失。”赵云真可谓是人人都敬佩的一员虎将。《三国演义》中赞赵云诗曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋，古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。昔年救主在当阳，今日飞身向大江。船上吴兵皆胆裂，子龙英勇世无双。”“单枪匹马冠三军，前后无双勇绝伦。昔日当阳今汉水，子龙端的胆包身！长阪坡前血战时，皆言人马
似龙飞。今观汉水全无敌，方表将军有虎威。忆昔常山赵子龙，年登七十建奇功，独诛四将来冲阵，犹似当阳救主雄。”
由此可见赵云的武艺高强拥有真才实学。而同样在《三国演义》中因武艺高强还被人与赤兔马一同称为“人中吕布，马中赤兔”的吕布却为何没有受到众人的敬仰，反倒遭到大家的唾骂呢？这自然是因为赵云拥有自己人生智慧中最为重要的魅力品格，这一点是让他屹立于世人的心中而不倒的最重要的原因。
三：魅力品格
俗话说：“名望是别人眼中的你，品格才是真正的你。”名望是身外之物，是些虚的东西；品格是蕴藏域内的一种修养的标码。名望总是受人崇拜，但品格更能赢得人们的尊重。前者是超群智力的硕果，而后者是高尚灵魂的结晶。但是从长远来看，是灵魂主宰着人的生活。大人物凭着自己的名望赢得社会地位，而具有高尚品格的人靠自己的良知获得声誉。前者受人崇拜，而后者被人视为楷模，加以效仿。高尚的魅力品格也就是一个人人生智慧最明显的体现。而赵云就是这样一个拥有高尚魅力品格的人。
（一）知遇之恩忠心耿耿
知恩图报是个常用以说明感恩报恩行为的词，意思是说，知道别人对自己有恩就谋划着予以报答。
赵云就是一位目光远大，善于报恩之人。
赵云原为袁绍辖下之人，因看到袁绍无忠君救民之心，故而转投公孙瓒。后来他发现公孙瓒与袁绍没有什么不同，也是一个目光短小，见识浅狭，不能担当重任的人，就心生离意。在公孙瓒那里，赵云与刘备相识，二人一见如故，在赵云心中，刘备正是自己所要寻找的志同道合之人，刘备对赵云亦非常敬爱。
赵云最终归属了刘备。这一选择，既表明赵云是一个志向宏大，目光长远之人，也表明他是一个感恩知遇善于报德之人。刘备对赵云，不是解危济困不是救其性命，而是知遇赏识。刘备能慧眼识人，赵云能择木而栖。此后，在刘备集团中，赵云便用他的才能和忠诚支撑着，强化着他的选择。
长坂坡一战，赵云自四更时分与曹军厮杀，往来冲突，杀至天亮，寻不见刘备，又失了刘备妻小。此时赵云自思：“主公将甘、糜二夫人与小主人阿斗，托付在我身上，今日军中失散，有何面目去见主人？不如去决一死战，好歹要寻主母和小主人下落。”救起简雍之后，又托简雍带话给刘备：“我上天入地，好歹寻主母与小主人来。如寻不见，我就死在沙场了。”赵云纵马往南赶来，先救下甘夫人托付糜竺保护，又杀入重围，终于救出阿斗。在赵云当时的思想中，救主是唯一的目的，别无杂念。因此在刀枪剑戟丛中沉着拼杀应战，也威风不减。
赵云能用赤胆忠心报答刘备的知遇之恩，不仅在三国时期，即使在今日，也总是能够赢得人们发自内心的敬重和佩服。
（二）谦虚敬慎有勇有谋
赵云不仅英勇善战有勇有谋而且谦虚谨慎、品德高尚，既不居功自傲，也不因赏封不均而不平。据《赵云别传》记载赤壁大战以后，桂阳太守赵范迫于情势投降了刘备，赵云接任桂阳太守。赵范心中不安，恰好他的嫂子寡居，又有倾国倾城之色，就想把嫂子嫁给赵云来讨他的欢心。赵云断然拒绝，说：“相与同姓。卿兄犹我兄。”赵云坚决不同意，认为这是有违伦理道德之事。当时有人劝赵云纳了樊氏，赵云说道：“范迫降耳，心未可测；天下女不少。”最终没有娶樊氏。
后来赵范果然弃刘备而逃，赵云没有受任何牵连。由此可见。赵云不但立身正派，不近美色，而且也体现出他的谨慎细密，有先见之明。
赵云的谦虚谨慎还体现在他的工作态度上。当蔡瑁邀请刘备到襄阳赴会，企图借机加害时，赵云带领三百人马随刘备而行，到了襄阳，“云带甲挂剑，行坐不离”。次日宴会，赵云仍是“带剑于侧”，只是由于刘备下令，才勉强到外厅就席。饮了一会酒，他放心不下，入内观看，发现刘备已逃离，他便马上率三百军出城寻找。找来找去，不见刘备踪迹，回到新野仍不见刘备，他又连夜到处寻找，直到找到刘备才算放心。事情的全过程都可以看出他的机警和谨慎。刘备到东吴娶亲时，诸葛亮也放心地把保卫工作交给赵云，而赵云也不负所托，达成了诸葛亮的计谋，这也是与赵云本身谨慎细致的个性分不开的，赵云是个除了诸葛亮外与蜀汉二主关系最密切的两朝元老，他和刘备相识于患难，此后紧密相随，他是刘备建国的大功臣，他救过刘禅两次，是刘禅的救命大恩人。他对刘备有功，从不居功自傲，从不争名夺利，对后来居上这也能友好相处。他是刘家父子难得的功臣，是乱世中少见的荷花。可是他的地位却远没有他的战功那样显著，甚至没有比得上魏延。然而，他却始终没有怨言的坚持做好自己的本职工作，无欲无求，谦虚谨慎踏实工作。
（三）大局着眼直言敢谏
赵云在大原则上是把握得很紧的。刘备平定益州时，许多人都建议把成都的住宅和城外的园地分赐给有功将士。独有赵云反对。他说：“霍去病以匈奴未灭，无以家为。今国贼非但匈奴，未可安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜尔。益州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，今安居复业，然后可役调，得其欢心，不宜夺之以为私爱也。”这种见识，比起那种“老子出生入死，为的是什么来着？”的人，相距何止千万里！在夺取一方根据地后，赵云表现出了他的大局意识和政治意识，直言敢谏。因为他的观点有利于争取民心，有利于政治上的长治久安，说的在理，所以刘备当即就欣然同意。
还有一件事，也可以看出他的大局着眼，直言敢谏。在关羽兵败身死后，刘备痛恨孙权，倾全国之兵，要讨东吴。赵云当时苦谏说：“国贼是曹操，非孙权也，且先灭魏，则吴自服。操身虽毙，子丕篡盗，当因众心，早图关中，居河、渭上流以讨凶逆，关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏，先与吴战；兵势一交，不得卒解？愿陛下察之。”先主曰：“孙权害了朕弟，又兼傅士仁，糜芳，潘璋，马忠皆有切齿之仇，啖其肉而灭其族，方雪朕恨！卿何阻耶？”赵云曰：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也。愿一天下为重。”先主答曰：“朕不为弟报仇，虽有万里江山，何足为贵？”先主不听，遂东征，留赵云督江州。最终兵败，落了个白帝城托孤的下场。
从这点也足见赵云的智慧，他能够分清主次不被感情蒙蔽双眼，拥有真正的智慧。
（四）爱惜人才推荐良将
姜维是后三国时期举足轻重的人物，是诸葛亮亲传身教的学生。发现姜维这一人才并与之交锋的便是赵云。已经年迈的赵云与姜维大战百余回合仍不分胜负，赵云愈战心理愈喜欢与之交锋的这一小将，后来中计兵败。回到蜀营后，他不但不忌恨姜维，而且还请求诸葛亮收服姜维，并亲自率兵突破敌营将姜维之母接入蜀营，为蜀营彻底收复这一重要人物立下了汗马功劳。
可见赵云非常爱惜人才，在博望坡之战中，俘虏了曹将夏侯兰，因自小与其相识，知其有才能，不惧人言，推荐与刘备重用之，又为刘备赢得一个得力大将。
（五）淡泊名利甘当绿叶
从攻城略地的角度来说，赵云的功绩似乎没有关张二人大，但作为护主良将，他
从攻城略地的角度来看赵云的功绩在蜀却是无人可比，有人把关羽、张飞和赵云比作刘备身上的盔甲，关羽、张飞是护手和护腿，而赵云是护心镜。刘备让有兄弟关系的关羽、张飞出去攻城略地，而留下君臣关系的赵云在身边也是最能让自己安心的做法，而关张二人哪个万一有损失前去接应的一定是在他身旁的赵云，因此从表面上看，关张二人的功绩远在赵云之下，他的威名也早让敌人闻风丧胆。然而赵云从未争名夺利，他听从指挥，甘当护心镜，确保了刘备和诸葛亮在几个关键时刻安然无恙。因为赵云知道他需要的是什么，他需要的是蜀汉的兴盛，他深知自己所要奋斗的目标，对身外之物淡如行云淡如流水，这一点又有几人能做到呢？这一点读懂了，你便会看清自己的方向不断努力，实现目标。而赵云做到了，他卓越的人生智慧在这彰显无遗。
综上所述在《三国演义》中赵云英勇过人，武艺卓群；在战场上表现出铁血汉子的大无畏气概，又深明大义，目光长远；在军事战略、为国为民上书写了许多传奇。正因为如此，他的一生才是完美的。无埋没，也无委屈；无平庸，也无猥琐；无自暴自弃，也无沾沾自喜；无高高在上目空一切，也无委曲求全低三下四；无左右逢源投机钻营；更无急功近利，威慑天下的气势。他一生得到重用驰骋沙场，立下汗马功劳，善始善终。他真正算得上是一位有智慧的人物。读懂赵云也就读懂了人生智慧。
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On the "Three Kingdoms" of life in the wisdom of Zhao Yun
Name: Yan Zhuanqing Teacher: Jia Xipeng
Abstract: Zhao Yun to identify what the Lord has genuine talent, charm character to discuss three aspects of the life wisdom of the characters.In particular, by describing his famous, modest and straight dare to the bridge, and cherish the talent, fame and fortune, etc. to prove the charm of his character, and from Zhao Yun's remarkable to see the wisdom, and leave our future
generations in China.
Keywords: life wisdom Personality charm ZhaoYun
领悟《三国演义》中的十大聪明人
领悟《三国演义》中的十大聪明人 《三国演义》是人们最喜欢的古典名著之一，不单是中国人，连我们周边的日本、朝鲜等国家的好多人都能够说出里面的一些精彩章节，特别是里面各种人物之间斗智斗勇的描写真是让人惊叹不已，如果要问大家《三国演义》中最聪明的人都有哪些，可能各人有各人的看法，今天，我斗胆对《三国演义》中的一些聪明人谈一下自己的看法。 诸葛亮的智呈妖邪。诸葛亮可以说是作者在小说中极力宣扬的一个人物，在作者的笔下，他的智慧已经远远地超越了凡人的境界，到了今天，在华人的心目中，他已经成为了智慧的化身，但是他所干的事却不是我们一般的人所能干成的，说大点根本就不是凡人所能干成的，他的智慧中总透着那么一丝邪性，像空城计、借东风、草船借箭等哪一样不是在提着脑袋干的，我们一般的人不用说干成一两件了，甚至连敢想一两件都不敢想。因此，鲁迅先生说他的智已经近妖了，对于我们常人来说，他的智慧时刻在提醒着我们这个世界上聪明得有些邪性的人大有人在，平时做事还是收敛一些好，那些聪明人只能作为大都数人奋斗的目标而已，没事的时候，激励一下自己的上进心也就罢了，千万不要照着去学，如果按照他们的风格去行事，总想着自己的奇才可以舌战群儒，到头来只能使自己成为众矢之的，落得个自讨苦吃的下场，把自己的生活搞得一团糟，最终成了众人的笑料。 曹操的智呈豺狼；在三国的名人中，曹操的奸诈狠毒那可是出了名的，狼性在他的身上表现得淋漓尽致。他因泄愤屠城、因疑心杀朋友一家、因一句话杀谋士杨修等等一系列的做法想想都让人后怕，然而他却从一个太监的养孙——一个小混混起家建立了三国中最强大的魏国。这就不能不让人深思了，如果细想一下曹操所杀的人，他们要么是他的敌人，要么是他潜在的敌人，对付这两类人曹操从来都是不会手软的，他那样做无非是为了扫清自己前进路上的障碍罢了，像他梦中杀人不就是为了获得睡觉的安全嘛！但是对于为自己打天下或投奔自己的人，他的做法绝对不会是这样，例如对关羽的容忍就让我们看到了他的另一面。我们从他的身上应该学习的就是对待敌人和有可能威胁到自己的人要像秋风扫落叶一样的毫不留情。把对自己的现实威胁和潜在威胁要尽可能地予以清除，从而使自己前进的道路尽量畅通。这也是东郭先生冒着生命危险换来的教训，时刻记住在这个世界上对敌人仁慈就是对自己残忍。 司马懿的智呈田鼠；司马懿的胆怯在三国名人中可以称得上一个之最了，人们至今还在传颂着“死诸葛吓走生仲达”的故事。司马懿窝窝囊囊一辈子，他对曹家示弱，对满朝文武示弱，特别是对诸葛亮示弱几乎达到了登峰造极的地步，人家送来的女人衣服都穿!但是谁能想到三国最终会统一在司马家的门下。到头来才发现司马懿才是三国中最高明的人。他像一只田鼠一样当别人耀武扬威的时候，他却悄悄地积蓄着力量。到了适当的时候再一举发威，置对手于死地······司马懿用他的行动告诉我们对付强大的敌人，示弱有时也是一种很好的方法。特别是在对手众多的纷乱环境中，不要让自己成为众矢之的，先让众多的对手去争，去消耗各自的实力。等到最后，当他们弄得几派俱伤时自己好轻装上阵，毫不费力地一起收拾。这一点可是连最聪明的诸葛亮也没有弄明白呀。他一生和周瑜斗，和曹操斗，和孟获斗，和司马懿斗······到头来落得个心力憔悴，死不瞑目，其实想想都是自找的。出头的椽子先烂嘛！ 刘备的智呈傻子。表面上看起来，刘备可以说是三国名人中最傻的一位了，他降低自己皇叔的身份三番五次去拜见还是村夫的诸葛亮，为了一个大将赵云想摔死自己的儿子等等一系列的举动真让人瞧不起他，特别是在白帝城托孤时竟然告诉诸葛亮在必要的时候可以对自己当皇帝的儿子取而代之，世上还有这样的人，这不是傻到家了吗？然而正是这位表面上看起来最傻的人物却得到了当时那么多各阶层精英的拥护，从社会最底层一个贩席的小商贩当上了一国之君。这其中的原因值得我们深思。仔细分析他的做法会发现内藏玄机，因为
三国演义赵云的故事_三国演义中赵子龙的故事
三国演义赵云的故事_三国演义中赵子龙的故事 赵云被称作常胜将军的称号在民间广为流传，最早的出处难以考证，明清一些学者在自己私撰的个人作品里有说到过，但也并未直接说“常胜将军”四个字，而是用诸如“身经百战未尝败”、“无敌之将”等来表述。 1984中国曲艺出版社出版的评书《兴唐传》里，罗成被比为是常胜将军赵子龙。 2021年由李仁港执导，刘德华主演的电影《见龙卸甲》里，将赵云塑造成常胜将军。 五虎上将流传甚广，但厦门大学易中天教授却在百家讲坛栏目里提出了四虎将之说，并为赵云叫屈。 陈寿在撰写《三国志》的时候，将关张马黄赵合为一传，这五人虽然各自有着勇猛一类的评价，但还并未说有五虎上将，五人共同的评价是都被比作“国之爪牙”。 五虎上将一说何时出现已不可考，元代戏曲里他们被称为“五将军”或“五兄弟”，《三国志平话》称其为“五虎将军”，《三国演义》称“五虎上将”。 除了民间艺术，五虎将也见于一些史料记载，如《山堂肆考》、《历代名臣录》等，至清代，五虎将一说被收录于《四库全书》。 据《古今刀剑录》记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，铸造八柄宝剑，一把刘备自己佩戴，其余七把分别赐予刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都由诸葛亮在上面铭字，但剑名却难考。一种说法是剑上刻的就是“章武”二字。诸葛亮那把剑后来被李师古所得，改名为师古剑。 关羽最看不起的人是孙权，到头来却恰恰死在孙权刀下。孙权不怕关羽，孙权的部下吕蒙更不怕关羽，他们只是敬重他，却不觉得他有什么了不起…… 义薄云天、勇冠三军的关羽当然算得上是盖世英雄，但在人才济济的三国时代，其他人也未必就是狗熊。尤其三国领军人物曹操、刘备、孙权，可谓人杰中的人杰，但关羽敬刘备，礼曹操，却独看不起孙权。 身为吴主，能够在十八路诸侯鏖战之后仅存的三个硕果之一，孙权肯定不是草包。岂可小视? 本来孙权打不打荆州，在两可之间。诸葛瑾出的主意正中孙权的下怀，去荆州向关羽提亲，没想到关羽勃然大怒曰：“吾虎女安肯嫁犬子乎!不看汝弟之面，立斩汝首!再休多言!”把诸葛瑾轰了出去。 可怜孙权，曹操尚言：生子当如孙仲谋。而在关羽眼中孙权竟如一狗。
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本在身。” 二《论语》治教 子以四教：文，行，忠，信。孔子用四项内容教授学生： 文献，实践，忠诚、信实。子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐，发现不好的就对照改正嘛。”子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”孔子说：“教导学生，不到他想求明白而不得的时候，不去开导他；不到他想说出来却说不出的时候，不去启发他。教他知道一个角，他不能以此推知其它三个角，也不再教他了。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子说：“智力中等以上的人，可以和他讲高深的学问；智力中等以下的人，就不能和他讲高深的学问了。”子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学过了又定时温习和练习，不是很愉快吗？有同学从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个君子吗？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”孔子说：“温习旧知识又不断吸取新知识，这样的人就能做老师了。”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
三国演义蕴含的人生智慧
期末考试 分析《三国演义》蕴含的人生智慧 战火纷飞的三国时代早已经离我们远去，但是那个时代发生的故事却深深的刻在了无数人的脑海中。细心阅读记载着数百年历史的《三国演义》，很少会有人无动于衷，因为读者都能透过“热闹”的战争场面来思索那些历史人物的命运。所以会有人感慨、长叹、扼腕、赞美、热泪盈眶。不管是悲还是喜，我们都不要沉溺其中，不应该为了古人的悲剧来浪费自己的精力，也不应该为了古人的喜剧让自己得到满足。人们之所以对《三国演义》喜爱有加，不仅仅因为它包含着高明的军事策略和外交手段，更重要的是书中充满着人生的智慧。我们应该立足现实，从这些故事中领悟各种各样的智慧，然后将这些智慧巧妙的运用到生活中。 《三国演义》是一部描写战争的书，其实也可以看做是一本智谋全书，因为战争不是一直延续下去的，在每一场战争的背后，或多或少的运用到了一些智谋。但是最根本的因素还是人为因素。在那个风起云涌的时代，要想能够成就一番事业，往往是举步维艰，因为时时都会有危险，在这种变幻莫测的大环境下，如果不懂得如何让做人，连自身都会难保。要想在恶劣的环境中保身，就要深谙处世之道，运用自己的智慧去团结更多的人、做更多的事、积累更多的资本，从而成就一番大事。现如今，社会在已经趋于和谐，但要想有所成就，还是要学会做人，而且是一个擅长做人的人。 三国，这个时代无时不刻不在诉说着它的残酷和哀伤。审视历史车轮的辙痕，不难想见，战火烧过的地方，祸害最深的永远都只是平民百姓。 然而，他们的生命并没有书写着“卑贱”二字，甘心任由宰杀？只能听天由命？不！他们没有自甘堕落，他们也有思想，他们也会愤怒和反抗。是不屈服的灵魂，是骨子里的血性！ 《三国演义》，它教予我们的不仅仅只是魄力、勇气、忠诚和孝道。刘备的仁德，关公的重义，孔明的智谋，三顾茅庐之礼，桃园结义，同生共死之信。仁、义、礼、智、信这些崇高的品质都在《三国演义》里得到了淋漓尽致的演绎。在-它曲折迂回的情节中，无不蕴藏着对人生的启迪。乐不思蜀告诫世人不可玩物丧志，大意失街亭警醒世人不可骄狂自大，应谨小慎微。三顾茅庐教予人们礼贤下士。越是细心阅读，感悟收获便越多。如果我们把从它字里行间学习到的人生道
国学经典与人生智慧第二讲教案
国学经典与人生智慧 第二大专题教案 一、三维教学目标 1、知识与技能目标：了解孔孟及其思想；掌握孔孟思想的知识体系；明了儒家思想体系； 2、过程与方法目标：动态引导学生正确看待孔孟思想精髓；引导学生运用智慧改善自己为人处世方法 3、情感态度与价值观目标：倡导学生尊师重道，树立正确的三观，学会运用知识改造自己 二、教学重难点 孔孟其人的基本知识；孔孟思想学说的主要内容、儒家经典论语的解说、经典故事的为人处事实质；掌握孔孟及其儒家的基本理论知识在转型时期对于引导大学生为人处事具有什么划时代的意义。这些就是本章教学的重点知识，也是要求必须掌握的理论知识 三、教学基本内容 4、《易经》是打开中华文化大门的钥匙，推荐看曾仕强教授的讲课视频。 5、抓核心词，教会大家学习——孔孟之道是中华文化的核心、是集合 6、尊五美、摒四恶 五美：1）惠而不费——取之于民、用之于民（多从大局、人民利益考虑事情）
2）劳而不怨——任劳任怨、干一行爱一行 3）欲而不贪——廉洁从政，君子爱财、取之有道 4）泰而不骄——平易近人、泰然处事 5）威而不猛——心服口服、刚柔并济 四恶：1）不教而诛——对部下、民众多教化于民，上行下效 2）不戒视成——不事先订好规章制度，事发后埋怨指责 3）慢令致期——不严格要求，不监督，出事后责怪下属 4）出纳之凝涩——领导人心胸狭窄 7、仁者爱人——两个实例（日本人折枝母亲、乾隆配康熙狩猎的故事） 8、为国以礼——徳治与法治并重、通俗讲就是治理国家要依靠老百姓自己内心加强修养，遵循礼法、礼制；管理者要按照礼法制度教化民众 9、以和为贵——中国人最大的审美：对称；改革的力度与社会承受度有机相结合 10、仁义礼智信——仁者要爱惜民力；义：针对个人修养而言就是要求行得正、站得稳；言行合一；仁义就是1、推己及人；2符合社会发展的标准，不能带着一种浓厚的党同伐异 11、孝亲尊师——百行善为先；百善孝为先 12、孔子以前的文化，收集于孔子；孔子以后的文化，放置于孔子——前无古人、后无来者 13、《论语》这部经典一共25篇；《论语》仁者的叮咛；见微知著
三国演义读后感(独爱赵子龙)
三国演义读后感（独爱赵子龙） 曹操骄傲自大，心胸狭窄，心理容不下别人，杀杨修、祢衡就是实例。杨修聪明过人，口才又好，但他骄傲自大，看不起别人，对于曹操也毫无顾忌。因而曹操十分讨厌杨修， 心生杀念，把杨修赶尽杀绝。 《三国演义》中，为了突出刘备的仁义，曹操被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍 然没有抹杀。读罢《三国演义》，我犹如入身到那三国鼎立直至天下归一的乱世情仇中， 书中的一个个英雄给我很多激励和启发，其中我最喜欢的是赵云。 最值得我欣赏，是他那豁达的胸襟和广阔的胸怀.在赤壁的惨败之后,曹操并未一筹莫展,而是笑着说了一句"今北方仍由我所据",并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度. 曹操同时也是个很有文学情趣的人,喜欢作文赋诗,即使大战在即也情趣不改,他的许多诗 作都是乐府中的名篇。 赵云人称“常山赵子龙”，他从20岁起就追随刘备南征北战、奋勇杀敌，对刘备忠 心耿耿。他身经百战、所向披靡，无论遇到多大的困难，也不动摇那份忠心，直到白发苍 苍仍为蜀国四处征战。他一生中立下了无数战功，为蜀国的江山社稷耗尽了心血，堪称忠 义的楷模。 一个国君要想建立一个好的帝国需要一个辅佐他的鞠躬尽瘁、死而后已的好大臣，这 就是诸葛亮，刘备三顾茅庐请来了诸葛亮。事实也证明，诸葛亮不是一个草包，他一展英才，空城记、草船借箭充分验证了这一点。而“五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾”看出了诸葛亮的忠心耿耿。 而那刘关张三兄弟最令我轻佩。大哥刘备有着仁政、爱民的明本思想，在当时难能可贵。二哥关羽坐骑赤兔马，提一口青龙偃月刀。后l来千里走单骑、过五关斩六将令我敬佩。三第张翼德敢爱敢恨，爱憎分明。虽然是一员武将，却粗重带细，有是也有一定的计谋。 赵云勇猛无敌，我打心底里佩服他。他是勇冠三军，是赫赫有名的“五虎上将”之一。长坂坡单骑救主，他在十万大军中杀了个七进七出，众多曹军名将与他交手，却奈何不了他。在许多危机关头，赵云挺身而出，凭着一身好武艺和过人的胆识，反败为胜，击溃了 敌军。 赵云不仅有勇更有谋，他以智谋取胜的战绩数不胜数。他多次陪伴刘备和诸葛亮外出，无论遇到多么危急的情况，他总是机智应对、化险为夷，每次都圆满地完成了任务。当马 谡大意失街亭时，赵云奉诸葛亮之命断后，他沉着地带领后卫部队，成功地击退了二十万 追兵，还缴获了大批物资，令诸葛亮和众将喜出望外。
2020中考语文名著阅读：《三国演义》精选习题10道
名著阅读《三国演义》精选习题10道 1、【2019·湖南湘西卷】名著阅读。（3分） “那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。” 这段文字节选自《_ __》，该作品的作者是_ _，这段文字描写的人物是_______ 【答案】 (1). 三国演义 (2). 罗贯中 (3). 刘备 【解析】本道题考查学生对课本推荐名著《三国演义》的掌握程度，结合积累作答。结合“素有大志，专好结交天下豪杰”及“生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂”等描写，可以判断这是写刘备的，刘备的《三国演义》中的人物，《三国演义》的作者是罗贯中。 【点睛】《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。全书可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的历史舞台上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。作者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说。 2、（2019·北京中考模拟）北京大学古代文学专家李鹏飞教授对青少年朋友说：“读《三国演义》，不能只看故事。”结合阅读体验，举一例谈谈你在名著的故事之外还读出了什么。（不超过100字）（8分） 【答案】示例：《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
《国学经典与智慧人生》培训心得2
“国学经典与智慧人生”培训心得体会 暑假，我参加了学校组织的《国学经典与智慧人生》的培训学习，经过此次的学习，让我对国学有了深刻的认识，感受到《国学》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。 国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。此次培训对我印象最深的是《论语》，细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。 这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师必须修身养性，经得起各种不良现象的诱惑。
《三国演义》与中国智慧
《三国演义》与中国智慧?上篇 试卷 [考试时限]：60分钟 [分数]：96分 1、《三国演义》的创作与流传过程，典型地体现了中国古典小说“世代累积型集体创作”的特色。 正确 错误 2、中国古典小说有丰富的民间传统，小说的起源和发展都离不开民众的审美需要和审美创造。 正确 错误 3、民众的审美要求对我国古典小说民族风格的形成和艺术的成熟，起到了重大的推动作用。 正确 错误 4、罗贯中，名本，字贯中，号湖海散人。 正确 错误 5、罗贯中“有志图王”，参加过元末反元斗争。 正确 错误 6、古典小说的思想内容往往是精华与糟粕杂糅在一起的，需要我们用历史唯物主义、辩证唯物主义观念加以鉴别。 正确 错误 7、儒家学说作为官方意识形态，核心的关键词就是“仁政德治”。 正确
错误 8、梅敬忠教授指出，我们今天看到的最完整，也是最流行的《三国演义》文本是清朝初年毛宗岗父子的版本，其对罗贯中《志通俗演义》重新加以修订，改变原来本子中很多松散拖沓之处，让全书更加紧促畅达，篇幅也增加到了上百万字。 正确 错误 9、清朝统治者对作为“忠”“义”化身的关羽大加褒封，直至“关圣帝君”，地位崇高无比，起到了凝聚满蒙等各民族人心的特用。 正确 错误 10、《三国演义》取材于东汉末年和魏、蜀、吴三国兴亡史，自黄巾起义一直到西晋王朝诞生。 正确 错误 11、《三国演义》形象生动地呈现了“仁政德治”社会政治理想的基本观念。 正确 错误 12、《三国演义》对服务于政治目标之军事斗争的睿智抒写与精彩展现，构思奇巧，启人心智。 正确 错误 13、《三国演义》中的曹操虚伪、奸诈、残忍，极端利己主义。 正确 错误 14、“尊刘抑曹”是《三国演义》的一个大主题。 正确 错误 15、在关羽身上，“忠”和“义”并不是结合在一起的。 正确 错误
国学经典智慧名句影响每个人的一生
“国学经典智慧名句”影响每个人的一生 《国学》的范畴很大，但狭义的国学是指以儒家学说为主体的中华传统文化与学术。近几年兴起的国学热是指以儒家哲学为主体的中华传统文化。人类已经有好几千年历史了，历史上先后出现了不少伟大的人物，他们不仅为人类做出了极大的贡献，更重要的是他们具有很多生活中的智慧，假若没有这些智慧也就无法取得如此的成功，比如说他们的爱心，他们的为人处世的智慧等等。 现实生活中也有不少具有高智慧的普通百姓。正是因为有了智慧，他们不仅为人类做出了一定的贡献，同时也获得了不少人的尊重与爱戴。可以说，我国几千年的国学经典名句，对我们的智慧开发具有深远的意义，对我们的一生具有极大的影响。 学好《国学》就是要学好国学中的经典智慧名句，唯有如此，我们每个人就能成为一个懂得学习、懂得生活、懂得做人、懂得发展的人。那么，我们的生活才会更美好，人类才会永久和谐共处。 《国学》文化中不凡糟粕的东西。假若能将古今伟人名人具有人生智慧的经典名句编写成《智慧国学》，并在学校或是公益性社区开展相关教学，不仅能有效提升国民智慧，同时也能有效提升国民的道德修养。但是，近几年热起来的《国学》逐渐没有市场了，除了应试教育因素外，也与其中不少糟粕有关。为此，本人精选了一百多条具有人生智慧的经典名句提供给相关人士参考。 因为不少家长至今仍然看中应试教育中的成绩，家长重视孩子的分数远比重视道德修养强。加上市场经济等环境的影响，整个社会道德匮乏已经到了不得不有效重视的时候了。这种有效重视就是要在社区在公益校外教育中普及“国学智慧经典名句”的学习，这是提升国民道德修养之根本，也是构建和谐社会的需要。 不少多才多艺的人退休后，大多只能在家自娱自乐，至多在住宅小区带领居民跳跳健美操等等。我们国家应在城镇与农村建立起公益活动的社区，提供一个舞台让爱好公益活动的人士发挥他们的余热。退休后的老人积极参加公益活动，不仅有益于他们的心身健康，同时也能在老人群体中开创一种无忧无虑自娱自乐的群体生活方式之先河。 公益活动不仅仅是扶贫助学，也应该是互帮互助。像目前我国不少养老院已形成了互助组织，甚至还自力更生种植蔬菜瓜果，在劳动中自娱自乐，获得心身健康。同时，像我国的精粹文化的气功、针灸、保健、智慧国学、演讲口才等等有利于健康人生的专业知识与技能也能在社区中发扬光大，一定能造福一代代人。 1、孔子曰(yuē)：学而时习之，不亦(yì)说乎？ 注解：曰——说；时——时常；习——温习；亦——也；说——高兴；乎——吗。 【译文】孔子说：学过的知识，再常常地温习它，不也是很高兴的吗？ 2、孔子曰：有朋自远方来，不亦乐乎？ 【译文】孔子说：好朋友从远方来看我,不也高兴吗?
《三国演义》与中国智慧(上) 课程考试
《三国演义》与中国智慧（上）课程考试 一、单选 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “天时不如地利，地利不如人和”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 2. “民惟邦本，本固邦宁”，出自于（） A.《尚书·五子之歌》 B.《荀子·王制》 C.《孟子·尽心下》 D.《孟子·公孙丑下》 3. “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，出自于谁？ A.荀子 B.孔丘 C.庄子 D.孟子 4. “使人杀其母而吾用其子不仁也；留之不使去以绝其子母之道不义也”，刘备此话中的“其母”指的是谁的母亲？ A.徐庶 B.庞统 C.蒋干 D.诸葛亮 5. “君之诚款，乃如是耶！”这是孙权对下列哪位《三国演义》人物的评价？ A.诸葛亮 B.庞统 C.邓芝 D.鲁肃 6. “宁教我负天下人，休教天下人负我”，这是《三国演义》中哪位人物的
处世哲学？ A.刘备 B.关羽 C.袁术 D.曹操 二、多选 ( 共 3 小题，总分: 20 分) 1. 在《三国演义》中，刘备曾经对庞统比较自己与曹操的区别，包括以下哪些方面？ A.“操以急，吾以宽” B.“操以暴，吾以仁” C.“操以谲，吾以忠” D.“操以忠，吾以义” 2. 根据梅敬忠教授所讲，毛泽东主席看四大名著的态度是（） A.古籍新解 B.古为今用 C.批判不继承 D.批判利用 3. 中国古典四大名著指的是（） A.《三国演义》 B.《水浒传》 C.《西游记》 D.《红楼梦》 三、判断 ( 共 6 小题，总分: 40 分) 1. “义”是中国传统核心价值观的重要内容，在不同历史阶段有不同内涵。 正确 错误 2. 梅敬忠教授指出，关羽是《三国演义》着力塑造的千秋“忠义”完人的形象。 正确 错误 3. 《三国演义》是把曹操作为破坏正统、违反纲纪的乱世奸雄来描写的，所谓“乱臣贼子，名虽汉相，实为汉贼”。
国学经典与人生智慧
（2018--2019学年第1学期） 论文题目：学习庄子和经典文学作品有感 姓名： 学号： 年级：____ _ 专业： 学院：
课程名称：国学经典与人生智慧 课程类型： 素质教育课 授课教师 学 时：24 学 分：2 批阅意见： 摘要：这学期我学习了国学经典与人生智慧这门课，通过老师的教授我进一步了解了庄子，孔子等一些古代圣人的思想，老师的课堂以给我们介绍这些圣人的著作和四书五经等国学经 注意事项： 1、 以上各项由选修《国学经典与人生智慧》的学 生本人认真填写； 2、 本课程结课考核论文应符合一般学术规范，具 有一定学术价值，严禁抄袭或应付；凡学校检 查或抽查不合格者，一律取消该门课程成绩和 学分，并按有关规定追究相关人员责任； 3、 原则上要求论文均须用A4纸打印，加装本封 面，左侧装订；
典，我对我们的中国传统文化又有了进一步的了解。在小学之前对大学和三字经以及弟子规有一定程度的了解和背诵。中学时期有深入的学习了里面的一些知识，到了大学由于对国学的喜欢和作为一名中国人对本国传统文化的热爱，选择了这门课，老师的课堂我也非常喜欢，用一些趣味生动的小故事来帮助我们学习。这让我对四书五经和古代圣人的思想更为佩服与敬仰。因为了解所以会体会到其中的奥秘，我希望可以把这些圣人思想和中国五千年来积累的精华和知识深入我心，并运用于生活和工作中，帮助我成长和进步。 关键词：庄子孔子大学感受
1.对庄子的认识 庄子是我学习这门课学习最多的一个人物，我从中学的时候学习他的逍遥游，和在《锦瑟》一诗中读到他庄周梦蝶的经历对他有了一些认识，但是我并不了解他，也不明白他的逍遥游想表达的真正含义还有他梦蝶的奇怪经历，可能我的学识和见识浅薄，不太懂大家的真实思想，但是他的文章流传几千年一定有他独特的利于人的神奇之处。我希望我可以通过老师的教授来理解庄子的意愿不同于常人的思想，最终在这节课的学习中，我逐渐找到了答案。 庄子的生平是让我了解他经历的第一部分庄周是宋国的公室后代，先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公，宋戴公为庄姓始祖。庄周出生于宋国蒙。 庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。 庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。” 庄周的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。 面对他的追求自由与快乐的态度我深感佩服，当我读到他不愿意做官却只想像一只乌龟一样快乐的在泥潭里面生活，以前的我多为不解，真的有人可以拒绝这么丰厚的金钱功名的诱惑吗？可能小时候的我多偏重于物质生活，认为每一个人都希望自己可以有很多钱，可是随着年龄的增长我越来越明白庄子的含义，在社会压力这么大的情况有很多人是不愿意接受金钱和物质的，他们更愿意在自由和快乐中度过一生，钱财乃身外之物，有更多人的追求更偏重于精神方面并不是被利益蒙蔽双眼，这让我想起了许多人。有些大国工匠一生为祖国事业和人类发展做贡献，他们并不在乎自己得到了多少，并不在乎自己挣了多少钱。他们更在意的是自己为祖国做了多少贡献。还有的一些人身为高职高管却以自己的职位谋取私利，这让我为他们感到羞耻，他们的行为实在是可耻。 学习庄子除了让我知道不注重物质生活之外还告诉我在生活中，我们会发现，决定成败胜负的，不一定是一个人的技术水平，而是一个人的心态。当我们患得患失时，当我们心有所虑时，你所有的经验和技巧，都不可能得到最好的表现。庄子在《田子方》说了这样一个故事：列御寇，就是那个御风而行的列子，为伯昏夫人表演射箭。他射箭的时候，志满意得，满是骄矜之卸，拉满了弓弦，然后在自己的胳膊肘上，放了满满一杯水，弯弓射箭。第一支
《三国演义》——一面照亮我人生的镜子
《三国演义》——一面照亮人生的镜子《三国演义》是我百读不厌的一本书,在不同的时期读它会给我带来不同的感受。 在幼儿园时,我看的是连环画《三国演义》,它在我心中就是一个个传奇的故事:桃园三结义、三顾茅庐,赤壁之战…它还是流传千年的俗话、歌后语的源头:“三个臭皮压,寨过诸葛亮”“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”“肚子在唱空城计”…… 在中低年级,我看的是青少版的《三国演义》,它在我心中已是一部长篇历史小说,它不仅使我串联了许多历史知识,更让我记住了一个个鲜活的人物:足智多谋的诸葛亮、忠肝义胆的关羽、粗中有细的张飞、赤膊上阵的许褚、英勇无比的赵云、阴险狡诈的曹操、软弱无能的刘禅…… 在高年级,再读原著《三国演义》,它在我心中已是一本饱含人生哲理、有着非儿意义的鸿篇巨制,我对里面的人物也有了更深刻的认识。诸葛亮,火烧新野、草船借箭、智演空城计、妙计斩魏延,显示出他的非几才智。可他也并非神仙,他让马谡去守街亭,导致去失了街亭列柳城两个军事重镇:一出祁山失败,自降职务。料事如神的诸葛亮尚且如此,更何况我等凡夫俗子。所以我们没有理由苛求他人和自己不犯错误,也不应该因为别人的一点过失而横加指责,更不应该因为自己的一次考试的失手而灰心丧气。人无完人,我们身上既有有待发掘的潜能,也一定存在着需要不断充实和改进的地方。 随着我的成长,每次研读《三国演义》都有不同的感受。人生也是如此,有低谷,也有高峰。低谷时,要不气馁,不放弃、不抛弃;得意时,要不断反思、不断完善,不能张扬。当然,《三国演义》里有很多充满智慧的记载、这些智慧甚至是残酷的、血腥的,我觉得要正面地用好这些智慧,真诚待人,善待别人,收获友谊、团结与和谐。《三国演义》真是伴我成长的一本好书。
【反思】听课反思诵读国学经典启迪智慧人生
【关键字】反思 听课反思诵读国学经典，启迪智慧人 生 国学典范是古代圣贤思想、智慧的结晶，是中华民族的瑰宝。国学典范中蕴含着许多做人、做事的道理，对学生起到了潜移默化的道德启蒙作用。加强对学生进行国学典范的学习，一方面提升他们的审美理念，另一方面建构起他们的正确的价值体系，从而形成完备而健全的人格。 那么如何调动起学生诵读国学典范的积极性，让国学典范更好地走进课堂？朱红甫老师经过自己多年的教学实践，不断探索，逐渐摸索出一套行之有效的方法！ 前两天，在郑州春晖小学，我有幸聆听了朱红甫老师的一节国学典范课：《论语》——《12、坚贞刚毅》，深受感触。这节课，朱老师设计精巧、构思新奇、悬念丛生、寓教于乐！ 课堂之初，朱老师没有急着揭示课题，而是出示一张骏马的图片，让孩子用自己的话说一说：这是一匹什么样的马！孩子们有的说是一匹正在奔驰的骏马，有的说是一匹健壮的马，有的说是一匹千里马……当学生回答千里马时，朱老师问学生：你们知道千里马有什么特点吗？这极大地调动了学生们求知的欲望，目光中饱含期盼。朱老师告诉孩子们，千里马特别忠诚，无论发生什么事，对主人不离不弃，这一德行深受人们的称赞。同时，朱老师告诉孩子们，千里马在古汉语中称之为“骥”，接着展示了论语中的一句名言—— 子曰：“骥不称其力，称其德也。” 朱老师通过示范读、知名读等形式，指导孩子们诵读。紧接着，朱老师提出问题，让学生们说一说还有哪些事物，因为良好的德行受到人们的称赞。孩子们纷纷畅所欲言：小草很坚强，梅花不怕寒冷……朱老师很巧妙地引出了这节课需要学习另外一句名言：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 朱老师由此及彼，由千里马到松柏，然后联系到做人也应该具备良好的德行，接着展示本节课需要学习的第三句名言： 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。” 在熟练诵读的基础上，朱老师通过填空的形式，考查孩子的记忆情况，层层递进，由易到难，在较短的时间内，使每一个孩子都能够准确记忆，课堂效率极高。 做人应该有志气，有志向，为了让学生们更好地理解这些道理，朱老师和学生分享了一则历史故事——《苏武牧羊》。面对匈奴人的威逼利诱，苏武为什么不投降呢？当朱老师提出这个问题时，有孩子迅速站起来，大声回答：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！孩子们不仅理解了国学典范名句，而且能够活学活用。 看到学生们能够感悟到典范名句蕴含的哲理，朱老师顺势展示了本节课孩子们最后
学习三国演义中的领导智慧
学习三国演义中的领导智慧
学习 三国演义 中的领导智慧 作为一名领导者，就要有领导的风范，领导者的修养。宽大为怀才配得起上级， 与下属一样，以德报德、以怨报怨，以牙还牙，就不是领导的风度，就是缺少领导者 的胸怀。一个领导者要有博大的胸怀、雍容的气度，要能听得进不同的意见，包括逆 耳之言，容得下各种各样的人，搞“五湖四海”。b5E2RGbCAP 任何一位成功的领导者都必定是一位成功的用人者。一位领导可以在所有的地方 都不如其部下，除了一种本领：用人。任何一位领导者都惟有善于用人，才能服人之 心，得人之力，尽人之才。作为领导者，你要经常思考，他们为什么愿意跟随你？这 也是史玉柱经常思考的问题，经常成功的原因。p1EanqFDPw 笔者认为：领导者要加强个人的修炼，学会宽容，学会超脱。宽容是一种仁爱的 光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。宽容是一种生存的智慧、 生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。但似乎只有卓 越领导者才具备这样的智慧。DXDiTa9E3d 不宽容，不影响同物打交道。一个科学家，性格怪癖，但他的工作只是一个人在 实验室里同仪器打交道，那么，不宽容无伤大雅。一个车间里的员工，只是同机器打 交道，那么，即使他同所有人都合不来，也不妨碍他施展技艺制造出精美的产品。
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但是，任何管理者，都必须同人打交道。有人把管理定义为“通过别人做好工作 的技能”。一旦同人打交道，宽容的重要性立即就会显示出来。人与人的差异是客观
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存在的，所谓宽容，本质就是容忍人与人之间的差异。不同性格、不同特长、不同偏 好的人能否凝聚在组织目标和愿景的旗帜下，靠的就是管理者的宽容。5PCzVD7HxA 《三国演义》 中曹操击败袁绍以后，原谅营中和袁绍暗通款曲之人：“当绍之强， 孤亦不能自保，况他人乎？”这是一个领导者必须展现的豁达与胸襟。曹操是一代奸 雄，他很清楚的指导，如果要清算和袁绍有来往的人，恐怕自己的手下有一半都保不 住。何况当时敌强我弱，有些人不一定是勾结袁绍，可能只是给自己留条后路罢了。
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相反的例子，周瑜虽然很能干，但心胸狭窄，诸葛亮三次用计，便把他气死了。 当然周瑜可能是小说家编出来的，但是也从反面说明了胸襟的重要性。企业领导人也 必须具备豁达的胸襟，宽容的心态，一定要开阔眼界、开阔思路、开阔胸襟，努力具 有更加广阔的世界眼光、强烈的国际意识和为大局服务的全局意识。xHAQX74J0X 从 《三国演义》 故事中一些领导者的言谈行为中，我们感知领导的精髓，体悟领导 的灵魂，结合现代管理，领导提出愿景，坦诚沟通，承担责任，寻找共识，相互信 任，怀抱核心价值观解决纷争与问题，展现人文关怀，创造故事，提出理念，传递信 息，鼓舞士气和信心，迈向未来与希望。不断突破，推动革新，培养决策力与执行 力，追求领导品质，建立领导人格典范。LDAYtRyKfE 领导就是希望的化身，领导是一种英雄之旅，领导者就是攀上阳台，极目四眺， 看到远方的愿景，鼓舞追随者落实愿景。学习《三国演义》故事中历史人物的领导管 理、处世之道，从中寻找与总结领导与管理的规律和教训，体悟进退应对之道，在困 境中运用智慧、勇气、决心找出生存之道，“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”， 做到领导力与历史观的完美结合。 “海纳百川、有容乃大”。作为一个企业领导，容 人——是取得事业成功的重要条件。在之前的讲座中，我谈到过大局意识的问题，一
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从“三国演义中得到的教育感悟”
从“三国演义中得到的教育感悟”
从“三国演义中得到的教育感悟” 人一辈子都不可能离开书，读书使人精明，读书使人体会到很多不一样的感悟， 在很多古书中，作为“一览教育英才网”的小编认为，《三国演义》是一部史书、兵 书、商书、人生之书;更是一部智慧之书，不仅显出打仗的智慧，而且包含了的智慧、 人生的智慧。读《三国演义》，最重要的是 挖掘其中的大智慧，这种智慧并非就事论 事，而是经过对许多故事分析、综合、凝炼、升华而成。这种大智慧才是真正的人生 智慧、大觉悟、大道理。笔者通过阅读 《三国演义》，有以下几点体会:
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一、凡事皆有度。 《三国演义》 有许多“过度”的人和事，如诸葛亮的征战过 度、包揽过度、劳累过度，刘备的固执过度，张飞、王朗、周瑜、孙策、曹真等人的 嗔怒过度，杨修的小聪明过度，典韦、淳于琼的贪酒过度……这些“过度”，要么使 人丧命，要么使人败业。古人有“四不可”的教诲:“势不可使尽，福不可享尽，便宜 不可占尽，聪明不可用尽。”若把“四不可”变成了“四可”就过度了、过火了，就 会犯错误。因此，《三国演义》中许多人物的前车之鉴警示我们:许多情况下，我们犯 的错误，并非不干或干得少，而是干得多、太快，心太急，走得太远，偏离了 “度”。不足，尚可弥补;过了，再回来就难了。凡事都须把握住“度”才行，因为 “伟人变为可笑只有一步。”
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二、从长计议。《三 国演义》中，司马懿深谙此道。司马懿与诸葛亮相比，政治 上的劣势非常明显。蜀国后期，诸葛亮得到后主刘禅的绝对信任，对于战场上的胜 败，付出的政治成本不 高。而司马懿当时没有取得魏主的信任，自己的势力也没有形 成气候，因此他决定先求生存。此时战场上有诸葛亮这样的军事强敌，政治上反而占
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我心中的赵云——读《三国演义》有感_读后感
我心中的赵云——读《三国演义》有感我心中的赵云（汤立天） ——读《三国演义》有感 吾乃常山赵子龙是也。“听到这句话，想必不用我说，大家也能猜到是谁了，他就是我的偶像—赵云，他是《三国演义》中刘备手下的一名勇猛的武将。在刘备还微不足道的时候，他便放弃高官厚禄，不图所求的跟随他，在他最困难的时候也努力帮刘备渡过重重难关，尽自己所能的帮助刘备，他虽然不像关羽和张飞那样和刘备称兄道弟，可他对刘备也是毕恭毕敬，忠心耿耿。他既没有关羽那骄傲的性格，也没有张飞那暴躁的脾气，对主子和军师也言听计从。他虽是为武将，却给人感觉温文尔雅。在三国那乱世出英雄的年代，他的武功也是数一数二，并享有“武神”的美称。曾经我在书上看过，据说赵云病逝以后，有人给他检查身体时，竟然发现他身上没有一个伤痕，当时我真的非常惊讶，想来他武艺的高超是不言而喻的。 大家可能都有听说过长坂坡之战，刘备和曹操打仗，刘备被打得溃不成军，兵慌马乱中，和家人走散，没人敢答应救下他们，刘备的军队陷入了愁云惨雾中。而这时，赵云自告奋勇要去救下他们，他单枪匹马进入曹操的领地中，万幸的是，并没有碰到曹军并成功救回甘夫人，后来，又遇上小皇子阿斗，正要把他带回刘备军营处，而这时，却碰上了曹操的百万雄师，换作别人，早就瘫软在地了，可他没有，他目光坚定，表情严峻，手紧紧地握着长矛。突然他一夹马肚，像根
锋利的稚子，刺进曹操浩浩荡荡的挡路大军，他手中长矛一刺，人立刻就倒了一片，他又一扫，一排人就全倒下了，他挥舞着长矛，横竖穿插，无懈可击，曹操的人马像蝼蚁一般，一片一片的倒下，尸横遍野，到最后，他所到之处，士卒都不敢上前，往后退了好几步，他冲出重围，骑着马扬长而云，曹操人马只好望洋兴叹。 看了这则故事，我感慨万千，他身上有太多品质值得我们学习。他的忠诚，他的坚定，他的永不退缩，都深深地烙在我的心中。每当我想放弃时，我就会想起他。所以，遇到什么难题，我都会咬咬牙挺过去，我们都要向他学习，学会他那份坚定，那份忠诚。让我们一起努力吧！
三国演义导读(选修课)教案全套解读
《三国演义》导读（选修课） 一、教学目标 1、培养阅读《三国演义》等各类小说的兴趣，从优秀小说中吸取思想感情和艺术的营养，丰富、深化对历史、社会和人生的认识，提高文学修养。 2、形成良好文化心态，学会尊重、理解作品所体现的不同时代、民族、不同流派风格的文化，作出恰当的评价。 3、学习鉴赏小说的基本方法，提高阅读能力和鉴赏水平。 二、学习要求 1、阅读《三国演义》原著。 2、学习从形象刻画、情节构成、主题分析、语言品味等方面鉴赏小说，把握小说通过设置情节和塑造形象来表达作者对生活的思考的艺术特性、 三、学法指导 1、结合文本，理解作品的情感和思想内容； 2、观赏与课文相关的音像资料，加深对作品的理解； 3、运用多种解读方法，联系生活实际进行多元解读，同时注意尊重文本，不宜无限制的拓展和延伸。 作品简介 《三国演义》又名《三国志通俗演义》、《三国志演义》，罗贯中著。对作者罗贯中，史书上并没记载。今人只知道他名本，字贯中，别号湖海散人;山西太原人;生活在元末明初，大约在1330年到1400年期间。他所写的小说很多，相
传有数十种，现在流传的，除《三国演义》外，还有《隋唐志传》、《残唐五代史和《三遂平妖传》等。他亦能词曲，还写过杂剧，现在流传的有《赵太祖龙虎风云会》等。 《三国演义》是我国古代第一部长篇小说，也是我国古代历史小说的巅峰之作。它是罗贯中在民间传说和民间创作的基础上，"据正史，采小说，证文辞，通好尚"，经过艰苦的再创作而成的。它的史实依据陈寿的《三国志》和裴松之的注，还参考了《后汉书》、《晋书》、《资治通鉴》，所以大的框架和历史基本相符，但小说的精彩部分，几乎都是虚构的。 《三国演义》描写了公元184年至280年近百年间的历史故事，起至黄巾起义，终于西晋统一。小说通过敷演魏、蜀、吴三国的兴亡盛衰，反映了自东汉末年和整个三国时期广阔的社会现实，深刻揭示了统治者内部错综复杂的矛盾，封建军阀、官僚和广大人民之间不可调和的矛盾，揭露了统治者凶狠残暴、鱼肉百姓的本性。小说具有明显的"拥刘反曹"的倾向，不仅体现了作者的正统观念，也在一定程度上反映了人民群众拥护明君、憎恨暴君的思想情感，这从小说中对刘备、曹操的性格行为描写可以看得出来。刘备为人宽厚，曹操为人残暴;刘备待人以诚以信，曹操待人以奸以诈;刘备为官每与民和睦相处，秋毫无犯，曹操进攻徐州，"所到之处，杀戮人民，发掘坟墓";刘备以"上报国家，下安黎庶"的理想举事，常为自己给老百姓带来的痛苦灾难自责，曹操信奉"胜者为王败者寇"的哲学，"宁教我负天下人，休教天下人负我"。所以刘备说，"操以急，吾以宽;操以暴，吾以仁;操以谲，吾以忠。每与操相反，事乃可成。若以