德育发展
德育发展
我校从1979年在全国第一家制订并实施《少年儿童思想品德教育提纲》，实行德育实验以来，取得了一定成绩，成为全国德育先进校。1992年，我们又制订了《小学生主体性发展德育实验方案》，回顾和
反思十多年来学伎德育的历程，我们察觉和悟出当前学校德育之所以
滞后于变革的社会现实，落后于当今学生的实际，其中一个突出的新
问题就是忽视学生的主体性。
比如，在德育内容方面，过去很长一段时间，经常把某一时期党和国
家的路线、方针、政策作为主要甚至唯一的内容实行灌输，在德育过
程中未能充分重视学生生动活泼主动地发展。教育要促动入的社会化，被片面地理解为对社会的顺应，而很少强调把人培养成改造社会的主体。
再如，在德育方法上，忽视学生的主体地位和主体性的发展。学生受
到来自多方面不应有的限制和束缚，独立人格得不到应有的尊重，喜
好喜好得不到充分发挥，个性差异亦得不到合理的承认。在德育过程中，往往把“禁止”、“防堵”作为立足点，不注重积极疏导并调动
学生的积极因素，将批评和惩罚作为常用的教育手段。其结果，我们
所培养的人经常表现为处在被人支配的地位，而不能根据自己的需要、愿望和喜好自主地选择适合自身的教育；经常表现出缺乏进取精神、
害怕困难和回避矛盾，缺少主动参和、大胆竞争等自我表现水平；表
现出盲目从众，不善于独立思索，追求循规蹈矩，缺乏分析和解决新
问题的水平。
小学教育是面向未来的大业，现在的小学生再过几年、十几年将成为
21世纪社会主义现代化建设的主力军。21世纪将要求人的主体性能进
一步弘扬；要求学校培养的人更具有自尊自信、自我控制、独立判定、自立自理等独立的人格，有较高的成就动机、强烈的竞争意识、广泛
的喜好和较强的社会适合水平，有创新意识、创造性思维水平和动手
实践水平。所以，我们认为探究德育过程中如何发展学生的主体性，
是德育面临的新课题。
主体性是人所具有的本质特性，它一方面表现为人对客观世界规律自
觉能动的把握，另一方面表现为人的自觉能动的创造，集中体现为人
的独立性、主动性、创造性。培养学生的主体性，使其既具有主体意识，又具有主体水平，才能真正实现学生生动活泼主动地发展。探究
其方法新问题是我校德育改革探索的重要内容之一。现将我们采用的
办法举例如下摘要：
一、满足学生合理的道德需要，发展学生健康的个性
多年来，我们经常把道德行为的好坏归因于道德熟悉，忽视了道德需要。其实人的道德行为动机来源于道德需要，学生中表现出来的多种
多样的道德行为和道德水平是由多种多样的道德需要所引出的。所以，在德育过程中如何满足学生合理的道德需要，成为我们探究的重要内
容之一。比如，学生到了三年级，自我表现欲望增强，有的想当个小
干部，展示自己的管理才能；有的会画画，想展示自己的绘画才能；
有的善于表达，想给大家讲故事等。老师就应尽量满足学生的合理要求，废除了“干部终身制”，实行了干部轮换制，让学生“竞争上岗”。
当前全班46人，都分别担任过班级的小组长、少先队的小队长等以
上的干部职务，而且个个干得都很出色。同学发起并组织了一个故事团，他主动和各班联系，利用饭后、活动课时间带领10名团员到各班
讲故事，受到同学们的欢迎。实践证实，在德育过程中，尽可能支持
和满足学生的合理需要，并积极引导学生实行实践，逐步形成道德需
要和自我教育相结合的机制，学生的道德行为就有了坚实的基础。
二、注重道德情感的培养，促动道德信念的形成
情感是人特有的对客观事物的态度体验，它对人正在实行着的熟悉过
程起评价和监督功能。它对主体产生道德需要，形成观点、信念起着
中介功能。道德情感是人们形成一定道德信念的前提和基础，对学生
主体性发展起着激发动因的功能。道德信念是个体认为自己一定要遵
循的并决心要去实现的信条。它不单是某种心理成分，而是深刻的道
德熟悉、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一；它是道德动
机的高级形式，是个人产生道德行为的真正内在动力，在人的道德心
理结构中处于中心环节。自然它应成为学校德育追求的最高的目标。
实验班的老师在德育过程中坚持以情为中轴，通过组织学生读我校自
编的五爱情感“四字书”，背五爱情感名家格言，讲五爱情感故事等，进而引导学生选一条最有针对性的名言作为座右铭，经常带在身上，
坚持每日“三省吾身”，让它激励自己持续进步；选一位自己心目中
最敬佩的革命领袖、英雄或专家名人作为学习的榜样，用他们的事迹
激励自己前进；制订一个实现自己一定理想信念的行动计划，并公布
于众，在大家指导、协助和监督下落实。通过这些活动，培养和丰富
了学生的道德情感，促动了学生道德信念的形成，发展了学生的主体性。
三、重视道德修养，培养良好的意志品格
道德修养是指思想意识和道德品质方面的自我锻炼、自我教育、自我
陶冶及由此而达到一定的道德境界和水平。把一定的社会道德转化为
个体的道德，关键是个体自身的道德修养。它是个体对自己实行自我
观察、自我调控。核心新问题是形成一定的自制力。“自制”，在我
国传统的道德教育中是道德修养的必由之路。
当今学校德育要培养学生的自制力，就要改进教师的教育态度和教育
方法，对学生实施情感教育、民主教育和自主教育。比如实验班老师
在教育学生如何准确控制自己的情感时，就教给他们一些心理发泄方
法摘要：①当自己受到表扬和奖励时，要控制过度激动的情绪，一方
面能够给同学、老师讲自己的感受，让大家一起分享成功的喜悦；另
一方面想想自己的不足及继续前进的目标。②当个人受到批评后，能
够通过适当的方式，如拖地、擦玻璃、整理学习用具等积极行为方式
来表示认错、吸取教训等。③别人给自己提意见和建议时，要以虚心
的态度表示摘要：“谢谢您的提醒”，“我一定认真考虑您的意见”
等。④当个人受到委屈时，不要用哭、吵、闹等方式来发泄，而是采
用受小委屈时能够“瞪一眼”；受大委屈后能够大喊一声“我讨厌你”；受一般委屈就用摆事实、讲道理的办法来求得心理平衡。再如，在指导学生如何养成良好行为习惯方面，实验老师不但向学生提出了
字少、句短、易记的行为规范要求，实行严厉严格的基本练习，而且
注重抓住社会实践锻炼，组织展开“徒步夏收”、“负重远足”、
“待命行军”、“山区考察”等活动，让学生在艰苦条件下通过磨练
增强意志，提升自制力。
四、尊重学生的人格，提升其自我教育水平
学生是一个活生生的独立主体，独立自主性是其基本的行为特征。教
育者必须注重维护和尊重学生的独立人格，提升其自我教育的水平。
我们在德育过程中始终坚持学生的主体地位，保证学生独立自主地行使、支配自己的权利，培养学生自我教育的水平。如在活动中我们一
直坚持以下几点摘要：
一是自愿选择。教师把选择活动的权利交给学生，指导但不指令，学
生能够根据自己的喜好喜好选择活动内容，能够多项多次选择，直到
自己满足为止。当前，三年级90个学生在活动中都找到了自己的位置，36％的学生初步形成了稳定的喜好喜好，二年级80％的学生也有固定
的活动内容和阵地。
二是独立自主。教师把展开活动的主动权交给学生，诱导而不包办。
学生在活动中能够根据现有的条件确定自己的奋斗目标。在活动过程中，学习自己管理自己，自己教育自己，充分发挥自己的聪明才干。
三是实践锻炼。教师要为学生实践锻炼积极创造条件，引导而不代替。学生在实践活动中要有理想、有目标、有志气、有追求，刻苦锻炼自
己的毅力，想方设法使自己的喜好形成个性特长。四是积极探索。教
师要为学生提供机会，使学生在活动中积极思索，主动发现新问题，
即时提出新问题，自觉分析新问题和解决新问题，进而使其创新意识
得到增强，创造才干得以提升。
总来说之，在德育改革的实践中我们进一步熟悉到；只有早放手才能早独创，只有早当家才能早成熟，只有在当家做主的实践中才能促使学生主体性发展，锻炼未来的“当家人”。
德育发展
关于我国生活德育理论的研究综述
关于我国生活德育理论的研究综述 王琎 （广西师范学院教育科学学院2013级教育原理） 摘要：建立在对传统学校德育理论和模式的批判基础上的生活德育理论以马克思主义哲学、伦理学、遗传学为思想基础，脱型于杜威、陶行知的生活教育中，提倡以人的生活经验为依托，通过‘有道德的生活’来学习道德，并使得这种道德最终回归生活之中。建立新的生活德育范式，树立生活德育观，并与学校德育相结合，实践生活德育理论是当前我国道德教育的需要。 关键词：道德生活生活德育 1.前言 近年来，学校德育形式化越来越严重，口号非常高昂，但是德育实效性低下，道德教育严重脱离生活，在这种情况下，我国德育界兴起了一股反对道德知识教育的思潮——生活德育理论。道德教育要向生活世界回归、德育生活化的理念己成为广大德育工作者的共识,生活德育理论是解决目前道德教育困境的一个新的亮点,也是道德教育发展的一个新方向。总结和反思我国生活德育理论发展的成果和不足，对于指导和改革我国学校道德教育实践是十分必要的。 2.背景 2.1对传统学校德育的批判 学校德育回归生活理论和模式的提出是建立在对传统学校德育理论和模式的批判基础上的。其中传统学校德育的最大弊端就是脱离生活，这一观点已经获得了理论界的普遍认同。而对于传统学校德育脱离生活的表现或原因及向生活世界回归的研究则各有各的论述 高德胜用“知性德育”概念来表示这种传统德育观念和模式。他认为，知性德育是知识德育、思维德育、知化的德育。而知性化则就是他对这种德育表现的总结，正是这种“知性化”割裂了德育与教育、内容与形式、认知与情感、知德
与行德、德育与生活的联系，导致传统德育陷入困境。所以，他主张生活德育，认为学校道德教育范式要由知性化为特征的德育范式转换为生活德育模式。[1][2]唐汉卫认为，我国学校道德教育脱离生活主要表现为道德教育的科学化、理想化，另外还表现为成人化和泛政治化等，所有这些形式的表现，都使德育从本质上脱离了现实的人际关系的生活实践、脱离了活生生的人所持有的“生活世界”，而进入了另一个物化的、现实中不存在的世界。[3] 项贤明认为，学校德育在“知识中心主义”的支配下与生活发生了脱节，我们似乎只能不断地讲授，而教授只能让学生掌握关于道德的理性知识，并且主要是理智理性的知识。因此，只有建立在生活世界的道德教育与科学世界的道德教育相统一的基础上，亦即向道德教育在生活世界的意义基础回溯，我们的道德教育才能找回它的价值和效能。[4] 杜时忠认为，德育政治化与德育生活化的矛盾是当前学校德育的十大矛盾之一。德育政治化指文革期间把德育窄化成政治教育，以政治教育代替道德教育的极端做法。时至今日，政治化德育的影响并未根本消除。因此，如何彻底扭转德育政治化，实现德育生活化，这是德育取得实效的关键。[5] 冯建军认为，我国学校道德教育的误区就是只关注普遍的道德原则、规范，忽视或无视学生复杂多变、丰富多彩的现实生活、忽视现实生活带给学生的生动真切的体验，从而并没有真正触及学生的真实生活。这样的德育教给学生的仅仅是“关于道德的知识”，根本不能有效地培养人的德性品质。真正的德育是生活德育，而不是德育课程的德育。[6][7] 2.2生活德育的必要性 高德胜教授分析了“有道德的生活”与人的德性生成之间的关系。他认为，“生活的品性与生活中人的品性基本上是正相关系，或者说‘有道德的生活’对 [1]高德胜.知性德育及其超越—现代德育困境研究[M].北京：教育科学出版社，2003：189. [2]高德胜.学校德育范式的转换[J]教育研究与实验.2004,1(7). [3]唐汉卫.脱离生活的道德教育表现与批判[J]《当代教育科学》.2004,4(10). [4]项贤明.回归生活世界的道德教育[J].高等师范教育研究.2004，1(1)6-7. [5] 杜时忠.当前学校道德教育的十大矛盾[J].当代教育论坛.2004,12(10). [6]冯建军.道德教育该如何加强[J].教育科学研究.2004,11(12). [7]
道德教育发展趋势分析
道德教育发展趋势分析 一、原因的分析 (一)崇尚科技教育，轻视品德教育造成严重后果 人类进入20世纪以来，科学技术和现代化生产达到了空前发展，人 类从中获得了巨大利益。科学知识爆炸性增长，科技成果持续涌现， 现代化生产日益电脑化、智能化、信息化，把人们从繁重的体力劳动 中解放出来，获得了充分的闲暇与物质享受。以上这些，充分显示了 科学技术的功利性价值和实用性价值，容易使人们认为科学技术能解 决人类的一切问题，产生“科技至上”思想。学校教育中，科技教育 被摆到了绝对重要的位置。重视理科教学，关注智力开发，增加对科 技教育的投入，这是世界上绝大多数国家发展教育时不约而同的选择。与此同时，道德教育近乎荒芜，到了无人问津的地步。仅仅作为一种 点缀，被淹没在庞大的、完备的科技教育体系之中。科技教育长期独 占教育领地，使其自身的局限性日益暴露出来。一方面人们发现，造 福于人类的科学技术如果不能得到合理利用，同样可以残害人类。比 如二战中，美国的两颗原子弹使日本广岛夷为平地;日本侵略者在中国 进行的细菌实验到了惨绝人寰的地步;前苏联切尔诺贝利核电站泄漏事 件的阴影至今还笼罩在人们心头。1955年52位获得诺贝尔奖金的科学家发表了著名的《迈瑙宣言》，他们说：，’我们相信科学是通向人 类幸福之路，但是，我们怀着惊恐的心情看到，也正是这个科学在向 人类提供自杀的手段。”①此外，为了发展科技，人类疯狂地向自然 索取，造成生态失衡、环境污染，能源危机日益加剧，直接威胁着人 类自身的生存。另一方面，片面强调科技教育，轻视道德教育，引发 了一系列的社会问题。如人际冲突、利己主义、吸毒、淫乱、赌博、 暴力行为等大量充斥。最为严重的是，这些问题大多发生在青少年身上。日本警方公布的报告表明：1986年，14一20岁的中学生因违反 刑法而被检举的人共计292286人，与1976年相比，增加50%。1988 年1一6月份，中学生犯罪案件急剧增加，杀人、抢劫、强奸、伤害、暴力、盗窃等案件，占各种犯罪案件的46.8%。②美国也有类似报道：
如何在课堂教学中融入德育教育
如何在课堂教学中融入德育教育 一个人的品德修养对成才、塑造完美人格乃至建功立业都有十分重要的意义。学校的教学工作，则是对学生进行思想教育的主渠道。因此，教师必须结合教学工作的特点与实际，充分挖掘教材中所蕴藏的德育教育内涵，切实利用课堂教学这个主阵地，培养学生良好的思想品德。 一、认真研究教材，充分挖掘其德育的内涵 各学科教材中蕴含着极其丰富的育人因素。因此，德育教育必须依托教材，离开了教材就成为无本之木，无源之水。而教材中的育人因素，大多寓于知识之中，呈隐性状态。只有充分驾驭教材，才能悟得育人真谛，探寻到知识教学与思想教育的最佳融合点，因此，在教学中，课前必须深入备课，既要弄清楚教材的知识内容，又要对教材的德育因素深入体会，授课时才能融知识传授，思想教育于一体。 二、精心设计教学，把握课堂中德育教育的最佳时机 德育教育要从教材的实际出发，必须遵循其在教材中所处的特定位置、层次、地位来具体安排，随着教学进度随机进行，因材施教。德育的特点是动情晓理，“情动”而“知书达理”，这就是说把握住时机有利于创造最佳的教育氛围。寓德育教育于知识的讲授或训练之中，使科学性与思想性水乳交融，在教学中自然而然地进行，随风潜入夜，润物细无声，让学生不感到是在接受思想教育，却受到深刻的思想教育。不能因为思想教育而置教学知识于不顾，牵强附会；也不能只顾及教学，对德育敷衍了事，这样都会破坏课堂教学的整体效应。由此可见，把握好教育的时机是为了获取最佳德育教育效果。只有精心设计教学，充分运用先进的教学手段与方法，方能达到事半功倍的育人目的。 三、把握学科特点，增强德育教育的生动性 把握本学科性质和特点，在进行德育教育时，充分发挥本学科优势，增强课堂教学的生动性。如：①语文课富于形象性，具有感染力，在进行听说读写等基本训练的同时，可以结合教材进行爱国主义教育、革命传统教育、日常行为教育等。②在数学教学中，通过说明数学在日常生活、生产、科技方面的广泛应用，
德育课程的生活论转向_小学德育课程在观念上的变革_鲁洁
第23卷第3期Vol.23,No.3 华东师范大学学报(教育科学版) Journal of East China Normal University(Educational Sciences) 2005年9月 Sept.2005德育课程的生活论转向 ———小学德育课程在观念上的变革 鲁 洁 (南京师范大学道德教育研究所,江苏南京 210097) 摘 要:在这次基础教育课程改革中所设立的小学“品德与生活(社会)”,从德育课程演变的角度来考察,它在观念上发生了以下几方面的变革:一、在道德存在观上,从知识形态道德转向生活形态道德。新课程认为,道德是人所选择的生活方式,生活是它存在的基本形态,“人应当如何生活?”是道德的基本提问。德育课程的根本目的是引导人们建构有道德的生活。二、在课程观上从唯知识论转向生活经验论。新课程认为,道德学习的过程是学生们不断丰富、提升、反思他们的生活经验的过程。德育课程就其本质而言不是传授知识的课程,而是经验课程。三、在学习观上,从单向认知转向多向互动。新课程倡导在互动中进行学习,课程中的互动表现为:师生间、生生间的交往,学习者与教材等的对话,学习者自我经验的反思。 关键词:道德存在;形态知识;道德生活;道德唯知识论;生活经验论;单向认知;多向互动 中图分类号:G40 文献标识码: 文章编号:1000-5560(2005)03-0017-08 从2001年开始,我国小学德育课程被列入全国基础教育课程改革的日程。新的小学德育课程:“品德与生活”(小学1—2年级)“品德与社会”(小学3—6年级),从课程标准的制定到新课程的全面实施,已初具改革成效,改革的方向可以得到初步的肯定。现在我就新课程在道德观、课程观、学习观等方面所发生的变革,作如下汇报。 一、道德观:从知识道德向生活道德转变 回顾以往德育课程中的道德,就其存在形态而言,可以概括为一个基本特点:这是一种知识道德。它存在于一种体系化的道德知识(理论)之中。把道德作为知识来看待,或者说,认为道德主要表现为知识,这种观念在西方是源远流长的,从苏格拉底的“美德即知识”,柏拉图的道德即规范性知识,都是把道德看成是一种知识。在当今这个科学主义的时代中,用一种科学知识的语言去解释世界上的一切对象和事物,并且认为只有经过这种科学知识解释过的现象与事物才是真实的、客观的、具有普遍意义的。这是现今这个时代的思维定势,或可称之为一种“意识形态”。“道德”同样也处于这种思维定势和意识形态的控制之 收稿日期:2005-06 作者简介:鲁洁(1930— ),女,四川阆中人,南京师范大学道德教育研究所教授,博士生导师。 本文是作者在2005年田加炳教育基金会“21世纪学校德育发展路向”研讨会上的讲话。作者所在单位:教育部人文社会科学重点基地:南京师范大学道德教育研究所。
试论当代德育的基本特征与发展趋势
试论当代德育的基本特征与发展趋势 张铁勇 【专题名称】思想政治教育 【专题号】G2 【复印期号】2002年05期 【原文出处】《甘肃理论学刊》(兰州)2002年01期第66～70页 【作者简介】张铁勇(1960-)，男，天津人，天津师范大学政法学院工作，研究方向伦理学。天津300073 【内容提要】德育对象的主体化、德育理论的科学化、德育途径的多样化、德育目标和内容的普适化是目前我国和世界各国道德教育领域表现最为突出的几个方面， 也预示着我国德育改革的未来趋向，值得引起德育工作者的特别关注。 【关键词】道德教育/发展趋势 随着我国改革开放不断向纵深发展，社会主义市场经济的建立、以及信息化、全球化浪潮的冲击，人们的社会、经济关系和思想道德观念都发生了复杂而深刻的变化。现实的变化不仅使传统的德育失去了原有的效力，而且引发了人们对道德教育本身的性质与作用方式的合理性的反思。改革传统的德育观念以适应当代社会发展需要的呼声，推动着人们在实践中探索和建立具有新的时代特征的德育理念。 一、德育对象的主体化 德育对象的主体化，不是我们在德育活动中使教育对象主体化，而是受教育者本身，在目前不断扩大和深化的全新的经济与人文环境的熏陶下，已经或正在形成鲜明的自主、自立、自我负责的独立意识。随着我国经济体制改革的深入，那种保障人人都有“铁饭碗”、一切听从组织安排的时代已经成为过去。每个人为自身的生存和发展，都必须参与到求学、求职的无情竞争中去。考虑到未来理想职业及与之相关的理想生活方式对个人各方面知识能力的要求，学生与学生家长都迫切要求把有限的时间、精力和金钱花在有价值的知识学习和能力训练上。这种由于对自身生存与发展命运的极度关注而引发的自主选择学习内容与方式的强烈愿望和要求，才是教育对象主体化的实质内涵。 德育对象的主体化对传统道德教育提出了严峻的挑战。由于具有强烈主体意识的受教育者希望按自身发展需要选择学习内容和方式，那些不能满足这种需求的陈腐的、千篇一律的说教和灌输就必然遭到冷落和排斥。国内德育专家学者曾不无感慨地指出：现在“有人拿钱买智育（如家教），有人拿钱买美育（如学钢琴），有人拿钱买体育（如体育特长班），有谁会拿钱买德育？”一语道破了传统道德教育在当前教育体系中的尴尬处境。事实上，遭受冷落和排斥的并不是道德知识和道德教育本身，而是传统道德教育那种自以为是、唯我独尊的非理性态度，以及在受教育者不理解、不认同、不欢迎的情况下，强迫灌输某些道德知识和规则的非人性、非科学的教育方式。这种方式在封闭的、人们的生命财产全部依附于单一政治权力而无其他选择的机会与可能的社会中或许是可行的、有效的。然而它必然是以培养顺从、驯服的人格为核心、以牺牲多样性、创造性和理性精神等推进社会进步的种种力量为代价的，更难以想像它能够对渴望公正、公平与自由的心灵产生真正的感召力和凝聚力。党的改革开放政策和社会主义市场经济体制的建立，使我国社会人与人之间的关系发生了革命性的变化，平等、竞争和效益的市场观念逐渐渗透到人们日常生活的各个角落，传统道德教
让德育走进现实生活,在生活中感受德育
让德育走进现实生活，在生活中感受德育 反思传统的德育教育方式，我们往往是抱守着狭隘的课堂教育观，将施教的场所仅仅局限于教室，把课堂教学简单片面地理解为教育行为的全部，学校教育呈现出一种说教式的、十分明显的封闭化趋势。因此，德育教育的成效还不能令人满意。生活的德育要以社会现实生活为基础，以学生的学校生活、家庭生活为途径，以学生的情感体验为中介，以学生日常生活为内容，引导学生学习生活知识和技能，体验生命的意义，在生活中学习，在学习中生活成为热爱生活、言行一致，有责任感和创新意识的新时代小学生。现实生活是学生接受道德教育的出发点，也是学生接受道德教育的归宿。学生不断自我完善，就是为了改变自己现实的或未来的生活质量，真正的教育就是帮助学生适应并超越现实的生活，创造未来可能的生活。教师要善于针对学生的生活实际生成新的德育内容。积极探索灵活多变的教育方法，要充分考虑学生的身心特点、接受能力和现实生活状况，了解学生的道德基础状况，这样的道德基础是在什么样的现实生活背景下形成的，然后帮助学生确定可行的发展目标，寻找行之有效的自我完善的办法。教师对学生现实生活中的表现要敏感，要敏感于学生的行为，要敏感于学生的生活体验，要敏感于学生的行为变化，真切地把握学生在生活中的尴尬、压力和恐慌，并在这种把握中寻找到学生品德发展的最佳生长点，针对学生的现实生活进行指导，帮助。最后在帮助学生适应生活的同时，理解生活的意义和价值，让学生对生活有更深刻的认识和更高的追求。 思想道德教育在学生成长的道路上，占有非常重要的位置。古今中外的教育家都十分重视德育，把德育置于一个特殊的崇高地位。在德育教育的方式上，我们的做法是：让德育走进社会，“重在实践、体验过程”，做到“课堂教育”与“课外活动”相结合；“校内教育”与“社会教育”相结合。广泛开展有利于学生身心发展的丰富多彩的活动。让学生在活动中，增进感情，获得友谊。通过一系列的活动，使大家和谐共处、互相帮助、互相尊重，互相谅解，从而形成了良好的思想道德品质。我们认为：要使学生成为一个和谐发展的人，最基本的是通过社会生活的体验对世界观、人生观、价值观、有所理解并产生强烈的情感，但这仅用专业知识育人是不够的。德育教育的最终目的，必须使学生获得对“美与丑”、“善与恶”，更加鲜明的辨别力。德育是整个教育的灵魂；是学校教育工作中，不可分割的重要组成部分。它必须紧扣时代脉搏，紧跟时代步伐，不断的注入新鲜血液，才能真正发挥“德育养德”的育人功效。 生活道德教育理念或者说回归生活的理念是品德新课程的基本理念,也是整个基础教育课程改革的重要理念之一。人们已经普遍认识到,脱离生活——像道德教育的知识化、理想化、泛政治化、成人化等是造成目前学校道德教育实效差的重要原因,在实际的生活经验、生活过程之外进行道德教育是不可能成功的,新教材的编写就体现了鲜明的生活教育理念。那么,在具体的实践中,中小学教师还有一些不甚明确的问题,比如到底应如何回归生活,回归生活是否意味着完全以生活取代道德教育,回归什么样的生活,还要不要道德知识的传递和道德思维、判断能力的培养、教师的角色应该发生怎样的转变等等。在这里,本文拟结合课改实际尤其是新课程实施中的一些误区,谈谈对以上问题的看法。一、道德教育回归什么样的生活、怎么回归道德教育到底应回归什么样的生活,是教师在实施新课程中普遍感到困惑的一个问题。对此,我们的回答是:一是要直面真实的生活,让儿童了解生活的真实面貌,不可对生活进行任意涂抹或者掩盖,应该让儿童知道生活中不仅有真善美,还有假恶丑,不仅有欢笑和快乐,还有泪水和痛苦,生活中不仅有种种幸福的体验,还有各种艰难的磨砺;二是要密切结合儿童的生活世界和生活经验,(本
浅谈在课堂教学中如何渗透德育
浅谈在课堂教学中如何渗透德育 德育如细雨，润物无声。课堂教学是沙土，无时无处不渗透着细雨之水。学生似小草，吮吸着沙土里的水分。贯穿于课堂教学的德育，是课堂教学整体生命的一部分，與智育等相互渗透，相互融合，对学生的学习和发展直接发挥着导向、激励、调节和强化的功能。课堂教学既是学校传授文化和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。学科教学是德育的主载体，也是对学生进行品德教育的主渠道。通过课堂教学进行德育工作是最有效、最直接的形式，这是由教学的教育性决定的。任何学科的内容，无论是社会科学、自然科学还是其它诸学科教材中都蕴含着德育因素，只是有显性和隐性之分。任课教师应挖掘和融汇贯通，并把德育有机地渗透到教学的全过程中。一、以人育人，提高教师的学科教学德育渗透意识和现代德育意识，进行德育渗透部分学科教材需要教师认真学习有关法律、法规，从培养跨世纪人材、社会主义建设者和接班人的高度，从贯彻落实党的教育方针的高度，充分认识到加强学科德育渗透的重要性。从而自觉地、有计划地在教学中加强德育渗透，更好地教书育人。深入学习教学大纲和教材，明确教学大纲中对政治思想教育的要求，积极挖掘教材内容的思想性和德育因素，把德育贯穿于对知识的分析中，灵活生动地融合于教学过程中，
科学地渗透品德教育。应该说，我们的新课标、新教材的人文内涵十分丰富。无论是教材的内容，还是教学目标，以及教学方式，他们都蕴含着丰富的德育内容。二、以教材为载体，构建教育框架，把握契合点，进行德育教育教师要采取实事求是的科学态度，善于兼收并蓄，博采众长，择善而从，结合实际去进行创造；从教学的整体目标出发，在德育与智育之间寻求最佳的契合点，使课堂传递德育功能得到合理、充分、有效地发挥。比如在物理课堂上，课本上的物理单位和定律有许多都是以外国人的名字命名的，有的学生会对此感到自卑，遇到这种情况的时候，我们应该向学生介绍我国在物理方面的卓越贡献，比如指南针、电磁现象等等。追溯到更古老的年代，战国时期的《淮南子》一书中曾提到“磁石召铁”。1086年，北宋科学家沈括编写了《梦溪笔谈》一书，详细记载了人工指南针的制造方法，这也是磁偏角有史以来第一次在书中出现。我们的祖先很早就提出了“原子论”、“五行说”、“元气说”等，这说明他们很早就已经探讨了自然界的物质本质。学生体会到中国古代世界一流的科学技术水平，从而增强自信心与优越感。但是，学生心中又有了疑问，是什么原因使中国近代物理落后于国外呢？这是由于清朝实行了闭关政策，使中国脱离了世界这个大家庭，更无法与外界进行知识与学术的交流。自我封闭不仅禁锢了人们的思想，更扼杀了成千上万的人才，才导致了我国科学技术落后的现状。新一代的青少年都热血沸腾，这样不仅能够激发他们对于知识的渴望，同时也培养了他
把德育教育融入课堂教学中
把德育教育融入课堂教学中
睛看到纸面上的话,另一只眼睛看到纸的背面。很多学生就是依据这个计划，开始了他们的读书练字学习的。 最后，把现实生活和教学内容相结合对学生教育。 职业学校的学生，或多或少的存在各方面的缺点，如自私、自卑、自暴自弃等。并且，他们看似成熟，其实还是离不开一些小道理的。语文教学实践中，可充分利用学科特点，注意挖掘教材的内容，对学生进行如下的思想品德教育。例如，在讲解社交口语“说话和听话”这个内容时，有篇课文《向中国人脱帽致敬》，我在给学生上“向中国人脱帽致敬”一文中，我发现有几个学生一直爬在桌子上。这是一篇学习社交口语对话的课文，表现的是一个大陆留学生和一个台湾留学生维护祖国主权统一的爱国故事，说到爱国，学生都感觉很空洞，学生听课的热情不是很高，这时我突然大声说：我给你们讲三个大家熟悉的名人爱国的故事，想不想听。我看学生都精神了，第一个是姚明，姚明是中国体育历史上国际影响力最大的运动员之一，球场上的姚明，他刻苦训练，顽强拼搏，提高球技；球场外，他注意自己的形象和言谈举止，善待他人。日本丰田公司给姚明开出了他做广告的最高价，一年1.6亿元要他做丰田车的广告，姚明给的回答是：日本的产品不做，没有任何理由。第二个是刘翔，国际田联要求比赛要穿日本赞助的比赛服，他没办发，临赛前他问教练要来胶布，把日本商标帖上，并粘上我们的国旗，还有一个是香港的一个节目主持人，他在颁布亚洲最佳男演员奖时，领奖的是个日本男演员，这个主持人用不太大的声音，对这个日本男演员说了一句让所有中国人都舒服的话，说到这里，我故意问学生，你们想不想知道？全体学生大声说：想，我说，他说的是：回去告诉你们日本人，钓鱼岛是中国的。说到这里，我发现，睡觉的学生已经没有了，这样就从课文很自然的引到了爱国，爱校，爱班，爱同学的话题上，引导学生在不同的语境学会表达自己的观点，怎样说话，听话，和我们的教学内容联系在了一起。比如讲“记录、日志”。要求学生写日记、周记，多观察，要学会思考，对周围的人和事学会正确的判断，把感受和看法记下来，这就是个人积累经验，增加阅历的最好方法。学习做记录，在班里现场开会，提出学生最关心的问题：怎样上网，怎样学会拒绝等学生常遇到的问题，边开会讨论，边学习会议记录的写法，教学效果不错，还锻炼学生的表达能力，让他们明辨是非。教学中我
中学德育论文 浅谈在课堂教学中渗透德育
浅谈在课堂教学中渗透德育 邓小平同志对学校的德育工作寄予厚望，各级教育领导部门也都强调必须把学生培养成为德、智、体全面发展的新人，以适应现代化建设的需要。所以学校教育必须把坚定正确的政治方向摆在首位，尤其是在市场经济进一步发展的情况下则显得更加重要。因为随着商品的流通，人们原有的思想意识、价值观念受到了冲击，产生了变化。这种冲击与变化也直接影响到青少年一代。因此，摆在每个教育工作者面前的任务是如何搞好学校德育工作，以取得更为明显的成效。 小学的德育主要是养成教育。即让小学生从小养成懂得守纪律、关心他人、尊敬师长、爱护公物、勤俭节约、不怕困难。勇于向上的良好道德品质和行为习惯。只有这样，学生才能进一步树立热爱特区、热爱祖国的思想，并愿意为特区和祖国的建设努力学习，贡献自己的一切。而这些良好品德的形成，必须靠潜移默化、日积月累。笔者认为，课堂教学既是学校传授文化知识和技能的阵地，又是德育的重要阵地，应该在这个阵地上充分传授知识和技能，积极渗透品德教育，充分发挥每一学科的德育功能。 为培养合格的一代新人，我国在《教育法》、《教师法》和《义务教育法》上体现了德育的内容，在语文教学大纲中明确：要使学生了解祖国的语言文字美、山河壮丽、人民勤劳智慧；了解和热爱革命领袖及中国共产党……其它学科包括数学、英语、自然、音乐、体育、美术等教学大纲中也都明确提出了思想教育的内容和任务。 要使这一思想教育落到实处，首先要认识德育不是空洞的政治口号，更不能靠生硬地灌输。这就要求每一位教师除了学习有关法律、法规，还必须深入学习教学大纲和教材，积极挖掘教材内容的思想性。其实，各学科的思想内容是十分丰富的，不仅思想品德、语文、英语课的思想教育内容充实，其它学科的潜在思想教育内容也不少。如数学课必须适当进行辩证唯物主义教育，培养科学的思想方法；自然课可利用自然现象和实验引导学生爱护大自然，利用大自然为人类服务，并树立良好的环保意识。美术、音乐可结合实际，培养学生健康的审美情趣。 只要教师认真备好每一节课，把思想教育内容科学地，灵活生动地融会于教学过程中，就能把思想教育作为课堂教学中一个任务来完成。其次，教师要结合班级和学生的实际，结合课文的中心、段落或字词句，深挖其思想精华，科学地渗透品德教育。当然，品德教育还必须结合学生的年龄和心理特点，寓思想教育于有趣的教学活动和课外活动之中，使学生在这些活动过程中，受到教育，规范行为，形成良好习惯。我们完全可以结合班级实际和学校的中心工作来进行。例如，学校抓校风建设时，教师可以结合班级中存在的问题和违纪现象，引导学生去讨论，在讨论过程中区分好坏，明辨是非，从而增强学生的“免疫”力。如果学生无法分辨或意见不统一，教师可以适当提示，切忌过早下结论和简单地灌输。在此基础上，教师还可根据学生的特点和授课的内容，相应地开展主题班会、集体游戏，参观旅行等一系列的课外活动，深化教学内容。课内课外有机结合，可以起到事半功倍的作用。 用心爱心专心 1
陶行知生活德育理论的当代价值
2005年9月第5期 常熟理工学院学报 Journal of Changshu Institute of T echnology Sep.,2005 N o.5陶行知生活德育理论的当代价值Ξ 刘长贵 (南京晓庄学院经济法政学院,江苏南京210038) 摘 要:陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家。他在近30年的教育实践中创立了秉承生活教育思想精髓的生活德育理论。陶行知的生活德育理论为中国近现代德育理论的发展做出了重要的贡献。系统地认识陶行知生活德育理论,有益于从中汲取有益的营养,超越知性德育,构建生活德育。 关键词:陶行知;生活德育理论;当代价值 中图分类号:G410 文献标识码:A 文章编号:1008-2794(2005)05-0091-04 陶行知先生是我国近代伟大的人民教育家。他在近30年的教育实践中创造出了秉承生活教育思想精髓的生活德育理论。生活德育理论随着陶行知一生的教育实践而萌芽、形成、发展、成熟以至完备,包含了德育目标、德育内容、德育方法和德育途径等多个方面,构成了一个相对完整的德育理论体系。在德育面临诸多新问题的今天,这一理论焕发出了鲜活的当代价值。近些年来,我国德育存在着典型的知性化倾向,德育被当成单纯的道德知识传授,脱离了学生的生活实际,导致德育的低效。知性化的德育带来了许多严重的后果:学生习惯于被动地接受道德教化,而不明确道德规范的价值意义,造成道德迷失;知行脱节,道德认识不能转化为行为,导致行为失范;在遭遇复杂道德生活时面临道德茫然,不会做出道德选择。这些现象使得当代德育陷入了一种困境。解决德育实效低下的问题,就必须让德育贴近生活,回归生活世界,也让生活负载起德育的使命,成为德育的主阵地。我们可以发挥陶行知生活德育理论的当代价值,以生活德育来取代知性德育,切实提高德育的实效。 一、当代德育在本质上是一种知性德育 道德教育原本是生活世界的一部分,人类最初的德育是与生产、生活过程融为一体的。由于社会分工,教育从其他生产劳动中分离出来成为专门的劳动,之后道德教育又教育活动中相对独立出来。近代以来,受知识教育模式的影响,德育也逐渐按知识教育的逻辑来进行,而不是按道德形成的内在逻辑去进行,使得德育越来越成为一种知性德育。也许其他学科的学习可以通过知识传授的方式来完成,但道德的学习却不行,因为人的德性必须在具体的生命活动中形成,这是德性形成的基本规律。而知性化的德育与学生生活的隔离阻断了学生德性发展的源泉和渠道,使得德育日益陷入困境。“教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育”。[1](p.267)“德育同样也要通过生活发出力量才能成为真正的德育”。[2] 所谓的知性德育是一种“对象化的、割裂的德育。其所遵循的逻辑是知识和认知的逻辑,是对真正意义上的道德教育的异化。知性德育割裂了德性的内容结构与形式结构,割裂了认知和情感、知德与行德,进而割裂了德育与生活的血肉联系。它使现代德育走向抽象、虚假的困境而不能自拔,德育研究、德育实践表面上轰轰烈烈,实际上却收效甚微,甚至适得其反”。[3](p.2)知性德育违背了德育的本性,把道德教育混同于一般学科的知识教育,它用智育化的方法来进行德育,把德育的主要任务当成传授道德知识,将各种道德知识分类组合,构建成一个 19 Ξ 收稿日期:2005-06-02 基金项目:江苏省哲学社会科学“十五”规划基金课题(编号:L3-041)。作者简介:刘长贵(1972—),男,江苏江浦人,硕士,讲师。
学校德育发展的趋势
学校德育发展的趋势 以往提到师生关系，往往便会想起“师道尊严”、“一日为师、终身为父”等言辞，学生对老师只有敬畏。未来世界的竞争是教育的竞争、人才的竞争。推动教育事业发展的主体—教师，肩负着光荣而神圣的历史使命。要培养造就二十一世纪高质量、高规格的人才，就必须建立一支高素质的教师队伍。而教师队伍建设的核心是教师的师德，教师的师德决定了教师的素质，教师的素质又决定了教育的质量。因此，加强师德建设工作是时代的需要，是全面推进素质教育，深化队伍建设的总枢纽，也是搞好教育战线行风建设，决定教师队伍建设成败与否的关键。 一、在走向学习社会的现代化进程中，以学生为重心是未来教育发展的必然走向 实现现代化，正成为当代中国不可阻挡的潮流。社会的现代化，归根到底是人的现代化。人的现代化依托于教育的现代化。现代教育的基本走向是学习社会和终身教育。传统教育观把教育看作是生活的准备，今天受教育为的是明天谋生。教育成为界定未来身份的阶梯，垒砌这些阶梯的材料就是知识。学生通过学知识、记知识、考知识逐级获得高学历，保证今后拥有优越地位。知识学习是贯穿传统教育始终的主题。现代教育观摒弃了以知识为核心的传统教育思想，但不是否定知识，主张终身学习，即生活本身就是学习。教育不再是未来生活的准备，教育就是生活。 在学习社会中，学习的目的不再是最大限度地积累知识，以备今后使用。学习成为一种生活方式，成为人们度过闲暇、开发潜能和实现自我价值的途径。很显然，传统教育观以知识为核心，现代教育观以人为核心。以知识为核心必然强调“教”，教育的重点通常是知识的提供者和知识的内容本身。以人为核心，必然强调“学”，教育的重点是学习者本身，因为学习是学习者的行为。由强调“教”转为强调“学”，这种转变看起来似乎是微妙的，然而却具有极深刻的意义。它充分考虑到学习者自身的作用，其着重点在于学习的过程和结果。教师的职责现在已经越来越少地传递知识，越来越多地激励思考。 这说明，教育核心的转变必然使得教育的重心从教师转向学生。另外，现代教育以人为核心，实质是以人的全面发展为核心，以开发人的潜能为核心。学生的学习重点不再是掌握知识，而是学会做人，即学会学习，学会生存，学会创造，学会过道德的生活。这样的教育目的必然带来学校课程和教育内容的变化。知识课会在一定程度上减少，技能课、修养课和实践课会明显增加。目的在于使学生提高能力和修养，善于实践。 二、落实学生重心地位，学校德育应作出相应的调整 （一）落实德育民主化，使德育方法由单向灌输向平等交流转变
中小学德育新理念
中小学德育新理念 中小学德育新理念 纵观古今中外发展史，德育的每一次深化改革，都首先要更新德育观念。 一、生活的德育 这里的生活概念是意义上的“生活世界”。自从胡塞尔提出“生活世界”这一概念之后，狄尔泰、海德格尔、赫勒、哈贝马斯等人又从多个角度阐发了传统对生活世界的遗忘和当代人回归生活世界的迫切性。生活的德育观把世界看成是一个动态的、活生生的人文世界，而不再是一个抽象的、以僵死凝固的知性逻辑为基础的、纯粹科学的客观世界。生活世界是基础性的、本源的，同时也
是真实的，具有无限的丰富性与复杂性。任何试图脱离生活世界的德育的努力，都将在抽掉人性之丰富性的同时，也抽掉了德育自身的生命力。因此，德育要从纯粹的理性世界和理想世界中走出来，回归丰富多彩的日常生活世界，构建生活的德育。 二、生态的德育 所谓生态德育，是一种生态教育活动，一种新德育观，主张不仅要构建生态道德“规范”，更要转变以往的世界观、宇宙观、人生观，教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发，启发、引导学生为了人类的长远利益，从小树立一种崭新的人生观、自然观，养成保护自然环境和生态系统的思想意识、觉悟及相应的道德行为习惯，正确理解和处理人与自然的关系，有意识地控制人对盲目破坏行为。生态德育的这样一种追求已经成为21世纪道德发展的新境界。 三、关怀的德育
关怀伦理学是当代西方伦理学中的重要理论，它出现于20世纪70年代，是强调人与人之间的责任、情感、关系以及相互关怀的一种伦理理论。大量实证研究资料证明，德育实效性的前提条件之一，是教师对学生的关怀。教师要把关怀作为德育的内在要求，去关注学生的生命，关注他们的情感世界。 四、智慧的德育 完整的德育应该是智德统一的，而不能分离，智德分离的德育，责权利就无法统一。智德分离的德育，是一种被动的、盲从的德育，是一种弱者的德育。这种德育导致行善的人，不能保护自己，不敢创造，也不能承担责任。智慧的德育是追求智德统一的德育，它有丰富而独特的学校文化，是尊重和张扬师生个性人格的德育。这是一种充满创造性的德育，是生机勃勃的德育，是使学生成为生活主人的德育。它既注重培养学生的认知能力，清醒的理性能力，对公正、正义的判断能力，也注重对内心情感体
浅谈初中英语课堂教学的德育渗透
浅谈初中英语课堂教学的德育渗透 摘要：在英语教学中，教师应以其高尚的道德品质、扎实的教学技能、崇高的人格魅力为学生树立典范，营造民主、宽松、和谐、融洽的气氛；努力挖掘教材因素，巧妙地设计任务，结合任务，引导学生从中自我发掘德育内容，学会自我教育，学会合作，学会做人，让教学过程成为学生对高尚道德生活与丰富人生的体验，使知识的增长过程同时也成为思想道德素养发展的过程，寓德育教育于无形之中，使学生真正全面发展。 教育界人士常说：“我们培养的学生如果科学文化素质不合格就是次品，如果身体素质不合格就是残品，如果思想道德素质不合格就是危险品。”这个比喻很形象地说明了思想道德素质在人的整体素质中的重要性。一谈到德育，很多人都以为那是政治老师的事或是班主任在班会课上的事，与我们的英语课无关，其实这是一种误解，德育教育应该贯穿于每一学科，特别是英语教学更应该注重对学生的德育教育。当然，这种教育不能是简单、空泛的说教，而应该根据具体的教学内容，使之贯穿其内，渗透其中，巧妙结合，有的放矢。笔者在多年的教学实践中逐渐摸索、总结出了一些行之有效的方法，对学生的身心发展产生较强的感染作用，提高了他们的综合素质。 一、结合初中教材的特点，挖掘德育素材，寓德于教。 英语教材是德育的载体，其中不少对话、日常用语、阅读文章都具有丰富的德育修养知识，教师用这样的教材实施教学，在传授英语知识、培养英语运用能力的同时，自然也就渗透了人文性、思想性的教育。因此，教师在组织学生听、说、读、写的过程中，要善于发现教材内容的德育价值，完成对学生思想品德教育的重大任务。另外，教师必须根据教材特点和学生实际，找到并确定教材中训练的内容和思想教育内容的结合点，以防止德育空泛化。如，新目标英语七年级Unit 3 This is my sister.本单元围绕“家庭成员”这一主题展开听、说、读、写等多种教学活动。教学核心是用英语介绍家人和朋友，在教学过程中，教师可引导学生用英语介绍家人及朋友，通过对人物个性化的描述，介绍家人和了解朋友的家人，增进彼此的了解，建立友谊，从而更好地尊重对方，理解家人。再如，新目标英语七年级Unit 11 What time do you go to school?该部分学习内容是询问和谈论时间，在课堂教学中学生互相询问或谈论自己或对方的作息时间安排和活动计划，让学生学会合理地安排作息时间，培养学生良好的作息习惯和守时习惯。 二、创设情景，自然启发。 在英语阅读教学中，围绕教材的主题，取其精华，精心设问，使学生在理解教材内容的同时，思想上得到熏陶。老师和学生在讨论问题时，自然而然的产生感情上的共鸣，教育者和受教育者都受到了教育。在中学英语教学中，充分挖掘教材内涵的教育意义，根据学生的基础和能力，循序渐进。教师应着力培养学生在日常交际交往中有效地使用语言进行表达，与他人沟通，为今后学习奠定坚实的语言基础。如，新目标英语七年级Unit 2 Is this your pencil? 其教学核心内容是“确认物主”。在教学中可通过寻找主人的游戏和失物招领等活动，通过小组活动，指导学生积极与他人合作，相互学习、相互帮助，共同完成学习任务。并结合教材内容提出问题：Have you ever pic ked up others’ things or lost anything? What will you do with these things?让学生说出解决的办法，同时通过与学生讨论问题来培养学生拾金不昧、健康向上的良好品德。 在教新目标英语九年级Unit 1时，针对初三学生面临中考的实际，如何调整学习方式的问题，在教学中围绕“ How do you study for a test?”这一话题组织学生进行交流、讨论及交流各
生活德育访谈记录
德育生活化访谈提纲 B0904 廉长豪 11号 访谈过程： 访谈对象：彭秀丽，蛤蟆塘小学副校长。 采访者：辽东学院，师范学院，廉长豪。 访谈方式：面谈 访谈时间：2012年12月08日 访谈话题：关于小学生德育生活化 一、你认为小学德育工作做的怎么样？ 二、在你的学校，你知道小学生存在哪些道德缺失现象？有哪些原因？ 三、你认为什么因素对小学生的道德起决定性影响？ 四、小学生在校外的道德缺失情况明显多于校内，你是怎么看的？ 五、有些孩子在学校的道德表现和校外的道德表现不一致，你是怎么看的？ 六、对于班级中出现的不道德的行为，你是怎么处理的？(比如丢铅笔) 七、《品德与生活》、《品德与社会》的授课方式都有哪些？学生们都有哪些收获？学生的收获有是如何表现出来的？ 访谈对象：宋女士，学生家长。 采访者：辽东学院，师范学院，廉长豪。 访谈方式：面谈 访谈时间：2012年12月08日 访谈话题：关于小学生德育生活化 一、你的孩子的哪些好的道德行为是从学校学来的？ 二、你平时是怎样对你的孩子进行道德教育？ 三、你的孩子孝顺吗？表现在哪些方面？ 四、学生从《品德与生活》、《品德与社会》课中都有哪些收获？学生的收获有是如何表现出来的？ 五、你喜欢什么样的道德教育方式？ 六、你喜欢在生活中渗透道德教育吗？
访谈报告 通过对一位小学校长和一位家长的访谈，我了解到如今的德育工作很大的一部分与我们的生活脱离的联系。 小学时期是人生观与世界观形成的重要时期。通过个别访谈，从学生的道德认识、道德情感、道德行为等方面。在调查中我发现生活中的道德现象与理想中的道德目标有了一定差距，主要表现如下： 一、淡薄理想：许多同学在父母身边想当经理、老板、歌星、影星。而对为人民服务的意识较为淡薄。 二、缺乏感恩：许多学生在家就是“小霸王”“小公主”“小太阳”，父母成了新时代的“牛”和“马”，与父母沟通少，缺乏感恩之心。怕苦怕累，很少帮父母做家务，养成了衣来伸手，饭来张口的习惯。 三、讲究攀比：在同学间常攀比谁家房子大、谁家最有钱，攀比风较为严重。 四、不讲诚信：许多学生都讲过谎话。小学生的知与行存在严重脱节，道德意识与道德行为不吻合，道德观念滑坡。学生中不诚实的现象较为普遍。 五、厌倦读书：许多学生沉迷于上网游戏，作业抄袭，学习缺乏内在动力，以致厌学。 从调查结果来看，学生道德取向偏差，少数学生还有逆反心理，道德判断能力的差异，严重阻碍良好道德品质的形成。这与社会主义核心价值体系的基本道德观念和行为准则极不相称，并且有许多小学生在说和做上都是背道而行，这必须引起我们高度重视。 德育作为提高个人品德修养的一种重要途径,日益成为我国进行精神文明建设的不可或缺的一个关键环节。人的一生包含着诸多方面的教育,作为重要组成部分之一的品德教育是众多教育体系范围中最为基础和重要的一种教育,对人的发展产生着深远的影响。而生活本身就是德育的内容和途径之一,是道德养成的基石,因此探索德育生活化是新时代学校德育工作的需要,尤其是新一轮课程改革的进一步推行和实施,小学生的主体性意识日益提上工作日程,同时呈现出了诸多围绕小学生的社会生活进行道德教育的研究和论述。但是在实际的教育教学过程中,尤其是课堂教学的实际进展中,小学德育生活化出现了德育与生活脱离的现象,过分注重单向灌输,轻视双向互动,重视小学生的道德知识的传授,忽视小学生的实践活动,使得德育生活化流于形式。如何有效地使理论的道德教育回归到学生的现实生活中去,如何提高德育的生活化, 使学生学会求知、学会做事、学会做人，在“知、情、意、行”方面得到充分的发展，实现人与人的和谐发展,是当今面临的一个难题。 因此推动德育课程形态“生活化”,促进学生道德主体性的发展至关重要。《德育》新课程标准设计了健康安全地生活、愉快积极地生活、负责任有爱心地生活、动脑筋有创意地生活等四个生活维度,提出了我在成长、我与家庭、我与学校、我的家乡(社区)、我是中国人、走进世界六大生活主题,充分体现了生活德育的理念。在学校教育中,我们不必要求德育课程像文化考试科目一样,每周安排多少节课,也不必要求像文化课一样有统一的考试,我们需要的是保障一定的时间,通过相关的活动形式,依托生活,融入社会,引导培养学生的品德情操。我们需要设置科学的评价机制,在校园里,在社会上,都可看到学生“懂得生活”、“学会做人”。“学会做人”比“学会知识”更为重要。
英语课堂教学中的德育渗透
英语课堂教学中的德育渗透 学校的中心工作是教学，学生活动的大量时间在课堂，因此课堂教学应该是德育工作的主阵地。如果教师在课堂教学中有目的，有计划，有步骤的把德育渗透到学科教学中，那必然会收到良好的效果。德育与英语课堂教学的互相渗透是休戚相关、无处不在的。作为英语教师，我们应把德育渗透贯穿到英语教学始终，因为初中英语教学的德育渗透是“冰冻三尺非一日之寒”，不可能一蹴而就，要持之以恒，常抓不懈，才会有满意的效果。笔者尝试着从以下几个方面进行了探索。 一、注重言传身教，以身作则，用自己的人格魅力感染学生 美的典型具有榜样的力量和诱导的力量。艺术是以情感人、以情动人的。通过英语教师自身得体的仪态、行为引导学生形成正确、严谨的学习习惯。我在初中英语教学中，将培养学生的行为规范与学习习惯，加强学生心灵与情操的涵养，增强学生的环保意识与社会责任感等德育内容自然渗透其中，取得了较好的结果。因为初中生可塑性、模仿性强，教师是学生最直观的榜样，教师的言行举止对学生有直接的影响。所以英语教师必须注重言传身教，以身作责，为人师表，注重自身仪态，不可以过于前卫的穿着打扮误导学生的审美观。通过自身字迹优美、重难点突出的板书，条理清晰、逻辑性强的教学语言，富创造性、灵活性的教法感知学生，发挥学生的主体作用和老师的主导作用，造成“此时无声有胜有声”的效果，使其形成严谨的学习习惯。感染人、启迪人和教育人的作用，通过语言美的教育，陶冶学生的情操，净化他们的心灵，增加交往的信心和勇气，使他们的日常用语趋向规范和得体。 首先，教师要具有敬业精神，要热爱教育事业，热爱学生，要用自己的爱来唤起和培养学生对学习的爱，从而引伸到对生活的爱。其实，英语课堂教学不只是语言知识的学习和操练，而是一种温馨的情感交流、智慧潜能的开发，社会性交际能力的早期培养，是师生共同创造精神生活的活动。因此教师在教学中，要尊重学生的人格，建立平等、互相尊重的和谐师生关系，使学生在宽松、融洽、愉快的氛围中进行学习的同时，品德得到培养，性格得到完善。教学中，教师要特别注意学有困难的学生，给他们以更多的爱护与鼓励，使他们与其他学生一样， 在爱的沐浴中逐步发展。 。英语教师应学会研究学生的性格牲，关心学生的思想情况，及时解决他们学习和生活上的困难和问题，尊重学生人格，做到与学生双向交流，建立和谐