《枫》

枫

一阵凉风掠过校园的路面，窗外传来阵阵清脆悦耳的音乐。坐在教室里的我情不自禁地扭头向窗外望去，那是道路两旁枫树上的枫叶与风起舞所伴来的“沙沙”声。仿佛在提醒着人们什么。是啊，已经是深秋了，时间过得真快。

“缓缓飘落的枫叶像思念，我点燃烛火温暖岁末的秋天……”秋天的枫叶，深红中有些泛黄。是的，有些泛黄。走在校园的小路上，一阵秋风吹过，一片片泛黄的枫叶缓缓飘落，顺势而下，无声无息；随风而去，浪迹天涯。不知该何去何从。这生命衰败的景致不免让人有些伤感。秋风又起，飘落的枫叶落在地上，积攒成堆，任凭来往路人践踏、踢去，徒显憔悴。显现出一幅凄凉、悲寂的画面。当落叶堆到一定程度时，就会有清洁工来集中打扫、处理——把它们一把火烧掉。“这些枫叶可真可怜，它们为树的生长奉献了一生，到头来却是这样的结局。”我心里想着。在我印象里，秋天的枫叶和那中秋时节的明月一样，同样的能勾起人们的怀人之情。当那些清洁工把这些落叶集中起来，点燃烛火时，那枫叶便化成炊烟袅袅升起，随风飘荡在天边。我的思绪也仿佛随之而去。“虽然相隔甚远，但此时此刻，也能共享这一缕青烟吧！”

秋天的枫叶，让人有些伤感，呈现出一幅凄凉、悲寂的画面。

但是，秋天的枫叶又会让人感到惬意，营造出一片美妙、和

谐的旋律。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”秋天的枫叶，泛黄中透着深红。是的，红的像火。看到枫叶那火一般的热情，让人联想到秋天那累累的硕果。田园里，高粱红了，土豆笑了；玉米的腰挺直了，稻谷的腰累弯了……这丰收的景象不免让人感到喜悦。但枫叶最妙的地方在于与秋风合奏的交响乐。校园内，秋风吹过，在枫树枝上留下痕迹，树枝上的叶子随风起舞，一阵清脆悦耳的音乐便随之而来，奏出了枫与风的交响乐，让人感受到大自然神奇的力量。这是再好不过的音乐！秋风又起，片片枫叶从树上飘落下来，换一种心态去看——叶片缓缓落下，在空中划出一道道美丽的弧线，如同舞台上的芭蕾舞者。这是再好不过的舞蹈！随后枫叶落在地上。当然，叶落归根，它最终会回到树的身旁，贡献出它的最后一点养分。这又是多么无私的精神！秋天的枫叶，是美丽的。

我爱枫叶的那种伤感而又不失美丽，爱它的音乐和舞蹈，更爱它那种无私奉献的精神！

窗外又传来一阵沙沙声。

日本早期电影

xx电影之xx电影 一、xx电影的诞生 1.现存最早的xx电影： 歌舞伎片《赏红叶》 （1899） 2.新派剧： 起源于19世纪80年代的歌舞伎改革运动，最早与电影联手。 3.xx最早的故事片： 《闪电大盗》 （1899）用新派剧演员拍摄。 4.直到20年代中期，日本电影业中所有女性由男性扮演，称为“女形”。 5.1910年代日本电影生产基地开始建立： 1912年日本活动写真株式会社（日活）组建，在东京（现代题材的新派剧）和京都（历史题材的旧剧）—— 以两大城市为电影制作中心形成分庭抗礼的局面，为日本电影制造两副面孔。日本电影沿着对传统价值观的怀旧式肯定和对现代的西方价值观的追随这两条完全分离的线索发展而来。 二、xx电影中的“活弁” 1.活弁： 活动弁士（辨士），为电影做解说表演的。 2.电影和弁士的组合与日本口传文艺的渊源有关，如文乐中的净琉璃，歌舞伎中的义大夫等。

3.在真正意义上，日本从来不存在无声电影。 4.活弁的三种职能： ①作为叙述者与声优； ②作为评论阐释者； ③作为观众代表的表演。 5.弁士在30年代后期几乎销声匿迹，但影响有： ①电影的开头和结尾，通常会有不出场的旁白者冗长的画外音； ②惯用全景镜头和长镜头。 6.弁士的存在使日本电影独自探索出日本独有的电影叙事方式。 三、日本电影的黄金时代（19世纪20-30年代） 1.纯映画剧运动： ①1918年，由归山教正主持的电影艺术协会发起； ②电影不应是对下等戏剧的简单模仿，而必须以某种纯粹的状态呈现出电影独有的本质。 主张不要舞台剧本而要电影剧本，不要男旦而要女演员，不要弁士而要字幕。指出真正的电影离不开速度、写实和幻想。 ③试验性作品： xx的《生之xx》、《xx的少女》 （19）。2.两大创作群体： xx和日活 松竹：1920年在日本东京莆田创立制片厂，《路上的灵魂》

日本久保田株式会社

1 政策研究报告 2011年第2期 总第22期 2011年4月30日 对标国际一流企业集团系列之二 日本久保田株式会社 久保田株式会社成立于1890年，迄今已有120年的历史，从生产衡器铸件起步，以其技术和市场逐步向相关下游产业延伸，发展到生产铸管、发动机、农用机械、工程机械、水处理设施以及环境设施，通过不断追求技术进步和产品开发，走出了一条相关多元化的道路。久保田的经营围绕“粮食”“水”“环境”这一主题，不断在农用机械、水与环境、社会基础设施等等产业领域发展；久保田已经成为全球农业 机械巨头，其水稻插秧机和联合收割机产品市场占有世界第 一；久保田将业务扩展到了世界各地，在二十多个国家设立 了生产销售公司，国外市场销售收入占到了50%左右；2011 年，久保田在中国设立了第一家区域总部，加速其全球化进 程和全球市场反应。 《政策研究报告》 指导委员会 主 任：刘明忠 副主任：姜国钧 刘三省 成 员：郭士进 栗美霞 何可人 沙 鸣 杨 彬 孟福利 高雅巍 徐建华 主 办： 新兴际华集团有限公司 承 办： 新兴际华集团政策研究室

关键词：技术和市场延伸多元化

日本株式会社久保田（KUBOTA）是个百年企业，迄今已有120年的历史。久 保田自1890年创业以来，从铸件的生产和销售起步，起初是主要产品是水道用 的铸铁管，1893年起逐步在日本实现了铸铁水管的国产化，1922年，久保田公 司成功开发出了农用柴油发动机，之后陆续开发了农用机械、工程机械等各种产品。现在，通过水道用铁管、农业机械和环境设施等各种产品，在完善现代供排 水系统、提高粮食产量和减轻劳动强度以及人类和环境的和谐共处等方面，为人 们的生活和社会的发展做出了广泛的贡献。久保田将本着“通过提供人类生活的 基础产品、技术和服务，为社会的发展和保护地球环境做贡献”的经营理念，进 行全球性的事业拓展，以解决“粮食”“水”“环境”这一世界性的课题。 久保田的事业分 为三大部分：即机械 （包括农机和工程机 械）、水和环境、社会 基础设施，其中农业机 械占约60%的份额。久 保田已经成为全球农 业机械巨头，其水稻插 秧机和联合收割机产 品市场占有率多年来 一直保持世界第一，在 中国半喂入式联合收 割机的市场占有率高 达75%；久保田拖拉机在美国40马力以下拖拉机市场占有率40%，40－100马力拖拉机的市场占有率也达到了25%，亚洲被久保田视为最能发挥其特长的市场，在泰国拖拉机市场的占有率高达80%；是全球最大的都市型小型建设机械的生产厂家之一，特别在专业小型挖掘机生产领域更是独占鳌头，市场占有率高达20％，居全球“小挖”销量第一，也是全日本最大的城市基础设施建设设备生产专业公司；日本全国六成的水管都是久保田建设的，久保田的水道、水泵、阀门、自来水饮用、城市粪便处理等都是全日本最好的，此外，还承接水处理项目的设计及工程建设。 3

日本中金综合研究所相关专家来访音频整理资料

日本中金综合研究所相关专家来访音频整理资料古谷周三：大家下午好！我就是刚刚介绍的农林中金综合研究所的所长古谷周三，这次有幸来到浙江农林大学，能够跟在座各位见面我感觉非常高兴，众所周知，农协即我们所说的合作社，它是一个庞大的系统，我们这个研究所就是农协也就是农林合作社的研究所，我们研究范围涉及比较广，包括农业协会、农产品流通、粮食等。惭愧的讲，今天在这介绍的是我和冈山，我们两个都不是搞研究的，前些年我们是在农协的农业银行做金融业务的，我们今天在这里介绍的是日本农业系统中面临的实实在在的问题，给大家介绍一点基本的情况，真正做研究的是阮蔚，研究世界农业问题也包括中国和日本。今天呢，分两个部分来介绍，由冈山和我来分别来作介绍，主要是讲日本的农业和农协概括，讲完之后我会讲一些农协今天面临的具体问题，农业经济面临的问题。我们分两步来介绍一下，首先第一步就由冈山来讲。 冈山信夫：大家下午好！我就说刚刚介绍的冈山信夫，请多多关照。我今天讲两个问题，一个是日本农协的框架、组织结构，另一个是日本的农地问题。现在我先简单介绍一下日本的农协机构，我这里的表上写的就是农协和股份公司，它写“注释会社”就是我们的股份公司，我们交给翻译公司翻译，最终也没有确认它，翻译公司翻译成了“注释会社”，它就是股份公司的意思，有什么区别都在这上面写着。与中国的合作社一样，它的组织者，就是谁来成立这个公司、谁来成立这个农协，和中国不太一样的是农民合作社的社员必须是农民，成立农协的人也必须是农民。它有很多正式社员和准社员，一些不干农活的农民也可以成为准社员，但是决定权即投票权必须是正式社员，准社员只是享受一些服务而已。 正式社员必须是农民，决议权遵循国际合作联盟的最原始的决定，即不管你出资多少一人一票，这是跟股份公司最大的区别。农协分两种，一是综合农协，二是专业农协，综合农协现在我们国家还没有，除了专业农协的业务之外，还做农民指导，特别是金融和保险等，相当于将现有的农村合作社、农村信用社、农民专用合作社等捆绑在一起，组成一个综合农协。日本以综合农协为主，也有一些专业农协，专业农协相当于中国的农民专业合作社，据了解，中国现在的农民专用合作社已经有一百二十多万家。农协是从下往上控股的机构，农民出资成立农协，在过去，农协以村为单位组建，为不影响生存，有严格的地域划分，农协在地方是联合在一起的，即供销社，信用社，也包括保险合作社等，目前，综合农协大概有700个。 日本的市町村，市和村是一个级别的，它是三级行政架构。日本有1700多个市町村，而综合农协只有700个，所以有些农协是跨市的。二战时，农协最多的时候有13000多个，每个村都有农协，后来合并为700个。它的行政架构是国家级、省级、市町村级，市町村级是综合农协，省级将其分为信联和经济联，前

中国近代史上的早期日本留学史

中国近代的日本留学史 从1896年第一批中国留学生前往日本学习到现在,中国人赴日本留学已有近115年的历史。和留学欧美一样,中国人的日本留学也是学习其他民族文化中的先进成分,探索自己的近代化之路的过程。中国人的日本留学对中日两国来说,不仅仅在教育文化史上,同时在经济和外交关系方面,也产生了深远的影响。 我根据《近代中国日本留学史》中记载日本留学进程中发生的变化,将其分为三个部分，如下。 一、日本留学的开始和发展 1896年,清政府派遣13名年轻人前往日本留学,揭开了中国人留学日本的序幕。 初期的留日学生主要是官费生,不仅有中央派遣的,也有地方政府及教育机构派遣的。多数留学生学的是军事。1903年以后,随着清政府旨在促进近代化的“新政”的展开,大批学习师范、政法以及实业的派遣留学生前往日本,而同时,学习军事的学生仍然源源不断地被派往日本。中日甲午战争的失败和八国联军的入侵,使清政府受到了极大的刺激,这一点从清政府派遣大量的军事留学生以图增强国家的军事实力当中也可以看出。 二、日本留学的兴盛 日本留学的兴盛,是在进入20世纪、清政府展开“新政”以后。在此之前,日本留学派遣规模较小。 1900年爆发义和团运动,八国联军攻占北京,强迫清政府与之签订赔付巨金、丧权辱国的《辛丑条约》。

直到这时,清政府才被迫实行开放并向西方学习,推行旨在“富国强兵”的“新政”。“新政”的内容主要有军备强化、实业振兴和教育改革。 随着“新政”的推进,需要大批掌握各领域新知识的新式人材,但当时的中国刚刚摆脱了旧的教育,还难以适应培养新式人材的需要。为了应对这种形势,清政府采取了派遣官员出国考察、奖励留学以及招聘外籍教师等措施。与此同时,随着科举制度的改革和废除,知识分子、特别是年轻人为了寻求新的知识,自发地前往海外留学。在这种背景下,日本留学迎来了兴盛时期。人数最多的1905年大约有8000人。 兴盛时期的日本留学和初期留学相比,有以下特点。一是不仅有官费生,也有很多自费生;二是学法政和师范的人占压倒多数。后者是很多留学生根据国内教育改革的要求,以回国后在新式学堂执教为目的而到日本学习师范的。 1911年的辛亥革命推翻了清朝统治,并由孙文创建了共和制的中华民国。从这个时候起到1945年“二战”结束的30多年里,尽管随着中国国内形势及中日关系的变化,在日中国留学生的数量时增时减,但中国人的日本留学一直都未中断。其间出现了继1905年的留学高潮之后的两次高潮,即1914年前后(5～6千人)以及30年代中期(1935年突破了6～7千人)的留日高潮。 三、日本留学热潮的衰退 直到1937年7月7日爆发了“芦沟桥事变”,中日战争全面打响。中方关闭了驻日本大使馆及留学生监督处,留学生们也几乎全部回国,

日本物流业的发展特点及新趋势

内容提要：日本是物流管理的先进国家，处于世界物流实践的前沿。本文从物流基础理论的确定、每个发展阶段的特点、物流设施建设、信息化建设、物流企业管理以及供应链管理等几个方面，论述日本物流业发展的特色、现存问题与发展趋势。 关键词：日本物流业物流企业管理供应链管理物流信息化 物流现代化和生产现代化，是日本战后经济发展的两个车轮。日本的物流概念于20世纪中期从美国引进，但无论在物流的发展速度、政府对物流的重视程度、企业对物流的管理方面，还是物流基础设施、现代化物流发展水平方面，其水平均不亚于欧美，在配送中心、物流产业、物流企业管理和服务、物流信息化等方面还独具特色，50年来对日本经济起到了很大的推动作用。以下将从物流基础理论的确定、发展沿革、物流设施建设、信息化建设、物流企业管理、供应链管理等几个方面，分析日本物流业的历史沿革、特点、问题及其发展趋势。 一日本物流的发展沿革 日本的物流概念是20世纪50年代从美国传入的，随后发展非常迅速，形成了自己独特的发展模式和管理经验，成为现代物流管理的先进国家。日本物流业在各个发展时期呈现出不同的特征。 （一）物流概念的导入和形成时期（20世纪50年代末至60年代初期） 战后经济恢复时期，日本十分重视引进欧美国家的先进技术。1956年日本派出“流通技术考察团”到美国各地考察。在考察报告中，首次引用了“physical distribution”这一科学概念，译为“物的流通”，后被日本产业界普遍采用。“物流”的概念在导入日本的过程中，被理论界认为“是一种综合行为”。即物流活动整合了运输、配送、搬运、保管、包装、信息传递等各种活动。(注：野尻亘 新版日本の物流——流通近代化と空間構造 、古今書院、2005年、23頁。)因此，从50年代中期开始，日本改变了以前重生产、轻流通的思想，进入到“保证运输与保管”的时代，着手发展陆路运输，加强保管、包装和库存管理等工作。 （二）物流现近代化时期（20世纪60年代末至70年代中期） 此时期为经济的高速增长期，同时也是物流概念的迅速普及和物流活动频繁时期。)货物运输量的增加，使许多企业开始认识到物流的重要性。这些企业建立了相应的物流部门，积极推进物流设施建设，增大了物流量和物流处理能力。随着日本经济进入到现近代化的大量生产、大量销售的时代，交通运输业、集装箱发展很快，东海道新干线以及高速公路相继建成，并且开始推广货台、铲车等装卸设备，导入自动仓库，建立大型物流中心等管理系统。在物流管理方面，企业用降低物流成本的方法来适应市场环境的激烈变化以确保收益。 （三）物流合理化时期（20世纪70年代末至80年代初期） 第一次石油危机后，日本开始采取各种措施来节约能源和资源。为了与工业标准化相适应，建立了物流标准化体系，整合了配送中心，并开发了一些新的服务项目，使物流工作渗透到社会的各个方面。在物流管理方面，为了全面地降低物流成本，日本开始推进物流合理化措施，主要包括缩短物流路径、减少输送次数、实施计划输送、实行共同配送、加强库存管理、简化包装、扩大站台和运用省力化机器等。这一时期全国范围内的物流联网也蓬勃发展，专业物流部门和其子公司广泛设立，推动了物流的合理化进程。此外，1983年还成立“日本物流学会”，对物流理论的研究更加深入。 （四）需求差异化时期（20世纪80年代中至90年代中期） 80年代中期以后，物流合理化面临挑战。日本生产经营发生了重大变革，消费需求差

精益生产(LeanProduction,简称LP)是美国麻省理工学院数位国际汽车计划组织(IMVP)专家对日本“丰田J

精益生产（Lean Production，简称LP）是美国麻省理工学院数位国际汽车计划组织（IMVP）的专家对日本“丰田JIT（Just In Time）生产方式”的赞誉之称，精，即少而精，不投入多余的生产要素，只是在适当的时间生产必要数量的市场急需产品（或下道工序急需的产品）；益，即所有经营活动都要有益有效，具有经济性。精益生产是当前工业界最佳的一种生产组织体系和方式。 精益生产既是一种以最大限度地减少企业生产所占用的资源和降低企业管理和运营成本为主要目标的生产方式，同时它又是一种理念，一种文化。实施精益生产就是决心追求完美的历程，也是追求卓越的过程，它是支撑个人与企业生命的一种精神力量，也是在永无止境的学习过程中获得自我满足的一种境界。其目标是精益求精，尽善尽美，永无止境的追求七个零的终极目标。 精益生产方式的优越性及其意义 与大量生产方式相比，日本所采用的精益生产方式的优越性主要表现在以下几个方面： 1. 所需人力资源--无论是在产品开发、生产系统，还是工厂的其他部门，与大量生产方式下的工厂相比，均能减至1/2； 2. 新产品开发周期--可减至l／2或2/3； 3. 生产过程的在制品库存--可减至大量生产方式下一般水平的1／10； 4. 工厂占用空间--可减至采用大量生产方式工厂的1/2； 5. 成品库存--可减至大量生产方式工厂平均库存水平的1/4； 6. 产品质量--可提高3倍； 精益生产管理方法上的特点 （1）拉动式(pull)准时化生产 (JIT) －－以最终用户的需求为生产起点。 －－强调物流平衡，追求零库存，要求上一道工序加工完的零件立即可以进入下一道工序。 －－组织生产线依靠看板（Kanban）的形式。即由看板传递工序间需求信息（看板的形式不限，关键在于能够传递信息）。 －－生产中的节拍可由人工干预、控制，保证生产中的物流平衡（对于每一道工序来说，即为保证对后工序供应的准时化）。 －－由于采用拉动式生产，生产中的计划与调度实质上是由各个生产单元自己完成，在形式上不采用集中计划，但操作过程中生产单元之间的协调则极为必要。 （2）全面质量管理 －－强调质量是生产出来而非检验出来的，由过程质量管理来保证最终质量。 －－生产过程中对质量的检验与控制在每一道工序都进行。重在培养每位员工的质量意识，保证及时发现质量问题。 －－如果在生产过程中发现质量问题，根据情况，可以立即停止生产，直至解决问题，从而保证不出现对不合格品的无效加工。 －－对于出现的质量问题，一般是组织相关的技术与生产人员作为一个小组，一起协作，尽快解决。 （3）团队工作法（Teamwork） －－每位员工在工作中不仅是执行上级的命令。更重要的是积极地参与，起到决策与辅助决策的作用。 －－组织团队的原则并不完全按行政组织来划分，而主要根据业务的关系来划分。 －－团队成员强调一专多能，要求能够比较熟悉团队内其他工作人员的工作，保证工作协调顺利进行。

日本早期文献的检索

机械领域中经常会遇到一些发明点很简单的案子机械领域中经常会遇到一些发明点很简单的案子，， 而我们又苦于很难检索到相关的对比文献难检索到相关的对比文献。。其实很可能我们的邻国其实很可能我们的邻国——————日本日本日本，，也有类似发明点的发明或实用新型发明点的发明或实用新型。。由于早期日本科技发展比我国快几十年由于早期日本科技发展比我国快几十年，，这些相关的对比文献大多是日本的早期申请些相关的对比文献大多是日本的早期申请。。 这些早期的日本的实用新型或发明一般在我们的检索数据库中收录不多或发明一般在我们的检索数据库中收录不多、、也不全也不全，，而且都看不到附图。下面介绍一下如何在外网上直接以FT/FI 为入口检索日本早期专利文献文献。。 网址如下网址如下：： http://www4.ipdl.inpit.go.jp/Tokujitu/tjftermena.ipdl?N0000=11414 首先需要确定与发明点相关的FT FT，，数据类型最好不要勾选数据类型最好不要勾选，，这样检索范围就涵盖了实用新型和发明范围就涵盖了实用新型和发明，，也可以根据自己的初判限定文献的公开

日期来缩小检索范围日期来缩小检索范围。。显示类型显示类型，，可以选择可以选择““drawings drawings””，这样在浏览文献时可以直接看到附图文献时可以直接看到附图。。 点击search 按钮后按钮后，，会显示检索结果的个数会显示检索结果的个数，，如果个数较多可以重新对上述各项进行调整重新对上述各项进行调整，，来得到一个合适的检索结果篇数来得到一个合适的检索结果篇数。。 点击点击““list list””进行浏览进行浏览：： 时间限定FT FT 细分

要了解 40 年来日本流行文化,那就不要错过 BEAMS 的这个短片

要了解 40 年来日本流行文化，那就不要错过 BEAMS 的这个 短片 10 月 21 日，日本最具影响力的潮流品牌 BEAMS 在 YouTube 上发布了一个名为《Tokyo Culture Story》的短片，作为 BEAMS 40 周年企划的第一弹。短片上线短短数日，在海内外网站上迅速引发话题，YouTube 上原始视频的点击量也突破了 50 万次。 这支仅仅五分钟的短片，回顾了 1976 年 BEAMS 创立至今的 40 年内东京街头文化的变迁。它取景于代表东京时尚的原宿、涩谷、表参道等地，汇聚了 1200 个人，耗费300 多个小时制作完成。 短片的背景音乐选用了 90 年代大热的涩谷系流行音乐《今夜是 boogie back (smooth rap)》(今夜はブギーバック)，同时加入了由 17 组人气歌手演绎的 15 个音乐流

派，以不同的编曲串联呈现。此外，整个短片的拍摄手法也非常有趣，片中出现了以小松菜奈和池松壮亮带领的 82 个时尚杂志专属模特，在专业的造型师指导下，以服装风格＋关键词解说的形式演绎了这四十年东京街头文化的流行趋势。 先来看看： 跟随这个短片，我们可以看到，日本流行文化这 40 年里，都发生了怎样的变化。1976-2016 日本流行文化关键词 1976-1979 UCLA Style / Heavy Duty / Outdoor Style / Folklore / City Boy / Disco Style / Surf Style / Mannish Style 1980-1989 Takenoko Zoku 竹之子族 / Rockabilly / Karasu Zoku 乌鸦族 / 1st DC Boom / Pirate Look / Vivienne Westwood / Punks / Olive Girl / 2nd DC Boom / Big Shoulder Look / New Romantic / Hip Hop / 涩谷 casual 1990-1999 Antwerp Six / Import Brand Mix / Grunge / Outdoor Mix / Country Style / French Casual / Undercover / Military Mix / 里原宿 / Shino-Rer / B-Boy / Amu-Rer / Electro Mode / Boyish Style / New Vintage / Ganguro Gal 2000-2009 UK Skater Style / Relax For Girls / Layered Military / New Grunge / Underwear Style / LA celebrity / New Heritage / Otona Gal / London Military /森女系 / Electro Style / Rude Style 2010-2016 High End Street / 山女系 / Edgy Style / New City Boy / Pastel Color / One Point Luxury /

日本株式会社

日本株式会社 日本企业称为“株式会社”，含义即企业如一个大家庭，为了避免家庭内部产生对抗，每一个人都有责任维持家庭内部的和谐、团结。受日本殖民影响，韩国也会使用“株式会社”的习惯。 株式会社概念 株式会社是日语里的一个常见词汇。日语假名写作：かぶしきかいしゃ。其实说白了是分开的两个单词：株式和会社。 “株式会社”即日本的股份公司。株式就是股份、股权、股票的意思。会社（かいしゃ）就是公司、有限公司、商行的意思。“株式会社”即日本的股份公司。日本叫股份为株，如一股，日本叫作“一株”。几个股东凑起钱办公司，就叫有限公司，日本叫“株式会社”。 日本现在有很多学者写了“和拢经营革命”、“和拢经营哲学”等书。“和”即和谐，“拢”即靠拢，就是说：一个工厂、企业的内部，要凝聚在一起，大家紧密地连结成一体。整个公司好比一部机器，每一个人便是其中的一颗螺丝钉，缺少任何一个，机器便要发生故障。在作出重大决策时，要经多层次的研究，以及全体成员共同讨论，然后才集中，尽量避免上下、左右之间的对抗而消耗自己的力量。韩国股份有限公司在日本和韩国称呼为“株式会社”（日文：かぶしきがいしゃ?（株），韩文：?????（?）。）“株式”与“股份”同义，“会社”为“公司”的意思。株式会社依法也是负担有限责任的有限公司，但习惯上不特别标明。一般情况下，公司名称前带有“㈱”标志的，例如“㈱鹭宫制作所”，表示该公司属于日本株式会社性质的组织。 辨析 株式会社其实就是我们常说的股份（有限）公司，日本的大公司和我们国家基本一样，分为： 1.株式会社（かぶしきがいしゃ）股份（有限）公司 2.合资会社（ごうしかいしゃ）合资公司 3.合名会社（ごうめいかいしゃ）合股公司（出资者全是无限责任股东的） 4.商事会社（しょうじかいしゃ）商社、商行 5.有限会社（ゆうげんかいしゃ）有限公司

日本历史大事件年表

日本历史大事件年表 1.先土器时代（？—1万年前） 日本全域出现原始人类活动。冰川融化，海面上升，日本列岛形成。大陆人移居日本列岛，成为早期居民。开始制作、使用石器。 2.绳纹时代（1万年前—公元前3世纪） 分为草创期、早期、前期、中期、后期、晩期这6期。 绳纹土器出现，制作技术不断提高。 竖穴居住，瓮棺出现。 陶制或木制的工艺品及屈葬、拔牙习俗盛行。 母系氏族形成，原始农耕出现。后期到晩期间种植稻。 3.弥生时代（公元前3世纪—公元3世纪后半） 以种植稻米为中心成立的农耕社会。 北九州地区稻作与金属器出现、弥生土器发达。 大陆系统的磨制石器、铁制工具、木制农具出现。 稻作波及中国、四国、近畿、关东、东北等地区。 大陆青铜器如铜剑、铜铎等传入。 农耕带来的信仰、礼仪、风俗习惯也逐渐传播开来，形成了日本文化的原型。 当时日本总称为“倭”，分为许多小国。 汉光武帝中元二年（公元57年），“奴”国王曾遣使通汉，接受了后汉光武帝所赠与的刻有“汉委奴国王”五字的金印，这枚金印于1784年在福冈县被发现。

4.古坟时代（3世纪后期～7世纪） 4世纪中期，大和政权统一了割据的小国。随着国家的统一，以前方后圆坟为代表的古坟扩大到全国各地，因此被称为“古坟时代”。 3世纪左右，在奈良县一带兴起了大和国，并且逐渐征服了日本的大部分地区，首领称为“大王”，后来改称天皇。 5世纪，来自朝鲜半岛的外来人带来了铁器生产、制陶等技术，并开始使用中国汉字。 6世纪，日本正式接受儒教，佛教也传入日本。圣德太子仿效中国，致力于政治革新，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。 5.飞鸟时代（6世纪末～710） 【こふんじだい】 飞鸟时代，约始于公元600年，止于迁都平城京的710年，上承古坟时代，下启奈良时代。此期以政治中心为奈良县的飞鸟地方（即当时的藤原京）而得名，较为重大的事件有圣德太子改革、大化改新等。大化改新之后日本进入封建时代。 587年，衣折战役中，苏我马子击败物部守屋，取得对朝廷的控制权。 592年，和苏我氏有姻亲关系的皇族女性丰御食炊屋姬即位为推古天皇。她提名圣德太子（马厩门王子）为摄政进行了以加强皇权为核心的政治改革。圣德太子制定了十二阶冠位和十七条宪法，奠定了中国式的官僚制度的基础；同时还派遣使节和留学生到隋朝学习。 645年，中大兄皇子（天智天皇）和中臣镰足（藤原镰足）合谋刺杀苏我入鹿，结束了苏我氏的专权。同年，孝德天皇即位，颁布大化改新诏，推行大化革新。 7世纪，圣德太子致力于政治革新，并以“大化革新”为契机，着手建立一个以天皇为中心的中央集权国家。这个做法仿效了隋、唐，而且此时更加积极地摄取大陆文化。至9世纪末期先后共派出10多次遣隋使和遣唐使。

日本潮流

在眼下的日本，那股貌似“绵绵无绝期”的阴柔风潮，丝毫没有要刮过主流社会的意思。修眉、涂指甲油、定期定点做美容，尽管最开始，这些只是“时尚潮人”的生活方式，但近年来，就连普通男性小白领都开始修细他们的眉毛，定期去VIP制理容院做皮肤护理或美容。他们不为“潮”，他们也许只是无奈，因为这就好比出门必须化妆的日本女人们，这已经成为一种“必须的社交礼仪”。健网_F*H*{;D_M_A 对男性审美已被颠覆 隐匿于日本男人血液里的“大男人主义”是根深蒂固的，即便是在整个日本社会颠覆了对他们的“审美”角度之后。他们能切身意识到女性的美，于是从细小的地方开始，他们模仿、创作，甚至超越。即使到了这个演变阶段的最后，男人们依然不愿完全承认这一点。于是，虽然他们进行的那些皮肤护理或者是在面孔上的小小“改造”，其实都师从女性美容业，但他们在自尊心上的最后挣扎，仅仅是名义上的。 于是，你可以在繁华大街上看到两种服务性门店——一种叫“美容院”，另一种叫“理容室”。女人上美容院，男人去理容室，没有哪条法律规定男人上哪儿或女人上哪儿，但在一些稍微偏远点的地区，据说“美容院”和“理容室”往往并排营业，但两处简直就像厕所，男人只进理容室，女人只进美容院。一切都被划分得清清楚楚。 孰不见目前大红大紫的又造星无数的“杰尼斯家族”，每年都“量产”着平均身高持平在168厘米左右、前后空翻横跳侧转都不在话下、同时还眉清目秀不仔细琢磨根本分不出性别的明星。奇怪的是，他们的歌迷群却依然以女性为主导，足以证明日本人对所谓“男性”的审美已彻底被颠覆。 记得父母嘴里常常念叨着高仓健、三国连太郎、三浦友和等人，其形象仿佛随着那个时代同时远去。到20世纪90年代初，陪伴80前后的竹野内丰、反町隆史或江口洋介、织田裕二等诸位帅哥已是日本帅男史上的“末代爷们”了。 这几年，明目张胆地“女性化”行为盛行，不仅是各类动漫或是小说都开始取材于“男扮女装”，甚至连电视节目也难逃一劫。此前日本有个系列综艺节目，每期都向全国初高中生征集上镜男生，要求是：美貌。节目组每集都会请来最知名的化妆师和造型师，将参加当期节目的男生打造成最最美丽的女孩，最后由现场和场外观众进行投票，评选出当期最漂亮最不像男生的男生……恶搞的主持人是两位外貌抱歉的大叔，有几次，当“漂亮小姑娘”掀起帘子走上舞台，他们还会出其不意地冲上去掀其短裙，而那扮演女性的男生也十分“配合”地做出玛丽莲·梦露那个经典姿态，娇嗔着“不要!”看到这种场景，不知道是该感到反胃还是沉沦。 不过，最让人受不了的，还是有几次，不小心在电视上看到有日本人参加的搏击类比赛，镜头从背面拍起，“赏心悦目度”还挺高——瘦，却不弱，恰到好处的肌肉分布比施瓦辛格那种欧美系猛男是悦目得多，但当镜头移到正面，相信很多人都会顿时一“囧”——如此强壮一肌肉男，充满着杀气的面孔上，却浮着两根柳叶般的细眉……好吧，我们只能说，请对这种“社会现象”再宽容一点吧。如果举办一届“裸体奥运会”，不穿队服的情况下，至少我们还可以从眉型来区分哪个队是日本队。 女性化引发社会争议健网 过去一年里，关于“日本男人女性化”的话题，被舆论界热炒了两次。尽管类似报道相当多，报道内容也并非直指日本男人的外貌和穿着。但是，这两次却是引起了强烈社会反响，尽管舆论初衷仅仅是呼吁日本男人应该“回归男性”……

日本物流配送中心的特色

日本物流配送中心的特色 在日本，随着国民经济的高速发展，国内消费结构发生了极大变化，市民不断对商品的品种、样式、规格、质量等方面提出更高要求，市场竞争日趋激烈.一方面，工厂生产为了满足消费者的需求，朝着小批量、多品种、新款式的方向发展；另一方面，为了适应不同层次的消费需求，零售业中便利连锁店、时装专卖店、跳蚤市场、百圆廉价店铺销售各具特色的业态应运而生，这些新的业种为商品流通提供了多样化的渠道.生产销售结构的变化，推动了流通环节的高效化和重新组合，厂商和批发商愈来愈重视改善面向消费者的物流设施，实现物流配送中心的现代化. 多功能化 在日本，由于方便食品产业的崛起，许多物流配送中心增加了食品的加工功能，如日本神奈川生协的濑咨配送中心，设有鱼、肉等生鲜食品的小包装生产流水线，在储存、配送过程中，配置了冷藏、冷冻仓库和保温运输卡车.当前日本的物流配送中心基本上都能满足厂商和销售商对物流全过程提出的高速化、高效化的要求，具备了从收货、验货、储存、装卸、配货、流通加工、分拣、发货、配送、结算到信息处理等多种功能，实现了物流一体化.

系统化 日本的物流配送中心十分重视内部的系统管理，他们认为，一个配送中心的设计，首先应着重于系统设计，系统设计要求各个环节互相配合，使物流的全过程处于一个均衡协调的系统之中.例如，日本的许多物流配送中心，在研究物流流程和具体操作过程中，对经营的商品进行排队分析，分成三大类，第一类是使用频率高的畅销商品.这类商品在流通过程中，首先是整批进货和储存，然后再按订货单配货送到零售店.由于这类商品以出厂价购入，再以零售价出售，减少了流通环节，降低了物流费用，获利丰厚，因而这类商品的储存，本身就是创利的.第二类是物流配送中心按照客户的订货单汇总后统一向工厂整箱订货的商品.配送中心收到货后不需储存，直接进行分拣作业，再配送到零售店，这样可以节省储存费用.第三类是需要一定保鲜的商品.这类商品如牛奶、面包、豆腐等，通常是不再经过配送中心停留处理，而是由配送中心直接从生产厂家送往零售店.总之，日本物流配送中心的物流工艺流程系统设计是十分成功的，获得的经济效益也是十分可观的.

简述日本古代历史

简述日本古代历史 日本虽然国土面积狭小，追溯历史也可追溯至旧石器时代。其统治形式几经改变，统治者也不断改变，和邻国中国、朝鲜、以及西方的荷兰、葡萄牙都有常年来往。从当初的弹丸之地发展成如今的世界强国，其历史进程也有可取之处。 一、古代 1.早期文明 绳文时代是迄今为止日本最早存在人类聚落的时代，约为九千年前到公元前4世纪左右。那时人们以狩猎为主，武器为弓箭，出现了早期陶器，因为陶器上的纹样以绳纹为主，故称绳文时代。社会形式以小聚落为主，居住方式为竖穴式。 弥生时代出现于公元前五世纪结束于三世纪，已经形成较发达的农业文明。当时已经产生水稻农业，渔业也获得了初步发展，并且同时传入青铜器和铁器，开始大规模使用金属器具。日本已经进入了农耕文明，形成了早期的阶级社会，出现了贫富分化和私人财产。当时掌握权力的为一个聚落的首长，负责利用咒术祈祷丰收等,有神权的特点。 公元1世纪到2世纪左右，已经形成诸多小国，互相争斗。当时北日本存在两个政治中心，九州北部和京畿。2世纪后半期存在一个较为强大的倭国，为邪马台国，为女王卑弥呼以宗教权力统治，从侧面说明当时母系氏族的影响还未被彻底消灭。同时卑弥呼是利用中国

皇帝的权威来维护统治，在早期政权中极为常见。 2.大和时代 公元前3世纪至6世纪，日本进入大和时代，又因以古坟为特征，也称古坟时代。大和朝廷的统一已基本完成，已出现拥有强大政治和军事力量的君主，因为出现了具有巨大坟丘的特定的个人的墓。与中国朝廷的邦交更加频繁，史书上出现了“倭之五王”，主要是他们朝贡以及除绶的记录。儒教、佛教、医术、历法和大陆先进的织造技术、建筑技术都传入日本。公元前5世纪，汉字传入日本，上层贵族以使用汉字为荣。日本最早史书《古事记》、《日本书纪》开始编纂。 当时的朝廷是以最大的豪族即大王为中心，和大和周围的豪族联合组成。最强的豪族的头领和大王组成权力核心，地方豪族头领也有头衔，受命统治地方。豪族拥有自己的土地和人民，也拥有一定数量奴隶。 5世纪后半期，各大豪族内部权力斗争愈发激烈，加上对朝鲜战争不力，王位继承人一度断绝。天皇为了稳定局面和当时最大的豪族苏我部合作，却也促进了苏我氏的壮大，使天皇的权力遭受威胁。 3.飞鸟文化（538-710） 圣德太子上位，面对当前的局面，他和苏我氏合作，并开始学习中国改革。当时中国正处于隋朝，国力强盛，日本派遣遣隋使学习中国的经济文化。圣德太子进行改革，企图压制豪族的势力，形成以天皇为中心的大一统国家。从这时开始，正式使用天皇作为最高统治者的名号。这一时期被称为飞鸟文化，因为当时首都为飞鸟。

日本早期胃癌EMRESD指南(中文翻译完整版)

日本早期胃癌EMR/ESD指南（中文翻译完整版） 为了使早期胃癌EMR和ESD取得良好的结局，优秀的技术、有关诊断的知识、适应症、操作程序、治愈性的评估、并发症、术后的长期随访和组织病理学都是非常必要的。随着EMR和ESD被应用得更广泛和更复杂，适合患者的治疗标准已经确立。尽管这些技术和知识已经被日本的内镜医生所熟知，我们推测这些知识在其他国家仍然是有限的。在这样的背景下，日本消化内镜学会（JGES）与日本胃癌协会（JGCA）共同制定了早期胃癌EMR和ESD指南。 该指南的目标对象为接受EMR或ESD的患者。该指南的使用者为实施EMR或ESD的临床医生以及他们的管理者。该指南仅仅是一个指导的标准，选择治疗前应充分考虑每个病人的年龄，并发疾病，社会状况和其他因素。 适应症 基本观点 早期胃癌一经确诊，推荐接受内镜或外科治疗。（证据水平Ⅳa，推荐等级 B）

目前尚没有研究表明内镜治疗早期胃癌具有更好的预后和生活治疗，也没有证据表明开腹手术与内镜治疗在预后和生活治疗方面的差异。 但是，在一项长期随访研究中，71名患者经内镜诊断早期胃癌，这些患者没有接受外科手术或诊断后延迟6个月以上才接受手术，5年内发展为进展期的比例为63.0%（95% CI: 48–78%）。包括这个研究在内的不同的研究均表明，早期胃癌的患者，即便在诊断后延迟6个月接受手术，也是获益的。 一般来说，只有当淋巴结转移的几率非常低的情况下方可实施内镜切除术，而且病变的大小和位置应确保能够整块切除。（证据水平Ⅴ，推荐等级 C1） 内镜治疗作为保留全胃的技术，虽没有正式测试，我们可以推断内镜治疗后的生活质量要优于外科手术。因而，内镜治疗应当用于那些治愈的可能性高的病变。 虽然一些观察性研究旨在阐明早期胃癌的自然病程，但我们不期望未切除的早期胃癌导致死亡。除了术前诊断，治疗方式的选择应基于风险-获益分析并考虑每个病人的病情。根据肿瘤相关的因素被分类为绝对适应症，扩大适应症及无适应

2011日本流行语

■どや顔（得瑟脸） “どや”在关西话中是“怎样？”的意思。有种“厉害吧？”得意洋洋的感觉。 得瑟脸是指一幅自命不凡、招摇显摆的样子的脸。最初是搞笑艺人在电视节目里的常用词。渐渐就扩散到全国了。 ■なでしこジャパン（大和抚子） 日本女子足球队的爱称。2011年7月17日、日本女子足球队首次获得世界杯金牌。原本就是足球神话，加上灾后日本的低落需要励志，“大和抚子”顿时铺天盖地，成了媒体和民间的热门话题。 ■スマホ（智能手机，smartphone） 取自智能手机的英文发音“smartphone”。 除了苹果，谷歌外，日本各家公司也纷纷推出类似产品。2011年夏天，智能手机已占日本手机市场50%以上的份额。 ■どじょう内閣（泥鳅内阁） 如今的日本首相野田佳彦在8月29日的民主党党首选举时，引用相田光男的诗句“泥鳅啊，你也模仿不了金鱼吧。”来比喻自己朴素但正直的政治理念。 媒体将这场演讲称为“泥鳅演讲”，而野田内阁也被称为了“泥鳅内阁”。 ■ラブ注入（爱情注入！） 由搞笑艺人“欢乐哥哥”（楽しんご）发明的搞笑动作串烧。扭动身体三次后在胸前比出爱心手势。有兴趣的朋友可以点这里看。（非常娘。让我想到师洋了……还是野猪力量有爱！）以下都和东日本大地震、福岛核泄漏相关： ■絆（羁绊） 日本人经过这次大地震，对“羁绊”有了新的感悟。除了全民一心重建灾区外，各个区县间也加强了协作，震灾甚至还加深了情侣关系，很多人在灾后决定立刻结婚组建家庭…… ■帰宅難民（回家难民） 指在灾区上班，受地震后交通管辖等影响，聚集在车站、百货店等地，无法回家的人群。据推测前后总计有500万人左右。 ■こだまでしょうか（是回声吗？） 来自灾后电视里常播的一支公益广告。广告从从头到尾始终是一个女声独白，从“我说：玩儿吧。你也说：玩儿吧。……”直到最后一句“是回声吗？不，是任何人……”定格。这句“这是回声吗？”引自进明治时代诗人金子美玲的诗集。感兴趣的朋友可点这里观看由日本广告协会制作这支CM。 ■風評被害（舆论受害） 福岛核电站核泄漏引发了日本民间恐慌，生怕被“传染”到射线。部分当地难民去别处避难生活时，遭到了歧视对待。而出自福岛及周边地区一些辐射量并未超标的农作物、禽畜、海鲜、工业产品也受到影响，大量滞销。 ■年の差婚（差龄结婚） 结婚的双方年龄相差很大。2011年结婚的艺人加藤茶、小仓优子均是此例。 除了传统的男大女小模式，由于擅长家务料理的“食草男子”增多，女主外，男主内的女大男小的模式也十分流行。 据英国大学研究，结婚对象年龄差距超过5岁，离婚率就比一般要降低1/6。（真的？） ■?フター4（after 4） after 4表示四点以后。

国际国内形势 专家名单

北京大学国际关系学院教授 王缉思 研究领域：美国外交、中美关系、亚太安全。 现任北京大学国际关系学院教授，北京大学国际战略研究院院长，社会兼职有中国国际关系学会副会长、中华美国学会荣誉会长、中国外交部政策咨询委员会委员等。 李义虎 北京大学台湾研究院院长，北京大学国际关系学院国际政治系主任、教授、博士生导师。北京大学东西方文化研究中心执行主任，全国高校国际政治研究会常务副会长，国防大学、中国政法大学和中央财经大学等兼职教授，外交部党校教授，国务院台办和国务院新闻办专家组成员。 梁运祥 所授课程：世界政治经济与国际关系、台湾概论、台湾政治概论（通选课）、军备控制与裁军、一国两制理论与实践、台湾政治经济专题、国际政治理论专题（博士生课程） 研究领域：国际政治概论、国际关系与国际法、日本政治与外交、东北亚地区研究、日本问题研究、日本历史、国际政治与地区研究。 张植荣 研究领域：中国政治与外交、西藏问题、台湾与两岸关系 所授课程：当代中国外交、当代中国政治、台湾问题与两岸关系、西藏问题专题研究、日中关系专题研究、边疆与民族问题概论 王勇 国际政治经济研究中心主任；国际战略研究中心学术委员；中国外交部党校教授；北京大学香港特区高级公务员国情培训主讲教授；国家商务部北京大学非洲外交官培训项目教授；亚洲开发银行顾问（Consultant）；国际战略研究会（IISS，英国）会员；瑞士达沃斯世界经济论坛（WEF）全球贸易体系全球议程委员会委员。 研究兴趣包括中美关系、中美经济关系、贸易政治、区域合作、国际经济关系、国际政治经济学、全球治理等。 王逸舟 现任北京大学国际关系学院副院长、中国国际关系学会副会长。目前兼任外交学院、中国人民大学、公安大学、中国传媒大学、浙江大学等十数所院校的客座教

日本电影的崛起与战前发展概况

1951年，黑泽明的《罗生门》问世，“——飞冲天”征服了西方，轰动了世界，使得日本电影在国际影坛上骤然提到了显著的地位。在以后的几年中，日本电影无论在任何地方的国际电影节上都能够得以获奖：1952年，沟口健二拍摄的《西鹤一代女》在威尼斯电影节上获导演奖；1953年，沟口健二拍摄的《雨月物语》和五所乎之助拍摄的《烟囱林立的地方》，分别在威尼斯和柏林电影节上获奖； 1954年，衣笼贞之助拍摄的《地狱门》获戛纳电影节大奖；同年，黑泽明拍摄的《活着》获柏林电影大奖；黑泽明拍摄的《七武士》、沟口健二拍摄的《山极大夫》同时获威尼斯电影节大奖；1956年，市川昆拍摄的《缅甸的竖琴》在威尼斯电影节上获奖；1957年，今并正拍摄的《暗无天日》在莫斯科电影节上获奖；1958年，稻垣浩拍摄的《不守法的阿松的一生》在威尼斯电影节上获奖。这的确是一个惊人的纪录，世界电影便从此记载了走在民族电影最前列的日本电影。 无可争辩的是，战后日本电影无论在西方人或是在东方人面前，都独树一帜地展示出了它那奇特、神秘的艺术空间。日本电影大师们在他们的作品中，对于民族传统及文化特别的“关照”意识，给予了人们以全新的、强烈的视听感受。然而，纵观日本电影的发展我们却可以看到，它经历了一条极为曲折和艰难的道路。在我们对战后的日本电影产生浓厚的兴趣，并将进行深入探讨的时候，我们应该清楚地意识到，日本电影从爱迪生发明的“电影视镜”在神户与观众见面时起，到50年代日本电影取得的辉煌成就时止，它已经走过整整的半个世纪。 在过去人们一提起日本这个民族，一般会说这是一个贯于抄袭的民族。然而，笔者却认为，这并非是日本民族的真正性格。他们固然有抄袭的一面，但同时也没有忘记使之变为自己本民族所能够接受的东西。而这后一点才是真正地体现了这个民族的性格特征。从历史上看，日本的第一位天皇——圣德太子，面对强大的中国文化所采取的就不是囫囵吞枣的态度。他建立了自己的所谓圣德太子的模式，实际上放弃了独裁的欲望。他提出了君主立宪制、民主制和官僚制。认为天皇应该在政治上保持中立，其结果使天皇免受了一切历史变革的危害，而把自己塑造成为一种人性化了的神。德川时代末期，曾展开的那场“开国”与“锁国”的争论，导致了明治维新的出现。而明治维新所提出的口号是：“和魂洋才”(即大和民族的精神和西方的科学技术)，这个口号所体现的是保留自己的文化和拒绝西方的精神观念，而同时还要建立一个可以和西方相匹敌的近代国家。从宗教上看，日本人把我们儒学中的“仁”(人道主义的)，改变为他们的儒教中的“忠”(民族主义的)；把我们强调尘世、安静、隐居和长寿的道教，改变为他们激励爱国主—义相对天皇崇拜的神道教；把我们的佛教(虽是印度教，但从中国传人口本)变为一种慈善和福利事业。从文字上看更具特征，日本有汉字(中国象形文字的演变)；平假名(日本本士文字)；片假名(多译西方外来语)三种文字的结合。在生活上的例子就更多了，比如：日本人原来是在“蹋蹋眯”上放个坐垫坐在上面，当他们发现了沙发，并想把它搬进低矮的鸽子笼式的房间时，他们将两个扶手和四条腿锯掉了，然而这个怪东西放在“蹋蹋眯”上，看上去却是那样的协调和相称。正是这样，日本人对于外来的信息所采取的不仅是“拿来主义”，而是以接受、拒绝和改造过程接受过来。我们在这里所要说明的是电影也不例外，它同样采取了这样一种方式，同样经历了这样一个过程。 一、日本电影受国外电影的影响 日本民族电影发展的最初阶段，虽也有衣笠贞之助拜访苏联蒙太奇大师，也有沟口健二模仿德国表现主义，但日本电影还是更多地接受了美国电影的影响。10年代末，曾在托马斯?哈伯?英斯的指导下当过演员的栗原(改名为：栗原?托马斯)从美国带回来“分镜头剧本”的方式，从源拉蒙回来的小谷(改名为：小谷?亨利)又带来了摄影和剪辑技术等，这些使日本人逐渐地懂得了如何去制作好一部影片。20年代初，美国电影企业：联艺、派拉蒙、环球和福斯公司等，开