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远志明微博

远志明牧师微博集萃

【三种目光】骄傲的人注目的是:我有什么、我知什么、我能什么、我配什么。谦虚的人注目的是:我没有什么、我不知什么、我不能什么、我不配什么。蒙恩的人注目的是:神全有、神全知、神全能、神配得一切荣耀。将信心的目光从自己转向神,这是人生命运最根本的转变。

摩西问:你是谁?上帝说:我是我所是(I am who I am)。对于寻找的人,他是迎候。对于谦卑的人,他是启示。对于仰望的人,祂是笑脸。对于信靠的人,他是搭救。对于痛悔的人,他是赦免。对于顺服的人,他是引领。对于软弱的人,他是力量。对于伤痛的人,他是安慰。对于绝望的人,他是希望 .......

贺凡司Vance Hanver说:一个个基督徒就像一片片雪花一般脆弱柔软,但是当他们大大粘黏连接在一起的时候,天空地面的交通都要停摆,整个大地都要换装。

一个做事做得好的人和一个做事做不好的人的根本区别不在于能力大小,而在于:前者具有一种总以为自己做得还不够好的谦卑品性,后者却有一种总觉得自己做得很不错的自赏心态。这就是为什么我们常常看到,越是成功者越善于检讨自己,越是失败者越擅长怨天尤人。

上帝拣选了世上软弱的人,叫那坚强的人羞愧。(哥前1:27)一个人发现和承认自己的软弱,这一点至关重要。因为这使人对自己保持谦卑,对别人体谅接纳,对上帝信赖依靠。这样的人最接近本相,最讨上帝喜悦,最容易汲取上帝的力量,最容易为上帝所用。

戴德生在1888年的一封信中说:If Jesus is not the Lord of all, He is not the Lord at all ——如果耶稣不全然是主,他就全然不是主。这句话是激励基督徒一生一世信靠耶稣、顺服耶稣、跟随耶稣,在一切的事情上让耶稣作主。

【中国缺什么?】1901年来中国,在中国生活多年的美国牧师阿瑟?布朗曾经感慨说:“中国有的是能人,他们拥有一流的执行能力,高度计划的头脑和勤劳工作的双手。中国具备一切构建伟大国家的因素,唯一缺少的是意志和引导的力量,有了这一东风,你会发现,中国早就万事俱备。”说到底是缺少带有终极关怀的信仰和由此产生的一种不顾一切的正义感和执着心。

任何拒绝,换一个角度看,都是不配。当你拒绝搀扶一个弱者时,是你不配搀扶他,因为你缺少搀扶他所必需的爱心。当你拒绝拥抱一个异己时,是你不配拥抱他,因为你缺少拥抱他所必需的心胸。当你拒绝接受上帝时,是你不配接受他,因为你缺少接受他所必需的信心。

关于“我是谁”的自我认知异常重要,它决定你的人生态度、人生命运,最终决定你成为怎样一个人。上帝希望你相信,你不是命运的奴隶,不是无助的罪人,不是无望的死人,你是他所宠爱的儿女,是他在永恒中创造、养育和眷顾的一个灵魂。你是谁?上帝等待着你的确认,等你一生之久。

为你所爱的人祷告。没有比祷告更有力的爱。你发出的邀请可能被拒绝,你传讲的福音可能被拒绝,你表达的爱意也可能被拒绝,但是,你为他(她)的祷告不可能被拒绝,也无法拒绝。

每个人都有一个家。家有温暖,有亲情,是个可安歇的地方。其实每个人也需要一个心灵的家。记得当年在普林斯顿一进入基督徒中间,我的灵魂就感到一种温暖和安宁。那时虽然我对他们讲的道理听不进去,可是灵魂里家的感受吸引着我,使我不得不去想一个问题:这是怎么一回事?

历史是谁的故事?人说,历史是我的故事。神说,历史是我的故事,是我创造、养育、拯救、审判、荣耀的故事。《圣经》早已把这个故事讲完了;《圣经》又奇妙地置身于故事之中,作为故事中的一个指导角色,完成着这个故事。

有一句西方俗语:你不能带走什么(You can't take it with you)。这是指人的死说的。然而有一些真实而永恒的财宝,你却可以在死前将它们预先寄存到你未来的家,就是上帝那里。这些财宝包括:你的爱,你的舍己,以及因着你的爱和舍己所结出的生命果实,就是那些被你吸引,来到天父家里的人。

人生最有意义的是什么?不是金钱、金牌,不是学位、地位,甚至也不是健康、长寿,是真爱。没有真爱,短暂人生的一切都会失去光彩,都会成为重负和愁苦。有了真爱,人生的一切,即使是贫穷,是失败,是卑微,是病痛,是离去,都会闪着光芒。人间真爱何处寻?真爱来自上帝;真爱根植于人对上帝的信仰中。

我找啊找啊,直到遇见了耶稣,我好象一只迷途羔羊回到牧人的怀里,生命归了根,灵魂有了家,心里滿了愛。那一刻我意识到,死亡在永恒的爱里是没有意义的,人的罪在神的愛面前也是没有意义的。

朋友转来:和恋人讲理儿,是不想谈了。和老婆讲理儿,是不想过了。和同事讲理儿,是不想混了。和领导讲理儿,是不想升了。和老板讲理儿,是不想干了。和老师讲理儿,是不想学了。和权力讲理儿,是不想活了。讲理儿的总是被不讲理儿,为什么?因为人不是活在理儿里,是活在爱里;而人间理儿太多爱太少。

神没有创造任何一个他不爱的人。他的爱对每个人,就象父亲的爱对每个孩子一样,都不可或缺,且毫无保留。当耶稣在十字架上张开双臂时,是背负着巨大的痛苦向全人类说:我爱你们每一个!又仿佛向每一个仰望他的人说:我爱你有这么多!

大家看奥运,有一点要警醒,就是对于体育竞赛精神不能盲目崇拜,更不能当作人生准则。在人生中,竞争不可少,谦让更不可少。在人生中,超越别人可贵,扶持别人更可贵。在人生中,获得金牌的不一定是强者,弱者也绝不应该被淘汰。在人生中,最重要的不是赢,而是爱。

祝贺孙杨夺冠。看到他博客上写着:信念是一种无坚不摧的力量,当你坚信自己能成功时,你必能成功。这话说对了一半。信心确实给人力量,但是将信心完全建立在自己身上,从长期来说是脆弱的,从后果来说是可怕的。唯有信仰上帝产生的信心,才能经得起成功与失败,能面对现在与未来,能造福自己与他人。

你若想朝见上帝,第一步就是离开自己:放下骄傲,卸下重担,除去忧虑,清空心思,只剩下心灵和诚实,安静等候。你若向上帝祈求什么,第一句就是祈求赦免:你身上任何一点罪污,心中任何一丝亏欠,若未被基督的大爱涂净,它就会象一座高山压在你的信心之上,挡在你与上帝之间。

向别人传讲福音,贵在一个真字。真实:一定要是自己的亲自领受、亲身经历。真理:一定要是圣经启示、令人茅塞顿开。真诚:一定要带着爱心、信心、热心、耐心。有了这三真,即使听者一时不接受,即使在道理上你辨不过他,他也已经被感染、被祝福了。

多人想,既然上帝是全知全善全能的,我信了他,他就会为我清除人生路上的一切坎坷、黑暗和痛苦,保佑我一路通达。实际上绝非如此。实际上远胜于此。他不挪去高山,却给你力量登攀;他不消灭魔鬼,却给你权柄驱赶;他不拿走忧患,却给你心情歌唱;他不让你绕过死亡,却给你复活的盼望。

能从自己的人生经验中学习,固然是一种智慧;能从别人的人生经验中学习,则是一种更高的智慧。因为人生实在没有足够长的时间,容许我们凡事都亲身尝试一遍。所以关注和聆听那些不同于自己的人生见证,是比收集奇珍异宝更有价值的一件事。

每个人身上都有软肋,也有强项。魔鬼专门抓住人的哪怕一点点软肋,来控告人,打击人;上帝却善于使用人的哪怕一点点强项,来肯定人,成全人。所以,喜欢挑剔别人弱点、盯住别人过失的人,有意无意令魔鬼喜悦了;那些肯定别人优点、欣赏别人恩赐的人,则是与神同工了。

无神是总祸根。眼里无神,盲;面色无神,僵;心里无神,慌;人生无神,亡。无神的人,不是完成的人,可能肉身快乐一时,不能内心喜乐持久。

【什么偷走了中国人的快乐】1.缺乏信仰。2.总是比较。3.对美好事物不感动。4.不懂施舍。5.不知足。6.焦虑。7.压力大,标准高。8.不敢坚持做自己。9.得失心强。10.单调与规律。11.活得太闲或太忙。12.过分追求无益的快乐。13.过分向外追求物质快乐,而不是内心。14.情感受困。15.心灵封闭。

一个好的神学家,不是作为传释者,挡在人与神之间﹔恰恰相反,他的责任是将一切人包括自己的智慧挪开,好叫人与神之间毫无阻隔。一个好牧师,不是作为代理人站在人与神之间﹔恰恰相反,他的使命是将一切人包括自己的影子清除,好叫人们直接来到神面前。

一个人善待自己,要从善待别人开始。因为你怎么对待别人就是怎么对待自己:爱人就是爱己,恨人就是恨己;对人宽厚就是对己宽厚,对人苛刻就是对己苛刻;给人开路就是给己开路,苦待别人就是苦待自己,如此等等。上帝给人的忠告是:己所欲者,先施予人;己所不欲,勿施于人。

圣经说:倚靠刀剑的,必死在刀剑之下。倚靠聪明的,必被聪明绊倒。倚靠钱财的,必做钱财的奴隶。倚靠势力的,必被势力所害。倚靠快马的,必被更快的马追赶。唯有倚靠上帝的,必如鹰展翅,翱翔人生。

神给人的诸般恩典,没有一样不是藉着人的信心。藉着信,你坦然活在地球上;藉着信,你感受到爱的拥抱;藉着信,你知道自己的罪愆已被赦免;藉着信,你拥有行公义的勇气;藉着信,你读圣经就象品尝蜂蜜;藉着信,你的心底常有平安;藉着信,你有能力应对各样患难;藉着信,你活在永恒之光的照耀下。

真正的爱,比如父母对孩子的爱,绝不仅仅是吃喝供应、体贴怜悯,还包括把孩子送到医生手里去打针,带到老师面前去道歉,也包括斥责、管教和处罚,甚至要求犯罪的儿女去法庭自首以求宽大处理。人的真爱尚且如此丰富,上帝的爱岂只是慈善家的捐项、老奶奶的呵护和圣诞老人的礼物呢?

耶稣一面说:在人不能,在神凡事都能(太19:26等);一面又说,在信的人,凡事都能(可9:23)。如何理解?原来,与神相比,人确实无能;而信神的人,是神为他成全万事。无能的人只要全然信靠凡事都能的神,就象无助的婴儿全然信靠母亲一样,就能在吃穿住行上做各样自己做不到的事了。

跟你一起快乐的人,是朋友。跟你一起痛苦的人,是恩友。跟你一起美丽的人,是爱人。跟你一起丑陋的人,是亲人。

神是灵,按自己的形象造了有灵的活人,人与神靠灵相连。神不让人吃知识果,免得灵死。人却听蛇的话,吃了。从此人以知识取代心灵,以自己取代神,在神眼里成了无灵的死人。无灵的死人,如同关闭的手机。所以神才呼唤:你在哪里?耶稣也说:你们若不在灵里重生,断不能见神的国。

我渐渐明白了为什么我无论怎样迫切祷告,上帝也不挪走我身上的一些软弱。原来他要我在自己的软弱中学习接纳别人的软弱,在自己的无奈中学习体会别人的无奈,在自己的过犯中学习饶恕别人的过犯,带着自己的一根刺去理解和包容每一个身上带刺的人。

毒奶粉、瘦肉精、地沟油等各样含毒的食物,毒害着人们的身体。更可怕的是各样含毒的观念,毒害着人们的心灵。比如拜金主义、享乐主义、功利主义、良心麻木症、道德上坡论、改革完成论、腐败难免或适度腐败论、非我族类其心必殊的疑心症,等等,都含有致命的毒性。

人类面临的根本问题,人类一个也解决不了。人类解决不了罪的问题,也解决不了死的问题。人类用道德对付罪,就像用树叶遮私处一样。人类用医学对付死,就像以油漆刷棺材一样。人类只能在由罪和死搭起的舞台上演喜剧、闹剧,最终都是悲剧。唯有创造养育人类的上帝,在耶稣里,才为信他的人免除了罪与死。

人离神的距离有多远?按人的步子来说,有N(无穷多)步远,是人永远走不完的。然而,神藉着耶稣对每一个人说:只要你用信心向我迈出第一步,剩下的N-1步,由我来走。

幸福的婚姻不是1+1=2,而是0.5+0.5=1,或者0.6+0.4=1。不仅婚姻,任何人与人的完美组合,都不是义人与义人、完人与完人的组合,而是罪人与罪人之间的彼此接纳、彼此包容、彼此担待、彼此补充。

什么是基督徒?就是承蒙上帝的恩惠,接待基督、信靠基督、吃喝基督、跟随基督的人,就是身上散发着耶稣基督馨香气息的人,就是愿意象耶稣爱自己一样去爱别人的人。

利令智昏,意思是:一心追逐功利和维护既得利益,会使人愚蠢。见利忘义,意思是:一心追逐功利和维护既得利益,会使人败坏。圣经说世人常常被油蒙了心,又说贪心是万恶之源。今日追求成功的人们、尤其是既得利益阶层,尤其需要警醒。

没有什么强大比心灵的强大更强大了。没有什么纯净比心灵的纯净更纯净了。没有什么美丽比心灵的美丽更美丽了。也没有什么富有比心灵的富有更富有了。同理,心灵的虚弱是真正的虚弱。心灵的不洁是真正的不洁。心灵的难看是真正的难看。心灵的贫穷是真正的贫穷。

一个自知不属于这个世界的人,如何活在这个世界上?那就是:以出世的精神,做入世的工作。一个相信末日一定来临的人,如何活在今日?那就是:以末日的心态,做今日的工作。你扑不灭正在烧毁一切的烈火,但你可以奋力从火中抽出几根柴。你不能阻挡罪恶滔滔的洪水,但你可以从水中救出几个生灵。

过去常说有理走遍天下,无理寸步难行。今天看来是错了。不是有理走遍天下,而是有爱走遍天下。只有理没有爱,连家门也出不去。因为每个人、每个家、每个国,各有各的理,理不相容,爱能相通。人间多得是理,少的是爱。还有,请注意:凡是在某个理之下的爱,绝不是真爱;只有超越一切理的爱,才是真爱。

听闻著名植物学家、香港中文大学“校宝”胡秀英教授近日逝世,享年104岁。胡秀英姐妹任哈佛教授时,是波士顿华人教会长老。她自称健康长寿的秘诀,一是上帝的恩典,二是运动(她90多岁还爬山),三是喜乐的心。我在博文《夏威夷夏令营》里介绍过她。

善与恶、正与邪、上帝的目光与魔鬼的窥伺,都集于人一身。残忍起来,比方说自相残杀,人比狼更甚。柔软起来,比方说可怜流泪,人比牛更甚。万物中没有比人更智慧的,也没有比人更愚蠢的:人竟自以为是神。万物中没有比人更强大的,也没有比人更脆弱的:人可以被一句话杀死。

漫步在大自然中,突然想到:常被人们忽略的自然状态,实在是一切存在的极致啊!美丽到象自然一样,那是何等的美丽!慈爱到象自然一样,那是何等慈爱!强大到象自然一样,那是何等的强大!智慧到象自然一样,那是何等的智慧!深奥到象自然一样,那是何等的深奥!自然,实在是上帝的手笔啊!

一个人一信耶稣,一个新生命就在他里面诞生了(标志就是恨恶自己的旧生命)。但是这个新生命要存活、要成长,就要有生命力。没有生命力的生命一定虚弱、夭折(一些基督徒正是如此)。生命力从哪里来?从吃喝耶稣来。耶稣说:你们若不吃我的肉,不喝我的血,你们里头就没有生命。(约6:53)

在帮助别人中帮助自己成长,在珍爱别人中完成对自己的珍爱,在舍己奉献中发现自己潜藏的价值,在人们对你的需要中、在你无怨无悔的付出中,实现你自己不可替代的生命意义。总之,当你让上帝荣耀地活在你身上,上帝就叫你荣耀地活在人面前。

上帝说,你们给饥饿者吃的,就是给我吃;你们给干渴者喝的,就是给我喝;你们关怀生病的,就是关怀我;你们探望坐监的,就是探望我(太25:35-)。常有人问上帝在哪里?可见上帝就在饥渴者身上饥渴着,在痛苦者身上痛苦着,服事他们就是服事上帝,服事上帝就是服事他们。

肌肉不锻炼,就会松弛;脑子不使用,就会萎缩;能力不发挥,就会作废。上帝给人的恩赐天赋,人不善用也会失去。所以主人曾指着一位不善用一千两银子的仆人说:取回他的一千两,交给那赚了五千两的人。耶稣说:凡有的,还要加给他,叫他有余;凡没有的,连他所有的,也要夺去(太13:12)。

一位朋友问:我现在事事不顺,信上帝能使这一切都变好吗?我答:信上帝不会使一切都变好,但信上帝好过一切。因为你会在上帝那里找到一个超越一切的支点,足以使你以平安喜乐的心,应对一切不顺和不幸。

人间处处强差人意,人生常常不尽人意,必须忍耐。忍耐是带着能力的美德。忍耐不失盼望,忍耐因着盼望。神是我的盼望,我才能忍耐人;永生是我的盼望,我才能忍耐今生;光明是我的盼望,我才能忍耐黑暗;公义是我的盼望,我才能忍耐屈辱。圣经说:我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义。(加5:5)

基督信仰包含新知识,但核心不是知识,而是一种新生命。这个由耶稣带来的新生命,唯一的目的就是爱,唯一的方式就是舍。这是上帝大能而高贵的本性之所在。一些年轻人将基督信仰作为一种新知识来掌握,不追求新生命,言行缺乏爱,不会舍,这样只信了个表皮,就象蚂蚁爬在西瓜上,尝不到里面的甘甜。

成功和成就的区别:你的事做成了,那是成功;但是只有当你获得的成功能够造福大家的时候,才是成就。你的目标达到了就算成功,但是只有当你的目标和达到目标的手段合乎公义、形成公益、得到公认的时候,才算成就。

致传道者:神在天上,人在地上,你必须在天上扎根,在地上结果。神在永恒里,人在短暂中,你必须在永恒中扎根,在短暂中结果。神在圣灵里,人在世界里,你必须在圣灵里扎根,在世界里结果。神在圣经里,人在文化里,你必须在圣经里扎根,在文化里结果。

你为神做小小一点事,神就会大大赐福你。你为神做眼前一点事,神就会永远记念你。而且一旦你认出他,立即就会发现他早已认识你、关照你很久了。天下没有任何人比神更厚道、更大方、更信实、更仁慈、更神奇了。

人生的路无论如何不会平坦笔直,信上帝也一样有坎坷崎岖。不同的是,信上帝的人有上帝与他同行,迷茫时给他指引方向,疲乏时给他加添力量,危险时搀拉着他的手,倒下时背负他继续前行。这条信仰之路,是用祷告、读圣经和彼此相爱的教会生活铺成的。

我一思想上帝的伟大,就感到自己的虚空;我一承认自己的虚空,就会活得很充实——哇,原来一切都是上帝的恩典啊!同样,我一注目上帝的圣洁,就发现自己的污秽;我一承认自己的污秽,心里就洁净起来。正如脸没有镜子就不能自知,更不能自美;没有上帝的人生也是一样。

人,你离得越近,越多毛病,越多麻烦,越多失望;神,你离得越近,越美妙,越满足,越给力。在世俗上,你积攒越多,人生路上就越沉重,因为你积攒的都是身外之物;在上帝里,你收获越多,人生路上就越轻松,因为你收获的全是内在生命力。

你要善于发现上帝对你的恩典,也要善于发现上帝给你的恩赐。前者使你在任何情况下都怀有一颗感恩的心,这样一颗心是人生幸福的首要要素。后者使你在任何情况下都不失对上帝的信心,這样一份信心是人生成功的首要要素。

即便我是一个虔诚的基督徒,一心一意追随耶稣,也不意味着我是一个、或者可以是一个完美的人。只要我还在肉身里活着,活在这个充满罪孽的世界上,我就离不开上帝的怜悯。尽管如此,我却与先前彻底不一样了——虽然我站在阳光下依然有阴影,但这与我站在黑暗中是不可同日而语的。

一个人活在耶稣基督博大精深、永恒无限的生命中久了,就会不再在意索取和占有,就会习惯于奉献和舍己。这样的人,会在失败中赢得胜利,会在失去时大大收获。这样的人,会在痛苦中体尝喜乐,会在孤独时享受安慰。这样的人,会在今生中看见永生,会在离世时欢欣鼓舞。

耶稣来了,他是贫穷者的财富,是饥渴者的饱足,是哀恸者的喜乐,是软弱者的力量,是瞎子的光明,是瘫子的脚步,是死人的复活,是罪人的朋友 ...... 朋友,你若将手放在胸前,承认你内心贫穷和软弱,承认你终将哀恸和死亡,承认你的罪愆和盲然......那么,耶稣就是你的I am(我是)——是你的一切!

什么叫到耶稣这里来?耶稣要你心灵的归依:你相信我吗?耶稣要你眼目的凝视:你认识我吗?耶稣要你情感的投注:你爱慕我吗?耶稣要你意志的降服:你聼从我吗?耶稣要你主权的让渡:你属于我吗?耶稣要你信心的交托:你依赖我吗?耶稣要你生命的汲取:你吃喝我吗?耶稣要你使命的承担:你跟随我吗?到耶稣这里来,就要信耶稣,但不是一信了之。你还要认识祂的丰富,爱慕祂的性情,听从祂的吩咐,隶属祂的国度,仰赖祂的能力,吃喝祂的生命,跟随祂的脚踪。这样身、心、灵、知、情、意,全人归向祂,是祂倾福于你的必经渠道。

耶稣所是所言所行,所求所为所思,所喜所忧所虑,所责备所赞许所爱憎,所宣告所成就所应许,所啓示所提醒所恳求等等,都珍藏在四福音书里。

汉字“受罪”,没有准确的英文对应词。受罪不仅有Suffering(受苦)的意思,还点明是因罪受苦,妙哉!诚哉!一个人不仅被自己身上的罪性辖制和折磨,也被周边人身上的罪性所伤害,加上人类的罪行如战争、人祸和暴政,常常导致千百万人惨死,一代代人被奴役。人人都有受罪感,因为人人都是罪人。

信仰若只给人今世的盼望,就不是真正的信仰。信仰若只在顺境中放香,就不是真正的信仰。信仰若只是道理而没有权能,就不是真正的信仰。信仰若只有一颗爱果,里面却没有一粒公义的内核,就不是真正的信仰。

一个被上帝得着的人,一定会完成如下转变:从以世界为中心转变为以上帝为中心,从以自我为中

心转变为以别人为中心,从以肉身为中心转变为以灵魂为中心,从以理性为中心转变为以灵性为中心,从以生活为中心转变为以生命为中心,从以今生为中心转变为以永生为中心。

“你们要完全﹐像你们的父完全一样”。我爱这句高贵的话,虽然我知道我做不到。当天父就在我身上——不仅是他的旨意在我身上﹐他的灵、他自己就在我身上——我行事为人就会越来越就像他,就会越来越像他的儿子﹐就会自然而然地流溢出无限的爱怜和宽恕﹐和一张公义和平静的脸庞。

对一个有信仰的人来说,患难并不可怕。为什么?因为信仰正是他患难中的力量,正是黑暗里的光。有句话说得好:心中有神的人,当黑暗来临时,他里面的灯就亮了;心中无神的人,恰恰黑暗来临时,他里面的灯就灭了。平时看起来,大家都差不多,但谁敢说人生没有患难时?那时你的灯在哪里呢?

忘不了受洗那天,天那么蓝,草那么绿,人那么美。其实一切都没变,只是我的心因有神而不一样了。原来人的心一变,周围一切都会变。心若黯淡,家里的金子都不发光。心若透明,蜗居陋室也亮堂。大多数人一生寻寻觅觅,看重的全是身外之物,他们不知道,若能为自己的心找到光明的圣所,就比拥有一切都好。

你若有焦虑,请不要带着而是放下焦虑,单纯来亲近神,你的焦虑必变为平安。你若有需要,请不要带着而是放下需要,单纯来亲近神,你的需要必如愿以偿。你若有怨恨,请不要带着而是放下怨恨,单纯来亲近神,你的怨恨必烟消云散。你若有任何包袱,请不要带着它们而是放下它们单纯来亲近神,包袱就不见了。

一事当前,受委屈的若不是我就会是别人,那么我就宁愿自己受委屈。一事当前,我若不蒙羞辱,上帝就要蒙羞辱,那么我就甘心乐意蒙羞辱。一事当前,我若不受亏损,大家就会受亏损,那么我就甘愿一人受亏损。记住:公义要比公平伟大一百倍,生命要比生活重要一千倍,讲爱要比讲理高贵一万倍。

上帝爱你,就是让你成为一份爱。上帝为你牺牲,就是让你成为一个牺牲。上帝给你帮助,就是让你成为别人的帮助。上帝赐你真理,就是让你成为真理的彰显。上帝要你成为他伟大神性的延伸,成为他参天大树的枝子,成为与他血肉相连的人,成为他对人类的祝福的一部分。

愿意认错服软的人,绝非软弱可欺,而是内心强大;从不认错的人,恰恰表明内心的虚弱。同样,承认自己有罪污的人,内心是干净的;看不见自身罪污的人,内心恰恰是被罪污尘封了。因为天下没有一个人不犯错误、没有软弱、不沾罪污的,善于正视自己就是智慧,敢于正视自己就是力量。

神是自隐的神(以赛亚书45:15),是暗中的父(马太福音6:6)。他在暗中查看人,垂听人,报答人。所以神的儿女行事为人,不在意人看得见看不见,不在意人听得见听不见,也不在意人报答不报答。神的儿女是活在神面前,凡事对神负责,凡事有神眷顾。

抱怨的心态是阻碍成熟的大敌。因为一旦你有了一个抱怨的对象,你就失去了改善自己的可能。一个人是如此,一个企业、一个国家也是如此。

人类在认识上帝的过程中,首先和最后认识到的,都是自己与上帝之间的巨大差异;毋宁说,人类对上帝唯一确切的认识,就是两者之间的巨大差异。这正如我举目眺望太平洋彼岸,最初和最后看见的,始终是茫茫大海,彼岸的实情,我永远一无所知。所以上帝道成肉身踏上人类此岸,是让人类认识自己的唯一方法。

你拥有地上的財富,他拥有天上的财富。你拥有地上的权柄,他拥有天上的权柄。你有力量捆绑他的手脚,他有力量鞭挞你的内心。你为获得今生的快乐而常常愁苦,他为拥有永生的喜乐而不住感恩。圣经说:属灵的人看透万事,却没有人能看透他(哥前2:15);在他心里的,比世界更大(约一4:4)。

对于以财富为神的人,财富可以带给他人生满足感,但这种满足感是虚假的、有毒的、极其危险的。对于以成功为神的人,他的人生满足感建立在不顾一切的成功上,但这种满足感是愚蠢的、脆弱的、转瞬即逝的。今天一位女人和她丈夫一起,印证了这一无情的道理,展示出拜假神的后果。

亲爱的天父上帝!既然人生都免不了痛苦﹐那么为你而忍受痛苦的人是多么有福啊﹗既然人人都可能跌倒﹐那么跌倒在你怀里的人是多么有福啊﹗既然人人都有一死﹐那么死在自己十字架上的人是多么有福啊﹗

一个孩子拥有一架旧钢琴,有些键音不准了。一天,钢琴发出美妙动听的乐曲,孩子大为吃惊。进

屋一看,原来是住在他家的客人在弹奏。客人是一位钢琴大师,对他说:我听你弹琴时,听出哪几个键音不准,刚才我弹奏的曲子,是不需要这几个键的。如果你愿意顺服,上帝也是这样使用你的长处,避开你的短处。

最基本的人生智慧之一,就是不一概而论。比方说:对陌生人敞开心扉是不合宜的,对好朋友不敞开心扉就不够朋友。对“小人”说话要小心,对“君子”怎么坦荡也不会遭暗算。对敌人不戒备是愚蠢的,对爱人心存戒备就是毛病。在世人面前你要穿戴、要审视、要自强,在上帝面前你却要赤裸、信靠、交托。

特蕾莎修女说:我们以为贫穷就是饥饿、衣不蔽体和没有房屋;然而最大的贫穷却是不被需要、没有爱和不被关心。末后的时代,物质的丰富,无法掩盖精神的贫穷;光鲜的外表,无法隐藏心灵的虚空;社会的进步,无法修饰爱心的冷漠。耶稣说:只因不法的事增多,许多人的爱心,才渐渐冷淡了。

主啊,我知道,你保守我肉身的一切需要,却不让我顾念自己的肉身;你赐给我人生各样的喜乐,却不让我追求自己的快乐。你看顾我,让我一样都不缺,却不让我看重自己的利益得失。你痛惜我,保护我出入平安,却不让我顾惜自己的安危。

有人要你陪他走一里路,你就陪他走二里(耶稣语)。你若想成为一个讨上帝喜悦的人,就不能只是凭良心不做坏事,尽可能不做错事。你做的事要比不坏更好,比不错更多。你要结出仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的果子,不是活在道德诫命之下,而是活在其上。按当年法律,罗马士兵有权要求犹太人代背行囊走一里路。你若主动陪他走二里,那么第一里是被迫,第二里是自願;第一里是求生,第二里是舍己;第一里是出于責任,第二里是出于爱心;第一里是遵守律法,你在律法之下,第二里是活出恩典,你在律法之上;第一里他高过你、得着你,第二里你高过他、得着他。

没有信仰的人,缺少一个超越物质、超越时间、超越罪恶、超越成败、超越生死的人生支点,所以很容易为没有的东西折腰,被已有的东西奴役;为明天的事情忧虑,被昨天的事情缠累;为自己的过犯懊悔,被别人的过犯伤害;为一时的成功发晕,被突然的失败击倒;为死亡恐惧,被活着烦恼 ......

如何对待上帝,如何对待自己,如何对待别人,这是人生三件最重要的事。第一,务要敬畏上帝,因为敬畏上帝才有可能进入真正的智慧;第二,务要谦卑自己,因为谦卑自己才谈得上在真理上前行;第三,务要体谅他人,因为体谅他人才能获得上帝的体谅。

真理是不能被人一劳永逸地掌握的,真理只在人对真理的不断探索中与人同在。幸福也是这样,幸福在人对幸福的不断建造中让人品尝。爱情只在人对爱情的不断渴望中令人陶醉。希望只在人对希望的不断憧憬中伴随人。上帝只在人对上帝的不断追求中成全人。所以保罗说他并非得着了,乃是追求中(腓3:12)。

一个人只有看扁自己,才能看顺别人;只有厌恶自己,才能悦纳别人;只有掏空自己,才能装下别人。同理,一个人只有轻看自己,才能被上帝看重;换句话说,一个被上帝看得起的人,一定是自己看不起自己的人,一定是自觉不配事奉上帝的人。

在人的各样软弱中,信心的软弱最可怕。失了信心,人就在乌云下面,一片昏暗;信心回来了,就站在乌云上面,阳光灿烂。魔鬼的一切伎俩,都是为了动摇人对神的信心,割断人连接神的这个唯一纽带。所以耶稣对彼得说:魔鬼想要像筛麦子一样筛你们;但我已经为你祈求,叫你不至于失了信心(路22:32)。

为什么不在上帝的笑脸里喜乐从容地应付一切呢?

阳光照耀的是那些站在阳光下的人,空气供给的是那些呼吸着空气的人,大地擎托的是那些踏在大地上的人。同样,上帝赐福的是那些信靠上帝的人。

获得和懂得不是一回事。获得的不一定懂得,懂得的不一定获得。一个人懂得游泳不一定会游泳,懂得消化不一定消化得好,懂得道德不一定遵守道德。而一个人获得生命、爱情、太阳光能、大地引力、整个宇宙的维系,他却不一定也不需要懂得这一切。一个人凭着信心获得上帝奇妙的诸般恩惠,也是这样。

没有什么强大比心灵的强大更强大了。没有什么纯净比心灵的纯净更纯净了。没有什么美丽比心灵的美丽更美丽了。也没有什么富有比心灵的富有更富有了。同理,心灵的虚弱是真正的虚弱。心灵的不洁是真正的不洁。心灵的难看是真正的难看。心灵的贫穷是真正的贫穷。(重)善与恶、正与邪、上帝的目光与魔鬼的窥伺,都集于人一身。残忍起来,比方说自相残杀,人比狼更甚。柔软起来,比方说可怜流泪,人比牛更甚。万物中没有比人更智慧的,也没有比人更愚蠢的:人竟自以为是神。万物中没有比人更强大的,也没有比人更脆弱的:人可以被一句话杀死。(重)

一位朋友问:我现在事事不顺,信上帝能使这一切都变好吗?我答:信上帝不会使一切都变好,但信上帝好过一切。因为你会在上帝那里找到一个超越一切的支点,足以使你以平安喜乐的心,应对一切不顺和不幸。(重)

我原本是个罪人,还要袒护什么呢?我原本一无所有,还怕失去什么呢?我原本丑陋不堪,还有什么指责不能承受呢?我原本渺小如尘,还有什么轻蔑不能释怀呢?我原本并不存在,一切全是恩典,还有什么可抱怨的呢?回到自己的本相,原来如此轻松!

不要太在意别人的评价,要多在意自己的生命。本仁约翰(John Bunyan)说:假如我的生命不结出美善的果子,谁赞赏我都没意义。假如我的生命多结出美善的果子,谁批评我也没意义。

在上帝眼中,谁是傻子?自以为聪明的人就是傻子(哥前3:19)。谁是瞎子?自以为能看见的人就是瞎子(约9:39)。谁是骗子?自以为诚实的人就是骗子(约8:55)。谁是罪人?自以为圣洁的人就是罪人(约1:8)。谁是小人?自以为伟大的人就是小人(路18:14)。谁是死人?为自己活着的人就是死人(太16:25)

这是一个“浮”的时代。人心浮躁,目光浮浅。舆论浮夸,世风浮华。富人手里抓着浮财,穷人心里揣着浮想。社会的心肝急速浮肿,民族的血压剧烈浮动。人们说“神马都是浮云”。为什么浮?无根则浮。人心的根是信仰,信仰的根是上帝。

人生的路无论如何不会平坦笔直,信上帝也一样有坎坷崎岖。不同的是,信上帝的人有上帝与他同行,迷茫时给他指引方向,疲乏时给他加添力量,危险时搀拉着他的手,倒下时背负他继续前行。这条信仰之路,是用祷告、读圣经和彼此相爱的教会生活铺成的。(重)

我一思想上帝的伟大,就感到自己的虚空;我一承认自己的虚空,就会活得很充实——哇,原来一切都是上帝的恩典啊!同样,我一注目上帝的圣洁,就发现自己的污秽;我一承认自己的污秽,心里就洁净起来。正如脸没有镜子就不能自知,更不能自美;没有上帝的人生也是一样。(重)

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能保持对自己的肯定。

世界上的一切都像浮云和幻影,唯有神是真实的,在我们无依无靠的时候可以依靠,在我们没有出路的时候给我们出路,在我们软弱的时候给我们力量,在我们痛苦的时候给我们安慰,在我们面临死亡时给我们永生的盼望。感谢耶稣,使我们在转瞬即逝的短暂人生中,可以认识永生神并得到他的护祐。

上天无言,四季行焉,万物生焉。大道无语,大德大能,传遍穹苍。道的品性是行出来的,正如爱的内涵是活出來的。耶稣用生命传道。他所传的道,就是他的生命。或者说,他就是他所传之道。他就是道。道在他身上成为人人可看、可摸、可吃、可喝的。每一个从他身上获得真道之人,亦应渐渐如此。

与神同在越久,越知道人实在没什么可夸口的。说实话,我对自己的品格和能力缺乏信心,我不能保证我一刻也不离开神。但是我对神的慈爱和信实充满信心,我确信神一刻也不会离开我。正是也只是这一确信,才保障我永远不会离开神,致使我无法逃避神的面。

没有人上了船,还在船上一直挑着沉重的货担。同样,在神怀抱里还一直背着精神重担的人、在永生路上还一直扛着今生累赘的人,也是愚蠢的。神说,你们要休息,要知道我是神(诗46:10)。我说,是的,我的神,我要休息,我要等候,我要喜乐,我要颂赞,因为你是创始成终、使无变有的神,因为你是我的神!

这里的休息Rest就是安息、放松,是一种心灵状态,与做事大小多少无关。做大事,心里可以是轻松的。做小事,心里可能压力很大。不做事的人,也可能心事重重,紧张兮兮。神希望我们心灵深处放松、安息,仰望他的作为。

人生有一件事,最要紧却最容易被忽略,最方便却最困难去完成,就是对付自己。一个不曾严厉对付自己的人,难以具备对付诡谲人生遭际所必需的品格。对付自己﹐就是不看别人﹔不看别人﹐心就清静﹔心一清静﹐就是对付了自己。而据我所知,常将自己摆在上帝面前,是对付自己的最好方法(诗16:8-9)。

在痛苦难奈中我问神,你不是我的平安吗?神说是的,我的平安是特意为你此刻预备的,于是我就平安了。在极度黑暗中我问神,你不是我的光明吗?神说是的,我的光明就是在你黑暗时显现的,于是我就光明了。在软弱自怜中我问神,你不是我的力量吗?神说是的,我的力量就是供你软弱时用的,于是我就强大了。

人的情感是很脆弱的,说流泪就流泪。人的身体是很软弱的,说倒下就倒下。人的心灵是很虚弱的,很容易受伤害。人的能力是很微弱的,改动不了任何一条自然规律。人的智慧是很愚弱的,不知道自己的明天;人的意志是很薄弱的,无法使自己行善。总之,一个不争的事实是:人是宇宙中的弱者,亟需上帝的怜悯。

若有人伤害你,你就不要盯着他了,向后转,跪下来,看着耶稣,伤害立刻就不在了。若世界诱惑你,你就转身向耶稣,跪下来亲近他,世界的诱惑就消失了。苦难来了,你不要盯着苦难,越看越苦,越看越难,你要转向耶稣,在他里面苦难就过去了,你就有了平安。耶稣拥有巨大的心灵力量,象阳光驱散一切黑暗。

朝天吐唾沫的人,转瞬间,唾沫会掉到他脸上。人对神的亵渎,不多久,就会归给人自己。

一个人说,我自己没有爱,怎么去爱别人呢?我说,当你愿意去爱别人时,神的爱就会源源不断的供应你;你先去爱,咬着牙、甚至流着泪去爱,神的爱就会大大充满你。

人贵有自知之明(中国),认识你自己(希腊)。人回到自己的道德本相,发现自己的内心原来多么不洁和弯曲,就会存心谦卑,宽宏待人,敬畏上帝。人回到自己的生存底线,发现自己的生命原来多么脆弱和短暂,就会谨守不张狂,感恩不抱怨,随遇而安。然而人如果不面对上帝,要回到真实的自己是多么难啊!

一个感恩的人,可以从一万个患难中找到一个感恩的理由,他因此而快乐。一个抱怨的人,可以从一万个福份中找到一个抱怨的理由,他因此而痛苦。你是一个感恩的人还是一个抱怨的人呢?这取决于你是否从阳光和空气、生命和生活的背后,认出了那位赐一切恩典的上帝。

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翅;绝境,逼世人仰望。

每一个真心追求上帝并珍重自己生命的人,到头来一定会发现:为了得着自己,必须献上自己;为了善待自己,必须苦待自己;为了肯定自己,必须否定自己,就是远离世俗一切的诱惑,拒绝内心一切的奢望,消灭属乎血气的一切躁动。

有时候,称赞不是爱,责备才是爱。有时候,成功不是福,失败才是福。有时候,应有尽有不是富,一无所有才是富。有时候,击倒对手不是胜,扶起对手才是胜。有时候,步步进逼不是强,一让再让才是强。懂得这个道理,人生会轻省许多。

能笑对羞辱是贵人的风范。能容纳小人是君子的心胸。能接受失败是成功者的素养。能忍受卑鄙是高尚者的特质。能饶恕仇敌是圣者的力量。能体恤人性的软弱是神性的彰显。能承担世人的罪孽是基督的冠冕。能吞噬死亡是生命创造者的主权。

一个人若真知道自己有多败坏,就不会对别人的指责耿耿于怀,反而会谦卑地想:其实我的问题比别人指责的更多、更大、更深。唯有上帝尽知我浑身一切污秽和软弱,但上帝却接纳我、爱护我、引导扶植我。我的上帝啊,我爱你,我赞美你,我感谢你!于是那人的指责,却变成这人的福份了!

一滴墨汁滴在一杯清水里,这杯水立即变色,不能喝了;一滴墨汁滴在大海里,大海依然是蔚蓝色的大海。为什么?因为两者的肚量不一样。不熟的麦穗直刺刺地向上挺着,成熟的麦穗低垂着头。为什么?因为两者的份量不一样。宽容别人,就是肚量;谦卑自己,就是份量;合起来,就是一个人的质量。

你知道吗?你将一切交给神的同时,就是神在为你作一切的时候。你真心赞美神的同时,就是神在成就配得你赞美之事的时候。你向神献上感恩的同时,就是神在向你施恩的时候。你凭着信心投靠神的同时,就是神用他大能的臂膀拥抱你的时候——绝对是这样!甚至没有时间差!

神的灵大有能力、无所不在,藉着耶稣显明于世。这是一个客观事实。让这一客观事实成为自己的主观经历,这就是信仰。奇妙在于,任何人只要接受这一客观事实,就必然产生主观经历;这就像只要在太阳下,就必然有温暖和光明一样自然。

人的幸福并不在于生活如何,而在于如何生活。人的命运并不取决于遭遇什么,而取决于怎样对待遭遇。人的可爱并不是被爱爱出来的,而是去爱爱出来的。人的喜乐决不会随着赚取而增长,而只会随着奉献而涌流。人的高贵不在于拥有多少权力、知识和财富,而在于如何看待和支配自己拥有的哪怕一点点!

主啊,求你使我刚强到敢于承认自己的软弱,使我勇敢到敢于正视自己的怯懦。求你使我清醒到可以随时发现自己的糊涂,使我清洁到可以随时察觉自己的污秽。求你使我善良到知道自己原本的丑陋所在,使我谦卑到知道自己隐藏的骄傲所在。(读麦克阿瑟为儿子的祷告有感)

你可以选择快乐,就象你可以选择活着。只要你活着就有理由快乐,因为你活着的理由就是你快乐的理由。你本来不存在。快乐在于感恩。不管是逆境顺境、成功失败、健康残疾、结婚独身、富有贫穷......一切人生经历都是赏赐,因为你毕竟来过一趟、尝过一遍。愿你的一生成为一次感恩之旅。

真理是不能被人一劳永逸地掌握的,真理只在人对真理的不断探索中与人同在。幸福也是这样,幸福在人对幸福的不断建造中让人品尝。爱情只在人对爱情的不断渴望中令人陶醉。希望只在人对希望的不断憧憬中伴随人。上帝只在人对上帝的不断追求中成全人。所以保罗说他并非得着了,乃是追求中(腓3:12)。(重)

一个人只有看扁自己,才能看顺别人;只有厌恶自己,才能悦纳别人;只有掏空自己,才能装下别人。同理,一个人只有轻看自己,才能被上帝看重;换句话说,一个被上帝看得起的人,一定是自己看不起自己的人,一定是自觉不配事奉上帝的人。(重)

如何对待上帝,如何对待自己,如何对待别人,这是人生三件最重要的事。第一,务要敬畏上帝,因为敬畏上帝才有可能进入真正的智慧;第二,务要谦卑自己,因为谦卑自己才谈得上在真理上前行;第三,务要体谅他人,因为体谅他人才能获得上帝的体谅。(重)

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相的人可以因着喜乐的心一样露出笑脸。基督徒的品格就是信心、盼望、爱。

你们要休息,要知道我是神(圣经诗篇46:10)。这句话常在我耳边,对我帮助极大。一旦我心里感觉累,就面对神,在神里面放松、安息、等候,直到重新得力,就象用尽的电池又重新充满了电一样。人充电时,好象什么也没做,其实是在做最重要的一件事。

最大的战场不在外面,乃在人心里。我们可能有力量战胜外面的仇敌,却往往不能战胜自己心中的仇敌,就是仇恨。我们可以用灯光驱散外边的黑暗,却往往不能驱散自己心中的黑暗,就是愚昧。我们可以强行占领外在的领土,却不能占领内在的领土,就是人心。人心的丑陋和乱象,可以使强盛的外部气势瞬间虚脱。

不管是对一个人还是对一个民族来说,什么该忘,什么不该忘,都是一件重要的事。别人的恩惠不要忘记,别人的亏欠你最好忘记。所受的羞辱不要忘记,羞辱你的人你最好忘记。你对人的承诺不要忘记,你对人的帮助你最好忘记。如此则步步吉祥,反之则步步凶险。

真正的得胜是胜过自己。真正的自尊是尊重别人。真正的成功是经得起失败。真正的快乐是使别人快乐。(这些话是在个人层面、针对心灵说的,别联想到国家。)

天父上帝啊,给我力量,使我能对自己身上一切不讨你喜悦的欲望说不。父啊,给我开路,让我在服侍你的路途上不遇到我无力挪移又无力跨越的艰难险阻。父啊,求你光照,驱散我心中一切弯曲的思想和小信的忧虑。父啊,求你怜悯,当我有意无意得罪你、接受你公义管教的时候,你的慈爱加倍临到我......

世上的水喝了又渴,甚至是越喝越渴。世上的粮吃了又饿,甚至是越吃越饿。钱赚得越多,欲望越多;官当得越大,官瘾越大;知道的越多,越发现自己知道的少;人活得越久,越明白自己活得其实不太久。耶稣说:到我这里来的必定不饿,信我的永远不渴;只是你们已经看见我,还是不信。(约6:35-36) 基于我与全能上帝的关系,我坚信不管我身上发生什么事,都是我和上帝之间的事,与旁人无关,甚至与魔鬼无关。我一生只面对上帝。上帝也会一直面对我。他注视我的目光足以驱散我身内身外一切黑暗权势。不管在什么遭遇中,我享受着上帝对我的爱,超乎任何人想象、难以被所有人了解的爱。

信心和自信都能使人镇定和强大,但两者不是一回事。信心是来自上帝,依靠上帝;自信是来自自己,依靠自己。信心使人谦卑,越有信心越自知渺小;自信使人狂傲,越有自信越自我膨胀。信心在失败愈发成长;自信在失败中就会丧失。信心令人走义路;自信诱人走邪路。大卫王是信心之人;希特勒是自信之人。

我们在上帝面前是什么样子?一是全然赤裸,二是贪玩任性,三是不知深浅,四是常临危险,五是父手牵拉。这张照片是我在南非拍的,原贴于我的新浪博客“远方的心月”。

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神若给你催逼,神一定为你开路;神若给你异象,神一定为你成全;神若给你使命,神一定带领你;神若托付你一件事,神一定与你同工。不管一开始在人看来是多么不可能的事,只要你顺服、忍耐、凭信心去做,到头来你一定会大吃一惊:果然,在神没有难成的事!

什么叫信心?当一个小孩子被父母抛向空中,他在空中咯咯地笑,这就是信心。什么叫信靠?当一个小孩子看到可怕的怪物,立即扑向父母的怀中,这就是信靠。

创造宇宙不是神的需要,而是神的选择。原因何在?因为神是爱,而爱在施与中才能最好地表达出来,因此神创造了宇宙和人类来表达他的爱。我们要避免用科学术语来解释神创造的起因,须牢记:他是因爱我们而创造了宇宙。(摘)

认识了创造者的伟大和慈爱,就会意识到自己作为被造物的渺小和可怜。这样的人会以感恩的心看

待一切,他会发现自己原来是活在白白的恩典中。这样一个发现,会使他的人生不再一样:由于他感恩,所以他满足,他喜乐,他慷慨,他潇洒。他因感恩而蒙恩!

我发现,只要休息足够,我自然就有体力;只要睡眠足够,我自然就有脑力;只要在上帝的话语中、在耶稣的生命中、在圣灵的浸润中安息足够,我自然就有灵力。我想你也是一样。

如果一个社会的人们,把成与败看得比好与坏更重要,那么该社会就陷在罪恶的泥潭里了。在一个健康的社会中,名人、富人、伟人诚然当受尊重,但只有好人才配受爱戴;而名人不一定是好人,富人不一定是好人,伟人也不一定是好人。好人好在哪里?心里。什么样的心是好心?爱心。(圣经约一4:8)。

将自己与神的关系摆在首位,其他一切包括属世的爱和欢愉都会随之增加。当我学会爱神超过尘世的最爱时,我对尘世的最爱能爱得比以往更真挚;一旦我沉溺于尘世的最爱而疏离神,甚至任由它取代神,我就会走到完全无法去爱它的境地。将首要之物摆在首位,不会压抑反而激发次要之物的价值。(C.S.路易斯)

一个基督徒不仅是一个心里相信、口里承认耶稣是救主的人,他身上一定有一些可供人们鉴别的客观印证,比方说爱心、信心、虚心、清心、热心等等。一个基督徒一定不是只想着自己,他一定会想着别人;一定不是只领受福气,他一定会造福别人;一定不只是一个得得得的人,他一定是一个舍舍舍的人。(太10:8)

你如果要求别人完美,你一定会落入论断。如果你要求自己完美,你一定会苦不堪言。这是我信耶稣二十多年的体会。一个有新生命的人,一定知道自己是可怜的;没有新生命的人,因为没有参照系,就觉得自己不错。使徒保罗知道自己身上有刺;没新生命的人,看到的是别人身上的刺,不是自己身上的刺。

耶稣到世上来,活出了真生命的样式:就是爱,同时有公义,有怜悯,有能力,有永生。

“世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀。”我们本来是上帝的荣耀,是他生命的延伸,因为他的灵在我们里面,我们是有真生命的。但后来我们犯了罪,他的形像在我们身上活不出来了,就像太阳照到你这儿不反光,你就像黑洞一样,这就是罪。基督徒讲罪,不是一般世人所说的杀人、放火、偷盗、姦淫,而是上帝放在人里面的那个东西,活不出来了。就像电脑,工程师设计的功能,因病毒的感染被破坏了。

人犯罪就是病毒进到我们里面,使上帝当初放进我们里面的价值、意义、使命都坏了。爱活不出来了,公义活不出来了,战胜今生苦难的能力没有了,永生也没有了。

可见一个完全人,一个真生命,亚当犯罪以后就没有了。

基督徒也是一样,既然身上带着真生命,如果只是自己享受而没有传递,那就是一个没核的果子。想想挪亚一家,如果他的三个儿子媳妇,出了方舟以后都不生育,那世界是什么光景?生命绝迹了。他领进去的一对一对动物,如果也不生育,那就绝种了。

所以,与其说是上帝爱挪亚一家,拯救他们,不如说是上帝要藉着他们一家祝福我们后代,一代又一代。如果我们基督徒在这末世的时候,如果只为了我们自己,我们在上帝面前还是一个死人。

种子有三个特征,第一,要有生命力。如果它没有生命力,是个坏种,不能发芽,不能活下去。第二,愿意死掉自己。耶稣说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。”(约十二24)一个基督徒不但要有生命力,自己活出来,还要死过去,愿意被人羞辱,捨己背负十字架。第三,要能够结果子。加起来就是活着、死去、结果子。每个好种子都是这个过程。

一个有真生命的人,一定知道自己的老我是必死的,是可恶的,你恨恶自己,这是最重要的。一个没有真生命的人,因为他没有参照系,他觉得自己还不错,比上不足比下有余,我的良心没他那么坏,等等。保罗知道自己有刺。没有新生命的人,他看到的是别人的刺,不是自己身上的刺。

信仰最大的课题就是生命,而生命的问题归根到底是每个人自己的问题。别人的生命你是没法管的。别人生命的光景也只有神才知道。所以每个人都对付自己,就天下和平,而且神喜悦。

信耶稣,就是接受耶稣带给我们的新生命,信靠他,吃喝他,跟随他,活出他,结出他的果子,这就是基督徒。

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人不愿向人认罪,是因为对人没信心。人愿意向神认罪,是源于对神的信心:相信神是全知的,他早已知道我们里外的罪;相信神是全善的,他会赦免我们一切的罪;相信神是全能的,他会赐给我们力量摆脱罪的捆绑,获得真正的自由。

经常跪在神面前,才能坦然站在人面前。能在神面前暗暗哭出来,才能在人面前放声笑出来。面对神自觉不配以致恨恶自己的人,面对人才能宽柔体贴地爱别人。一个人在十字架上死得越彻底,他在人面前就活得越尽兴。

这世界有多少真正的基督徒?我不知道。我只知道真正的基督徒,他的心不是活在這世界上,而是活在天上。谁的心活在天上?只有神知道。他在天上察看,知道哪些人的心向他敞开着,哪些人的心仍被世俗捆绑着、被荣华牵引着、被荆棘挤塞着。至于我们地上的人,只能藉着每颗心结出的果子即言行来彼此体察了。

莫言获奖之际,我有一丝感言,那就是:不必太看重人间的奖赏。人间的奖赏总带着虚华,总带来炒作,总有些名不副实,总不过浮云流水。要谨防世上的荣华将我们的心引离良知和宁静。台湾一位诗人说得好:上帝对我微微一笑,远胜过诺贝尔文学奖。

虔诚的基督徒惧怕犯罪,原因不仅仅是怕伤害人,也不仅仅是怕得罪神,更不仅仅是怕将来下地狱。他最怕的是犯罪时内心失去神赐予的平安,失去圣灵的同在。因为这对一个真正获得重生、具有新生命的人来说,是一件当下最为痛苦的事,就仿佛在永恒中受苦刑一样。

哲学上讲人有知、情、意三方面,其实还有更深的一面,就是灵。一个人归向上帝,靠的是灵魂的重生,也伴随着知识的了解,离不开情感的投入,更需要意志的顺服。灵、知、情、意,四者缺一不可。所以耶稣概括说,整本圣经对人的第一大诫命就是四尽:尽心、尽性、尽意、尽力地爱上帝。(可12:30 )焦虑是幸福的杀手,焦虑是失败的先兆,焦虑是健康的大敌。焦虑的人,考试考不好,比赛比不好,做事做不好,恋爱恋不好,养病养不好,休息休不好,活着活不好。信神的人无需焦虑,只要凡事藉着祷告,把所要的告诉神,神就会保守他的心怀意念,满有出人意料的平安。(腓4:6-7)耶稣说:你们若有彼此相爱的心,众人就能认出你们是我的门徒了。注意耶稣强调的不是爱的行为而是爱心。出于爱心打你也是爱,出于私心亲你也不是爱。出于爱心的拒绝也是爱,出于私心的拥抱也不是爱。在人生一切交往中、一切境遇下,总以爱心为出发点的人,配称为耶稣的门徒、上帝的儿女。

在世人中,基督徒应当有优越感吗?不,应当有自卑感,因为他知道自己不过是活在上帝怜悯中的罪人。跟世人比,基督徒不是更骄傲而是更谦卑;不是更刚愎而是更柔软;不是更好辩而是更多爱;不是更责人而是更责己;不是更得意而是更谨慎。由于他知道自己一无可夸,所以就有了唯一可夸的:他信靠的上帝!

真理必被攻击。真理在被攻击中微笑并敞开怀抱。真理在被攻击中展翅飞翔。真正进入了真理的人,也是如此。(真理就是具备了这样的力量:你越是想要攻击它,你的攻击就越愈加充实和证明了它。----- 伽利略)

旧约时代(又称律法时代)犹太人的律法很繁杂,小如饭前要洗手、不许吃猪肉,大如受割礼、守安息日。新约时代(又称恩典时代),人得救靠以马内利,即在圣灵里神与我们同在。所以一个信耶稣、读圣经、随从圣灵感动的人,会知道何事有益,何事无益,也有神赐的力量不受无益之事的辖制,得享自由。

当最难相信的事情来临,当最不可信的情况发生,当眼前的亮光都已经熄灭的时候,我们信心的灯光仍然点亮着。我们选择相信,选择相信那活在我们心里面的神,没有任何权势可以夺去我们深藏的信心。我们这些凭着信心在黑夜走路的人,必能看见胜利的曙光。

人生不长,一共才三天:昨天、今天、明天。更可怜的是,人只能活在其中一天:今天。过好今天的秘诀就是:只活在今天。手扶着犁向后看会毁了今天,为明天忧虑也会毁了今天。聪明人只关注今天,幸福人只活在今天。补往昔之缺憾,追未来之梦想,全在今天。

人得救出于神的恩典,也因着人的信心。信心什么样?一个信心,N个表现:因信可以大大地开口,