三星堆13大千古谜团震惊全世界!-头条网

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出四川广汉约三四公里，有三座突兀在成都点击查看成都及更多城市天气预报平原上的黄土堆，三星堆因此而得名。1929年春，当地农民燕道诚在宅旁挖水沟时，发现了一坑精美的玉器，由此拉开三星堆文明的研究序幕。1986年，三星堆两个商代大型祭祀坑的发现，上千件稀世之宝赫然显世，立刻轰动了世界!中国三星堆文明，在世界考古学上素有“世界第九奇迹”之称。三星堆文明自发现伊始就一直牵动着世人的神经，而随其发掘过程而来产生的无数令人费解的谜团更是令人匪夷所思。未解之谜一：文明起源于何方?三星堆的发现将古蜀国的历史推前到5000年前。三星堆文化来自何方?这里数量庞大的青铜人像、动物不归属于中原青铜器的任何一类。青铜器上没有留下一个文字，简直让人不可思议。出土的“三星堆人”高鼻深目、颧面突出、阔嘴大耳，耳朵上还有穿孔，不像中国人倒像是“老外”。四川省文物考古所三星堆工作站站长陈德安接受记者采访时认为，三星堆人有可能来自其他大陆，三星堆文明可能是“杂交文明”。未解之谜二：古蜀国是如何消失的?古蜀国的繁荣持续了1500多年，然后又像它的出现一样突然地消失了。历史再一次衔接上时，中间已多了2000多年的神秘空白。关于古蜀国的灭亡，人们假想了种种原因，

但都因证据不足始终停留在假设上……水患说。三星堆遗址北临鸭子河，马牧河从城中穿过，因此有学者认为是洪水肆虐的结果。但考古学家并未在遗址中发现洪水留下的沉积层。战争说。遗址中发现的器具大多被事先破坏或烧焦，似乎也应证了这一解释。但后来人们发现，这些器具的年代相差数百年。迁徙说。这种说法无需太多考证，但它实际上仍没有回答根本问题：人们为什么要迁徙?成都平原物产丰富，土壤肥沃，气候温和，用灾难说解释似乎难以自圆其说。那么，古蜀国消失在历史长河的真正原因究竟是什么呢?未解之谜三：与古玛雅、古埃及文化有何联系?三星堆出土的大量青铜器中，基本上没有生活用品，绝大多数是祭祀用品。表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整。这些祭祀用品带有不同地域的文化特点，特别是青铜雕像、金杖等，与世界上着名的玛雅文化、古埃及文化非常接近。三星堆博物馆副馆长张继忠认为，大量带有不同地域特征的祭祀用品表明，三星堆曾是世界朝圣中心。在坑中出土了5000多枚海贝，经鉴定来自印度洋。有人说这些海贝用做交易，是四川最早的外汇，而有的人则说这是朝圣者带来的祭祀品。还有60多根象牙则引起了学者们“土着象牙”与“外来象牙”的争议。“不与秦塞通人烟”的古蜀国，居然已经有了“海外投资”，不可思议。未解之谜四：三星堆出土陶器上的符号有什么含义?三星堆遗址出土了数

以亿计的陶器残片，足可说明当时陶器的种类已颇为丰富。通过多年的考古发掘证明，诸如炊器、酒器、饮用器、食用器等生活用器以及少量的礼器和生产工具，在三星堆古蜀国曾被大量而普遍地使用。古朴的蜀陶向我们展示了古蜀先民日常生活中一幕生动的生活画卷。在这些陶器上可以找到一些不规则的图形符号，即所谓“巴蜀图语”。它们是文字?是族徽?是图画?或是地域性宗教符号?也许，其中某些部分具有文字意味?毫无疑问，“巴蜀图语”的破译，一定会对解开三星堆之谜起到极大的促进作用。未解之谜五：为何没有发现任何文字记录?在祭祀坑中发现了一件价值连城的瑰宝———世界最早的金杖。其权杖之说早已被学术界认同，但所刻的鱼、箭头等图案却引起了一场风波。一个民族必备的文明要素，三星堆都已具备，只缺文字。学者们对此的争论已有些历史，《蜀王本纪》认为古蜀人“不晓文字，未有礼乐”，《华阳国志》则说蜀人“多斑彩文章”。未解之谜六：为何会有赤裸人像的出现?这是金沙遗址最有特色的文物之一，目前已出土12尊，造型大致相似。表现的基本都是被捆绑的裸体男性跪像。他们大多雕刻细腻，人物的面部表情也非常丰富，它们有的与石蛇一起埋藏，有的与石虎、石璧等有规律地摆放在一起，这一切迹象说明它们是特殊的祭祀用品。然而怪异的发式、反绑的双手以及赤裸的形象，都令人百思不得其解。在中原地区

的远古遗址中，如殷墟，不时也会有跪立玉像的出土，这些跪立玉像身上都有衣服蔽体，看得出身份比较高贵。像金沙石像这样赤裸的在中原文明中从没有发现过。他们来自何处?他们的族属是什么?石像的用途何在?未解之谜七：金蛙造型器物是传说中的禺强?在金沙遗址中，出土了一类独特的金蛙造型器物。在中国远古神话传说中，蛙是生殖崇拜和月亮崇拜的代表，中国古代文献中有很多关于月中有蟾蜍的记载，同时祭蛙求雨也是一种较为古老的祭祀习俗。这类造型的金器为金沙遗址所独有，有学者推测此类器物很有可能是与金沙“太阳神鸟”金饰组合，贴附在漆器上使用。其构图为“太阳神鸟”金饰居于漆器的中央，周围等距放射状或旋转状的排列金蛙形器。也有专家认为，金沙的金蛙从嘴部造型看不像蛙嘴像鸟嘴，而且有呈螺旋形的翅膀，因此很有可能也是从鸟形变化而来，甚至有人推测，它们可能是风神兼水神禺强的化身。未解之谜八：三星堆出土如此多的象牙从何而来?金砂出土的象牙则引起了学者们“土着象牙”与“外来象牙”的争议。有专家推断可能是附属小国进献的贡品，也有的认为就是本地的产物，还有人表示是贸易往来的结果。成都市文物考古研究所所长兼金沙博物馆馆长王毅表示“目前出土的象牙经过鉴定，基本属于亚洲象。但现在的亚洲象主要分布在印度、孟加拉国等地，蜀地向来交通不便，从外地输入的可能性不大，更为

合理的解释就是古蜀国当时产象。”据王毅分析，3000年前的蜀国气候温润、雨量充沛，和中原地区相比，更具备大象的生存环境。“从现在的出土文物和考古资料来看，中原地区在商代就有大象出没的记录，甲骨文里还记载了商王捕象的内容。由此可以推断，在同时代的成都平原上很可能有大量活动的象群。”“一个有意思的现象是，大量的象牙主要堆积在祭祀区，说明当时人们把这些至高无上的象牙献给蜀王后，蜀王就用这些象牙来祭天地、祭鬼神和祭祖先。”但从金沙出土的象牙来看，最长的达到1.8米多，一般也在1.6米左右。这样的长度连现在大型的非洲象都难以达到，何况身材短小的亚洲象呢?看来象牙之谜还未揭开。未解之谜九：三星堆金杖之谜何在?金杖的来源引起了人们的种种猜测，更是三星堆的一个千古之谜。有的学者认为金杖是一种外来文化，源自西亚或埃及，由遥远的西亚北非传来，但大部分学者否定这种推测，认为杖是一种权力的象征。学者认为在我国原始社会末期，氏族首领就有用杖的习惯。在江浙一带的史前良渚文化的大墓中，有仪仗玉质附件出土。蜀山氏来自山区，用杖助力，更是一种必要的器具。至今，四川剑门藤杖，仍驰名中外。我国历代王朝，都有赐杖与老臣的惯例。从金杖上的图案来看，鱼鸟象征吉祥，箭翎则表示威武，这正是金杖作为权力象征的应有之义。因此，一般认为金杖是至高无上的权威标

志，是王权的象征。或者认为金杖是大巫师手中的魔杖、法杖，是神权的象征。还有人认为金杖集神权与王权于一体，是政教合一体制下的“王者之器”。未解之谜十：那么多精美的玉器和铜器是怎么造出来的?三星堆出土了众多精美的玉器和铜器，如此精湛的技术以现在的水平来看也不是一朝一夕能完成的，我们不得不惊叹于几千年前三星堆地区能工巧匠的手艺。三星堆青铜器群所表现出的令人惊叹的青铜冶铸技术及其所代表的青铜文化到底是如何产生的呢?确实使人难以猜测!有人认为，这是蜀地独自产生和发展起来的。有人认为，这是受周边邻国，尤其是中原文化影响而产生的。有人认为，这主要是受荆楚文化影响。有人认为，三星堆青铜器颇受西亚、近东、南亚等地的外来因素的影响，是文化采借的产物。更多的学者认为，三星堆青铜器群的产生因素，有中原文化及其他地区文化的影响，但更主要的还是属于自身特点，即本地因素。以当时的技术水平来看，工匠们使用了何种工具和器物对玉器和铜器进行加工，还是未解之谜。未解之谜十一：三星堆古蜀国的政权性质及宗教形态如何?三星堆古蜀国是一个附属于中原王朝的部落军事联盟，还是一个相对独立的已建立起统一王朝的早期国家?其宗教形态是自然崇拜、祖先崇拜还是神灵崇拜?或是兼而有之?这些仍然是一个谜。传说玉皇大帝从天上撒下了三把土，成为突兀在大平原上的圆丘状

土堆，犹如一条直线上分布的三颗金星，三星堆因此得名。与三星堆隔河相望，为一块高出周围的弧形台地月亮湾，当地人把三星堆和月亮湾视为神圣不可侵犯的风水宝地，并赋予“三星伴月”的美称。20世纪80年代三星堆的惊人发现让“三星伴月”更加名闻世界。与三星堆隔河相望，有一个高出地面两头尖中间弯的月牙儿似的台地，叫月亮湾。1929年的春天，月亮湾附近的燕家院子，有一位叫燕道诚的农民和家人正在门前不远的地方挖水沟准备引水灌溉的时候，突然发现流水抽不上来，燕家父子于是进行下水疏通，在掏泥沟时，发现了一块大石板。石板下，有个石洞，通向一个长方形的坑道，坑道里放满了玉器。中央层层摆放有序的一堆玉瑗，像一座玉宝塔。最大的玉瑗，有筛子那样大。加上其他的玉圭、玉璋、玉琮、石斧及石璧等，总数达四百余件。着名的“青铜大立人像”出土时，在不算太宽的坑沿上，三四个人并排站在一起，连同坑下的三个人，大家一起才把这个庞然大物轻轻地托了起来。这些稀世珍宝不可能是私人拥有的器物，而是国家宗庙里才能拥有的礼器、神像。但这些器物全部被古人砸碎、焚烧后按一定的先后顺序埋入坑中，这到底是为什么呢?未解之谜十二：三星堆祭祀坑的年代和性质?有关三星堆祭祀坑的年代争论，具体有5种不同的推断。①殷墟一期前后说。认为两座器物坑的年代分别为：一号坑相当于殷墟一期，

二号坑相当于殷墟一期偏晚阶段或殷墟一、二期之交，不晚于殷墟二期。②商代晚期说(指相当于殷墟一期和殷墟晚期)。为发掘简报所定，一号坑相当于殷墟一期，即盘庚至小乙时期(高大伦认为可到武丁前后);二号坑时代晚于殷墟一、二期，大致相当于殷墟晚期。高大伦、李映福撰文认为，从玉石器的形制、种类考察，两坑的时代应为商代晚期。③商末周初说。有学者认为两坑为同一时期的遗存。胡昌钰、蔡革也认为两坑的下埋下限时间相同，均在殷末周初。④西周后期说。宋治民根据对一号坑出土青铜器、玉石器和陶尖底盏、器座形制的分析，认为其属于遗址第四期，时代大体相当于西周后期;二号坑的时代与一号坑属于同一时期。并强调此西周后期系指坑本身的年代以及出土陶器的年代，部分青铜礼器的铸造和玉石器的制作年代，可能要早于坑本身的年代。⑤春秋说。认为两坑出土青铜器的制作年代、使用年代和埋藏年代，应区别对待，指出这批青铜器埋藏年代大约在春秋初期，早不过西周。有关两坑的性质有以下观点：墓葬说——此说可分两说。一为陪葬坑说，此说认为两坑周围可能有某代或某几代蜀王的大墓尚未发现，两坑只是其器物陪葬坑。二为火葬墓说，此说特别重视一号坑中出现的大量烧骨和权威人士所使用的金杖等物品，认为两坑埋葬有死于非命的蜀王。厌胜掩埋说——此说从萨满教宗教文化的研究角度入手，认

为两坑器物曾被视作“灵物”，当其“失灵”后，人们将其毁弃焚烧，以刺激灵物。同时，此说很重视两坑中大量象牙作为巫术工具的厌胜驱邪作用。器物坑说——此说又可分为两种说法。一为“灭国宝物掩埋坑”说，认为两坑是后朝推翻前朝之后，将其神庙中物捣毁掩埋，即所谓“灭国”“覆社”之结果。二为“不祥宝物掩埋坑”说，认为两坑的掩埋物是已故蜀王或旧时代的神庙之器，新王视其为不祥之物，存之对己不利，故而加以毁埋。窖藏说——此说联系到三星堆遗址曾发现几处玉石器的埋藏坑，并结合附近彭县竹瓦街20世纪50年代和80年代均出土有商周时代的青铜器窖藏这种情况，推测两坑亦属窖藏。祭祀坑说——这种观点首先为发掘者所提出，在目前最具有代表性，认为两坑是某种大型祭祀活动之遗存，坑内之物皆为祭品，在经过“燔燎”等各种祭祀活动后，再加以“瘗埋”。造成两坑掩埋的原因恐怕也是所有人都关心的一个重要问题，这在学术界也有各种说法，最有代表性的是“敌国入侵说”和“改朝换代说”。未解之谜十三：三星堆谜团何时能得到解密?三星堆博物馆里展出的文物，是长达70年考古发掘的成果。现在正紧张进行的发掘工作是第13 次大规模发掘。三星堆工作站站长陈德安告诉记者，本次发掘集中在古城中心位置，将极有可能发现古蜀国的宫殿。目前，已发掘出了涉及数十个朝代的碎陶片。12月17日，中央电视台将现场直播发掘工作，

考古学家们笑着说：“17日，17日就都知道了。”结果如何，目前还是一个谜。但有一点可以肯定，三星堆的神秘面纱不会就这么轻易被揭开，在12平方公里的文化重点保护范围内，已发掘的仅有7000平方米。余秋雨看过三星堆后说：“伟大的文明就应该有点神秘，中国文化记录过于清晰，幸好有个三星堆。”探索者——为好奇而生！更多精彩关注微信号：tsz114

参观四川省博物馆作文

参观四川省博物馆作文 导读：素享“天府”盛誉的四川省，拥有秀丽的山川和辽阔的沃土，遍布各地的名胜古迹和丰富多彩的出土文物，反映着四川历史的发展进程。下面是相关的作文范文，欢迎欣赏与借鉴。 参观四川省博物馆作文【篇一】 今天，薛老师带领我们小记者班去参观四川博物馆。 我们一路上有说有笑的，没过多久到了。啊!四川博物馆很壮观，我们走进博物馆的大门口，一眼就看见一个大屏幕，原来是向每位参观者介绍四川博物馆的：四川省博物馆创建于1941年3月，1952年由“川西博物馆”更名为“四川博物馆”。是收藏和展出四川省文物的重要场所。现有馆藏文物30万件，其中最具特色的是巴蜀青铜器、张大千绘画作品、四川汉代画像砖和陶塑等。 我大慨了解了情况上电梯来到2楼，我在里面看到了陶虎，像真的老虎在掠食人一样凶猛，陶球样子是圆圆的比较小，跟乒乓球差不多，这两样都是玻璃窑制造的。我还看了陶文佣，陶文佣这个作品有很多人，在郎读书很高兴。接着我又看到青釉马是我最喜欢，把马做的非常有活力，像真的一样;旁边有青釉鸟做工很精细，小鸟的羽毛像真的一样，眼睛水灵灵的看着我们! 我无意中发现了粉彩发轮，像叶子形壮，很美观，上面有许多五光十色的鲜艳色彩;接着我又参观到彩色的佛像，哦!原来是金地粉彩佛像，我仔细的看了很久，我都入迷了，像千手观音一样，就差千手

观音的后面的千只手。我还参观了龟蟾鱼陶灯，在古代是做油灯的家具，如今很少见，是用一个大螃蟹的夹子上放油，我感觉非常有意思，可以当作装饰，又可以做家具，真是一举两得啊!博物馆里还收藏很多很多的名人字画…… 我还没有看完，时间一晃就过去了，我们的参观活动结束了。在薛老师的带领下我们依依不舍地离开了四川博物馆，我在心里轻轻的说“四川博物馆，你好!我还会来看你的，再见了!”今天真是让我大开了眼界，深深地被我国历史悠久文化吸引住了，收获了很多书本上的无法学到的知识。 参观四川省博物馆作文【篇二】 下面来818前两天才去的金沙遗址。虽然毗邻金沙，但碍于80大圆的门票，一直木有参观过。借着512的机会，我等小市民之辈才有幸一睹古蜀时期的盆地风貌。进入东大门，最先印入眼帘的便是遗址馆，其实就是一个大土坑，可以走下去零距离参观。然后是陈列馆，一共分了5个主题馆，沿着石器、青铜器、金器的时间顺序排下来，最后就是巨大的太阳神鸟，真的很大，让你膜拜个够。 和省博物馆相比，金沙遗址也有4D电影，不过要花钱。还有就是一些无法挖掘出来的文物，如千年老树根、零碎的死人骨头，只有让它保留原位，上面罩着大玻璃，参观者可以站在上面往下俯瞰。 TIPS：1、省博物馆在送仙桥，实行“免费不免票”，也就说超过一定人流量就只能掏钱买票了。不过不要紧，大家可以沿浣花溪方

三星堆遗址导游词

三星堆遗址导游词 各位游客朋友们，现在我们所处的位置就是三星堆遗址，它位于四川省广汉市西北的鸭子河畔，南距成都四十公里，是一座由众多文化遗存分布点所组成的庞大遗址群，在进入景区之前首先提醒大家注意安全，爱护景区环境卫生，接下来我们将依次游览景区的第一展馆，第二展馆，祭坛，然后穿过森林公园到景区大门集合，景区游览时间为两个小时，请大家跟紧团队。 三星堆因三座突兀在成都平原上的三个黄土堆而得名，而三星堆文明则是由1929年广汉当地农民燕道诚在挖水沟时发现的一坑精美玉器而拉开序幕，三星堆遗址的发现将古蜀国的历史推到了五千年前，确凿无疑的证明了古蜀国的存在，也使自古以来真伪莫变的古蜀史传说因此而成为信使。三星堆博物馆于1997年十月正式开放，属全国重点保护单位，也是首批国家“AAAA”级旅游景区，更是因张爱萍将军的题词“沉睡数千年，一醒惊天下”而将三星堆的灵魂展现天下。 在这个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月两个大型祭祀坑的相继发现，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界，下面我们就一起步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂去回顾一次古蜀历史。大家看，伫立在我们眼前的就是三星堆文物中最为宏伟壮观和无比神奇的极品＿通天神树，它高3.95米，由底座，树，及树上的龙组成，底座呈龚窿形，树分三层，每层三枝，共九只，每一层的三枝是靠后一枝，左右两只呈对称布局，左右树枝上分别有二果枝，一果枝朝上，一果枝下垂，向上的果枝上各有一鸟，共九鸟，树干上嵌铸一条绳身马面龙，龙头有一对基角，龙身有刀状羽翅，前爪匍匐于树座，身尾串联于树干，造型怪异，匪夷所思。 根据《山海经》“扶桑十日”和“后翌射日”的神话传说，这棵树上应该栖息着十只太阳鸟，他们是天地曦和的儿子，曦和派十个儿子轮流值班，飞到天上给大地和人类带来光明，可是有一天十只太阳鸟因为调皮全部飞出去了，这使得天下大乱，到处烈焰熊熊，民不聊生，这时有一个叫后翌的英雄力大无比，拉起神弓和神箭便射落了其中九只，这才使天下恢复了正常秩序。 三星堆神树是中国宇宙树最具典型意义和最具代表性意义的伟大实务标本，是一棵代表古蜀先民宇宙观念的神树，它反映了古蜀人对太阳和太阳神的崇拜，神树枝头的九枝立鸟正是金鸟，太阳的写照，太阳和太阳神的崇拜是人类诸神崇拜中的主神崇拜。而三星堆神树正是太阳和太阳神崇拜的产物，同时，神树在古人的神话意识中还具有通天通神的功能，巫师借此神树连接天地。无论我们从什么角度去探讨这棵神树的奥秘，但我们可以肯定一点的是在古蜀人的心目中它是无比神奇的，是作为一种神器在祭祀中收到虔诚的膜拜， 谢谢。

四川三星堆遗址导游词

四川三星堆遗址导游词 各位游客，如今你们足下的这块黄土地，便是3000多年前：古蜀国的都城所在地。而如今，则是“全国重点文物爱护单位”——三星堆遗址。 在那个遗址中，近几十年来出土了数以万计的各类文物，特别是1986年7月至9月，两个大型祭祀坑的相继发觉，上千件地坑宝藏的出土，如平地春雷，石破天惊，震惊了全国，轰动了世界。 之后，我们在遗址的一角，建起了这座大型的现代历史博物馆，算是为了让这批中华古代文明的珍宝，可以得到充分展示。让来自五洲四海、四面八方的朋友领会这批人类文化遗产的明亮光彩。 如今，请大伙儿随我步入这座融原始意味和现代气息于一体的艺术殿堂，去回忆一次古蜀历史，去作一次美的巡礼。 序展 三星堆文物，是具有世界妨碍的文物。在中国浩如烟海蔚为壮观的文物群中，属最具历史科学文化艺术价值，且最富欣赏性的文物群之一，在世界文化遗产中也应属于顶尖级别的范畴。 三星堆遗址的发觉及三星堆文物的出土，确凿无疑地证明了三千年前古蜀国的存在；使自古以来真伪莫辨的古蜀史传说，所以而成为信史。古蜀史的源头及古蜀国的中心，亦因三星堆而得到确认。 三干多年往常的古蜀文化和社会经济的进展水平并别降后于中原地区，也有了确切的实证。本陈列的主旨便是发掘文物内涵，再现历史真实。序展则是陈列的前奏和序言。这个地方我们使主体展品“人面鸟身”青铜立雕造像和置于其后的三星堆遗址的巨幅航拍照片有机组合，来反映“土地与人民”、“人民与文化”的深刻命题。而以那个人首鸟身像作为典型器物徽标，置于开端，藉以表现万物有灵，人神互通，天人合一的古蜀时代特征。 博物馆陈列要表现的主题之一算是——人与神。 第一单元三星伴月——灿烂的古蜀文明 第一组雄踞西南(古城、古国) 本组陈列旨在粗略勾勒古蜀历史的大体轮廓，说明时空框架及纵向关系。 首先，遗址全景模型向大伙儿清晰地显示出三星堆遗址的全貌。其中有东、西、南三面城墙和北面的鸭子河所围成的中心区域——城区，城区里有闻名的人文景观三星堆和月亮湾；有举世瞩目的一、二号大型祭祀坑…… 其后，由一批可以反映时代序列的陶器组合和大量的辅助照片，图板和翔实的考古资料，雄辩地证明了这个地方是古代蜀国的一具中心都邑，古蜀历史曾在这个地方展开过无比辉煌灿烂的一叶。 最后，陈列经过与并且代中原地区相比较，三星堆遗址规模之宏大，出土器物之精美，脚以证实三星堆一带，是人类早期文明社会初始时期在西南地区所建立的一座古城，乃至古代王国。 迪庆香格里拉导游词·蜀南竹海导游词·九寨沟（五彩池站到长海）导游词·海螺沟导游词 第二组物华天府(农业、商业) 本组陈列要紧反映三星堆古蜀国在农业和商业方面的重要成就。在各位面前所展示的这一大批陶质容器，客观地真实地说明这一点。 大量的家养动物遗骨和塑造乖巧的家养动物造型，说明当时的家畜饲养业已具有一定的规模，而这正是农业进展兴盛的标志之一。而大陶盆、大陶缸、大陶罐等粮食容器和形制各异，用途别一的酒器，则直接表明了当时农业的进展达到了较高的生产水平和收入水平。

三星堆英文导游词

三星堆英文导游词 篇一：三星堆导游词 第一展馆三星伴月——灿烂的古蜀文明 观众朋友： 您好，欢迎您到三星堆参观游览！ 三星堆遗址距今约5000年～2800年，总面积12平方公里，是目前四川境内发现面积最广，延续时间最长，文化内涵最为丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆遗址的发现，将古蜀历史的渊源从春秋战国时期向前推进了约2000年；雄辩地证明了中华文明的起源是多元一体的。 三星堆遗址总面积为12平方公里，其中心区域是一座由东、西、南三面城墙包围着的古城，北面是鸭子河,城区面积近4平方公里。3000多年前如此宏大规模的城市，在全国范围内都很少见,据考证这里曾经是古蜀国的国都所在地。狭义的三星堆特指遗址内的三个黄土

堆，它与北面犹如一弯新月的月亮湾，隔着古老的马牧河南北相望，“三星伴月”由此得名，并在很早以前就成为一处著名的人文景观。1929年的春天，当地农民燕(yan1)道成在自家院子附近挖水沟时偶然发现了400余件具有浓郁古蜀地方特色的玉石器，引起了中外考古学家的高度重视。从30年代开始，几代考古学人便在此发幽探微。1986年7月至9月，两个大型商代祭祀坑的相继发掘，上千件精美文物横空出世，广汉三星堆从此名扬天下。 第一单元雄踞西南—古蜀2000年沧桑史 古史传说记载，蜀人的远祖出自黄帝，古蜀国有五代蜀王。第一代蜀王叫蚕丛，他最大的功绩是教民种桑养蚕；第二代蜀王名叫柏灌，关于他的具体记载几乎没有，只知道“柏灌”是一种水鸟；第三代蜀王叫鱼凫。“凫”就是鱼鹰，三星堆发现了大量鸟的造型，其中鱼鹰的形象最多，一般认为，与三星堆关系最为密切的便是鱼凫王。第四代蜀王叫杜宇，杜宇就是杜鹃鸟。相传他“教民务农”，倍受爱戴，但却无力治理蜀地的水患，而来自川东荆楚地区的开明氏，由于治理

四川省博物馆基本情况和收入状况3年数据解读报告2019版

四川省博物馆基本情况和收入状况3年数据解读报告2019 版

序言 四川省博物馆基本情况和收入状况数据解读报告旨在运用严谨的数据分析，以更为客观、真实的角度，对四川省博物馆基本情况和收入状况进行剖析和阐述。 四川省博物馆基本情况和收入状况数据解读报告同时围绕关键指标即博物 馆机构数量，博物馆从业人员数量，博物馆文物藏品数量，博物馆基本陈列展览，博物馆参观人次，博物馆门票销售总额，博物馆总收入等，对四川省博物馆基本情况和收入状况进行了全面深入的分析和总结。 四川省博物馆基本情况和收入状况数据解读报告知识产权为发布方即我公 司天津旷维所有，其他方引用我方报告均需注明出处。 四川省博物馆基本情况和收入状况数据解读报告可以帮助投资决策者效益 最大化，是了解四川省博物馆基本情况和收入状况的重要参考渠道。报告中数据来源于中国国家统计局等权威部门，数据客观、精准。

目录 第一节四川省博物馆基本情况和收入状况现状 (1) 第二节四川省博物馆机构数量指标分析 (3) 一、四川省博物馆机构数量现状统计 (3) 二、全国博物馆机构数量现状统计 (3) 三、四川省博物馆机构数量占全国博物馆机构数量比重统计 (3) 四、四川省博物馆机构数量（2016-2018）统计分析 (4) 五、四川省博物馆机构数量（2017-2018）变动分析 (4) 六、全国博物馆机构数量（2016-2018）统计分析 (5) 七、全国博物馆机构数量（2017-2018）变动分析 (5) 八、四川省博物馆机构数量同全国博物馆机构数量（2017-2018）变动对比分析 (6) 第三节四川省博物馆从业人员数量指标分析 (7) 一、四川省博物馆从业人员数量现状统计 (7) 二、全国博物馆从业人员数量现状统计分析 (7) 三、四川省博物馆从业人员数量占全国博物馆从业人员数量比重统计分析 (7) 四、四川省博物馆从业人员数量（2016-2018）统计分析 (8) 五、四川省博物馆从业人员数量（2017-2018）变动分析 (8) 六、全国博物馆从业人员数量（2016-2018）统计分析 (9)

参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇

参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇 四川博物院始建于1941年，位于四川省成都市浣花溪历史文化风景区，下面是橙子为大家整理的参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇相关模板，接下来我们一起来看看吧! 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(一) 暑假里，妈妈带着我和妹妹一起去四川游玩。 今天上午，我怀着激动的心情来到了成都博物馆，还没走进去，就被那门前壮观的景象给震住了，特别是那辆博物馆的车，又大又干净。 进了博物馆，我看见了四个馆，分别是：陶瓷馆、张大千艺术馆、书画馆和青铜器馆。 首先，我们先去了陶瓷馆，里面有许多五颜六色的陶瓷，我最喜欢那个幽雅明丽青花瓷了，它是由黑色、深绿色、和绿色组成的一个陶瓷，因此，喜爱绿色的我，自然很喜欢这个陶瓷盘啦! 其次，我们去了青铜器馆。我在里面看到了一个流传千古的乐器，叫：排箫，它可以发出那么多不一样的声音，是因为竹管高低不同······ 后来，我们去了张大千艺术馆，里面的画都值得我好好学习啊!那里有一座虚心写佛的雕像，里面画画的是张大千，这里的画都是张大千画的哦!是不是很厉害呀? ········· 时间过得飞快，参观完博物馆已经是中午了，导游叔叔带我们去

了一条小街，叫：宽窄巷子，我们在街上一边玩一边吃，快乐极了! 时间不知不觉的过了，我们就回到宾馆休息了。 参观四川博物馆观后感400字作文精选五篇(二) 今年暑假，我和哥哥参观了成都历史博物馆，在里面我真是眼福不浅，眼界大开，不仅是观赏了文物，而且也让我上了一堂受益匪浅的历史课。 历史博物馆分三层，馆里呈列的物品真多呀，有玉器、陶器、古代兵器、名人字画，看得我目不暇接，眼花缭乱，大饱眼福。其中印象最深的是;巨铜鐝、玉麒麟、玉白菜。 我走进古代兵器陈列馆，只见里面的文物琳琅满目，有弯弓、寒光闪闪的匕首、结构复杂的连弩。忽然一个柄古铜剑出现在我眼前，哦不!应该是巨铜鐝，它虽然没有现代剑的豪华，美观，但看上去却古朴大器。剑柄短，三角形的剑身，长约两尺，上面刻画一条腾云驾雾的龙，一只仰天长鸣的凤，它们形态逼真，栩栩如生，仿佛随时会上演一场你死我活的大决战。我不经意的看了一下解说词巨铜鐝的“年龄”竟然是汉代的兵器，至今已有3千年的历史， 参观完兵器馆我们又来到玉器馆呈列室，里面的玉器数量繁多，年代久远。最惹人眼球的是翡翠白菜与翡翠麒麟。先来说说翡翠白菜吧，它高10.3厘米，寛6.07厘米，长18.3厘米。是一块难得的珍品。翡翠白菜上半部分呈青色，下半部份逐渐变成晶莹透亮的乳白色，在灯光照射下十分耀眼。最令人惊讶的是层层叠叠的绿叶上竟然有红宝石做的小虫子。他们正在啃食菜叶，就连蚕食后的小洞洞的清晰可

三星堆出土的1号青铜神树上,为何只有九只鸟,第十只去哪了

“三星堆遗址”是我国古代的一座著名“遗址”，相信很多读者都会想到，这座遗址距今已有5000至3000年历史，被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。但专家在发掘三星堆遗址，曾遇到一个大难题，出土的1号青铜神树上，为何只有九只鸟，剩下的一只去了哪里？ (本文所有图片，全部来自网络，感谢原作者，如侵犯您的权利，请联系本号作者删除。图片 与内容无关） 1929年，四川省广汉市西北地区的一位农民，在田间挖蓄水沟时，意外地发现一个人造石洞，里面竟有好几块玉器。紧接着，农民挖出宝物的消息便被传出，大量的古董商人蜂拥而至。 看到珍贵的玉器时，他们并没有察觉到，发现玉器的地方，还沉寂着更多的珍贵文物。 1980年5月，四川省的文物专家们，接到上级命令，再次对三星堆进行发掘，而这次发掘， 专家们出土了大量的陶器、石器、玉器等文物。两年后，相关部门决定对发掘“三星堆遗址” 项目进行专项拨款。

经过长时间的发掘，专家们在二号祭坑中又取得了一个巨大的收获，他们发现一件“与众不同”的文物，它就是“1号大型铜神树”。 1号大型铜神树是用青铜铸造而成的物件，树干残高359厘米，通高396厘米。该件文物由 四部分构成：底座、树、金乌、龙。在铸造的过程中，工匠采用了套铸、铆铸、嵌铸等工艺。正因如此，通神树才会如此精美。

专家看到“1号大型铜神树”后，心生疑惑，铜树上共有九只金乌（传说中的神鸟），难道是有什么寓意吗？根据相关传说记载，铜树上应该有十只金乌，缺少的一只去哪了？专家们通过专业的分析，共给出三个原因。 一、金乌在值日 根据《山海经?大荒东经》中的描述，太阳是无法移动的，所以，十个太阳是由金乌背负着，轮班上岗，十个太阳会交替着，每天按着时辰上升或下降。正因如此，我们才能看到日出和日落。 铜树上有九只金乌，而第十只金乌背负太阳去带给人间光明去了，所以，铜树上才没有它的身影。

大拙大美-三星堆遗址博物馆调研笔记

大拙大美 一个享受惯了香腻甘肥、柔风细雨的四川人，突然去看三星堆，会很难相信这是自己脚下这块土地上发源出的文明。川人在重重大山环护下的盆地里，一直过着润、柔、散、闲的生活，有着大把大把的舒坦时间细细研究绣花的每个针脚，或者雪芽的每丝滋味。这种安定自在的生活注定了生命每一个细节的精巧和细腻。那种粗犷笨拙的远古情态，是川人陌生且难以接受的。 但三星堆恰好就美在它的拙朴上。 参观文物，就像读一本大书，总令人有一种对话和交流的酣畅体验。视线游走过每一块陶、每一片玉，都令人忍不住去想，古蜀的先民们是怀着怎样的心情去抟泥磨石，擎着多少的虔诚去叩首跪拜，那些因为无知却更加真诚的敬畏，究竟在胸腔里翻腾着怎样的波涛? 于是，在那个雷鸣山崩的混沌世界里，人因为恐惧而被激发出最本真的崇拜心理，神话完全成为一种思维的方式。人们尝试用最奇特的形象去描画内心的神灵，也正由此，这种因为蒙昧而引发的雄浑想象，成为了三星堆美感的来源。那种大气的曲线和厚重的体积，是细腻浅淡之外美的另一种形式。 但是，仅仅用粗犷、大气之类的字眼去描述三星堆，似嫌片面。三星堆的艺术是拙而不笨的。单纯的拙劣意味着凌乱，缺乏秩序性的调度，但三星堆的“拙”显然并非如此。尽管线条用力之猛、想象夸张之大令人瞠目，但每一件作品都被约束在美感的调控下。尤其是其对曲直结合的精妙把控，简直令人叹为观止。 那么，一个展陈如此壮丽文物的博物馆，应该是什么样的呢？ 三星堆遗址博物馆的青铜馆，应该是一个很好的回答。 螺旋线型是整个青铜馆贯穿始终的主题元素。从螺纹到旋臂，螺旋线似乎蕴藏着不少生命最原始的悸动。螺旋线兼具了曲线的柔和与直线的挺拔，极好地传达着远古苍茫之美。更何况螺旋线蕴含着生命进化盘旋发展的哲学意义，只要愿意深度解读几乎可以和三星堆代表的远古文明产生不少契合点。 更令人惊叹的是，除了单纯形式上的魅力，螺旋线在被实际运用到陈列场馆设计时几乎有着天然的优势。螺旋线具有的强烈流线感十分适合对顺序流线要求很高的博物馆建筑。整个青铜馆沿螺旋线盘旋而上，参观流线清楚明了。而螺旋线被拉起后形成的形态，恰好诠释了“堆”这一天然的主题。整个场馆的外形如展陈的器物般坚实、浑厚，却又处处萦绕着不羁的想象。三星堆雄浑壮丽的美感被这一股盘旋上升的螺旋线几乎是同义性地传达了出来。 而在中央这个通高约16米的空间里，放置了一棵青铜神树。站在底端仰目而视，日光从顶部的天窗里倾斜而下，神树的顶端消失在一片光晕里，人在其中不由得会生出一种对天、神灵和某种未知力量的敬畏之情。而这，正是三星堆需要让来访者体验到的情感。从螺旋线的外形到这个高潮的设计，几乎是水到渠成。整个设计内外统一，浑然一体。 展览馆内部的光影明暗也由螺旋线确定，却又十分妥帖。陈列区域，即螺旋线低矮的外围为暗，为参观者营造着神秘迷离的氛围。而主要的交通区域被安排在螺旋线的中心，参观者环绕神树而行，一路不断感受到天灵的崇高。参观者在这种明暗交叠的游历中，很容易感受到远古文明强有力的震撼。 怎样用一种独特的形式，传达出文物里蕴藏的情感体验，应当是博物馆建筑一个重大的研究问题。那些文物的形式元素不应被生搬硬套地使用，更多的应该是追求一种“神似”。在这一点上，三星堆博物馆应当说做得非常好。那种拙朴之美，及其附带的神秘感和敬畏心，在外在形式、内部空间组织、明暗关系设定里很好地被表达出来了。

三星堆英文导游词

三星堆英文导游词 篇一：三星堆英文导游词 Goodmorning,Ladiesandgentlemen.welcometoSanxingduimuseum. ThemuseumisSituatedinthenortheastoftheSanxingduiSiteanditwasopenedt othepublicinoctober1997.it’snodoubtatreasure-house.Becauseithasagreatnumberofhistoricalrelics,whi chareveryspectacular,suchasastatelystandingfigure,afreakishbronzemask,a ndatoweringbronzeholytree;allofthemareunparalleledtreasures.moreovert herearemanygoldwaresandjadewares,andmanyofthemarethefirsteverseeno ftheirkind.alltheserelicsprovedthatSanxingduiwasthecapitaloftheancientS huKingdommorethan3,000yearsago. now,LadiesandGentlemen,iwouldliketointroduceyouoneofthemostuniquea nd grotesquerelicsinthemuseum-thebronzemaskwithprotrudingeyes.Everybo dy,pleasewatchthemaskcarefully.itis78centimeterswide,82.5centimetershi ghandontheforeheadthereisadragon-shapedcrown,whichis68-centimetersl ong.Themask’seyeballsarequite strange,right?theyarenotthenormaleyeballs,butlookliketwobulgingcircular cylinders,andeachthrustingoutwardabout10cm.Theearsarealsostange,they areverybigandstretchoutonbothsides.actually,themaskishalfhumanbeingsh

三星堆考查报告

三星堆青铜之光照耀世界 ―――三星堆考查报告 〖课题类型〗中学历史课外活动专题讲座 〖实施计划〗配合中国奴隶社会时期历史的讲述，分两阶段开展：其一为专题讲座，即通过本CAI课件向学生全面介绍中国青铜文化时间为5—8课时；其二为研修班教师参观广汉三星堆后再带领学生参观。 〖选题思路〗①王国维治史强调“二重证据法”，即取地下之实物与纸上之遗文互相释证。中国青铜器，不论是历代遗留的、还是考古发掘的，其深刻的内容是史书及其它文字资料所无法取代的。让学生从青铜器入手，认知、理解青铜文化，可以潜意识的培养学生的历史思维能力和方法。 ②陈寅恪治史主张“感同身受”；理想的教学方式也是 为学生创设良好的历史情景，但奴隶社会实在太遥远太难于想象。而丰富多彩的青铜器世界，可让学生感受到当时的政治制度、文化形态、科技水平、生产生活方式……等等，进而初步勾勒出奴隶社会的全景图和变迁图。 ③辉煌灿烂的青铜文化，尤其是三星堆文化更是教育学 生热爱家乡、热爱祖国的良好素材。同时，也可使学生形象深切的感受到中国文化起源的多源化和同一性。 〖活动目标〗

1、基本认知目标： 中国青铜文化是中国奴隶社会文明的标志；了解各类青铜器的基本造型及其功用；司母戊鼎等青铜器精品；青铜礼器是奴隶主贵族“明贵贱、辨等级”的标志物；青铜铭文；青铜器的冶铸方法；古蜀文明的遗存——广汉三星堆；中华文明的起源多元化。 2、思想教育目标： ①通过生动有趣的活动形式，增加学生学习历史的兴趣。 ②通过认识辉煌灿烂的中国青铜文化，增强学生的民族自豪感；通过认识广汉三星堆青铜文化，培养学生热爱家乡和建设家乡的思想感情和热忱。 ③通过了解青铜礼乐制度及其发展变化，引导学生认识：“一定的文化是一定的社会生产关系的反映。” 3、能力培养目标： ①通过欣赏青铜艺术，培养学生的审美能力。 ②通过分析青铜器造型与功用之间的联系，以及三星堆青铜器与中原文化的区别与联系，培养学生观察和分析能力。 〖考查过程〗 2007年4月13日，青羊区历史研修班的老师们踏上了去广汉三星堆探究古蜀文明的征程，此行虽只花掉一天，但收获的却是满满的历史沉淀及巨大的历史震撼。在此之前，研修班里来

四川省博物馆室内设计案例分析

四川省博物馆室内设计案例分析设计说明： 四川省博物馆座落于皖花溪历史文化风景保护区,是四川省重要文化工程,也是新世纪四川文化的形象工程,方案从博大精深巴蜀历史文化中吸取精髓,雍睿大气,浓郁的人文历史氛围,展现古朴典雅,内敛而平和,做到简洁而不失个性、标志性，既能突出巴蜀文化特征，又兼具新颖、独特现代优雅的特征，使之既是四川省又是中国的文化殿堂，将历史与未来，传统与现代有机结合在一起。 主题概念： 1、设计师从巴蜀文化中浓缩提炼艺术符号融入室内，手法简约而不失文化个性品味，兼有古朴典雅和大气内敛的大型公共文化建筑形象。 2、室内展示设计在色彩材质氛围上与展示内容紧密结合，最大限度地烘托精美的文化展品，达到最佳的展示 效果。 3、充分满足博物馆的安全、坚固、耐用、维护等方面的要求，同时利于文物保护并环抱节约的要求。 4、大量采用新材料、新技术、新工艺展示现代化国家级博物馆的风采。 5、在突出功能文化特征的同时选用显色性高的光源进行照明设计，塑造“新奇特”的氛围和光环境。 6、采用多种手法及声音多媒体技术，加强展示效果和宣传形式，能更有效地突出宣传性、知识性和趣味性。 7、在人流导向组织上力求简明便捷、视觉合适，参观路线最短。方案设计风格取向根据发展内容及建筑 布局形式定位为：一层展厅设计粗犷大气，二层精致文雅，三层活泼轻松。

李荣设计作品:四川省博物馆室内设计案例分析-四川省博物馆 四川省博物馆座落于皖花溪历史文化风景保护区,是四川省重要文化工程,也是新世纪四川文化的形象工程,方案从博大精深巴蜀历史文化中吸取精髓,雍睿大气,浓郁的人文历史氛围,展现古朴典雅,内敛而平和,做到简洁而不失个性、标志性，既能突出巴蜀文化特征，又兼具新颖、独特现代优雅的特征，使之既是四川省又是中国的文化殿堂，将历史与未来，传统与现代有机结合在一起。主题概念：1、设计师从巴蜀文化中浓缩提炼艺术符号融入室内，手法简约而不失文化个性品味，兼有古朴典雅和大气内敛的大型公共文化建筑形象。2、室内展示设计在色彩材质氛围上与展示内容紧密结合，最大限度地烘托精美的文化展品，达到最佳的展示效果。3、充分满足博物馆的安全、坚固、耐用、维护等方面的要求，同时利于文物保护并环抱节约的要求。4、大量采用新材料、新技术、新工艺展示现代化国家级博物馆的风采。5、在突出功能文化特征的同时选用显色性高的光源进行照明设计，塑造“新奇特”的氛围和光环境。6、采用多种手法及声音多媒体技术，加强展示效果和宣传形式，能更有效地突出宣传性、知识性和趣味性。7、在人流导向组织上力求简明便捷、视觉合适，参观路线最短。方案设计风格取向根据发展内容及建筑布局形式定位为：一层展厅设计粗犷大气，二层精致文雅，三层活泼轻松。

三星堆遗址

三星堆遗址 知识目标 1、三星堆遗址的发现 2、三星堆博物馆 3、三星堆遗存的大体时间、城址和房屋遗址 能力目标 1、对三星堆遗址、遗物的研究，引申出对当时当地社会各方面的确认、判断和推测 2、探索揭开这些历史迷团对于认识中华文明源流的意义。 情感目标 三星堆考古发现提供的不仅仅是珍贵的资料，更重要的是将使学术界重新审视东方文明，世界文明发展史上将因之而谱写新的灿烂篇章 教学重点 三星堆遗址的发现、三星堆遗址出土的珍贵文物。 教学难点 三星堆文化。 教学方法 讨论法、分析材料、充分运用联想、想象，认识古蜀国遗址。 教学过程 三星堆遗址是一处距今５０００年至３０００年左右的古蜀文化遗址，面积达１２平方公里，是中国２０世纪最重大的考古发现之一。三星堆遗址及文物代表了长江流域商代文明的最高成就，有力地证明了中华文明起源的多元性。 三星堆这批前所未有的珍贵文物的发现把古蜀国的文明史向前推进了1500年，因此在世界考古学界引起了轰动。三星堆遗址的发现，出土文物以它的博大精深、辉煌灿烂引起了考古界、收藏界的极大关注。三星堆文化的精神内涵和文化特色可以用一个神字来概括。首

先，它是神圣的；其次，它是神奇的；第三，它是神秘的。从这个意义上可以说，三星堆文化是一个神奇的文化，被誉为“世界第九大奇迹”。 我们这节课主要是了解三星堆文化遗址出土文物的基本情况，以及通过它们走近古蜀国，感受他们的生活，体悟其中的文化内涵。遗址中的两个器物坑，让人们强烈地感受到这儿曾经举行过盛大的祭祀活动，正是它们向后人诉说着古蜀国的原始宗法体系是多么完整。尤其是出土的青铜器，无论是成熟高超的铸造技术，还是绚丽多彩的风格特点，无论是形体高大的青铜立人像，还是婀娜多姿的青铜神树，完全可以媲美于中原地区和世界其他古老文明区域，这一切都表明，古蜀国曾拥有高度发达的青铜文明。金杖的出土，推翻了西方垄断的旧论断。 另外，要引导学生体会、推测一些历史谜团，如：青铜人物中要数高260.8厘米的头戴黄金面罩的大立人像最具代表性，他的身份究竟是什么，两个器物坑的用途，青铜神树有何深刻寓意，三星堆文化来自何方，三星堆古蜀国何以产生、持续多久，又何以突然消亡等问题。鼓励同学要大胆想象，在忠于史实的基础上，经过严密的逻辑推理，百花齐放，百家争鸣，得出自己的结论。 四、教学策略设计 在上古中国广袤的土地上，除了黄河中下游、长江下游地区以外，其他地区也存在着高度发达的文化，共同构成了中华文明多元一体的发展格局。以三星堆遗址为中心的古代蜀国文明就是其中之一。其神秘的历史、神奇的艺术都充满了神话般的色彩，充满了无穷的魅力，留给人们无限的想象和探索空间。 沉睡地下两千多年的青铜器、玉器、金杖等文物，美仑美奂，神秘异常，使世人对人类先祖充满无尽的遐想。三星堆为世界文明史研究带来了前所未有的新资料，让一个个专家学者为之倾倒，为之皓首穷经。大量的考古证明，夏、商、周时期，古蜀族在成都平原创建的文明，比起中原毫不逊色，成为长江上游文明的中心。 今天，就让我们随着考古工作者的步伐，走近三星堆遗址，揭开覆盖在它头上的神秘“面纱”。

成都博物馆大全

有事业单位博物馆 1.四川省博物馆 2.四川体育博物馆 3.成都博物院 4.成都博物馆 5.成都金沙遗址博物馆 6.成都古蜀船棺遗址博物馆 7.成都十二桥商周建筑遗址博物馆 8.成都隋唐窑址博物馆 9.成都武侯祠博物馆 10.成都杜甫草堂博物馆 11.成都永陵博物馆 12.成都川剧艺术博物馆 13.龙泉驿区博物馆 14.成都明蜀王陵博物馆 15.四川客家博物馆 16.青白江区博物馆 17.新都杨升级庵堂博物馆 18.金堂县博物馆 19.郫县博物馆 20.刘氏庄园博物馆 21.新津文物陈列馆 22.新津纯阳观博物馆 23.都江堰市博物馆 24.王小波李顺陈列馆 25.彭州市博物馆 26.卭崃市博物馆 27.成都慧园（巴金）博物馆 28.成都大熊猫生态园博物馆 29.成都数字博物馆 30.成都中国皮影艺术博物馆 31.神州版图博物馆 高校博物馆 1.四川大学博物馆 2.成都理工大学博物馆 3.成都中医药大学中医院传统文化博物馆 4.西南民族大学博物馆 5.四川大学生命科学院自然博物馆 民办博物馆 1.拉发基陶瓷窑址博物馆 2.成都中医药博物馆 3.成都天仁石刻艺术博物馆

4.成都京川蜀汉文物陈列馆 5.成都财富古代雕刻艺术博物馆 6.成都蜀生博物馆 7.成都乌木艺术博物馆 8.四川省建川博物馆 9.成都泽润钟表陈列馆 10.王安廷徽章博物馆 11.成都顺达博物馆 12.成都华通博物馆 13.成都邦荣古陶瓷博物馆 14.四川易园园林艺术博物馆 15.建川博物馆聚落 16.华西昆虫博物馆 17.成都川菜博物馆 18.巴蜀汉陶艺术博物馆 19.赵树同艺术与收藏馆 20.成都梦缘博物馆 21.四川原道文化博物馆 22.成都郫县蜀星豆瓣文化博物馆 23.成都蜀江博物馆 24.成都电信博物馆 25.中华翰宝园 26.四川鹿野苑私立石刻艺术博物馆 27.四川省三都博物馆 28.四川泰来古代艺术博物馆 29.蒲江米花糖文化博物馆 30.成都海洋世界博物馆 31.成都许燎源现代设计艺术博物馆 32.成都皮影艺术博物馆 33.成都齐盛艺术馆 34.朱成私立石刻艺术博物馆 35.成都国际赛车博物馆 36.成都双剑鞋文化博物馆 国有企业博物馆 1.成都水井坊酿酒遗址博物馆 2.成都工业文明博物馆 3.成都蜀锦织绣博物馆 4.成都蜀绣博物馆

三星堆出土文物全纪录全三册

三星堆出土文物全纪录全三册 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 进入20世纪，书籍已成为传播知识、科学技术和保存文化的主要工具。随着科学技术日新月异地发展，传播知识信息手段，除了书籍、报刊外，其他工具也逐渐产生和发展起来。但书籍的作用，是其他传播工具或手段所不能代替的。在当代, 无论是中国，还是其他国家，书籍仍然是促进社会政治、经济、文化发展必不可少的重要传播工具。 详细介绍： 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、

玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录全三册 三星堆出土文物全纪录 三星堆出土文物全纪录 内容简介 本书为迄今为止三星堆出土文物最齐全的图书，共收录三星堆历次出土文物千余件，涵括青铜器、金器、玉器、石器、陶器几大类；彩色图片800余幅，线描图100余幅，其中三分之二图片（近800件器物）是此前未公开发表过的。详细目录：前言、青铜器、陶器、金器、玉器、石器。 作者：四川省文物考古研究院 出版社：天地出版社 出版日期：2009年9月出版 开本：8开精装 册数：全三册 光盘数：0 定价：2960元 优惠价：2300元 本店订购简单方便，可以选择货到付款、汇款发货、当地自取等方式 全国货到付款，满200元免运费,更多请登陆文成图书。

三星堆博物馆及馆藏介绍

三星堆博物馆基本陈列《古城古国古蜀文化陈列》由《三星伴月——灿烂的古蜀文明》、《三星永耀——神秘的青铜王国》两大展馆之分展合构而成，共辖九个单元。前者为“综合馆”（第一展馆），陈展金、铜、玉、石、陶等各类文物，以类设题，因题见意，纵向贯通、横向展开，全面系统地介绍古蜀历史及三星堆古蜀国在各个领域取得的辉煌成就。后者为“青铜器馆”（第二展馆），通过连续递进的场景组合，全面系统地展示三星堆阵势雄浑威赫森严的青铜雕像群及一批造型神秘诡谲的古蜀青铜神品重器。两大展馆陈列规模宏大，布局考究，匠心巧运，制作精良。陈列内容与展线节奏动静结合、波澜起伏，以其融知识性、故事性、观赏性、趣味性于一炉的诠释方式，有力地揭示出三星堆文物的深刻内涵，集中反映了三星堆文明的辉煌灿烂，清晰地勾勒出古蜀历史文化的发展脉络，给人以身临其境、故国神游之感…… 综合馆 序展 以三星堆遗址全景挂屏为主体展品，以神坛底部一对造型奇特的神兽为原型制作主体雕塑，辅之以大型壁画“长江文明之源”，提纲挈领、开宗明义，揭示三星堆文明的深邃与厚重，表征其作为长江上游文明杰出代表的典型意义。

第一单元雄踞西南——古蜀2000年的沧桑史 勾勒上起新石器时代晚期，下迄商末周初的古蜀历史大轮廓。全方位展示三星堆古蜀王都的宏大规模，揭示三星堆遗址作为西南地区文明社会初期繁荣昌盛的古城、古国的性质，彰明其在中国早期城市文明的重要地位。 第二单元物华天府——三星堆的农业与商贸 介绍古蜀国的农业与商业概貌。众多酒器及各类家养动物造型器物等说明当时的农业已有相当水平，家畜饲养业也具一定规模。海贝、铜贝以及漆器、玉石饰件、两坑出土青铜人像的服装、冠饰等反映当时商贸之盛况。

从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像

从各三星堆出土文物看神秘的古蜀文明——以青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具为例 发表时间：2019-12-27T14:53:11.167Z 来源：《知识-力量》2019年12月57期作者：王姬 [导读] 本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 （中国传媒大学，北京 100024） 摘要：本文将从世界瞩目的三星堆遗址出土文物中选取其中三例较为典型的器物青铜神树、青铜立人像以及铜纵目面具，在对前人的相关研究成果进行简单阐述的基础上，通过揭示这三个器物象征着的古蜀文明中的“树崇拜”、“手崇拜”、“眼崇拜”，努力探寻这些器物背后代表的古蜀文明的奥妙所在以及古蜀文化的特点在这些文物上的体现。 关键词：三星堆青铜器；蜀文明；图腾崇拜 绪论 三星堆遗址被誉为20世纪以来人类最伟大的考古发现之一，它最大的贡献在于，用自身的存在昭告世人——长江流域与黄河流域同属中华文明的母体。 在三星堆出土的大量陶器、石器、玉器、铜器、金器等，都具有十分鲜明的地方文化特征，自成一个文化体系，被命名为“三星堆文化”。它是中国西南地区一处具有区域中心地位的最大都城遗址，它的发现为已消逝的古蜀国提供了独特的物证，把四川地区的文明史向前推进了2000多年。 下面我们将从青铜神树、青铜立人像、铜纵目面具这三例具有典型意义的文物出发，发现它们身上所蕴含的古蜀文化的因素。 一、巴蜀文化与古蜀文明 巴蜀文化包括巴文化与蜀文化，其中的巴文化以重庆为地域中心，蜀文化则是由三个古族组成。巴蜀文化即巴和蜀两个地域的文化性格记忆融合在了一起，形成刚柔相济、阴阳相和的一个共同体。 从文献记载来看，巴、蜀交融已是战国之后。在战国以前的文献里，巴和蜀一直都是分开指称的，殷商甲骨文中也是并没有巴蜀连称，《左传》里有巴子、巴国，但没有蜀国，只有个“蜀”字，却指的是山东某地地名。这一情况表明巴蜀在战国以前的文献里，还没有可以联合指称的概念。直到战国，巴和蜀才连称，《战国策·秦一》中合称“巴蜀”是最早的记载。巴文化与蜀文化有着各自的特点，二者之间的关系却是割舍不断。 古蜀文明是指从远古时期到春秋时期早期，产生于我国今四川地区的古文明。据《华阳国志》里记载，古蜀国开明王梦见一座城郭在移动，便依梦境把都城迁到了成都，人们认为这便是成都作为古蜀之都的开端。汉晋时期，包括常璩《华阳国志·蜀志》等在内的文献，记载了古蜀国先后经历“蚕丛”“柏灌”“鱼凫”“蒲卑”“开明”五个朝代，每个朝代“各数百年”。 赵殿增曾在《略论古蜀文明的形态特征》中提到：“三星堆神权国家的形成发展，可能是研究古蜀文明形态特征的关键。若说与生态环境协调的经济生活——稻作文明、适应自然的文化传统——神话古史是前提条件，而以原始宗教维系的古国——神权国家，则是问题的核心。由此派生出古蜀文明另两个特征，即注重人物造型的艺术传统、多元文化有机融汇的社会构成，进而影响着古蜀历史的发展，并因其人神相通的神仙观念，成为道教思想的源头之一。古蜀文明如此鲜明的特征，使其在统一的进程中成为中华民族根基之一，在中华文明乃至世界文明发展史上都有特定的历史地位。” 二、青铜神树与古蜀文明 青铜神树出土于三星堆遗址的二号祭祀坑，它共包括大型神树两件以及破碎到无法拼接的小型神树及一些残段，通高396厘米，残高359厘米，圈上三足呈拱形，类似树根。座上为树根，其上套铸三层树枝，每层出三枝弯曲向下，全树共九枝；二号大型神树人为损毁比较严重，残留部分为树干和树座两部分；小型神树只有一件比较完整，也颇有特色，残高50厘米。 对于这些充满神秘色彩的神树的用途和象征意义众说纷纭，目前学术界主要有以下几种看法：首先是扶桑若木说，主要依据是《山海经》和《淮南子》，认为神树就是古代传说中分别长在东极和西极的两棵太阳树，即太阳升起和神鸟栖息的场所，这与桐树上的九个青铜鸟也相互印证。其次是建木说，在《山海经》中，建木是一颗及其茂盛的通天神树。《淮南子·坠地训》记载：“建木在都广，众帝所自上下，日中无景，呼而无响，盖天地之中也。”认为建木是一座神秘的天梯，但由于无法解释九只鸟，所以持该观点的学者并不多。 还有图腾说，部分学者认为建木具有图腾柱的特征，与古人对日影的观察有关，此外图腾柱的存在还满足了一个氏族的共同崇拜和信仰的需要。另外还有摇钱树说，根据汉代出土的青铜摇钱树，因此推断这个神树也是一棵摇钱树，遗址又出土了很多贝币，有人认为这些贝币本来是挂在神树上的；此外在差不多同一时间段在四川省盐源县出土的人兽纹青铜祭祀枝片，造型就与摇钱树相似，因两个器物都出土于四川省境内，人们不由得认为两者之间存在着联系。 最后是外来传播说，分为两种观点，其中一种观点认为神树是从中东地区传来的象征性的装饰物，因为巴比伦乌尔王陵的出土文物大多都是这种形制；另一种观点认为神树来源于西亚民族对竹的崇拜，这是根据神树分节的这一点推断的。 三星堆遗址二号祭祀坑里出土的这个青铜神树反映的就是古代蜀文明对于“神树”的崇拜，一般来说，对于树的崇拜是在全世界的民族中都普遍存在的，但古蜀文明的崇拜与别处的不同在于，其他民族奉祀“松”、“柏”是将其作为神主等来看待的，而古蜀人则不同，他们将其作为一种巫术意味极强，能助他们沟通神灵的图腾物来崇拜。古蜀文明对于这些神树、马桑、建木“似木又似竹”的充满奇妙意味的植物，正从历史文化的角度印证了蚕丛等的实际存在，展现出古蜀文明的悠久历史。 三、青铜立人像与古蜀文明 青铜立人像也出土于三星堆遗址的二号坑，出土时它被发现在当初埋藏时就已经被损毁，断裂成了好几截，虽然经过修复，它基本恢复了原来的形象，但其冠顶局部依旧残缺。该立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米，整体由立人像和台座两大部分接铸而成。 从三星堆遗址发掘工作开展以来，尽管经过一系列研究和考察，人们已经发现和确认三星堆存在着众多的祖先英雄崇拜和图腾自然物崇拜（比如上文说到的青铜神树），但对三星堆这尊大型青铜立人的一双超常巨手，至今还鲜有人从原始崇拜观念的角度予以全面诠释。