浅论唐代音乐文化繁荣的原因
唐朝文化 教学设计
《唐朝文化》教学设计 第一小学杜慧敏 一、教学目标： 1、了解繁荣昌盛的唐朝文化。 2、感受和体会唐朝文化的发达。 3、在某个方面加深对唐朝文化成就的认识。 二、教学准备： 学生：完成前置性作业： 1、朗读课本文字部分，欣赏图片； 2、运用学过的方法收集有关唐朝文化的文字、图片、实物等资料； 3、从文学、书法、农业、名人、茶艺、敦煌壁画或其他这七项中选择本 小组最感兴趣的一方面对唐朝文化进行合作学习； 4、选择你们小组认为最吸引人的方式做准备向全班汇报学习成果。 教师：1、大量阅读有关唐朝文化的资料。 2、准备课件。 三、教学过程： （课前一分钟）： 主持人带领学生复习学过的唐诗。 （初识唐文化） 1、激情导入： 师：同学们，上次课我们学习了唐朝的政治、经济和对外交流等方面的内容，我们不仅知道了唐朝政治经济繁荣，国际交往频繁，都城长安宏伟繁华，还认识了任人唯贤的唐太宗，不怕艰辛的鉴真和增进民族友好文成公主。 今天，我们一起来学习《唐朝文化》。翻开课本自由朗读文字、欣赏图画，用一句话说一说，你们印象深刻的地方是什么。 2、学生读书。 3、指名回答。 （相知唐文化） 1激趣过渡：同学们，无论是唐朝的书法、茶艺、绘画，还是文学、农业，无不向我们展示她丰富多彩的魅力，现在请大家拿出自己准备的资料就组内最感兴趣的一方面继续深入交流学习，然后向全班展示，好吗？ 2小组交流，教师巡视指导方法并解疑。 3小组汇报成果，全班交流点评。 4、感受影响深远 A、师：要说的话太多，要展示的内容太丰富，同学们，唐朝已经离我们远
去，但是它的文化深深地影响了现在的我们！在我们现在的生活中，你在哪里找到了唐朝文化的影子呢？ B、指名回答： 生：我们语文书上就有《浪淘沙》和《牧童》两首诗都是唐朝人写的。 生：我现在学习的书法就是“颜体”，我知道还有人在学“柳体”。 生：唐装已经成为世界流行的服装了。 生：我知道唐太宗的一句名言：以铜为镜可以正衣冠，以古为镜可以知得失，以人为镜可以明是非，这句话影响了许多人。 生：我知道春节晚会的节目《千手观音》就是根据敦煌壁画来的。 …… 5、整体感知： 师：同学们，你们说得真棒，我们学习了这么多，倾听了这么多，你们对唐朝文化有什么感受呢？请用一个词来表达。 生：博大精深 生：影响深远 生：丰富多彩 …… （携手唐文化） 师：一段历史创造了一种文化，而文化又延续了那一段历史，繁盛的历史必然迸发出丰富多彩的文化。其实唐朝文化的精彩不仅仅在于你们刚才呈现出来的东西，还有许许多多，如“唐三彩”、唐装、丝绸之路、孙思邈的《千金方》、雕版印刷术、画圣吴道子等等等等，每当我们去学习和了解它们时，我们都会钦佩和赞叹唐朝人们的智慧，为唐朝的繁荣昌盛而自豪，为祖国有如此灿烂的历史和文化而骄傲！如果感兴趣，你们可以继续研究。 课堂作业： 完成“唐朝小百科”。
诗歌的发展历程
诗歌的发展历程 艺术起源于劳动。诗歌同样也起源于劳动。 鲁迅先生说：先民在劳动中，为了协调动作，消除疲劳。“其中一个叫…抗育抗育?，那么，这就是创作”，“倘若用什么记号留存下来，这就是文学”。（《门外文谈》）从集体劳作的节奏中直接孕育降生的初民文学可以说是中国最原始的诗歌。 早期的诗歌伴随着歌舞，“昔葛天氏之乐，三人操尾，投足以歌八阙”。（《吕氏春秋。古乐》）这种传统一直贯穿于我国的诗歌发展史中。 进行诗歌创作不仅要有丰富的情感和想象，而且还要有人生意识、空间意识、社会意识和民族意识，对中国的文化历史与传统进行纵横思考，对当前的现实生活也要进行哲理的思索。为此，我们对中国诗歌发展史要有一个大致的认识，脑中要形成一个大概的轮廓。下面我们分几个阶段进行简要阐述： 一、先秦诗歌 （一）我国最早的一部诗歌总集——《诗经》 《诗经》共三百零五篇，故又称《诗三百》，包括西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪），约五百多年的历史。全集分风、雅、颂，其中风包括十五“国风”，雅分“大雅”、“小雅”，颂分为“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。表现手法有赋、比、兴。“子曰：《诗》三百，一言蔽之，曰：思无邪。”如《关睢》，这是一首民间情歌，用起兴的艺术手法着笔，“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”写青年男子思恋少女，感情真挚大胆。由于此诗思想、艺术性都很强，且为《诗经》之首篇，故历来均受重视。 （二）屈原《离骚》 《离骚》是屈原作品中最伟大的一首抒情诗，在我国诗史具有独特地位。《离骚》篇名之意，据汉代班固所释为：离，犹遭也；骚，忧也，明已遭忧作辞也。全诗共373句，2490字。两千多年前，有这样的鸿篇巨制，确为我国诗史上之骄傲啊。 屈原的代表作除此外，还有《九歌》、《天问》等。 二、秦汉诗歌 我国的诗歌发展至汉魏之间，出现一个新的局面，主要是乐府诗、民间歌辞与文人五言诗。 （一）乐府：乐府原为秦时设置的音乐机关，后经汉武帝充实编改，其任务是制定乐谱，搜集歌辞等；魏晋六朝，乐府则是指带有音乐性的诗体，逐步转变为一种新的诗体的名称。
中国音乐的发展史
中国音乐的发展史 远古时期 中华民族音乐的启蒙时期早于华夏族的始祖神轩辕黄帝两千余年。距今六千七百年至七千余年的新石器时代，先民们可能已经可以烧制埙，挖制骨哨。这些原始的乐器无可置疑地告诉人们，当时的人类已经具备对乐音的审美能力。 新石器时代的骨哨省余市河姆渡出土，长6～10厘米（图片/艺术数据网） 远古的音乐文化根据古代文献记载具有歌、舞、乐互相结合的特点。天氏氏族中的所谓“三人操牛尾，投足以歌八阕”的乐舞就是最好的说明。当时，人们所歌咏的容，诸如“敬天常”、“奋五谷”、“总禽兽之极”反映了先民们对农业、畜牧业以及天地自然规律的认识。这些歌、舞、乐互为一体的原始乐舞还与原始氏族的图腾崇拜相联系。例如黄帝氏族曾以云为图腾，他的乐舞就叫做《云门》。关于原始的歌曲形式，可见《吕氏春秋》所记涂山氏之女所作的“候人歌”。这首歌的歌词仅只“候人兮猗”一句，而只有“候人”二字有实意。这便是音乐的萌芽，是一种孕而未化的语言。 夏、商时期 夏商两代是奴隶制社会时期。从古典文献记载来看，这时的乐舞已经渐渐脱离原始氏族乐舞为氏族共有的特点，它们更多地为奴隶主所占有。从容上看，它们渐渐离开了原始的图腾崇拜，转而为对征服自然的人的颂歌。例如夏禹治水，造福人民，于是便出现了歌颂夏禹的乐舞《大夏》。夏桀无道，商汤伐之，于是便有了歌颂商汤伐桀的乐舞《大蠖》。商代巫风盛行，于是出现了专司祭祀的巫（女巫）和觋（男巫）。他们为奴隶主所豢养，在行祭时舞蹈、歌唱，是最早以音乐为职业的人。奴隶主以乐舞来祭祀天帝、祖先，同时又以乐舞来
放纵自身的享受。他们死后还要以乐人殉葬，这种残酷的殉杀制度一方面暴露了奴隶主的残酷统治，而在客观上也反映出生产力较原始时代的进步，从而使音乐文化具备了迅速发展的条件。 据史料记载，在夏代已经有用鳄鱼皮蒙制的鼍鼓。商代已经发现有木腔蟒皮鼓和双鸟饕餮纹铜鼓，以及制作精良的脱胎于石桦犁的石磐。青铜时代影响所及，商代还出现了编钟、编铙乐器，它们大多为三枚一组。各类打击乐器的出现体现了乐器史上打击乐器发展在前的特点。始于公元前五千余年的体鸣乐器埙从当时的单音孔、二音孔发展到五音孔，它已可以发出十二个半音的音列。根据埙发音推断，我国民族音乐思维的基础五声音阶出现在新石器时代的晚期，而七声至少在商、殷时已经出现。 鼍鼓 1980年出土于地区襄汾县寺（图片/钟鼓楼网） 西周、东周时期 西周和东周是奴隶制社会由盛到衰，封建制社会因素日趋增长的历史时期。西周时期宫廷首先建立了完备的礼乐制度。在宴享娱乐中不同地位的官员规定有不同的地位、舞队的编制。总结前历代史诗性质的典章乐舞，可以看到所谓“六代乐舞”，即黄帝时的《云门》，尧时的《咸池》，舜时的《韶》，禹时的《大夏》，商时的《大蠖》，周时的《大武》。周代还有采风制度，收集民歌，以观风俗、察民情。赖于此，保留下大量的民歌，经春秋时孔子的删定，形成了我国第一部诗歌总集——《诗经》。它收有自西周初到春秋中叶五百多年的入乐诗歌一共三百零五篇。 《诗经》中最优秀的部分是“风”。它们是流传于以省为中心，包括附近数省的十五国民歌。此外还有文人创作的“大雅”、“小雅”，以及史诗性的祭祀歌曲“颂”这几种体裁。就其流传下来的的文字分析，《诗经》中的歌曲可概括为十种曲式结构。作为歌曲尾部的高潮部分，已有专门的名称“乱”。在《诗经》成书前后，著名的爱国诗人屈原根据楚地的祭祀歌曲编成《九歌》，具有浓重的楚文化特征。至此，两种不同音乐风格的作品南北交相辉映成趣。
唐朝经济繁荣的原因
唐朝经济繁荣的原因 唐朝经济的繁荣，主要集中在唐朝盛世，即“贞观之治”和“开元盛世”，这两个盛世局面是为历代人民所称颂的，经过研究，我们认为之所以能出现“盛世”的局面，其原因如下： 一、政治上注意以史为鉴，选贤任能，从谏如流。 李世民吸取隋亡教训，认为“水能载舟，亦能覆舟。”因而，他经常告诫各官员要处理好统治者与人民之间的关系。 太宗还比较重视人才选拔和发现人才。唐太宗深知“为政之要，惟在得人”，把选拔优秀人才作为朝廷的头等大事来对待。他强调要德才兼备，不避亲仇，注重品德。此外，唐朝对科举制度的进一步完善和实施，也为广选人才开辟了基本途径。 唐太宗能够虚怀博纳，从谏如流。魏征在谏臣中尤为突出，他曾对太宗说“兼听则明，偏听则暗。”魏征和太宗讨论问题能直言进谏，既使引起了太宗盛怒，也毫不退让。初唐时由于太宗的虚怀纳谏，避免了封建君主制度下由于皇帝的独断专行而产生的许多弊病。 二、经济上实行“与民休息”的政策，推行轻徭薄赋，注重农业生产发展。 “国以民为本、民以食为天”。为了减轻农民负担，李世民重视农业生产，积极推行一系列重农业的政策，轻徭薄赋。隋末唐初战乱频繁，人口稀少，李世民一方面竭力推行均田制和租庸调法，限制世族，豪强对土地的垄断和霸占，一方面鼓励农民迁往荒地开荒，这一系列措施极大地提高了农民生产的积极性。同时，李世民比较注意勤俭节约，做了皇帝后，住得仍是隋朝的宫殿，大部分已经破旧。当洛阳发大水，百姓房屋被冲毁时，他还下令拆掉洛阳的一些宫殿，把木材分给百姓修房用。 三、军事上实行“寓兵于农”的兵制。 唐前期沿袭了前代的府兵制，到太宗时进一步得到改进，使之更为完善。府兵制是建立于均田制基础上，府兵战时出征，平时在籍，春、夏、秋务农，冬季习武，兵农合一。对“贞观之治”起到积极效果。到唐玄宗即位时期，由于边防危机已十分严重，也为顺应时势，改府兵为募兵，养马屯田，凭借强盛的国力和兵力，逐步恢复了失地，维护了国家的统一和边疆的安宁，之后不久，便出现了有名的“开元盛世”。由此可见，军事制度的正确与否，也是一个国家兴盛的重要标志与保障。 四、文化方面，锐意经史，倡导儒学。
唐代文学高峰的启示(高中阅读)
唐代文学高峰的启示 唐诗之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然值得当代文艺工作者思考。 唐代经历了由盛而衰的变化过程，在治乱两种不同的时世中， 文学都取得了极高成就。其中至关重要的原因，是文人们在不同时代条件下都能将个人和国家命运联系在一起，具有为时代而创作的强烈责任感。例如初盛唐是社会走向兴盛的时期，文人们能站在观察宇宙历史变化规律的高度，对时代和人生进行自觉的思考，将欣逢盛世的自豪感和自信心转化为积极进取的精神和健康乐观的情怀，创作出能充分体现时代风貌的优秀作品，从而形成文学繁荣与社会繁荣相一致的盛况。 齐梁陈隋时期诗风愈趋浮靡，唐朝为吸取前朝覆亡的教训，从 开国之初就将政治革新和文风革新联系在一起。从初唐到盛唐，诗歌经历过三次重要革新。其主要方向是提倡诗歌文质兼备，核心内涵是发扬比兴寄托的风雅传统，肃清浮华绮丽的文风。初唐四杰针对唐高宗龙朔年间“以绮错婉媚为本”的“上官体”诗风，明确提出要廓清诗赋的“积年绮碎”，强调刚健的气骨和宏博的气象。陈子昂标举风雅兴寄和建安气骨，肯定革新诗歌的关键在于恢复建安文人追求人生远大理想的慷慨意气，批判齐梁诗的“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，提倡“骨气端翔、音情顿挫”的诗风。张说和张九龄更进一步提出作文要风骨和文采并重，典雅和滋味兼顾，鼓励多样化的内容和风格，并提出盛唐诗歌应当以“天然壮丽”为主的审美理想。经过这三次革新，
建安气骨在开元中为诗人们广泛接受。政治气象的更新又促使诗人们把共同的时代感受反映到诗里，并意识到他们渴望及时建功立业的人生理想正是建安气骨和时代精神的契合点。 唐代诗人善于提炼具有普遍性的人情，表现人生共同感受，使 之达到接近生活哲理的高度，因而在百代之下犹能引起最广泛的共鸣。人类的社会生活、阶级属性、时代环境虽然千变万化，但是总有一些共通的至少是本民族共有的情感体验，例如乡情、亲情和节物之感等。中国古诗为大众接受度最高的多数是盛唐诗，其重要原因之一是盛唐诗人既能在日常生活中捕捉人所共有而未经前人道过的感受，又能以透彻明快的语言将其概括为人类生活中普遍的体验。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”日落归山、黄河入海的壮伟景象，激起诗人再上一层、放眼千里的万丈豪情，又蕴含着登高才能望远的人生哲理；“烽火连三月，家书抵万金”，战乱之中亲人的平安消息比什么都珍贵，这个道理高度提炼了人们在同类境遇中共同的体会，因而成为后世常用的诗句。 从学术研究角度来看，唐代文学高峰形成的原因还有很多，但 以上这些至关重要。在登临巅峰的过程中，唐代文人追求完美和高远的精神风貌，可能在当下尤为欠缺，因而对今后的文艺建设最有启发性。 （摘编自葛晓音《唐代文学高峰的启示》） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
中国历代文化知识成果大全
中国历代文化知识成果大全 中国历代文化知识成果大全 一、春秋战国文化总体特征：文化异常繁荣。1、哲学思想流派纷呈，百家争鸣；2、文学艺术，百花竞艳；3、科学技术有很大发展，不少处于世界领先地位。《一》思想方面： 一、老子和《道德经》 1、李耳、又称老聃，春秋楚国人，道家学派创始人，著有《道德经》一书 2、其主张： （1）政治上主张“无为”，反对严刑峻法； （2）《道德经》包含着辩证思想，认为世界万物和人类社会总在不停运动着，互相依存、不断变化的。 二、大思想家和大教育家——孔子 1、孔丘，字仲尼，春秋鲁国人，儒家学派创始人。 2、其主张： 思想方面 （1）主张实行“仁”，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系； （2）孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他思想中的保守部分。
教育方面：主张“有教无类”，兴办私学，打破贵族垄断文化教育的局面。 3、著作：《诗经》《尚书》《礼》《易》《春秋》，他的思想后来成为我国封建社会的正统思想 三、百家争鸣——战国时期；墨家、儒家、道家、法家。儒家、墨家实力最强，道家其次。 1、原因（背景）：社会的大变革；许多思想家发表不同见解； 2、墨家：主张“兼爱”、“非攻”和“尚贤”； 3、儒家 （1）孟子的主张： ①政治上主张施行“仁”政，并提出“民贵君轻”的思想； ②主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”； ③主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。 （2）荀子的主张： ①认为自然有自己的规律，星坠日食等都是自然变化，而有一定的规律；具有唯物主义思想； ②主张“制天命而用之”，应该利用自然为人类服务，人定胜天。
中国古代音乐发展史
中国古代音乐发展史 中国古典音乐发展久远，最早可追溯至黄帝时期，当时就有音乐作品的记载，而周朝制定六艺[礼、乐、射、御、书、数]中，乐也占了重要的地位。这里所说的“乐”并不是单独用乐队来演奏的乐曲。而是与舞蹈同时进行的古典音乐，古代称“乐舞”，另一种古典音乐用于祭祀和庆典的专用音乐，古代叫“雅乐”。到了唐朝更高立[乐府]专司其职，至于乐器的出现也始于远古时期。中国的古典音乐更为世界三大乐系之一，而东方国家的诸多音乐，若考证其本源的话。也都可以归属于中国古典音乐体系之下，可见其历史的悠远及辉煌是不能让人轻易忽视的，只可惜以西方音乐的巨大冲击下，使得我们逐渐与它疏远，诚为一大憾事。 一、谈谈中国古典音乐的乐律相传皇帝命伶伦律吕，同时按音律，铸钟十二件，以和五音，古代史书上称之为“五音十二律”。到了周代见于典藉记载：“五音十二律”已完全确立。 中国远古时代的古典音乐，是五声音阶。到了周代，增加了“变徵”（Fa）和“变宫”（Si），形成七声音阶，因为当时“三分损益法”，已经日臻完善，使五音十二律用于实际的音乐活动之中。五音：宫、商、角、微、羽约等于简谱：1、2、3、5、6 十二律又分为： --阳声六律--黄钟、太簇约等于简谱--1、2；姑洗、蕤(rui)宾、耒(lei)则、无射(yi)。 3、# 4、# 5、 --阴声六吕--林钟、南吕、约等于简谱--5、6；应钟、大吕、夹钟、中吕。7、#1、！ 2、3 --七律：宫、商、角约等简谱：1、2、3；变徵zhǐ、徵、羽、变宫、宫。4、5、6、7 周代的音乐家，推算出的五音音阶序列、七音音阶序列，都很准确。所以，周代的“礼记”中的“礼运篇”中说：“五音十二律，还相为宫也。”这是中国古典音乐史上的伟大成就。所不同的是中国人用竹管的长短计算音律。而希腊人则用琴的长短计算法。由于中国古代封建统法者都非常重视音乐的教化作用，用来巩固政权和促进社会的安定。因此，在这种历史条件下，历代的音乐家，都对音律的准确率作出过应有的贡献。到了明朝，音乐家--朱载堉yù，将自己对音律理论的研究成果，写入一本叫“律吕正义”的书中。被世人公认是音乐十二平均北的创始人。要比欧州早200年！他的理论被清朝圣祖皇帝玄烨以皇帝钦定的规格，颁布天下。 二、谈谈中国古代的乐器 1、相传公元前3000年，伏羲氏创造琴与瑟。比埃及发明弦乐器要早1000 年。 2、相传女娲氏时，发明了笙、簧、管、箫、笛等乐器 3、夏、商、周，历史上称为三代盛行铸钟，尤以周代为最。分为特钟和编钟 两种。 特钟：钟体硕大，声音优美而宏亮，主要用来庆祝节日、战胜利日、祭祀、报时，在钟体上铸字，用来记功等用处。 编钟：因为编钟具有十二平均律的功能，因为音高的不同，钟体有大有
唐朝繁荣的原因
唐朝经济的繁荣 一、学习目标： 1．知识与技能： 通过本节内容的学习，掌握唐时期的经济制度和封建经济发展的具体表现及特点，并认识该时期封建经济空前繁荣的原因和对我国经济建设的启示。 2．过程与方法： （1）、通过对唐时期经济制度的分析，培养学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点正确评价我国古代对赋税政策的调整。 （2）、通过唐农业、手工业、商业、城市的发展表现及其特点的学习，培养学生综合和归纳概括历史问题的能力。 （3）、引导学生开展探究式学习，鼓励学生运用新课程理念在理解课本知识的基础上，对多种形式的材料从不同角度和不同层次提出问题、分析问题，掌握解决历史问题的基本方法，以适应新高考的趋向。 3．情感态度与价值观： （1）、隋唐前期统治者调整改革赋税制度推行轻徭薄赋的政策，以及国家的统一、政治稳定、对外交往，为经济的繁荣发展提供了重要保证。 （2）、通过对唐繁荣经济的感知，使学生进一步认识“隋唐气韵”的风范，增强民族自豪感和自信心。（3）、通过对唐时期江南地区开发土地资源、放火烧山、开垦山地、围湖造田，对自然生态平衡造成消极影响的学习，使学生自觉形成环境保护的科学意识。 二、学习重点、难点 重点：唐的租庸调制和两税法，隋唐农业、手工业、商业和城市的发展。 难点：租庸调制和两税法的区别，正确评价江南土地资源的开发，综合归纳唐时期我国经济重心南移的表现和原因。 三，教学过程 导入：大家知道在国外的华人华侨被成为什么吗？——唐人，他们居住的地方被成为唐人街为什么这条街不叫秦人街明人街呢？看来唐朝必然有其独特之处。文化流传的背后必然有强大的经济作为支撑，那么是什么促使唐朝成为我国封建社会的空前繁荣时期呢？这也是我们这节课要学习的内容。老师会带领大家将这些原因一一分析出来。 首先，我们来分析一下唐朝经济发展的首要前提。大家回顾一下，魏晋南北朝时期分裂的局面是不是造成了经济的严重破坏？为什么呢，因为环境太不稳定了，，整天打仗，连木兰都替父从军了，哪里来的时间来当步织啊？所以要想经济发展首要条件就是政局要稳定是不是。而隋唐是继秦朝之后的中国历史上的第二个大一统时期，它结束了魏晋南北朝的分裂局面，国家统一，社会安定。这样一来，不用打仗了，人民不用流离失所了，老百姓安居乐业了，就有了发展经济的前提条件。所以，第一点原因可以归纳为：政治上：国家统一、社会安定。 国家统一了，社会安定了，但是如果像秦始皇那样，整天横征暴敛不说，还今天修阿房宫，明天修骊山墓的，还是会民不聊生的。最终也落了个短暂而亡的命运。所以统治者的统治政策也是相当重要的。我们来看一下唐朝的统治者，从李世民到武则天，再到唐玄宗，无不是实行的轻徭薄赋劝课农桑的经济政策。唐朝最有名的经济政策就是租庸调制和两税法，大家来回顾一下，租：成年男子每年缴纳一定的谷物，调：缴纳定量的绢和布，庸：纳绢代役，无年龄限制。这样农民生产时间有了保证，赋役负担就减轻了。而两税法则是我国封建社会制度的一次重大改革和进步，取消了一切杂税，分春秋两次纳税，而且改变了自战国以来的以人丁为主的赋役制度，放松了对百姓的人身控制，减轻了农民负担，许多荒地被
1唐代文学的繁荣和发展
一、唐代文学地繁荣与发展 唐代是中国封建社会地鼎盛时期，也是文学史上一个辉煌耀眼地巅峰.唐代文学可谓百花齐放，诗歌、散文、小说都得到很大地发展，同时还兴起了词和变文这两种文学形式. （一）唐代地诗歌 诗歌是唐代最具代表性地文学体裁形式，唐诗可说达到了中国诗歌繁荣地顶峰.唐诗地繁荣，主要体现在以下几个方面： 、数量众多一个时代文学地繁荣，首先最直接地，当然是表现为数量地丰富.唐诗地繁荣也是如此.有唐一代所创作地诗歌总数，今天恐已难以做出全面精确地统计.但清康熙年间所编纂地《全唐诗》，却为我们留下了唐诗繁荣地一个记录（）.据康熙所撰《序》云，《全唐诗》收录诗人二千二百余人，诗四万八千九百余首，共九百卷.其中有别集者六百九十一家（《唐音癸鉴》），这个收录恐怕还不是最完备地.这是因为，在印刷术尚未流行地唐代，作品地传播主要靠手抄地方法，这样，有可能一些作品由于缺乏传播环境，很快就失传了.其次，由于唐代距今已千有余年，唐诗本身地流传过程中，很可能散佚很多.韩愈在《调张籍》中说李白与杜甫地诗是“平生千万篇，金薤垂琳琅.”但“流落人间者，太山一毫芒”，李、杜这样地大诗人尚且如此，其他人地情况就可想而知了.第三，清修地《全唐诗》，在纂修时主要以季振宜地《唐诗》为底本，以胡振亨地《唐音统签》为校本.这两家虽对唐诗搜求颇勤，但限于当时条件，必然不能完备详尽.所以唐代地诗歌地总数远远不止于四万八千九百余首（）.但在
不到三百年地时间里，诗歌创作取得这样巨大地收获，这不能不说是中国诗歌史上壮伟地奇观. 、艺术精湛唐诗之盛，不仅仅表现在数量上，而且更重要地是它 地质量.唐诗在思想和艺术地完美结合上，取得了很高地成就，不仅 出现了李白、杜甫这样辉映千古地伟大诗人，还有王维、孟浩然、白居易、韩愈、柳宗元、刘禹锡、李贺、李商隐、杜牧等一大批优秀诗人.唐诗地一般水平也超过了中国历史上任何一个时代.关于唐诗地 艺术性与思想性，我们将在后面作进一步地讲述，这里仅举一个例子，略作说明.在《全唐诗》中，有一位诗人金昌绪，他只有一首小诗流 传下来，可说是一位再小不过地诗人，但是他地这一首题为《春怨》地小诗，其艺术成就却令人叹服不已.“打起黄莺儿，莫教枝上啼. 啼时惊妾梦，不得到辽西.”我们初读此诗时，不仅要疑惑，这位闺 中少妇，何以要迁怒树上地黄莺鸟，从树上赶走它，不让它鸣叫？原来是黄莺地鸣叫声将她从梦中惊醒，那么她做地是什么梦呢？何以惊醒她便生气，到了末句，我们才明白，原来她做梦是要去辽西和丈夫相会，而黄莺地鸣叫，惊醒了她，使她不得在梦中与丈夫相会.短短 二十字，把闺中思妇对丈夫地思恋痴情痴态，描绘得栩栩如生，我们不能不汉服诗人深厚地艺术修养与艺术表现地功力.全诗如剥茧抽丝，一层一层，渐次披露，可谓既引人入胜，又委婉曲折.由此可以看出 唐人诗歌艺术地精湛. 、体裁全面古典诗歌地体裁是多样地，常见地有五、七、杂言、 歌行、乐府、绝句等体制，但是这些体裁并不是一开始就随同文学地
唐代服饰的特点及成因
兰台世界2012·4月下旬 ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… 公望小传称：“尝为浙西宪司史，……宪长徐容斋高礼重之。”此虽有具体人物，但时间、地点均不明确。嘉靖《浙江通志》则明确记载：“元至元中，浙西廉访使徐瑛辟为书吏，未几弃去。”此后，万历《杭州府志》及其他记述皆引此说。又有记载云：徐瑛世祖二十九年出任浙西廉访使，是时，黄公望24岁，被“辟为书吏”，当年岁末随署迁到杭州。 公望入狱，《录鬼簿》为“先充浙西宪吏，后在京，为权豪所中”。叙述固然简略，但事件顺序清楚。黄公望入狱一次，且与浙西宪司徐瑛无关。对于入狱之缘由，相关各书记载均有含糊不清之象。目前发现，唯有元代王逢（1319—1388）明确指出与张间案有关。《梧镶集》卷四《题黄大痴山水》诗前引云：“名公望，字子久，杭人。尝掾中台察院，会张闾平章被诬，累之，得不死，遂入道云。”王逢是黄公望晚岁“忘年交”，对公望一生中最关紧要的事件自然清楚。张间于延祐二年（1315）九月被治罪。然依史考，可知公望在京师入狱，时间稍晚于张间。翰林杨载《仲弘诗集》中，有三首是给黄公望的诗，都与其下狱之事有关。例如，《次韵黄子久狱中见赠》云：“解组归来学种园，栖迟聊 复守衡门。徒怜郿坞开金穴，欲效寒溪注石尊。世故无涯方扰扰，人生如梦竟昏昏。何时再会昊江上，共泛扁舟醉瓦盆。”据首尾两联之意， 此诗应为杨载辞官归杭后接到黄公望在京都狱中赠诗而作。黄公望出狱后，虽未对宦途彻底灰心，但因蒙受过牢狱之灾，加之年近知命元朝才开科取士，故而加入全真教并潜心绘画，不久即声名大震。此后，他常“潜合隐士之行”，并逐步走向隐逸之路，构一堂于别径，“每春秋时焚香煮茗，游焉息焉。当晨岚夕照，月户雨窗，或登 眺，或凭栏，不知身世在尘寰矣”[4]73。 总之，黄公望自幼即负才名，早年画艺虽不高明，但中年画艺精进，颇受时人赞赏，亦为官僚地主所赏识，为豪富座上宾。通过刻苦钻研， 大量临摹古代画迹并参以己意，逐步形成了“山川浑厚、 草木华滋”的艺术风格[5]12。早年的他混迹于宦途，豪富们收藏的历代书画名迹就成了他临习的范本，也使得他能够从古代名迹中吸收丰厚的艺术营养，扩大艺术视野，提高艺术品位。综上可知，历史生活背景、拜师学艺、为吏及下狱和豪富们的经济资助和艺术支持等成就了黄公望。这些是他艺术水平迅速提升和艺术风格迅即形成的非常重要的影响因素。 参考文献 [1]陶宗仪.南村辍耕录[M].北京:中华书局，1959. [2]杜哲森.元代绘画史[M].人民美术出版社，2006. [3]谢成林.元代画坛魁首[M].人民美术出版社，1989.[4]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社，1998. [5]黄宾虹.中华美术丛书[C].北京古籍出版社，1996. 唐代是中国文化发展的一个高峰，同时也是中国历史上最善于博采外来的王朝，它既善于归纳和发展前代传统文化的成果，又主动加强中外文化交流。因此，开放性和世界性，成了它最大的特点。反映在服饰上，就是雍容华贵、精彩纷呈、兼收并蓄、大胆开放的特征。 一、唐代服饰的特点 1.中原服饰与胡服的结合。“胡服”这两个字的意思是作为外来民族服饰的意义使用的，其所指不限于一个民族。唐代的胡服，实际上包括西域地区的少数民族服饰和印度、波斯等外国服饰。概括来讲，唐代服饰具有衣长及膝、衣袖瘦窄的特点。腰间系有革带，头戴毛毡或皮帽，脚穿着靴。领式为圆领、翻折领、对襟开领等，下着竖条小口裤。脚上为尖头的绣花软履。从西安出土的陶俑中可以看出很多这种装扮的妇女形象。所谓胡帽， 通常以兽皮制成，周沿上折，甚为轻便。最受欢迎的胡帽叫“浑脱”，以羊毛制成。 胡服传入中原已有好几百年的历史，但是真正在服饰中占据重要地位，是在初唐至盛唐的一段时间内。这是由于这一时期印度、波斯等国使节、商人来华者甚多，异族文化亦随之输入，特别是西域文化大量传入唐代（最主要是西域文化的传入），对于胡服的流行产生了较大的推进作用。另一方面，唐代对外来文化采用兼容并包、大胆吸收的态度，外来民族的音乐、歌舞、技艺、服饰皆为唐人普遍爱好。唐太宗之子李承乾在东宫“使户奴数百人专习伎乐，胡人椎髻，剪彩为舞衣。寻桎跳剑，鼓甬之声日常于外。又好突厥言及所服，选貌似胡者著以羊裘辫发”[1]2648 。上行下效，这种风气至开元、天宝之时，风靡日 甚，贵族妇女莫不以胡化为时尚。开宗后，“宫人从驾，皆衣胡帽乘马，至露髻驰骋，而帷冒亦废，有衣男子衣如靴，如奚，契丹之服，武德间， 妇人穿履及线靴。开元中，初有线履，奴婢服阑衫，而士女衣胡服”[2]528。 唐代女子受到胡服的影响最为深远，处于对胡舞的崇尚，民间女子争相效仿胡女的装扮，以穿胡服为美。她们头戴胡帽，身穿翻领或圆领的对襟窄袖长袍，领口边有绣花的宽边，里面穿着有条纹的小口裤。这些妇女当中，以杨贵妃为代表。 除此之外，唐代妇女由于骑马之风非常流行，所以女子的骑马服也是比较有特色的。他们在马上往往穿着一种叫做“幂詈”（一种斗篷）的服装，大约是为了遮蔽风沙，其样式很像一种连帽的斗篷，这服装在北齐即已经传入中原，武则天之后逐渐被淘汰。 这一时期的女子服饰还受到回纥服的影响，身穿翻领窄袖长袍，袖口和领边用金线绣花，贵族妇女还佩戴缀有宝石的金饰冠。翻领窄袖长袍不仅流行于民间，而且也流行于宫廷之中，皇帝出宫，随驾的女子也穿回纥服。在胡服流行的同时，女子穿着男装也是非常流行的，在我们今天看来，中性的打扮可能只有在发达的21世纪才可能出现，但实际上，早在唐代的时候，这种风气就非常流行。 女子穿着男装先从宫中开始，后来民间女子也争相仿效，逐渐成为一种风气。 2.开放的唐代女装。唐初，女子服饰以窄袖儒衫加长衫为主要特点，至中唐受外来文化的影响，增加了许多外来的元素，风格更多元 唐代由于政治的开放与经济的发展，思想的开放与文化的多元性等因素，形成了一种独特的社会风尚，并直接影响到 人们的社会生活，反映在服饰上形成了雍容华贵、 精彩纷呈、兼收并蓄、大胆开放的特点。唐代服饰特点成因 论唐代服饰的特点及成因 □ 遵义师范学院历史系罗进 摘要关键词文博考古 WENBOKAOGU 73
数字音乐发展历程
数字音乐发展历程 所谓数字音乐，是指用数字格式存储的，可以通过网络来传输的音乐。无论被下载、复制、播放多少遍，其品质都不会发生变化。互联网和无线网上的数字音乐传播活动在上世纪九十年代中期开始出现，在本世纪初进入商业化发展的轨道。我们可以把世界数字音乐的发展历程划分为五个阶段。 在线自由交流阶段 在互联网发展的早期，由于网络传输速度很慢，通过互联网共享数字化的音乐被认为是不可能的事情。1993年，MP3音频压缩技术诞生，这项技术可以将一首CD音乐压缩到只有几个MB的容量，使之能够在互联网上快速复制流传。该技术出现之后迅速流行，许多音乐爱好者将自己的CD音乐转成MP3格式放到互联网上供其他用户自由下载。这就是最早的数字音乐传播活动。在这个时期，网上的数字音乐传播完全处于一种自发、无序的状态，交流的范围仅限于当时数量并不多且追赶时髦的多媒体PC用户，所传播的也都是没有获得授权的盗版音乐。虽然这种交流不为版权法所许可，但当时的唱片业尚未意识到其身上蕴涵的颠覆性力量，也从未考虑过有朝一日可以通过这种方式来赚钱。所以虽然互联网上的数字音乐交流活动愈来愈兴盛，但相关的约束和管理措施却迟迟没有出台。在线音乐下载平台出现 网络音乐传播影响的日益扩大让一些人看到了其中蕴藏的巨大商机。 MP3 .com网站1997年开张，除了提供免费音乐下载和有关MP3发展的各项最新消息，还为具有潜力的音乐家们提供作品发布等服务。在开张第一天，其访问人数就超过了1万。不到一个月，就有许多网络广告商和投资公司上门寻求合作。MP3 .com很快成为了在线音乐领域的领军者。 在线音乐下载平台的出现为世界各地的乐迷共享音乐提供了极大便利，也预示着数字音乐的发展进入了一个新阶段。在这一阶段，基于互联网的数字音乐传播无论是从规模还是影响力上都获得了很大的发展。但是，这个时候的数字音乐传播仍没有进入收费阶段。各网站多是采用以免费音乐资源聚集受众，进而吸引广告
浅谈隋唐时期的音乐文化交流
龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/bb11612416.html, 浅谈隋唐时期的音乐文化交流 作者：燕涵 来源：《艺术殿堂》2018年第05期 【摘要】一个国家或地方的历史文化总是与周边国家地区有着千丝万缕的联系，总是在 与周边地区的交流中不断发展的。唐代是我国历史上最辉煌的时代，也是中外交流的鼎盛时期。在这个时代，经济、政治、文学与艺术都呈现出空前繁荣的面貌。那些外来音乐元素至今还在我们的土地上活跃着。 【关键词】隋唐；音乐文化；对外交流 一、“天人合一”的条件与环境 中国与外部世界的交往源远流长，而唐代则是中外交流的辉煌时期。唐代之所以能够达到鼎盛，首先要归功于隋朝结束了分裂割据的局面，建立了中央集权并在政经文及外交等领域 进行了大刀阔斧的改革，为后来唐朝的兴盛奠定了经济和政治基础。其次初唐时，李渊父子推翻了隋朝政权，后又征服了东突厥与西域地区，并使朝鲜境内的高丽、百济王国屈膝称臣，使唐朝成为了一个强大的政权。与此同时，有大批的移民迁入了中部和南部地区，以及通过科举制度选拔出来的人才——新贵族的出现对于原世袭制的旧贵族势力造成了一定程度的冲击。印度文化大量入侵的时期，伴随着印度天文学、数学、医学及语言学等学科的涌入，佛教哲学在这时已经渗透到了唐朝上流社会的生活之中。同时这个时期整个社会都对外来物品表现出崇尚之情，当时追求各种各样的奇珍异宝的风气从宫廷开始散漫到市民阶层之中。盛唐时，唐玄宗加以改进了运河，使得能在转运丝绢的同时，还能运来外国的奢侈品。良好的陆路和水路的交通状况大大促进了海外贸易的发展。这种开放的社会气息和良好的外贸条件为当时的对外交流奠定了基础。 二、多元的音乐文化交流 唐朝与其他国家的文化交流主要依托商业贸易往来顺带文化输出。在唐朝统治的三百多年里，几乎亚洲的每个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地。前来唐朝的外国人中，最主要是使臣、僧侣和商人这三类人、他们分别代表了当时亞洲各国在政治、宗教、商业方面对唐朝浓厚的兴趣。使节们源源不断地进入唐朝并进献贡品以换取中央王朝的承认。在进献的贡品中，除了有各国的珍奇异宝，其他常见的和有影响的贡品是音乐，包括曲调、乐器、演奏者、舞蹈者。日本、缅甸等国家，都曾向唐朝皇帝献乐。直到今天，日本国内还非常完好地保存了由当时中国及朝鲜等亚洲大陆传入的雅乐（实际上是中国的宫廷燕乐），并使其得到了传承 与发展。唐朝的宫廷演奏者也大量的吸收了异族的管弦乐队，在“非正式的”宫廷燕乐演奏场合，欣赏外来音乐的习惯以及对外来音乐的热情，从宫廷传到了贵族之中而后又蔓延到市民阶层里。
唐代文化繁荣的原因
唐代文化繁荣的原因： 外部原因：唐代文化的繁荣，与唐代社会的发展有密切的关系。国力的强盛、经济的繁荣、思想的兼容并蓄、文化上的中外交流、融合，创造了有利于文化发展的环境。1、国力的强盛，经济的繁荣为文化的发展创造了极为有利的政治、经济环境。唐太宗贞观 四年打败突厥，原属东突厥的各属国，归附唐朝，唐朝成为东亚盟主。贞观八年打败吐谷浑，贞观十四年平定高昌，高宗显庆二年打败西突厥。唐朝势力之强大，延续一百余年，直至唐玄宗开元、天宝年间达到高峰。唐朝建立不久，经济就从隋末的大破坏中恢复过来，并迅速发展，至天宝中达到顶点。 2、唐朝的统治者，对外来文化采取兼收并蓄的政策，广泛地吸收各族文化，丰富了文化的 内容。去华夷之防，容纳外来的思想和文化。唐太宗说过：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱如一”。唐太宗这种一视华夷的思想，为他的后继者所继承，直至玄宗朝，李华还说：“国朝一家天下，华夷如一”。从国家政权到生活方式，都体现了这种华夷如一的思想。 3、中外文化的频繁交流、融合，也丰富了唐文化的内容。整个唐代，都在广泛接受外来文 化的影响，从文学艺术到生活趣味、风俗习惯、饮食、衣着、乐舞，都可以看到这种影响。唐人婚俗，也受到鲜卑族婚俗的影响。另外，唐代妇女有较高的地位，男女较为平等。中外文化交融所造成的这种较为开放的风气，对于文学题材的拓广，文学趣味、文学风格的多样化，都有重要的意义。 4、盛世造就的士人的进取精神、开阔胸怀、恢宏气度，极大地丰富了文学的创造力。（1、）盛世为唐代士人提供的入仕途径增多。国力的日渐强大，为士人提供了一条宽阔的人生道路。唐人入仕，较之前人有更多的途径，这也就为寒门士人提供了更多的机会。 一批较接近广阔社会生活的寒门士人进入文坛，使文学离开宫廷狭窄的圈子，走向市井，走向关山与寒漠，这对文学的发展也有重大的意义。 （2、）唐代士人对人生普遍持一种积极的、进取的态度。由于国力强大，唐代士人有着更为恢宏的胸怀、气度、抱负和强烈的进取精神。他们中的不少人，自信与狂傲集于一身。 这种进取的精神反映到文学上来，便是文学（尤其是诗）中的昂扬情调。 5、多种多样的生活，为文学的发展准备了丰富的土壤，为文学家提供了极为丰富的题材， 扩大了他们的视野，给了他们激情，让他们不得不歌吟。唐代不但创造了被后世称道的盛唐气象，同时，它也经历过安史之乱这样一场空前战祸。在士人面前展开了杀戮破坏、颠沛流离、灾难深重的生活。大繁荣与大破坏都经历过了，然后是力图中兴而始终未能的振作。这些都为文学的发展提供了素材。 6、其他艺术形式的发展对文学有着积极的影响，创造了有利于文学繁荣的环境。 （1、）唐初设立史馆，修著贞观八史。八史的修撰，提供了丰富的修史经验，不久便有刘知几的《史通》出来，广泛地论述史学问题，反映了一种求实的思想倾向。这种思想倾向与文学潮流发展同步。史学上的求实与文学上的求真，同是崇实思潮的产物。（2、）唐代绘画、书法、雕塑的繁荣，也影响到文学。唐人咏画、题画诗，《全唐诗》中著录189首。诗画的融通有很大发展。画论、诗论交融渗透、相互影响，绘画不仅成为诗的题材，也影响诗的艺术表现技巧。唐诗中色彩表现的丰富细腻，意境的画意，传神的技巧，都与绘画艺术的高度发展有着密切关系。 （3、）音乐、舞蹈的繁荣，与文学的发展也有着密切的关系。《唐诗记事》所记1150诗家中，诗作与音乐有关共200家。《全唐文》中有关音乐之作200篇。《全唐文》中涉及乐舞的就更多了。这些作品对乐声和舞容的精妙描写，充分说明唐代乐舞的高度繁荣，为唐诗表现领域的拓展带来了十分深刻的影响。
唐代文学概述
第一讲唐诗宋词课程概述 第一节学习重点与学习方法 本课程学习方法：注意点、线、面相结合 一、点：作品分析 掌握要求有层次之分。第一层次的作品要求能单独分析。第二层次的作品要求作为文学史的例证把握。第三层次的作品要求把握作者和基本内容。 第一层次作品要能分析。分析包括以下几方面： 其一：读懂字句 例：雉雊麦苗秀．，蚕眠桑叶稀倚杖侯荆扉．（王维《渭川田家》）独自守着窗儿，怎生得黑 ．．．．？（李清照《声声慢》） 落日楼头，断鸿 ．．声里，江南游子。 把吴钩 ．．看了，栏杆拍遍，无人会．，登临意。（辛弃疾《水龙吟》）其二：弄清内容 例：杜甫《秋兴（其一）》四联表达了什么内容？ 柳永“杨柳岸晓风残月”描写了什么景？表达了什么情？ 其三：赏析笔法 例：李清照《声声慢》开头十四个字的妙处何在？ 王维《渭川田家》如何表达归隐情趣？ 王昌龄《闺怨》四句如何起承转合？ 赏析是学习唐诗宋词的重要内容。也就是要把作者浓缩在诗句中的艺术内涵挖掘出来，用自己的语言重现出来。 要有自己的领悟，也要知道前人的一些评论并加以分析。 例：秦观《踏莎行》苏轼欣赏哪两句？王国维欣赏哪两句？你怎么看？ 苏轼称柳永《八声甘州》哪几句为“不减唐人高处”？为什么？ “青山遮不住，毕竟东流去”前人有哪两种理解？你怎么看？ 要注意考试会要求名句赏析。要求答出名句的作者、篇名、赏析艺术精妙之处。 二、线：文学史的发展线索纵向把握 例：近体诗形成的意义何在？ 从唐五代到南宋，词体有哪些发展变化？ 杜甫七律在诗歌发展史上有什么重要影响？ 苏轼对词有什么贡献？ 柳永从哪些方面扩展了词的题材？ 苏轼和辛弃疾的豪放词有何异同？ 周邦彦词的铺叙手法与柳永相比有何发展？ 三、面：同一时期各种文学现象、各种流派、作家作品。横切面的把握，知识面要广。
音乐文化,兴之唐朝
音乐文化，兴之唐朝 —浅析唐朝音乐文化的兴盛 【摘要】音乐作为一种艺术，陶冶人的情操，改善人的性情。在中国音乐史上，唐朝的音乐一直占据着重要的地位。唐朝音乐文化的繁荣，与唐代社会的发展有密切的关系。音乐在唐朝的兴盛不仅反映了这个朝代文化的空前繁荣，也在一定程度上为后代音乐文化的发展奠定了基础。唐朝音乐形式多样，宫廷音乐兴盛，民俗音乐也流行，最主要的特色是音乐与唐诗相结合，形成了这个朝代独特的文化特征。 【关键词】音乐唐朝兴盛 引言 “锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。”杜甫的这首《赠花卿》的思想内容及艺术成就，足以说明唐代音乐的普及与繁荣。众所周知，唐朝是中国历史上统一时间最长，国力最强盛的朝代之一，相应的，唐朝的文化发展也是空前繁荣。音乐作为唐朝文化的一种代表，其兴起繁荣与唐朝的历史背景不可分割，其特点也同唐朝百花齐放百家争鸣的恢弘气概息息相关。同时，在丝绸之路的基础上，唐朝的音乐文化还吸收和借鉴了许多优秀的外来音乐文化，对其他国家也产生了一定的影响。本文主要分析唐朝音乐文化兴起的原因，并简单论述音乐文化在唐朝与唐诗融合的独特魅力。 一、唐朝音乐兴起的原因 隋唐两代，政权统一，特别是唐代，政治稳定，经济兴旺，统治者奉行开放政策，不断吸收外来文化，加上魏晋以来已经孕育着各族音乐文化融合打基础，终于萌发了以歌舞音乐为主要标志的音乐艺术的全面发展的高峰。唐朝音乐的兴起，与诸多方面的原因。 首先，国力的强盛，经济的繁荣为音乐文化的发展创造了极为有利的政治、经济环境。任何文化的发展都离不开经济的支持，经济建设是文化建设的基础。按照马克思主义和政治经济学中所揭示的人类社会发展规律，促使人类经济社会发展的最根本动力和最重要的因素，是社会生产力的发展及其水平的提高。经济基础决定上层建筑，而上层建筑又反作用于经济基础，经济基础和上层建筑的对立与统一构成了社会形态，也就是社会制度。由此可见，任何社会形态都是在经济基础和上层建筑的对立统一中协调发展的，经济的发展必然带动上层建筑的发展，经济的繁荣必然导致文化的繁荣。唐朝自建立之后，为了恢复生产，发展经济，采取了一系列措施。“天下大稔，流散者咸归乡里，斗米不过三四钱，终岁断死刑才二十九人。东至于海，南极五岭，皆外户不闭，行旅不赍粮，取给于道路焉。”①在“贞观之治”和“开元盛世”时期，全国户口大幅增长，垦田面积大量增加，社会经济稳定发展。 经济基础为音乐文化发展提供了必要的物质条件支持，唐朝相对稳定的社会形势也给音乐文化的发展提供了滋润的土壤，二者相互协调，共同推动了唐代繁荣的音乐文化现象的出现。 其次，开放的文化政策和广泛的艺术交流，为音乐文化的发展创造了有利的氛围。在思想文化上，唐朝统治者实行开明、兼容的文化政策。不管是外来的佛教文化还是中国的道教文化，统治者大都能兼收并蓄。这种对文化教育事业的重视和开明兼容的文化政策对当时音乐文化的发展起到了重要的推动作用。 唐朝在丝绸之路的基础上，还展开了广泛的国际交往。唐代不仅与天竺、日本、高丽等邻国保持着密切联系，而且与中亚、波斯湾、阿拉伯国家也展开了广泛的经济文化交流。“一曰营州入安东道，二曰登州海行入高丽、渤海道。”②由于唐朝经济繁荣，国力强盛，在国际上享有很高的声望。加之交通的便利，使唐朝与亚欧非国家之间的往来空前密切，为中外音乐文化的交流起到了巨大的促进作用。唐朝之所以有如此兴盛的音乐文化，与统治者 ①《贞观政要》 ②《新唐书．地理志七下》