《还珠格格》里正真的香妃墓曝光,历史真有其人。
《还珠格格》里正真的香妃墓曝光，历史真有其人。
相传，香妃是出生在新疆喀什噶尔的一个维吾尔族姑娘，名叫买木热·艾孜木。其家族在协助清政府军队平息地方叛乱中有功，后来她随叔父和堂兄进京入宫，成为乾隆帝的宠妃。
香妃是否确有其人，一直是个颇有争议的历史之谜。近年来，史学工作者和考古工作者对此进行大量的考证，认为传说中的香妃是有据可查的容妃，原因如下：
其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子——容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃可能是容妃。其二，她们“二人”都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。其三，新疆喀什香妃墓的资料中和中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到的部分容妃娘家人的姓名都是一样的。
可见，容妃和香妃确系一个人了，不然的话，不会如此巧合。
既然香妃和容妃是同一人，为何又会有两座香妃墓？一个远在喀什，另一个却在清东陵裕妃园。
喀什香妃墓
新疆的香妃墓位于喀什噶尔城5公里的浩罕村。这里是古丝绸之路的要塞。这是一座伊斯兰教的墓园，始建公元1640年，是香妃曾祖父阿吉·穆罕默德·优素福·霍加的墓地。后来他的家族以及香妃等也随葬在这里。
1788年4月，香妃逝世。乾隆为了完成她“魂归故里”的遗愿，拟将其遗体按伊斯兰的礼节送回喀什安葬。但这是有悖于大清祖传皇规的。按规定，清朝后妃只能葬于皇家东陵后妃园寝中，绝不准许迁回本人原籍。
乾隆为了达到既不犯皇规，又有心满足香妃这个伊斯兰教穆斯林生前的要求，日夜苦思出一个两全其美的办法，即依照香妃生前的体型、面貌、身高等，雇用木雕名匠，用檀香木雕刻出香妃本人形像，使之与真人惟妙惟肖，然后全身裹以八宝花绫，只留出脸部以便香妃家人观瞻以为真身后即葬于墓穴中，以达以假乱真之目的。
一行人马朝行夜宿，历尽艰险，费时五月，终于到达目的地。苏黛香立即请来伊斯兰教大阿訇念经主持葬礼。香妃的亲人们揭开遮面白纱，查验了香妃和她兄图尔都遗体面容，确认无误后即行下葬入穴。如今在喀什的墓葬大厅里，还陈列着当年送香妃兄妹回喀什的灵轿。
清东陵香妃墓
香妃墓坐落在裕妃园寝之中。这座园寝始于乾隆十年（公元1745年），当初叫妃衙门，后来因为埋进了一位皇贵妃而命名为纯皇贵妃园寝。在陵寝园里有着星罗棋布的宝顶，宝顶下面分别埋葬着乾隆的三十六位妃嫔，香妃就是其中的一个， 她的墓穴在明东部第二排第一号。
1979年10月，东陵的容妃墓前，台阶条石断裂沉陷，文物工作者入地宫考察，发现地宫内有巨大的石门，门上有整体红铜管扇，整个地宫为拱券式石结构。棺床上，东西向斜放着一具红漆棺木，棺南侧被盗陵匪徒用利器破成一个大方孔，棺内已被洗动一空。
在清理棺床时，在泥灰浆中发现了一具头骨和大量衣服和织绣残片，还有各色宝石；花白头发，扎有辫绳的长辫子；朝服与朝冠残片；带有少数民族的八宝花绫；带有江苏江宁织造人名的妆花衣料及其它物品。其中最具考古价值的资料是：棺木上的描金的阿拉伯文字，译成汉文是“以真主名义”。这一切帮助人们弄清了死者的信仰、年龄、性别、身份和生存年代。正如史料中所记载的容妃一样，她信仰伊斯兰教，死时五十多岁，穿戴妃子的衣冠，在乾隆五十三年入葬。
由此看来，历史上的容妃就应该是民间传说的香妃，清东陵的容妃墓也就是香妃墓。至于喀什的香妃墓没有确切的史书记载，我们只能等待历史的进一步发掘，解开其中的奥秘。
在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是闻名遐迩的香妃。其实香妃是否遍体生香，根本无从考证。但乾隆帝只有一个维吾尔族妃子却是史实。她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竟达到了真假难辨的程度。诗词、戏曲中的人物是可以编造的，但发展到排除史实、以假乱真的程度，就有问题了。以下，我们暂还按习惯称其为香妃，看看她的真实生平。
雍正十二年（1734年）九月十五日，香妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的维吾尔族始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以香妃又叫和卓氏。其父为第二十九世回部台吉（贵族首领）图尔都。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木、小和卓木。不料两年以后，小和卓木杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，封图尔都等为一等台吉。图尔都27岁的妹妹也被选入宫，册封为和贵人（即香妃）。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。
本文作者：生活日报