月迹教案及点评
《月迹》教学设计
朱则光
【教学目标】
1.知识与能力：理清课文的写作顺序，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。
2.过程与方法：有感情地诵读课文，联系上下文理解文中的重点语句。
3.情感态度价值观：培养学生热爱生活、追求美好事物的情怀。
【教学重难点】
1.读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。
2.培养学生追求美好事物的情怀。
【课时安排】二课时
【教学过程】
第一课时
一、创设情境，引出“月迹”
1．播放歌曲《童年》（多媒体播放），鼓励同学跟唱。
2．童年是一首动听的歌，唱出了我们内心的欢悦；童年是一幅美丽的画，展示着我们人生的斑斓！我们每个人都有属于自己的童年乐园，她记载了我们的喜怒哀乐，见证了我们的成长历程，闪烁着童心孕育的梦幻之光。这节课，就让我们睁大聪慧的双眼，展开想象的翅膀，走进当代著名文学家贾平凹的童年乐园，和他一起回到童年里的那个中秋节的晚上，去触摸他那颗纯洁的童心，去追寻月亮的足迹，欣赏月光下的美景吧！
二、走近文本，感知“月迹”
1. 师生分角色朗读课文。其他同学仔细听，完成三个任务：
⑴文中的孩子们在哪里寻到了月亮的踪迹？请勾画出来。
⑵地方不同，月亮的特点不同，作者的心情又分别有什么变化？
⑶请在自己有疑问的地方，标上“？”。
2.师生交流。明确：
⑴孩子们在“镜中——院中——杯中——葡萄叶儿上,瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上——河中——眼瞳中”寻到了月亮。
边交流，教师边随机引导学生勾画课本每页右侧的赏析文字，明确写作思路：镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——眼中见月——河滩议月；或概括为：盼月——看月——寻月——议月。（只要扣住了内容，其他的概括方式亦可。）
⑵教师引导学生边读边梳理出在寻月过程中孩子的心理及其发展变化的过程。
心理及其发展变化的过程：期待——失望——羡慕——小心——惊喜——甜蜜。（能用自己的语言概括出，自圆其说即可。）
三、与文对话，品味“月迹”
1.快速浏览课文。找出你最喜欢的表现童真童趣的句子，并说说你的理由。
（提示：为使成果交流时不走乱步子，教师可提示学生按一定的思路赏析，如可以注重于品“月迹”，遵循“镜中看月—院中望月—杯中饮月—河中寻月—眼中见月—河滩议月”的次序，找一找能表现童真童趣的句子，并赏析；或者注重于品孩子们因月亮而变化的“心迹”，寻找孩子们“期待—失望—羡慕—小心—惊喜—甜蜜”等心情变化的过程，找一找能表现童真童趣的句子，并赏析。）
2.学生分组合作探究。具体操作过程如下。
自主学习：教师指导学生从下面几个方面入手展开探究，①找——和问题相关的语句；②分——联系上下文及生活体验，分析、综合；③结——归纳认识，得出结论；④问——提出疑
难。
合作学习：各小组内部交流成果，知识共享，合作探究。主要完成以下工作，①紧紧围绕要求讨论交流；②认真听取每个同伴的探究成果；③在独立思考的基础上对同伴的探究成果作修正或补充；④共同帮助学有所难的同伴；⑤提出小组中不能解决的问题，准备向其他小组或老师咨询。教师仔细倾听学生的讨论发言，相机解决学生提出的问题；同时，教师既对探索过程进行及时调控，还适时点拨，推波助澜，不断激发学生思维活力，使探究过程更加热烈、丰富、深入。
3．交流成果。
估计学生会谈到以下几处。
①我们看时,那竹窗帘儿里,果然有了月亮,款款地，悄没声地溜进来,出现在窗前的穿衣镜上了：原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿,先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了,穿衣镜上的圆便满盈了。
—月亮“款款地，悄没声地溜进来”，这句话让我觉得月亮像一个淘气的孩子，明明知道我们在盼着它，却偏偏不让我们看见似的，蹑手蹑脚地走了进来；又让人觉得月亮像一位美丽绝伦的少女迈着轻盈的步子缓缓走来，十分优雅。“爬”表明月亮一点点升起，越过一个个横格，就像是长了腿会爬一样，作者用一个“爬”字，写出了在孩子眼里月亮是十分有趣的，表现了儿童奇妙的想象力。
②我们就都跑出门去，它果然就在院子里,但再也不是那么一个满满的圆了，尽院子的白光,是玉玉的,银银的，灯光也没有这般儿亮的。院子的中央处，是那棵粗粗的桂树,疏疏的枝,疏疏的叶,桂花还没有开,却有了累累的骨朵儿了。
—“满满”写月亮的圆；“玉玉的，银银的”写月光亮如玉般温润，如银般灿烂，两个名词作形容词，也是一种比喻；“粗粗”写桂树的壮；“疏疏的”写枝叶不是很繁茂，银银的月光从枝叶缝隙里穿出，影影绰绰，幽静柔美；“累累”形象地写出了花朵的多。使用叠词，写出了月光的特点，读起来琅琅上口，也符合儿童语言的特色。
③倏忽间,哪儿好像有了一种气息,就在我们身后袅袅,到了头发梢儿,添了一种淡淡的痒痒的感觉；似乎我们已在了月里,那月桂分明就是我们身后的这一棵了。
—“袅袅”，形容花香，将无形赋予有形，仿佛都能看到花香在空气中弥漫、缭绕的踪迹了；“淡淡的”写出香气似有似无；“痒痒的”是从触觉的角度写。独特的联想和奇妙的通感，巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的，给人身临其境之感。
④捧着,一动不动的,手刚一动，它便酥酥地颤,使人可怜儿的样子。
—“酥酥地”，既有形状上的“碎”，又有触觉上的“软”，一个酒杯中荡漾着的月影被写得似乎可以触摸到，也可以感觉得到；“使人可怜儿的样子”是儿童心理感受，写出孩子们的天真可爱。
⑤月亮是个好。
—“好”就是指美好的东西，直接把月亮和“好”联系起来，用童真的语言表明月亮那么美丽和纯洁，给每个人都带来美的享受。
⑥噢，月亮竟是这么多的：只要你愿意，它就有了哩。
—“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，只要你愿意去发现，美无处不在，希望无处不在。“它就有了哩”富含童真童趣。
此处不再一一列举。教师要边引导学生品味，边指导朗读。
第二课时
一、师生对话，探究“月迹”
1.自由朗读课文。用“？”标出疑问处。
估计会提到以下问题：
⑴开头第一句话与主题无关，能否去掉？
⑵“月亮是这么多的”这是为什么?
⑶为什么说“月亮是每个人的”？
⑷文章说“我们都满足了”，满足了什么？
⑸为什么说月亮是我们按在天空上的“印章”？
2.教师相机整合为下边几个问题，供学生合作探究。
⑴课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？
⑵为什么说“月亮是每个人的”？
⑶“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”这句话怎么理解？
3.速读课文，小组合作探究。
4.交流成果。明确：
⑴“不觉满足”—在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。
“满足”—寻找月亮，其实也是在寻找梦想和希望。找到了月亮，也就有了希望，心里便踏实了，满足了。
⑵这里的月亮不单单只代表月亮，而是美好事物的象征。所以，孩子们“寻月”，实际上是追寻美好的事物、美好的人生。“月亮是每个人的”实际上在告诉我们只要不停地追求美，我们每个人都可以追寻到美好的事物，都可以拥有美好的人生。
⑶很有诗意的回答，一轮圆月衬着无边无际的天空，像一枚小小的印章盖在书本上，长天为纸月为印，表明天空是我们的作品，天空是我们的财富，我们是天空的主人，我们拥有天空，我们拥有宇宙。贴切新奇的比喻形象地表现了孩子们丰富而生动的想象力。
5.教师小结。
月亮是美的，天空也是美的。无边无际的天空象征着世间所有美好的事物。我们每个人都可以寻找到生活中的美，对美的追求，应该是人生的座右铭，对于你们是如此，对于我们每个人都是如此。
二、质疑问难，反思“月迹”
读完本文，我们最深切的感受是：我们要善于发现，生活中到处都是美。那课文中的“美”你有没有完全读懂？经过刚才思维的碰撞，你有没有发现新的疑问？
三、联系生活，丰富“月迹”
1.中秋节，你就在这一群孩子中，你们一起盼月、看月、寻月、议月。讨论“月亮是个什么样呢”，你会怎么回答？
2.生活中，你寻到属于自己的月亮了吗？
教师总结：同学们，时光带走你们的童年，让你们长大；岁月增长你们的阅历，让你们成熟。尽管美好的童年一去不返，但只要你们拥有一颗童心，就能拥有童年般的快乐；看似平凡的生活是美好的，但只要你们拥有一颗爱心，睁大聪慧的双眼，展开想象的翅膀，那么一片绿叶是一首诗，一抹斜阳是一首歌，一个游戏是一种创造……你们就能发现生活中美好的东西无处不在。
四、课外探究
阅读贾平凹《对月》一文，与《月迹》相比，你更喜欢哪一篇文章？为什么？
月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？
你夜夜出来，夜夜却不尽相同；过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界，有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，双眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村孺，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！
你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚？而吴刚是仙，可以长久，而人却要以暂短的生命付之于这种工作吗？
这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解，或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。
月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆，一个圆的完成啊！
试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的，在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？
人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断的否定之否定，周而复始，一次不尽然一次，一次又一次地归复着一个新的圆。
所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐；犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。
月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。
【资料宝藏】
1．作者简介。
贾平凹（1953－），原名贾平娃（父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音）。陕西丹凤人。上初中时“文革”爆发，因父亲的原因全家受牵连，中途辍学在家务农，后还在建筑工地从事过重劳动等。1972年被推荐到西北大学中文系学习。期间开始文学创作，发表处女作《一双袜子》。1975年毕业分配到陕西人民出版社任编辑。1978年以《满月儿》（上海文艺1978.8）获全国优秀短篇小说奖，开始引起文坛注意。1980年调任《长安》文学月刊编辑。1983年起任作协陕西分会专业作家。贾平凹是个多产作家，主要作品有：长篇小说《商州》、《浮躁》、《废都》、《白夜》、《土门》、《高老庄》等，中、短篇小说集《山地笔记》、《早晨的歌》、《腊月正月》、《天狗》等，散文集《月迹》、《爱的踪迹》、《商州散记》、《红狐》等。其中《腊月正月》获1983－1984年全国优秀中篇小说奖，《浮躁》获美孚飞马文学奖。最近又获得由法国文化交流部颁发的“法兰西共和国文
学艺术荣誉奖”。上世纪80年代初的小说《二月杏》、《好了歌》曾因“不健康倾向”而遭批判，上世纪90年代初又因小说《废都》中过多的性描写而引起争议。他早期的作品主要是以陕西山村的普通人为题材，抒写恬淡的生命旨趣。自“商州系列”起，从历史的深度展现陕西秦川地区的古老民风，旨在向商洛文化寻根。近来作品的文化意识渐浓，离民间乡土渐远。他的文笔纯熟流畅，有很强的语言把握能力。
2．悠悠千古月款款赤子情——读贾平凹的《月迹》。
悠悠千古明月,曾牵动过无数文人墨客的种种情思,留下了难以数计的名篇佳作。人们吟咏边关冷月,卢沟晓月,床头明月，“杨柳岸晓风残月”；人们写月形月影,“缺月挂疏桐”，“飞镜又重磨”；写月色月波，“滟滟随波千万里”，“梨花院落溶溶月”……“月诗月文”浩如烟海，各出机杼。以至于令后人望月而兴叹，不敢随便吟咏摹写这涵蕴无穷的月。然而贾平凹却敢凑这个热闹，于“月山月海”的诗文路上另辟蹊径——写月迹。写得虚虚实实，掩掩映映，写得那样娇美灵动，写出了只属于他而又能引起人们情绪共振的那神奇美妙的月迹。
写月迹并不稀奇，苏轼早就写过“转朱阁，低绮户，照无眠”，写得幽幽静静，缠缠绵绵。而像贾平凹这样写得如此别致的却不多见。其奥秘何在?
从描摹手段来看：一是拟虚为实，巧妙地设置参照物，将无形无态的月迹写得可触可感。作者巧妙地用竹帘，葡萄叶，小酒杯，小河水，小孩子的眼睛，清清晰晰地写出月亮轻盈的踪迹——她“款款地，悄没声儿地溜进来”，“爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜的圆便满盈了”。后来又在葡萄叶丛上发现了她，还装在了酒杯里，落在了小河里……如轻盈飘逸的少女，又像是淘气调皮的小男孩，可触可摸，有情有意，是那样令人惊喜，那样富有情趣。虽是镜中月,杯中月，水中月，却是全无虚无空幻之感。
二是虚实转换，虚实一体。当听说月宫中有桂树时，倏忽间觉着“哪儿好像有了一种气息”，而且似乎“就在身后袅袅”，仿佛又“到了头发梢儿上”，甚至还“添了一种淡淡的痒痒的感觉”，以至于产生了一种幻觉，觉得“我们已在了月里，那月桂分明就是我们身后的这一棵了”。作者巧妙地将视觉形象变成了嗅觉、触觉意象，遥不可及的月形月影变成了可闻可触的近旁存在。而同时又因为月宫、桂树、嫦娥、玉兔等虚拟物象的掺和，又使得真真切切的月变得虚幻而又奇妙了。这种境界，不是李白“举杯邀明月，对影成三人”中的你我他；也不是苏轼“起舞弄清影，何似在人间”的虚空超越。而是月我同一，天人融合，虚实一体而又忘我忘神的境界。令人分不清是人在月中，还是月落人间。这样写，突破了写月形月色，月影月波的窠臼，从“感觉”这个角度着笔，创造了一种全新的意境。也改变了读者从旁观者的角度审视客观对象的传统审美方式，而是通过这样的情景设置，让读者走进这美妙的月色之中，和作者一起追寻这月的踪迹，同作者一同天真地、全身心地去感受，去体验，从而获得一种美的愉悦。
三是虚实相生，一箭双雕。作者将嫦娥比三妹，或者说是将三妺比嫦娥，让三妺也拥有月亮，并为这种拥有而自豪。将凡俗与神幻融为一体，交织于“漂亮”这个立意上，使空灵的月亮美得实在，美得真切了，也便现实的人儿美得神妙，美得飘逸了。
古往今来，大凡写月者，或“举头望明月，低头思故乡”，抒覊旅怀乡之情；或“但愿人长久，千里共婵娟”，写睹月思人之意；或“春去秋来不相待，水中月色长不改”，感叹人生的短促，时光的流逝……而在本文中，全然没有这许多的沉重复杂的情和意。有的只是一种轻轻松松的童心与童趣，以及只有这种童心才拥有的纯真与美好。整个构思都是从孩子的灵心慧眼去发现月迹，感受月迹的角度，以孩童盼月，寻月，问月和关于月的联想、想象为线索来建构文本的。在跌落反转的过程展示中，写出孩子的一种真切的心理历程。
作者先从平静处起笔，很快推进到情绪高扬处——中秋节的夜晚，早早地就坐在院子里盼月亮。月亮进来了，特别惊喜，“都屏气不敢出，生怕那是个尘影儿变的，会一口气吹跑了呢。”从痴情的期待，到专注的神态，凸现出孩子们沉浸于美妙的月色之中的那种纯真与童趣。然
后适时地来了个跌落反转——当那月迹悄悄离开那镜子，“亏了，缺了”，末了“全没了踪迹，只留下一个空镜”，也留下了“一个失望”。作者将一种心理情绪交织在对景物的描写之中，用景物的渐变过程来写孩子们的心理感受过程。可以想象，伴随着穿衣镜上的月迹的出现，从一道白光——半圆——满盈，再到亏了——缺了——全没了，这样一个月迹移动的过程，孩子们也经历了一个由期待——惊喜——惬意——满意，到紧张——遗憾——失望的心理历程。而这种心理过程则完全是因为痴情与专注，一旦发现这悄没声儿的月迹移到了葡萄叶丛上时，又给他们带来了更大的惊喜。作者就是通过多次运用这样的跌落反转，递相翻进，将孩子们的情绪推向高潮，从而写出孩童对月、对美的渴望与追求。
伴随看孩子们追月寻月的天真稚嫩的足迹，读者和孩子们一同发现了那娇美的月亮在水中，在空中，在眼里，在心里。“玉玉的”，“满满的圆”。她属于院落、竹帘，属于桂树、葡萄叶丛，属于小河、沙滩，属于三妺，也属于所有的孩子。她无处不在，只要你愿意，你就会拥有。这是一种无处不在的温柔与安宁的美！无处不有的恬适与雅静的美!谁不想追求这种美的圆满?谁不想拥有这种美的纯净?作者的用意恐怕也就在这里。真是入于孩童而又出于孩童了。（华文写作在线https://www.wendangku.net/doc/bb7959646.html,/hwxz/index.aspx）
3．浅析贾平凹散文集《月迹》中的禅意美（李晖旭）。
禅学不仅是一门高深的佛学，更由于后世诸多文人骚客，古圣先贤的参禅悟道而发展为一种人生的哲学。禅门以不着语言、不立文字、直指本心、见性成佛为宗旨。即心即佛，一切现成。禅宗对中国文学的渗透和影响，是极其巨大的。而在当代散文家中，没有谁的散文会像贾平凹散文那般浓重地浸染着道禅味了。醍醐灌顶，大彻大悟，使贾平凹的散文清丽脱俗，秀美难言，字里行间无不闪烁着灵异的奇光。读他的散文，与其说是艺术欣赏，不如说是在书卷中作美的参禅，你获得的十二分快感，三分是艺术品味，七分是人生顿悟，还有两分是嗒然失身的灵的徜徉。这种浓浓的道禅意识，不仅表面在贾平凹的文艺观上，更表现在他的散文创作中。
《月迹》收入了贾平凹早期的34篇散文。其意韵之深远，恰似“佛祖拈花，迦叶微笑”，令人“欲辨已忘言”。这主要得益于他对中国传统文化的继承，尤其得益于他对禅意的妙悟。贾平凹是深受禅宗影响的当代作家。他曾在传统文化中寻根，并在禅道文化中寻找自己的体悟。他说：“对于佛道，看的东西不多，看了也不全懂，但学会了‘悟’，他们的一些玄理常常为我所悟，悟得与人家原义相差甚远，但我却满足了，反正只是悟出了对我有用的东西，便不管它原本是什么。”他追求乡村的静美，并以“静虚”作为自己审美内蕴的核心，这一点恰与禅宗的“亲自然，远尘世”之风相契合，使他能深悟禅意之精蕴，同时也使他的作品呈现出一种幽柔纤巧的审美风格。
《月迹》收入的是作者1980年前后的作品。此时，作者在经历了“少年不识愁滋味”的“单纯入世”阶段后，由于读的书多了，接触的人越来越多，思想越来越驳杂，逐渐地了解了生活的某些阴暗面，“发现了民性的愚昧麻木，世态的反复多变，人情的冷暖无常等等，以前对人生的光洁单纯的眼光，适足以加剧他此时的悲观、失望，甚至使他涌动着浩茫的痛苦”。“在这种痛苦惶惑的时刻，古代失意文人才子那种厌弃世俗，投向大自然去寻找美和心境和谐的共同举措，通过古代诗文向他呈现了巨大的诱惑力。”由于对庄子、陶潜、苏轼的喜欢，这些作家的追求自然，于作品中表现出来的庄禅思想，在一定程度上也影响了他。所不同的是贾平凹将他们出世的消极，妙悟为入世的超然达观。通过妙悟，他认为“人应该超脱、达观，应当站在宇宙中俯瞰时空，对世界、人生、历史作冷静的观照，而不应加入其中，汲汲于得失，与世风时观相俯仰。”所谓超脱、达观，“并不是彻头彻尾的遗世独立”，而是对生活的加倍热爱，一种更深沉的执著。因而，在《月迹》中，作者虽然有时也表现出抑郁忧伤，但旋即能解，旋即能悟，从主体上体现了作者对生命的热爱和追求，而这些又都被溶化并沉积在《月迹》所展示的空灵静寂的禅宗式的意境中，这种意境首先表现在作者给我们
营构的一些禅意充盈的意象营中。
一
月是其中主要的意象，散文集《月迹》中直接以月为题的散文就有《月迹》、《月鉴》、《对月》，而另有《静虚村记》中的“月下树影”，《夜籁》中“显得很小的月亮”，《空谷箫人》中的溶溶的月，《夜在云观台》中的新月等等，作者给我们勾画了一群月的意象。
佛教中常以月来喻世界与本性清净，是心“无念”的具体体现。贾平凹以月来构筑他的空灵静谧的意境，来表现他对“静虚”的审美追求。在他的笔下，总是月下的空明，是“花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点儿俗韵”的空灵之境。有真实的“水中月”之境：“月亮又上来了，月在水里，看得见那黑脊梁的在星群中间游行。”也有似真非真的水月之境：“果然，石崖走过，看见前面一色白茫，上接月空，漠漠不见源头，下注深谷，蒙蒙亦不辨终底。月下看不见那水气的五光十色……满世界只有一个乳白色的谜！”④还有直接取自禅宗的月境，比如《月迹》中的一段：“我们看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆，捧着，一动不动的，手刚一动，它便酥酥地颤，使人可怜儿的样子。大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”“我突然又在弟弟、妹妹的眼睛里看见了小小的月亮……噢，月亮竟是这么多：只要你愿意，它就有哩。”“那月亮不是我们按在天空上的印章吗？”我们再看《住持禅宗语录?圆瑛江法》之云：“一月在天，影合众水，月无临水之心，水无现月之意，感应道交，法尔如是。试问此月，是一是多？为同为异？若言是一，千江有水千江月；若言是多，千江月只一月摄。若言为同，则天涯相隔；若言为异，则一相圆明。”又有：“人人自心月，无古亦无今，灵光常无味，体性本晶莹。辉映天地，迥脱根尘，不离当处，岂假外寻。”贾平凹正是妙悟了此中禅意，并将他的参悟，通过形象的描绘，传达给读者。这种参悟，少了禅的神秘，少了玄奥，在对月的追寻中，展示了“千江有水千江月”的空明，“人人自心月”的禅理。
我国古代文人也多喜欢写月。李白的诗文中，月的形象明丽、亲切，情意深长。有美丽得令李白欲挂于东溪松的月：“长留一片月，挂在东溪松”；有秋天明丽清冷的峨眉山月：“峨眉山月半轮秋”；有给诗人美好的回忆的月：“举头望明月，低头思故乡”；也有可寄愁心的解意的明月：“我寄愁心与明月”；还有一往情深的山月：“暮从碧山下，山月随人归。”而王维的笔下，月的形象皆明净清冷。“草白霭繁霜，木衰澄清月”，这月是发着清辉的清冷的月；“明月松间照，清泉石上流”的月是空静的月；而《白石滩》中的月如浣洗的轻纱，有些虚无缥渺。
贾平凹笔下的月则是淡淡的：“月亮已经淡淡地上来，那竹在淡淡地融，山在淡淡地融，我也在月和竹的银里、绿里淡淡地融了……”这样的月是可以融入一切的。而静虚村中的月下之景更是一种自然的、质朴的虚静之境：“看着村人忘归，我一时忘乎所以，月下树影，盘腿而坐，取清茶淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉醉入梦，风止月暝，露星闲闲，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村为静虚村。”而《夜在云观台》中的月更有一种脱俗的禅味：“我独坐在禅房里品茶。新月初上，院里的竹影投射在窗纸上，斑斑驳驳，一时错乱，但竿的扶疏，叶的迷离，有深，有浅，有明，有暗，逼真一幅天然竹图。我推开窗便见窗外青竹将月摇得破碎，隔竹远远看见那潭渊，一片空明。心中就有几分庆幸，觉得这山水不负盛名，活该这里没有人家，才是这般花开月下，竹临清风，水绕窗外，没有一点俗韵了。”在禅房里赏月，品茶，观竹，使我们想起王维的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的那份宁静，那份超然。
贾平凹吸取了李白的达观，王维的超然。李白的月达观，而贾平凹于在达观中更多了一种虚静和进取。王维是用晶莹明净的月亮来喻自性清净，一尘不染的，但他的月多了一层出世的清冷。贾平凹的月是他主体精神的象征，是他追求、探索的美学象征：“月亮是亲爱的，月亮有时也是不可摸透的；使我为渴望着探索到它的秘密而被折磨着，悲哀着。”
贾平凹的月与李白、王维的月之所以有这种不同，是由于他们的时代和思想境界不同。李白、王维是封建士大夫文人，他们不满现实却又无法改变现实、超越现实，在矛盾的痛苦中或无可奈何地漂泊，流连山水，或厌弃世俗，离群索居，隐匿山林。他们追求的是“达则兼及天下，穷则独善其身”，追求心境的平和虚静。贾平凹作为一位当代作家，进取的时代决定了他必然会追求不息。在“复杂处世”中虽也偶有抑郁忧伤，但作者能在自己的创作中发现美，找到自己的位置，并与他于禅道中所妙悟的“静虚”思想相结合，因而他的月是超然达观的“溶溶”的“静静”的月。
《月迹》中的意象还有水、清泉、小溪、飞鸟、白云等等，这些意象都具有象征意义，都能给人以神韵超然的感受。
水在佛教，尤其在禅宗被认为是清净无瑕，湛然恒静的最高境界。清冽的泉水，淙淙的清溪，是自性清净、任运自然的象征。《月迹》中多处讲到水、溪、山泉：《清涧的石板》中石缝里的水是清极亮极的；《溪》中的小溪是缓缓地悄悄地流淌着的；《紫阳城记》中的水亦禅意悠悠，深远而有韵致。
山，在贾平凹的作品中，也有一种超乎自身的象征意义。他曾说自己是山地之子，对山有着特殊的感情。《读山》，表现了他对山的内蕴的追求。山的神秘，山的莹透以及山的拙朴，都是作者对山的力量的一种解悟。最后作者说：“几次不知了这山中的石头是我呢，还是我就是山中的一块石头？”正是物我两忘，身世皆忘，超越了一切时空的禅意。
另外，作者还用飞鸟、白云等来表现自己对自然的向往：“漫天的鸟在如撕碎纸片的自由，一朵淡淡的云飘在山尖上空了，数它安祥。”白云、飞鸟在佛禅中是无所挂碍的禅悟象征。贾平凹正是用这些意象，构成了自己的空灵静谧的意境。
二
意境，是中国美学的特定范畴。王国维创“境界说”，谓“能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”。中国的各种艺术无不联系着这一审美范畴。禅境所追求的是空寂闲静、一尘不染的境界。《月迹》给我们展示的就是这样一种静寂空灵。
《摩诃般若波罗蜜经?习应品》中有一段：“诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，是空法，非过去，非未来，非现在。”世界既无生灭和垢净增减的变化，也无过去、现在、未来，整个世界一片空静。佛禅从心性观念出发，否认客观世界，也否认物质运动。他们认为世界是静止不动的，人们感到动，是因为心动。《坛经》中有则著名的公案——关于风吹幡动之议的：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”只要能凝然守心，不执著于外境，就能达到成佛的最高境界。
我国古代有许多文人孜孜追求着这种心的绝对的静。王维即是典型，他的名诗“返景入深林，复照青苔上”即表达这种绝对的内心寂静。苏轼有云：“欲令诗语妙，无如空且静，静能了群动，空故纳万境。”贾平凹于《月迹》中所要传达的，亦为一种静虚的静境。
贾平凹的这种静境，“不是表现主体对客体的矛盾、冲突、征服，激发起奋发的豪情和斗争动荡的愉快，而是表现实践和实现统一引起的一种闲适、平静、超然、愉悦的感情。”贾平凹执著地追求这种静境，他将自己的书斋取名“静虚村”，并在作品中一再表现。在《静虚村记》的开头，他写道：“如今找热闹的地方容易，寻清净的地方难，尤其在大城市附近，就更其为难了。”在城市，他感到扭曲、压抑，感到有一种不能舒展的苦闷。只有回返乡村，他才能感到境与人和，人与境谐，适心宜性。
《月迹》中，作者写了许多村庄、村巷，无一不是静静的。静虚村中的村民，“厚诚”得几乎近于“傻昧”，生命形态呈现出一种原生的质朴。再看渭北瓷城陈炉吧，作者远远看到“青烟就端端地冒出来，而且有了鸡啼。这便是一个村了；屋舍看不见，人家都住在塄下”，这不禁令我们想起“暧暧远人村，依依墟里烟”的那种闲静来。还有《白夜》中的村子：“静悄悄的，没有一点人影，也没有一只狗咬。从巷道里过去，雪落得很深，一脚踩下去，没了
小腿，却没有一点声息。走进一家，院子里静悄悄的，一直走近门口，门被雪封了半边，只看见那黑色的门环，一动未动，像画上的一般。”这样的一个村庄，被雪封住了也不知道，人们正在甜睡中，一切都正处于安谧的原初状态。
在作者的笔下，还有幽静的空谷，静谧得雄壮伟大的池塘，伟大静默的山，还有小小的文静的文竹，静若处子的兰，他们共同构成了贾平凹的静境。
贾平凹笔下的动境，“也不是表现主体和客体激烈冲突，抗争，唤起的不是斗争的激情，而是主客观世界谐调的愉悦，闲静，所以本质上也是静的”。即使是热闹的街市，在他笔下，也少喧嚣，烦扰。且看《延安街市》：“最红火的是那些卖菜者……买卖起来，价钱是不必多议。称都翘得高高的，末了再添上一点，要么三个辣子，要么两根青葱，临走，不是买者感激，偏是卖主道声‘谢谢’”。“生意场上的尔虞我诈，在这里全没有。这里的人与人之间是那样和谐，一对老亲家，在街市上相遇了，便寻着块空地，投机地谈起儿女的亲事。拴在堤栏杆上的毛驴，便偷空在地上打滚儿，叫了一声，整个街市差不多就麻酥酥地颤了。”真是“境与人和，人与境谐”呀。虽曰闹市，却仿似“静虚村”，仿似陶渊明笔下的桃源仙境。
禅被彻底理解时，就得到心的绝对的平和。人人从事其正当的生活。无论是静虚村中的村民，还是渭北瓷城陈炉的人们，或者是《白夜》村巷里的人家，他们都是那样平和而悠然地生活着，“接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。衣着朴素，都是农民打扮，眉眼却极清楚”。他们在自己平凡的位置安居乐业，没有喧嚣，没有世故，没有庸俗，有的只是一种自然的质朴，一种心地无杂的清朗。他们身居苦境而不知其苦。静虚村的人们乐于他们的土院，《陈炉》中的人们，“吃饭极少吃菜，一顿饭，两个馒头，一碟辣子也便算了；洗脸水总是刚刚盖住盘底，依墙靠着，一家人老的洗了少的洗，脸洗湿了，水也便完了。”《夜籁》中的老汉喝着又苦又涩的汁汤，却哈哈大笑着说：“土命人也不像你说的可怜，苦是苦，苦中仍有甜呢。”这样一种身居苦境而不知其苦，能够于苦中见甜的达观超然的胸襟，正是作者于禅中妙悟到的，是作者审美内蕴的核心——禅宗的“静”、“虚”。禅宗要求人们从变幻的外界去认识动中所藏的静的本质。《摩诃般若波罗蜜经》中说：“寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静于诸动，故虽动而常静，不释动以求静，故虽静不离动。”宗白华在《美学散步》中也说：“禅是动中的极静，也是静中的极动。”贾平凹深谙此中真义，他常用动来表现极静。在幽谷中响起箫声，使幽谷更幽更静。在《夜游龙潭记》中写万籁俱寂：“桨起舟动，奇无声响，一时万籁俱寂，月在水中走呢。”再用满湖的啸嚣来衬托：“听满湖啸嚣，如千军万马厮杀战场，我身骨儿都吓得软了。”写出了静得可怕的绝对的静。
另外，作者既酿造出月下的空灵，也有迷迷蒙蒙的如水中月镜中花式的空灵。在雨中：“石板路是潮潮的了，落叶浮不起来，一时深、浅、明、暗，层次分明，远峰愈高愈淡，末了，融化入天之云雾。”是一种如飘渺虚幻的云雾似的空灵。在月下渡口：“夜里，船到山湾间，月显得很小，两岸黝黝的山影憧憧沉在水里，使人觉得山在水上有顶，水下有根，但河面却铺了银，平静静的似乎不流……”这是一种“水中月”式的空灵。云雾漫山时：“滚着滚着，满世界都白茫茫一片了。偶尔就露在山顶，树木蒙蒙地细腻了，温柔了，脉脉地有着情味。接着山根也出来了。但山腰，还是白的，白得空空的”。质言之，这些意境空灵而迷蒙，使景与意无隔，现实和幻象相融，使幽者更幽，静者更静，空者更空。如“羚羊挂角，无迹可求……空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽意无穷”。
贾平凹以他特有的气质、个性和感受力，妙悟了禅意，并在《月迹》中通过象征式的意象构筑了一种禅宗式的静寂空灵的意境，使他的作品读来意蕴深远，韵味深长。毫无疑问，这种审美取向，将给当前的散文创作提供一种别开生面的创作启示。
中班《太阳和月亮》语言教案
中班《太阳和月亮》语言教案 中班《太阳和月亮》语言教案 活动目标: 1、乐意参与文学活动，体验诗歌所展示的“白天真热闹、夜晚静悄悄”的意境 2、学习短句：“XX醒来了”、“XX睡着了” 3、根据生活的经验，想象，仿编出新的短句。 活动准备；1、课件《太阳和月亮》2、音乐：《欢乐的牧童》、《摇篮曲》活动过程；一、引题1、教师以妈妈的口吻：“孩子们，天黑了，我们休息一下吧。”教师放音乐《摇篮曲》，幼儿安静地“睡觉”。 2、教师播放课件：“呀！天亮了，看看谁出来了？” 二、感受白天与黑夜，学习诗歌《太阳和月亮》。 （一）、看课件，理解诗歌第一段内容: a、太阳出来了，是什么时候？（白天）我们来看看谁醒来了？（太阳出来了，小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了） b、他们醒来时会做什么动作呢？（揉揉眼睛、伸伸懒腰） c、我们一起来学学他们起床时的'样子。（师生边念诗歌边表演）2、学编诗句“太阳出来了，xx醒来
了。”a：太阳出来了，还有谁醒来了？b：白天有这么多的小动物、小朋友都醒来了，他们会做些什么事情呢？C：师小结：他们会唱歌跳舞，白天真热闹啊！我们也来唱歌跳舞热闹一下！3、感受热闹的音乐：随音乐师生共舞。 （二）、继续看课件，理解诗歌第二段内容: a、谁出来了？月亮出来了，是什么时候？小草在干什么？还有谁在睡觉？ b、它们是怎么睡的？我们也来学一学！C、教师用诗歌小结：月亮出来了，小草睡着了，小花睡着了,小朋友睡着了，黑夜静悄悄。 2、学编诗句“月亮出来了，xx睡着了。”a、月亮出来了，还有谁睡着了？（鼓励幼儿用诗歌中的结构说出来）b、夜晚大家都睡着了，你感觉怎么样？（很安静、一点声音也没有。） 3、感受安静的音乐，在《摇篮曲》的音乐中做花、草、睡觉的动作：夜晚静悄悄，大家都睡着了，我们也休息吧。 三、完整欣赏: 1、幼儿欣赏诗歌：今天，太阳和月亮还带来了一首好听的诗歌，诗歌的名字就叫《太阳和月亮》，我们一起来听一听。 2、师生共同表演诗歌！四、游戏：《白天和黑夜》1、今天太阳和月亮要和小朋友一起来玩一个游戏。
月迹教学设计
《月迹》教学设计 课题《月迹》设计者梁国强 学情分析《月迹》这篇课文篇幅较长，学生在阅读和理解上有一定的难度，学生阅读后对文章的主要思想内容可能有所了解，但是，学生对字词的积累、语言的品味、文章内在联系的深入挖掘还会有难度。为此，本课教学要集中针对学习困难重点引导，体会文章的美。 教学目标·知识与技能 （1）正确、流利、有感情地朗读课文。 （2）理清课文的写作顺序，把握寻月过程中孩童的心理 及其发展变化的过程。 ·过程与方法 （1）有感情地诵读课文，联系上下文理解文中的重点语 句。 （2）品味揣摩文中所写孩童语言的特色。 ·情感态度与 价值 （1）培养学生热爱生活、追求美好事物的情怀。 （2）激发学生热爱大自然、热爱动物的思想感情。 教学重难点1.读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。 2.文中所写奶奶形象的特点和作用。 3.培养学生追求美好事物的情怀。 教法与学法诵读法、讲授法、读写结合法，“自主质疑、合作探究、讨论”等多种训练手段渗透在课堂教学中。 教学流程 教学设计 教学步骤教师的行为学生的行为教学资源设计意图与分析 一、创设情境，引出“月 迹” 导语：同学们， 猜猜看，谜底是什 么？出示谜语：小时 两只角，长大没有 角，到了二十多， 又变两只角。有时像 观看课件展示的 谜语，猜答案。 说说学过的或积 累的有关月亮的诗句。 课件展示谜语和 诗句 调动多种 感官；创 设诗意情 境；激发 学习兴
只圆盘，有时像把镰刀，有时落在山腰，有时挂在树梢。我们学过很多关于月的名句，看谁记得多。“少年不识愁滋味”像你们这样的少年眼里的月又是怎样的呢？今天我们来学习一篇有关月亮的文章，看看小孩子眼里的月亮又是什么样的。趣，揭示本节课题。 二、自学成果展示 课件展示 1．音汉互写。 2. 走进作者。 1、检查预习效果。要求 学生合上书本。请学生 上黑板写拼音或汉字。 2、介绍作者的有关信 息。齐读作者简介。 课件展示，学生 板书 使学生加 强字词的 积累，务 实基础， 了解作 者。 三、走近文本，感知“月迹”1.指导学生用自己 喜欢的阅读方式（默 读、朗读、同桌轮读 等）阅读全文。完成 三个任务： ⑴概括内容：文章写 了什么时间、什么地 点、什么人的一件什 么事情？ ⑵文中的孩子们在 哪里寻到了月亮的 踪迹？请勾画出来。 ⑶地方不同，月亮的 特点不同，孩子们的 心情又分别有什么 变化？ 读课文，列提纲。 学生回答，其余同学 可作补充。 学生板书概括内容： 时间：“中秋的夜里” 地点：“中堂里”—— “院子里”——“院子 外” 人物：奶奶、我和弟妹； 事情：...寻月亮.... 思考并回答，其余同 学可作补充。明确写作 思路：镜中看月——院 中望月——杯中饮月— —河中寻月——眼中见 月——河滩议月； 或概括为：盼月——看 月——寻月——议月。 （只要扣住内容，其他 概括方式亦可。） 课件展示 培 养自读能 力，学会 归纳课 文，让学 生学会自 己梳理本 文的写作 思路，体 会孩子们 的情感变 化，梳理 出本文的 情感线 索。
月迹(教案)
《月迹》教学设计 教学目标： 1、梳理情节，了解文中所写寻月的全过程。 2、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。 3、理解月亮是在文中的象征意义 教学重难点： 1、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹。 2、文中所写奶奶形象的特点和作用 3、“月亮是我们按在天空上的印章”的含义 教学过程 一：导入 1、向同学们请教一个问题！××中学××初二所有班级中哪一个班是最棒的，知道吗？当然是我们XX班啦！大家说对不对啊！有没有信心向各位老师证明这一点！早就听说XX班的学生不但课本知识学得扎实，课外知识也非常的丰富。老师这里有一幅迷语，“小小的船儿两头尖，我在小小的船上坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天”同学们知道是什么吗？ 2、我们学过很多关于月的名句：同学们一定记忆犹新，看谁记得多。 ①、举头望明月，低头思故乡：这是游子的眼里的月 ②、但愿人长久，千里共婵娟：这是别离亲人眼里的月 ③、海上生明月，天涯共此时：这是别离亲人眼里的月 ④、恨君不似江楼月，南北东西。南北东西，只有相随无别离：这是游子的眼里的月：这是思念丈夫的妻子眼里的月 2、揭题：老师：古人以日为阳以月为阴，所以在人们眼中，月是愁绪的一种象征。“少年不识愁滋味”象你们这样大的孩子眼里的月又是怎样的，我们一起欣赏当代作家贾平凹的抒情散文《月迹》（板书） 3、请同学介绍一下你所知道的贾平凹（板书） 二：新授 1、朗读课文整体感知： ⑴、听老师朗读课文合作探究下列问题 合作探究1：圈出文中你不熟悉的字词，小组合作解决。 2、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？ ⑵、师生合作完成探究：2、时间：“中秋的夜里”地点：“中堂里”“院子里”“院子外”（板书）（思绪启发：地点只有一个吗？）；人物：奶奶、我和弟妹；事情：………—寻月亮——……（板书） 2、寻月过程，品味文本： ⑴、合作探究1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是为什么？（启发：孩子们做了哪些事情或经历了什么后，最后得到满足呢？） 明确：满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足 ⑵、寻月过程： ①、月儿首先出现那儿？是谁发现的？（镜子上）板书：镜中望月；奶奶（其实一直在讲故事的奶奶了也在盼着月亮的出现。）月儿是长腿的，那么月儿在镜子上的“踪迹”是怎样的呢！板书；随着月亮在镜子上的消失，孩子们的
最新语文教案：《月迹》教学设计
最新语文教案：《月迹》教学设计 七月迹 贾平凹 教学目标： 1、了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展 变化的过程。 2、了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享 有的纯真愿望。能说出作者通过寻找月迹所要表达的感情 教学重点： 把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。 难点： 对“大家都觉得满足”的理解。“月亮是我们按在天空上的印章” 的含义。 课前准备： 熟读课文，收集有关咏月的诗文。 一、导入新课： 1、复习关于月亮的诗文： 2、小结：月亮一直是我们的话题，无论是古人的吟诵中，还 是在今人的赞叹中，她总是充满着神秘，引起人们无限的遐想，今天，我们将随着贾平凹去追寻月的足迹，看看你能体会到哪些东西。（板书课题：月迹介绍作者） 二、朗读课文，整体感知： 1、文章写的是什么时间，什么地点，什么人的一件什么样的事情？
时间：中秋的夜里；地点：“中堂里”，“院子里”，院子外：人物：奶奶、我和弟妹；事情：盼月——寻月——议月。 归纳文章的线索：月迹。文章的重点：寻月亮。 三、寻月过程，品味文本： 预设问题：1、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常 常又什么都不觉满足”，而结尾却说“大家都觉得满足了”，这是 为什么？ 明确： 不满足——在孩子的眼睛里，世界上的万事万物都是那么新鲜好玩，发生的任何现象他都充满了好奇，他的心里有无数个为什么，总想 打破沙锅问到底，所以对孩子来说，他们总是“不觉满足”的。 （启发：孩子们做了哪些事情或经历了什么后，最后得到满足呢？）满足——孩子们在寻月的过程中得到了满足 2、明确寻月过程：（寻月所见和孩童心理的发展变化过程） 在屋中的穿衣镜上看到了月亮，没多久，月亮在镜上消失了，孩子 们很失望；（指名朗读）（板书：屋中之月——失望） 孩子们跑到院子里寻找月亮，“满院子的白光”“玉玉的、银银的”月亮“明显大多了，也圆多了”，有桂树，有嫦娥，每个人都说月 亮是属于自己的；（指名朗读）（板书：院中望月——争执） 善解人意的奶奶给每人一杯甜酒，指出每人酒杯中都有一个月亮， 喝下去，月亮就在每个人的心里。（板书：杯中饮月——人人拥有）寻月寻出了院门，在沙滩上、在每个人的眼睛里找到了月亮，他们陶醉在月色中，而且明白了月亮是属于每个人的。（集体 朗读）（板书：沙滩之月——满足）
幼儿园小班语言活动公开课教案诗歌太阳和月亮
幼儿园小班语言活动公开课教案：诗 歌-太阳和月亮 活动目标： ⒈感受诗歌内容，学习说“……醒来了”“……睡着了” ⒉区分两段音乐不同的性质，体验诗歌所表现的“热闹”和“静悄悄” 活动准备； ⒈课件 ⒉太阳、月亮、小草、花、小鸟、小兔、小朋友图片 ⒊音乐：《欢乐颂》、《摇呀摇》 活动过程； 一、理解诗歌第一段内容： ⒈看课件，提问太阳出来了，谁醒来了？ 教师小结：太阳出来了，小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了，白天真热闹。
⒉太阳出来了，还有谁醒来了？ 小结：太阳出来了，……醒来了……醒来了……醒来了，白天真热闹。 ⒊小动物、小朋友都醒来了，他们会做些什么事情呢？ 他们会唱歌跳舞真热闹呀。让我们也来唱歌跳舞热闹一下。 ⒋感受热闹的音乐：随《欢乐颂》的音乐，师生共舞。 二、继续看课件，理解第二段内容。 ⒈提问：看，谁出来了？小草在干什么？还有谁在睡觉？ 教师用诗歌小结：月亮出来了，小草睡着了，小花睡着了,小朋友睡着了，黑夜静悄悄。 ⒉提问：月亮出来了，还有谁睡着了？鼓励幼儿用诗歌中的结构说出来。 ⒊感受安静的音乐：黑夜静悄悄，大家都睡着了。我们也休息吧。 在《摇啊摇》的音乐中做花、草、睡觉的动作。
三、完整欣赏： ⒈放录音，幼儿欣赏诗歌。今天，太阳和月亮还带来了一首好听的诗歌，诗歌的名字就叫《太阳和月亮》。 ⒉提问：太阳出来了，谁醒来了？月亮出来了，谁睡着了？（根据幼儿的回答出示相应的图片） ⒊看图片师生朗诵诗歌。 四、感受音乐的性质，体验白天的热闹和黑夜的静悄悄。 ⒈太阳和月亮带来了两段音乐。一段是白天，很热闹的；一段是黑夜，静悄悄的。让我们来听一听哪段是白天，热闹的；哪段是黑夜，静悄悄的。 ⒉听音乐：《欢乐颂》和《摇呀摇》 提问：哪段是白天，热闹的；哪段是黑夜，静悄悄的？ ⒊小结：第一段音乐好象许多的小朋友和小动物一起出来玩，有的唱歌，有的跳舞，有的做游戏热热闹闹的，是白天。第二段音乐好象小朋友、小动物都睡着了，静悄悄的，是黑夜。
统编版语文五上教学设计：第24课《月迹》
第六单元第24课共1课时 24*、月迹 【课文简析】 《月迹》是一篇充满童趣的优美散文，作者是当代著名作家贾平凹先生。本文记叙了一家的几个孩子在中秋月夜追寻月亮的过程，表现了孩童奇特敏锐的想象以及为共同拥有美好事物而“满足”的可贵的心灵世界。课文以“月迹”为题，既是月亮的运行足迹，也是孩童心理变化之迹，寻月的过程就是孩子们寻美的过程。 【学情分析】 五年级学生已具备了一定的阅读和收集信息的能力，因此课前我布置学生预习课文，收集有关描写月亮的诗句。课堂上我引导学生采用自读感悟、圈画批注、合作交流等学习方法，放手让学生自读质疑，学生间互相交流讨论，让学生自己去发现问题，探究问题、解决问题。整个教学过程努力构建开放而有活力的新型语文课堂，始终体现学生是学习的主人，教师是学生学习活动的组织者、引导者和参与者的新课程理念。 【学习目标】 1、认识“悄、累、袅”等8个生字。 2、能说出月亮的足迹出现在哪里。 3、有感情地朗读课文，学会抓具体语句品味动人的描写，感受心理情感变化的细腻。 4、培养学生追求美好事物的情怀。 【学习重、难点】 重点：能说出月亮的足迹出现在哪里，知道孩童的心理变化。 难点：品味揣摩文中所写孩童语言的特色，体会作者细腻的感受和动人的描写。 【核心学习任务】 1、利用多媒体课件为学生展示孩子们寻月踪迹，同时在课堂上引导学生抓住重点词句进行感悟、诵读，真切地了解孩子们追求美好事物的情怀。 2、加强朗读指导与训练，让学生在多种形式的朗读中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪。 3、把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。认识文中奶奶的形象，理解“月亮是属于我们的，每个人的”这个句子的含义。抒发人们期盼美好事物，人人都能享有的纯真愿望。 【学习准备】 学生预习课文，教师制作多媒体课件
最新部编版五年级语文上册《24月迹》【市级优质课一等奖教案】
最新部编版五年级语文上册《24*月迹》【市级优质课一等奖教案】 教学目标： 1. 会认“袅、嫦”等 7 个生字，掌握“累”这个多音字。 2. 理清文章思路，把握主要内容，划分文章的段落。 3. 品读文章优美且富有童趣的语言，欣赏月之美。 4. 感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。 教学重点： 1. 给文章划分段落。 2. 品读文章优美且富有童趣的语言，欣赏月之美。 教学难点： 感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。 教学过程： 一、情景导入 1. 在夜晚你观察过月亮吗？说说你们知道的与月亮有关的古诗句。预设： 海上生明月，天涯共此时。 举头望明月，低头思故乡。 但愿人长久，千里共婵娟。 对月亮的喜爱，是中国人的情结，那温润晶莹的月色曾经牵动了多少文人墨客的情思！
2. 今天我们要学的这篇课文，也是与月亮有关的。（贾平凹《月迹》），看看你能体会到哪些东西。 3. 交流一下你搜集到的关于作者的资料！ 预设：贾平凹，原名贾平娃， 1952 年生，陕西省丹凤人。当代著名作家，被誉为“鬼才”。代表作有《秦腔》《高兴》《心迹》《爱的踪迹》《浮躁》等，曾多次获文学大奖。 二、初读课文，整体感知。 要求：文章写了什么时间、什么地点、什么人的什么事情？重点写了什么内容？边读边圈画时间、地点、人物、事件。 1.生读课文、圈画课文重点情节。 2.师生交流。 明确： 时间——中秋的夜里 地点——中堂里、院子里、院门外 人物——奶奶、我、弟弟、妹妹 事件——盼月亮、寻月亮、议月亮 重点——寻月亮 （借此明确课文结构、确定教学重点。） 三、研读课文。 要求：月亮是什么呢？ 请同学们朗读课文，从文章中找出具体描写月亮的语句，一边读一边画。
人教部编版五年级上册语文《月迹》教案
月迹 【教学目标】 1.初步了解月亮在我国人民情感生活中的重要地位 2.梳理情节，了解文中所写寻月的全过程。 3.把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹，培养学生追求美好事物的情 怀。 4.理解月亮是“印章”的深刻含义，体会一切从孩子眼中看出的意义。 5.揣摩文中所写孩童语言的特色。 【教学重点】 能把握文章的主要内容，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。 【教学难点】 文章中重点语句的揣摩，以及学习对景物中的哲理的抒发的方法。 【教学时数】 1课时 【教学过程】 一、设置情境，导入新课 每当夜幕降临，一轮明月升上天空，清澈的月光洒满大地，让人产生无限情思遐想。我们曾经读过许多描写月亮的诗句，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在我请同学们回忆一下与月相关的诗文。（小时不识月，呼作白玉盘。床前明月光，疑是地上霜。举杯邀明月，对影成三人。海上生明月，天涯共此时。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。明月几时有，把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。） 今天我们要学习一篇与月相关的散文贾平凹的《月迹》，看看你能体会到哪些东西。（板书课题作者） 二、认识作者 贾平凹，当代作家，原名贾平娃，陕西丹凤人。著有散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》等，小说集《商州》《白夜》《浮躁》《废都》等。作品富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。 三、字词检查 四、理清文章脉络，了解月之迹 1.解题（月：月亮；迹：踪迹、痕迹、轨迹） 2.整体感知 文章写了一件什么事情？ 时间：中秋的夜里 人物：奶奶、我和弟弟妹妹 事情：盼月——寻月——议月 文章重点：寻月亮 3.师：月亮在哪些地方留下了它的踪迹？你能在文中找出相应的描写语段 吗？请你在阅读过程中圈点勾画。 生浏览课文，生说。 ——明确：月亮的踪迹：镜中、院中、杯中、河里、眼中 【引导学生关注边注，培养良好的学习习惯。】
一等奖!部编版语文,部编版语文《月迹》教案教学设计五上
【教学目标】 1.初步了解月亮在我国人民情感生活中的重要地位 2.梳理情节，了解文中所写寻月的全过程。 3.把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化轨迹，培养学生追求美好事物的 情怀。 4.理解月亮是“印章”的深刻含义，体会一切从孩子眼中看出的意义。 5.揣摩文中所写孩童语言的特色。 【教学重点】 能把握文章的主要内容，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。 【教学难点】 文章中重点语句的揣摩，以及学习对景物中的哲理的抒发的方法。 【教学时数】：1课时 【教学过程】 一、设置情境，导入新课 每当夜幕降临，一轮明月升上天空，清澈的月光洒满大地，让人产生无限情思遐想。我们曾经读过许多描写月亮的诗句，唱过许多与月相关的歌曲，有的是纯粹歌颂月的美好和纯洁，有的是借天上明月表达心中的情感和思绪。现在我请同学们回忆一下与月相关的诗文。（小时不识月，呼作白玉盘。床前明月光，疑是地上霜。举杯邀明月，对影成三人。海上生明月，天涯共此时。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。明月几时有，把酒问青天。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。） 今天我们要学习一篇与月相关的散文贾平凹的《月迹》，看看你能体会到哪些东
西。（板书课题作者） 二、认识作者 贾平凹，当代作家，原名贾平娃，陕西丹凤人。著有散文集《月迹》《心迹》《爱的踪迹》等，小说集《商州》《白夜》《浮躁》《废都》等。作品富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。 三、字词检查 四、理清文章脉络，了解月之迹 1.解题（月：月亮；迹：踪迹、痕迹、轨迹） 2. 整体感知 文章写了一件什么事情？ 时间：中秋的夜里 人物：奶奶、我和弟弟妹妹 事情：盼月——寻月——议月 文章重点：寻月亮 3.师：月亮在哪些地方留下了它的踪迹？你能在文中找出相应的描写语段吗？请你在阅读过程中圈点勾画。 生浏览课文，生说。 ——明确：月亮的踪迹：镜中、院中、杯中、河里、眼中 【引导学生关注边注，培养良好的学习习惯。】 可以说，孩子们追寻月亮的踪迹就是贯穿全文的一条线索。（板书：月亮的踪迹线索） 五、品析文章语言，欣赏月之美
《月迹》教学设计
《月迹》教学设计 教学目标 1、会认“袅、嫦”等7个生字，掌握“累”这个多音字。 2、理清文章思路，把握主要内容，划分文章的段落 3、品读文章优美且富有童趣的语言，欣赏月之美。 4、感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。 教学重点 朗读课文，把握课文主要内容，并从中体会到父亲对儿子的爱以及儿子对父亲的感激、崇敬之情。 教学重难点 1、品读文章优美且富有童趣的语言，欣赏月之美。 2、感悟并学习作者那份追求美好事物的情怀。 教学时间：1课时 教学过程： 第一课时 一、谈话质疑，导入新课 1、同学们，看到题目，我想起一首诗： 小时不识月，呼作白玉盘。 又疑瑶台镜，飞入青云端。 这首诗是孩子们眼中的月，“白玉盘”、“瑶台镜”多么美好的比喻呀。从中可以看出，在孩子们的眼中，月是多么美好。 今天这篇文章也写了孩子眼中的月。现在就让我们去看一看吧。 二、初读课文，理清脉络 1、带着疑问，自由朗读课文，注意将字音读准，把课文读通读顺。 2、将不懂的词语划出来，同桌互相交流，提问 3、说说课文的主要内容。 交流： 1、理解词语 悄没声儿：形容没有声音或声音很低。 满盈：全部占满、充满。 屏住气：暂时抑止呼吸;有意地闭住气。 踪迹：行动所留的痕迹。 款款：慢慢地。 踪迹：行动所留的痕迹。 累累：本文中指接连成串的样子。 面面相觑：你看我，我看你，形容大家因惊惧或不知所措而互相望着，都不说话。 倏忽：很快地;忽然。 袅袅：形容烟气缭绕上升。
羡慕：看见别人有某种长处、好处或有利条件而希望自己也有。 嫉妒：对才能、名誉、地位或境遇等胜过自己的人心怀怨恨。 争执：争论中固执己见,不肯相让。 粗糙：(质料)不精细;不光滑。 掬：两手捧(东西)。 第一部分(1-2)：写中秋夜，我们在院子里盼月亮 第二部分(3-23)：写我们到院子里观月议月、到河中寻月的过程。 第三部分(24)：写我们在沙滩上寻月，并发表感慨。 2、这篇课文记叙了童年时代几个孩子在中秋月夜追寻月亮的过程。 三、精读课文 1、文章围绕着月迹主要写了哪件事情？ （中秋月夜，孩子们在庭院中、小河里寻找月迹。） 2、孩子们在哪儿寻到了月迹？ （镜中月、院中月、杯中月、水中月、眼中月……） 3、我们先看到镜中月。你觉得镜中月美吗？美在何处？（出示课件7） （镜中月：“溜、长了腿的、爬”等词运用了拟人手法，生动形象地写出了月亮的调皮可爱。“款款地”形象地表现了月的柔美、优雅。 “渐渐地、慢慢”等词句，形象地写出了月亮冉冉升起，由亏转盈再消失的形态变化美。）4、你还喜欢哪儿的月？为什么？ （（1）院中月：“玉玉的、银银的”写出月光的颜色美。 “粗粗的、疏疏的、累累的”等词衬出月光的朦胧美。“袅袅、淡淡的、痒痒的”写出孩子们似乎已经到了月亮的体验，很美妙。 （2）杯中月：“小小的、酥酥地、颤” 这些词让“我们”感觉眼中月亮是那么惹人怜惜。）5、到了院外，孩子们并没有停下寻找的脚步，月亮无处不在。又在河里，在孩子们的眼睛里找到了月亮。在“我”和弟弟妹妹的眼中月亮代表着什么呢？？ （寻找月亮，月亮无处不在。） 6、奶奶是一一个怎样的人物形象? （奶奶对生活充满激情,是一一个童心未泯的人。同时,奶奶也是一一位高明的教育家。她注重引导孩子们关注外界,探索自然,善于调解孩子们之间的矛盾,善于引导孩子们发现美、感受美。她是文章中的关键人物。中秋之夜,她给孩子们讲述美好的神话故事,她引导孩子们赏月、寻月,最终让孩子们得到了心理上的最大满足,从而揭示了文章的主旨。） 7、文章为什么要以“月迹”为标题？ （月迹可以理解为月亮在孩子心中留下的美好印迹；也可以理解为月亮的变化轨迹，寻月的过程就是寻找美的过程。通过记叙寻月的过程，描绘了美丽的月色，赞美孩子们美丽纯洁的心灵，表达孩子们追求美好事物的纯真愿望。同时告诉我们一个道理：美好的东西是属于每个人的，只要我们努力去寻找，就能找到自己所想要的美好事物。） 四、课文总结 本文记述了一一家的几个孩童中秋夜追寻月亮的过程,描绘了皎洁的月色和到处映现出月亮的景象,表现了孩童奇特敏锐的想象,也表现出对美,以及美好生活的向往。
幼儿园小班公开课太阳和月亮
幼儿园小班说课稿-太阳和月亮 说活动教材 语言是人类最重要的交际工具。特别是在信息技术、科学技术飞速发展的今天，人们交往日益频繁。它要求社会成员有较高的语言表达能力，能用清晰、简洁的语言表达自己的观点和见解，能够适应语言传递技术现代化的要求，以迎接人机对话时代的到来。正如《幼儿园教育指导纲要》中说的“鼓励幼儿大胆、清楚地表达自己的想法和感受。尝试说明、描述简单的事物或过程，发展语言表达能力和思维能力”，因此，鼓励幼儿创造性地运用语言显得尤为重要。 我们在语言教学活动中，时常会注意培养幼儿的语言想像力和创造力，根据提供的语言领域目标，我选择了诗歌欣赏。对于小班幼儿而言，诗歌欣赏还是有些陌生的。所以，我挑选了比较适合小班幼儿天性的素材《太阳和月亮》，并进行了一定程度的加工，力求诗歌生动、有趣味性。 《太阳和月亮》这首诗歌主题单纯，内容浅显；语言精练，节奏明快，韵律和谐，富有儿童情趣；读起来朗朗上口，易于朗读和记忆，它的文学形式易被低幼儿童所接受。我想，一个好的幼儿诗歌，不仅可以丰富幼儿的知识，发展语言，启迪智力，而且还可以使幼儿的心灵和情感受到良好的熏陶。培养幼儿对文学作品的兴趣，更重要的是可以发展幼儿的想像力和创造思维能力。 说活动日标 1．活动目标 新纲要中明确指出：“教育要为幼儿一生的发展打好基础。”因此目标应注重全面性，它包括情感、态度、能力、知识、技能等方面。注重能力的培养，通过自主的学习，促进幼儿生动活泼、主动和谐的发展。具体如下： (1)引导幼儿感知诗歌的意境，并理解诗歌的内容，激发幼儿对学习诗歌的兴趣。 (2)启发幼儿根据已有的经验创编诗歌。 (3)萌发幼儿热爱大自然的情感。 【分析】从目标来分析，目标(1)渗透了认知和情感内容，这是整个活动的主心骨，重在帮助幼儿理解诗歌的内容，对诗歌欣赏产生浓厚的学习兴趣，为接下来的活动做好铺垫作用。目标(2)是能力目标，这里突出的主要是再创造的思想，重在鼓励幼儿创造性地运用语言，开发想像力。目标(3)是情感目标，在学习诗歌的基础上，萌发爱大自然的情感。 活动的重难点，离不开活动目标的具体要求，这是相辅相成的。此次活动的重点和难点分别如下： 2．活动重点：理解诗歌内容，培养幼儿欣赏诗歌的兴趣。
五年级语文《月迹》教案
五年级语文《月迹》教案 2、了解孩子们追求美好事物的情怀，以及期盼美好事物人人都享有的纯真愿望。能说出作者通过寻找月迹所要表达的感情 教学重点：把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。 教学难点：“月亮是我们按在天空上的印章”的含义。 教学过程： 课前先学 1、給加点字注音，根据拼音写汉字。 面面相qu（）shu忽（）雕栏玉砌（）嫉妒（）粗糙（） 清xī( ) 羡mù( ) 沙tān( ) weī( )依争zhí( ) 2、选词填空： （1）我们这些孩子，什么都觉得，常常又什么都不觉满足，
A、新奇 B、好奇 C、新鲜 D、奇怪 （2）原来月亮是长了腿的，爬着那竹帘格儿，先是一个白道儿，再是半圆，渐渐地爬得高了，穿衣镜上的圆便了。 A、满盈 B、圆满 C、满圆 D、盈满 （3）月亮正在头顶，明显大多了，也圆多了，看见里边有了什么东西。 A、清清楚楚 B、亮亮堂堂 C、模模糊糊 D、清清晰晰 （4）我们都了，倏忽间，哪儿好像有了一种气息，就在我们身后袅袅，到了头发梢儿上，添了一种淡淡的痒痒的感觉； A、瞠目结舌 B、面面相觑 C、屏气凝神 D、呆若木鸡 一、导入新课： 1、复习关于月亮的诗文： 2、小结：月亮一直是我们的话题，无论是古人的吟诵中，还是在今人的赞叹中，她总是充满着神秘，引起人们无限的遐想， 二、展示交流
1、文章写的是什么时间，什么地点，什么人的一件什么样的事情？ （归纳文章的线索：月迹。文章的重点：寻月亮。） 2、课文开头写“我们这些孩子，什么都觉得新鲜，常常又什么都不觉满足”，而结尾却说”大家都觉得满足了”，这是为什么？ 3、明确寻月过程：（寻月所见和孩童心理的发展变化过程） 4、“月亮是个好”，妹妹说的这句话如何理解？（教师点拨：好是什么？月亮的好体现在哪里？） 5、理解“我突然觉得，我们有了月亮，那无边无际的天空也是我们的了，那月亮不是我们按在天空上的印章吗？” 5、教师：经过同学们的讨论分析，我们对课文内容有了更加深入的了解，现在，我想问一个问题——为什么文章要以月迹为标题？（月迹的含义） 6、深入探究： （1）、奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用？ （2）、这篇文章与传统的吟咏月亮的诗文在思想感情上有什么不同？
《月迹》示范课教案
庐江五中侯义祥 教材简析 《月迹》见苏教版七下语文第七课。学习本文，最终应培养学生追求美好事物的情怀。而要达到这一目标，需了解课文的行文线索，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。因此，本文的教学应先整体感知寻月的过程，然后抓住文中具有深刻含义的语句入手进行分析。 教学目标 ①能把握文章的主要内容，理清作者的思路和文章的重点。 ②把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程，培养学生追求美好事物的情怀。 教学重点 能把握文章的主要内容，以答记者问的形式体会孩子们丰富的心灵世界，了解作者通过寻找月迹所要表达的感情。 课前准备 搜集贾平凹的资料，搜集与月亮相关的诗文；在自读的基础上提出疑难问题（可以从内容、主题、语言等角度提）。 课时安排：一课时 教学内容 理清寻月过程，充分发挥学生的合作探究意识，把握课文主旨。 一、导入新课 每当夜幕降临，一轮明月升上夜空，清澈的月光洒满大地，让人产生无数情思遐想。文人墨客更是对月亮倍加青睐。现在我要请同学们回忆一下与月亮相关的诗文。 ①小时不识月，呼作白玉盘。②床前明月光，疑是地上霜。③举杯邀明月，对影成三人。④人攀明月不可得，月行却与人相随。⑤今人不见古时月，今月曾照古时人。⑥斫却月中桂，清光应更多。⑦江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。⑧海上生明月，天涯共此时⑨明月几时有？把酒问青天。⑩人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。○11月出于东山 今天我们要学习一篇与月相关的散文，看看你能体会到哪些东西。 二、认识作者（由学生介绍为主） 贾平凹，1952年生于陕西省丹凤县一农民家庭。父亲为其取名贾李平，后图口音方便，便喊他为平娃。陕西话中，娃凹同音。从西北大学毕业后曾在陕西人民出版社担任过编辑，后调到西安文联从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。 贾平凹早期的小说描写新时期西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内蕴，富于地域风土特色，格调清新隽永，明丽自然。后期则开始向空灵的音韵发展，并且探讨都市中人的生存状态。 三、粗读课文，整体感知（学生带着下列问题读课文，读后交流。） 1、文章写了什么时间、什么地点、什么人的一件什么事情？ 明确：时间：中秋的夜里；地点：中堂里、院子里、院子外；人物：奶奶、我和弟弟妹妹；事情：盼月亮——寻月亮——议月亮。 2、明确文章重点：寻月亮。 3、脱离课本说说寻月的过程。 中堂里，镜中看月：月儿由圆而亏，终无踪迹。 院中望月：月光“玉玉”“银银”，月亮既大且圆，里面有桂树，还有人。 进一步在院内寻找：发现一切光洁之处，俱有月亮在其中。 兴之所至，院外河中寻月：发现“哪一处的水里都有月亮”。
小班公开课教案-《太阳和月亮》
小班公开课教案－《太阳和月亮》 XX课件小班公开课教案：《太阳和月亮》活动目标：引导幼儿感受诗歌中静悄悄与热闹的氛围，体验诗歌带来的不同意境。 初步理解诗歌内容，学习有感情地诵读。 尝试用醒来了睡着了说一句话。 活动准备：两段不同风格的音乐（《森林狂想曲》，《摇篮曲》）。 图片若干（小蝴蝶小猪小狗小鸭小猫等）。 活动过程：一导入听音乐入室（播放《森林狂想曲》）今天活动室除了来了那么多客人老师，还来了两个特殊的小客人。 出示图片太阳（）教师：小朋友们好。 幼儿：太阳公公好。 教师：我们的宝贝可真有礼貌，太阳出来了，白天到了，你们去干什么呀？幼儿自由回答。 教师：太阳出来了，白天到了，小朋友们都去幼儿园，一起做游戏了，白天真热闹！出示图片月亮教师：太阳落山了，月亮出来了，小朋友们好。 幼儿：月亮好。 教师：月亮出来了，晚上了，小朋友们要去干什么呀？幼儿自由回答。 教师：月亮出来了，晚上了，大家都睡着了，夜晚静悄悄！二看图理解儿歌分别出示太阳和月亮，提问：太阳出来了，照在身上暖洋
洋的，小朋友看一看谁醒来了？引导幼儿用儿歌里的话说出来。 幼儿：小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了……太阳出来了，小鸟醒来了，小树醒来了，小朋友醒来了，白天怎么样呀？（引导幼儿用一句好听的话来说：白天真热闹。 ）教师：我们可以用一句好听的话来说白天真热闹。 我们一起来说说这句话白天真热闹。 瞧，月亮出来了，谁睡着了？引导幼儿用儿歌里的话说出来。 幼儿：小花睡着了，小草睡着了，小朋友睡着了……月亮出来了，小花睡着了，小草睡着了，小朋友睡着了，夜晚怎么样呀？（引导幼儿用一句好听的话来说：夜晚静悄悄。 ）教师：我们可以用一句好听的话来说夜晚静悄悄。 宝宝们跟老师念夜晚静悄悄。 三学习有感情地朗读儿歌老师一边出示图片，一边编一首好听的儿歌，小朋友们听一听（教师朗诵）请小朋友根据老师出示的图片和老师一起来读一读。 教师：好听吗？幼儿：好听。 教师：那我们看着动画片一起来边看边念。 小朋友念得可真好听，白天真热闹，我们用什么样的声音来念好听？教师：对了太阳出来了，白天真热闹，我们要用响亮的声音来念。 我们一起来试试读读这一段。 幼儿和教师一起念。
【人教部编版】五年级语文上册《月迹》 优质课 教学设计
人教部编版五年级语文上册《月迹》优质教学设计 【教材分析】 《月迹》是部编版五年级语文上册第七单元的一篇课文，这是当代著名作家贾平凹先生一篇优美的散文，文章格调清新，明丽自然，描写了童年时代几个孩子在中秋之夜追寻月亮的过程，表现了孩童神奇敏锐的想象及为共同拥有美好事物而“满足”的可贵心灵，在散文阅读教学中起着重要作用。重在调动学生的情感，让学生走进作家贾平凹的内心世界，感悟作家贾平凹对美好生活发自内心的热爱和向往，体会世界上对美好的事物的发现都源于生活，源于有一颗追求真、善、美的心。 【学情分析】 五年级学生已具有一定的阅读和收集信息的能力，因此课堂上我引导学生采用个人独学感悟、同桌对学交流、小组合作探究等学习方法，放手让学生自读质疑，学生间互相交流讨论，充分运用多媒体教育资源，铺设情境，展示图片，激发学生的学习热情，让学生自己去发现问题，探究问题、解决问题。 【教学目标】 1.认识16个生字，会写10个字。 2.通过学习课文，品味月亮的美，学会抓住重点词句体会作者对生活的热爱之情。 3.摘抄描绘月亮、月光的词句。
4.认真观察月亮，结合想像或联想把自己心中的月亮生动地描绘出来。 教学重点 通过学习课文，品味月亮的美，学会抓住重点词句体会作者对生活的热爱之情。 教学难点 认真观察月亮，结合想像或联想把自己心中的月亮生动地描绘出来。 教学准备 １.教师：课件、课文录音、《月光曲》、《十五的月亮》光盘。 ２.学生：搜集有关资料：如中秋节的习俗、关于月亮的民间传说、月球知识、描绘月亮的语段、文章、古诗等。 教学过程： 一、设置情境，引入新课 1、师：猜一猜，看谁最聪明：““有时像只圆盘，有时像把镰刀，有时落在山腰，有时挂在树梢。”同学们一下子就猜出来了，是月亮。童年的你仰望夜空中的月亮，有过怎样的想法呢？今天我们一起来学习贾平凹的一篇有关月亮的文章《月迹》。下面我们就一起和作者回到童年里的那个中秋节的晚上，一起去寻找月亮，欣赏月光下的美景吧！ 2、介绍作者
【人教版】五年级语文上册：24《月迹》教案设计
24*月迹 教案设计 设计说明 聚焦核心素养,提高教学质量——指向关键能力培养的语文教学目标定位：重视语言训练、关注学法迁移、加强阅读指导。本文是一篇略读课文,以孩子们寻月为线索,巧妙地描写了不同地方呈现出的月迹形貌,表达出作者对美好事物的向往之情。教学中,紧紧围绕阅读提示,展开学法指导,遵循“默读课文,说说月亮的足迹都出现在哪里；品读课文,体会作者细腻的感受和动人的描写；有感情地读给同学听”这一教学思路,旨在教给学生阅读的方法,从读中悟,从悟中读,进而培养学生热爱生活,追求美好事物的积极心态。 课前准备 教师准备：制作多媒体课件。 学生准备：1.准备歌曲《月光》的视频。 2.搜集作者资料。 课时安排 1课时。 教学过程 一、创设情境,引出“月迹” 1.播放歌曲《月光》,教师以歌词引入：月光洒在每个人心上,让回家的人有方向,迎着月色洒落的光芒,把古老的歌轻轻地唱——月亮,一个柔美动人的字眼儿。孩子们,让我们一起去寻找月亮的足迹吧。 2.板书课题“月迹”,引导学生质疑：题目是什么意思？你是怎样理解的？(月亮的足迹、印迹、踪迹) 3.课件出示作者简介,结合学生课前搜集的作者资料,了解作者。 设计意图：课文叙述了优美的月色,在此创设情境,旨在调动学生的情绪,为学习课文进行情感铺垫。“学贵有疑,小疑则小进,大疑则大进。”引导学生针对题目揣摩思考,质疑问难,为学生搭建一个走进文本的平台。
二、默读课文,寻找“月迹” 1.一读课文：自由读文,读通课文,自学生字新词。注意读准生字的字音,如“袅袅”“嫉妒”以及多音字“悄、累”在词语“悄没声儿”“累累的骨朵儿”中的读音。 要注意“嫉妒”和“妒忌”的区别哟！ 2.二读课文：默读课文,结合所提问题,初步感知课文内容。 (1)感知线索：月亮的足迹都出现在哪里了？引导学生从五个段落概括回答,并动笔画一画。归纳总结出答案。教师相机板书：穿衣镜上(2)→院子里(3)→葡萄叶儿上、瓷花盆儿上、爷爷的锨刃儿上(20)→小河里(21)→眼睛里(23) (2)感知情感：孩子们在不同的地方发现了月亮的足迹,有哪些不同的反应？从而可以看出他们心情怎样？ 借助相关词语感悟大自然的美丽与神奇。 教师相机板书：闷着高兴痒痒的嫉妒大呼小叫 3.三读课文： (1)快速浏览课文,思考不同地方的月亮有什么不同的特点,自主填写学生活动卡并进行小组交流。 (2)学生汇报,教师相机汇报点拨。 ①第2自然段,穿衣镜中的月亮是什么样的？怎样变化的？引导学生从三个“爬”中感受月亮由“白道儿”→“半圆”→“满盈”→“亏了”→“全没了踪迹”的整个变化的过程,“我们”的心情也随之变化：惊喜→高兴→紧张→失望。 ②第3自然段,院中的月亮是什么样的？怎样变化的？引导学生抓住“玉玉的、银银的”感悟月色美。 ③第21～24自然段,河边的月亮是什么样的？怎样变化的？引导学生抓住弟弟妹妹寻月的动作和语言,从每个人的眼睛里看到月亮,体会我们寻月的满足感。 (3)鼓励学生朗诵自己喜欢的语句,读出“寻月”带来的欢愉之感。 设计意图：遵循略读课文的特点,在课堂上,放手让学生“三读”课文,自主
小班上学期公开课教案
小班上学期公开课教案 【篇一：小班语言公开课教案】 小班语言公开课教案 《太阳和月亮》 执教人：谭洁丽 活动目标： 1、引导幼儿感受诗歌中“静悄悄”与“热闹”的氛围，体验诗歌带来的不同意境。 2、初步理解诗歌内容，学习有感情地诵读。 活动准备： 1、两段不同风格的音乐（《森林狂想曲》，《摇篮曲》）。 2、图片若干（太阳、月亮、小花、小鸟、小兔）。 活动过程： 一、导入 1、谈话导入 今天我们班上来了那么多客人老师，请跟客人老师打声招呼吧！今天谭老师还请来了两个特殊的小客人。 2、出示图片太阳 （1）教师：小朋友们好。幼儿：太阳公公好。教师：我们的宝贝可真有礼貌，太阳出来了，白天到了，你们去干什么呀？ 幼儿自由回答。 教师：太阳出来了，白天到了，小朋友们都去幼儿园，一起做游戏了，白天真热闹！ 3、出示图片月亮 教师：太阳落山了，月亮出来了，小朋友们好。 幼儿：月亮好。 教师：月亮出来了，晚上了，小朋友们要去干什么呀？ 幼儿自由回答。 教师：月亮出来了，晚上了，大家都睡着了，夜晚静悄悄！ 二、欣赏并学习儿歌 1、太阳和月亮今天还带来了一首非常好听的儿歌，儿歌的名字就叫《太阳和月亮》 2、1、老师一边出示图片，一边编一首好听的儿歌，小朋友们听一听（教师朗诵）
2、请小朋友根据老师出示的图片和老师一起来读一读。 教师：好听吗？ 幼儿：好听。 教师：那我们看着动画片一起来边看边念。 3、小朋友念得可真好听，白天真热闹，我们用什么样的声音来念好听？教师：对了太阳出来了，白天真热闹，我们要用响亮的声音来念。我们一起来试试读读这一段。 幼儿和教师一起念。 4、小朋友们读得可好听了，那月亮出来了，夜晚静悄悄，我们要用什么样 的声音来念好听？ 指名回答。 教师：月亮出来了，夜晚静悄悄，我们要用轻轻的声音来念，我们一起来试试。 幼儿和教师一起读。 5、小朋友读得真好，现在我们一起连起来读一读，注意太阳出来了要用响亮的声音来读，月亮出来了要用轻轻的声音来读。 6、孩子们读得真好，听得老师心里真高兴，如果加上动作来读会更好听的，孩子们我们站起来配上你喜欢的动作来试试吧，小朋友准备好了吗？ 7、师幼共同完整地用动作来表演、朗诵诗歌 四、创编诗歌 1、咦，太阳出来了，还有谁醒来了？ 指名说。 2、月亮出来了，还有谁睡着了？（引导幼儿用“醒来了”“睡着了”说一句话。） 3、小朋友们说得真好！听的太阳公公和月亮姐姐都咪咪笑，还引来了许多动物朋友，它的这些动物朋友有的是醒来了的，有的是睡着了的；等会你拿到以后和你的好朋友说一说，如果是醒来了的就贴在太阳的身边，如果是睡着了的就贴在月亮的身边，孩子们我们一起去把它们请出来吧。 3、幼儿找一找，说一说，贴一贴。 4、小朋友帮太阳和月亮找的朋友都想编进诗歌里，请你们帮帮忙好吗？那我们一起来读给客人老师听。 5、引导幼儿创编诗歌。
《月迹》教学设计
《月迹》教学设计 朱则光 【教学目标】 1.知识与能力：理清课文的写作顺序，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。 2.过程与方法：有感情地诵读课文，联系上下文理解文中的重点语句。 3.情感态度价值观：培养学生热爱生活、追求美好事物的情怀。 【教学重难点】 1.读懂课文内容，理解“月亮属于我们每个人”的含义。 2.培养学生追求美好事物的情怀。 【课时安排】二课时 【教学过程】 第一课时 一、创设情境，引出“月迹” 1．播放歌曲《童年》（多媒体播放），鼓励同学跟唱。 2．童年是一首动听的歌，唱出了我们内心的欢悦；童年是一幅美丽的画，展示着我们人生的斑斓！我们每个人都有属于自己的童年乐园，她记载了我们的喜怒哀乐，见证了我们的成长历程，闪烁着童心孕育的梦幻之光。这节课，就让我们睁大聪慧的双眼，展开想象的翅膀，走进当代著名文学家贾平凹的童年乐园，和他一起回到童年里的那个中秋节的晚上，去触摸他那颗纯洁的童心，去追寻月亮的足迹，欣赏月光下的美景吧！ 二、走近文本，感知“月迹” 1. 师生分角色朗读课文。其他同学仔细听，完成三个任务： ⑴文中的孩子们在哪里寻到了月亮的踪迹？请勾画出来。 ⑵地方不同，月亮的特点不同，作者的心情又分别有什么变化？ ⑶请在自己有疑问的地方，标上“？”。 2.师生交流。明确： ⑴孩子们在“镜中——院中——杯中——葡萄叶儿上,瓷花盆儿上，爷爷的锨刃儿上——河中——眼瞳中”寻到了月亮。 边交流，教师边随机引导学生勾画课本每页右侧的赏析文字，明确写作思路：镜中看月——院中望月——杯中饮月——河中寻月——眼中见月——河滩议月；或概括为：盼月——看月——寻月——议月。（只要扣住了内容，其他的概括方式亦可。） ⑵教师引导学生边读边梳理出在寻月过程中孩子的心理及其发展变化的过程。 心理及其发展变化的过程：期待——失望——羡慕——小心——惊喜——甜蜜。（能用自己的语言概括出，自圆其说即可。） 三、与文对话，品味“月迹” 1.快速浏览课文。找出你最喜欢的表现童真童趣的句子，并说说你的理由。 （提示：为使成果交流时不走乱步子，教师可提示学生按一定的思路赏析，如可以注重于品“月迹”，遵循“镜中看月—院中望月—杯中饮月—河中寻月—眼中见月—河滩议月”的次序，找一找能表现童真童趣的句子，并赏析；或者注