人生不为名和利,功过是非在自己

人生不为名和利，功过是非在自己人生不为名和利，功过是非在自己，严格要求在于己，留给后人去说理，

人生是一种序持，没有规律就现实，道路感觉走到头，没有目标就上楼，

看看以前很后悔，想想以后何时归，是坚持还是放弃，再做选择以无意，

不是做对就是错，谁能教你怎么做，要的是自己心态，要的是糊涂定律，

难得糊涂是境界，一时聪明是悲哀，没有过不去的坎，高要求后湖乱讲，

事没做好工资涨，做的是老天在看，其实都是真扯蛋，世上本就没有路，

走的人多就是路，你做他做大家做，就是错的都无过，人要有一

种意念，

自己心里一杆秤，对是错来也是对，无非过往论是非，现在对的后来错，

也许错过后对着，人生千古多少年，孔子自古为圣贤，批林批孔学生潮，

千年圣人都错了，赚钱不过在与命，花钱赚钱讲良心，看淡红尘做决定，

人生也就几十年，何必遗臭几千年，功过自有后人评，是好是坏自己定，

平庸还是风头出，机关用尽搞突出，都想自己官做大，还想赚钱一把抓，1

也许进去坦白吧，钱财纸都不如啦，在多的钱能用吗，子孙自有子孙福，

钱多害的子孙败，无钱又是真难挨，富有公德良心安，穷得有志骨气常，

别人要是看不起，自己更要多努力，人生公论自天定，道德功过自在心，

不要为钱去损人，不要为命而害己，有得有失不为过，生活一般自在中，

“样板戏”的功过是非

“样板戏”的功过是非 如果以1963年江青正式插手京剧革命作为起点的话，到如今“样板戏”恰好走过了半个世纪的旅程。作为几代人的历史记忆，“样板戏”汇聚了太多的毁誉、功过与是非。 “样板戏”何以能够一家独大？ “样板戏”到底是如何炼成的？首先还要看它的艺术类型，它属于戏曲现代戏，也就是以传统戏曲形式为载体，以当代的历史和人物作为内容，目的是实现戏曲直接为现实政治服务的功能，即所谓“旧瓶装新酒”。 这种创作模式来自延安时期的“旧剧革命”，毛泽东对此极为赞赏，推崇备至。延安旧剧革命的艺术成功和社会影响，一直被中共领袖和艺术工作者视为艺术革命的优良传统。 上世纪50年代末，当现实的政治需求越发急迫的时候，戏曲现代戏、尤其是京剧现代戏的重要性就不断被提高到无以复加的地步。传统戏曲和新编历史剧则无可避免地走向边缘化。 毛泽东1963年的9月、11月、12月连续作出了四个关于文艺问题的批示，表达了对当时文艺界领导与文

艺发展现状的不满。这些批示既是“文革”文艺革命的舆论准备，也成了日后“样板戏”的合法性依据。 毛泽东既反感传统戏曲思想主题残存的封建遗毒，也不满新编历史剧依旧没有改变“才子佳人”、“帝王将相”占据舞台的局面。“两条腿走路”、“三者并举”的戏曲发展格局，到1966年被“样板戏”一家独大所中断。 江青的艺术实践 “样板戏”的发展是江青在艺术实践上极端推进的结果。反过来也要看到，“样板戏”的风生水起、辉煌一时也是它选择了江青的结果。 从外部因素来看，江青之所以能够插手京剧现代戏改革，与毛泽东的直接支持密不可分。建国后江青因为“文化疗养”的原因关注文艺创作现状，成为毛泽东在文艺战线“流动的哨兵”。江青在“文革”前作为毛泽东的秘书（“五大秘书”之一），协助毛泽东了解、调查文坛状况。毛曾经对周扬说，“江青看问题很尖锐”。林默涵回忆道：“她不是以主席夫人的身份来管文艺，而是主席让她来管文艺了。”江青作为毛夫人，具有作为文艺哨兵的特殊地位。她参政以后颐指气使、威风八面依托的也是这一身份。总之，身份的“光环”造就了江青日后的发迹，而江青恰恰也善于利用身份

评拿破仑的是非功过

评拿破仑的是非功过 ——《战争简史》课程论文 “在我的字典中，没有‘不可能’这样的字眼”。这是拿破仑说过的一句话，也是对这位风云人物第一印象——自信而又强劲。 拿破仑·波拿巴，1769年出生在科西嘉岛的阿雅克肖城，他的家族是一个意大利贵族世家。拿破仑的一生辉煌而悲壮，他创立了著名的法兰西帝国，一生中指挥六十多场战役，被誉为与亚历山大大帝、凯撒大帝、汉尼拔齐名的欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之一，是叱咤风云的欧洲霸主。然而，一代枭雄拿破仑在晚年却命运坎坷，惨遭滑铁卢，两度流放，最终在1821年病死于孤岛之上。 综观拿破仑传奇的一生，犹如一篇辉煌壮丽的史诗，荡气回肠。有过辉煌的顶峰，也有过灰暗的低谷，享受过万人拥戴的志得意满，也品尝过众叛亲离的失落无助，早年叱咤风云的激情和晚年潜心写作的沉静……拿破仑不是一个三言两语就可以说的清的人物。雨果这样称赞他：“失败反把失败者变得更崇高了，倒了的波拿巴仿佛比立着的拿破仑还要更高大些”。同项羽一样，他是一个失败的英雄，然而，失败并未减损他身上耀眼的光环，反而使他更加可敬。 毫无疑问，拿破仑是一位杰出的军事家，他拥有出色的军事才能和非凡的野心，一生为胜利和荣誉而战。他为法国带来了巨大的荣耀，法国人民始终爱戴这位伟大的法兰西战士。然而有趣的是，他在18岁以前始终认为法国不是他的祖国。他实施独裁专政，却能得到法国人民的衷心爱戴。在他兵败后，法国人民以及他的大臣还强烈要求他专政，推翻逼迫他退位的议会。1840年12月他的遗体运抵巴黎后，90万巴黎市民冒着严寒迎接他。他甚至得到的赢得了对手的尊敬。1855年英国维多利亚女王携王储到老残军人院，女王让王子“在伟大的拿破仑墓前下跪”。 拿破仑也是一个至情至性的性情中人，他与妻子约瑟芬动人的爱情故事是后世成为广为流传的佳话，他在弥留之际仍呼唤约瑟芬的名字。他写给约瑟芬的那些真挚动人的情书书信文学中的奇葩，难以想象它们是出自在战场上叱咤风云的铁血战士之手。 美国艾伦·肖姆的《拿破仑大传》译序中有这样一段评价拿破仑的话：“他睿智好学，有时一意孤行；他慧眼独具，有时好高骛远；他宽宏大量，有时刚愎自用；他任人唯亲，却遭致众叛亲离……他是一个伟大者，万众瞩目；他又是一个孤独者，茕茕孑立。” 拿破仑就是这样一个复杂多样具有矛盾性的人物，他的这种性格铸就了他那难以企及的胜利的顶峰，同时也让他滑向失败的深渊。他是一个有着历史争议性的

关于曾国藩的思想探究

关于曾国藩的思想探究 计算机科学与技术系01班 姓名：龚坤 学号：2010011378 2011年5月21号

在中国的历史长河里，在满清快要咽下最后一口气的时候，有这么一位充满了历史争议，是非功过都有人评议的人物，他就是曾国藩。在满清的最后岁月里，外有帝国主义的侵略，内有广大人民与清王朝的矛盾，其中又还夹杂着清朝内部自身的矛盾，而我们在评议各种历史的时候，都无可避免地谈到曾国藩。 首先看一下曾国藩一生所经历的各种大事件。第一，镇压太平天国运动。从历史的背景和太平天国运动的性质来看，太平天国运动是一场有农民发起的反帝反封建的运动，具有正义性，因此我们在这一历史事件中来评论曾国藩的时候，他首先就处于一种不利的地位，给人一种“刽子手”的形象。但就当时的历史背景来看，就算曾国藩不出面镇压，仍然会下一个曾国藩出来，农民阶级自身的局限性是不可能建立自己的政权的。因此在这件事上对曾国藩的批判和怪罪是不公平的。第二，他是中国近代史的发轫者。他最初发起洋务运动，他说：“发展洋务，制造炮舰为中国自强之本”。他开设中国第一家军事工厂安庆内军械所，他与李鸿章合办中国第一家大型使用机器生产的工厂江南制造总局。同时还派员出洋购买制造之械，真正实现中国的富强，同时派人出国深造，积极建设海军，是我国海军空前强大，可以说曾国藩是洋务运动中不可非议的领军人物和先锋。第三，在对外关系上。这也是现在史学界争论最大的地方。首先是“借夷兵助剿”，实际资料显示当时的曾国藩是反对这样做的，他说：“外夷之助中国成功后，每多意外要求”才使开始清政府勾结英法镇压太平天国运动没有成功，只是后来形式所迫，不得已而为之。可见勾结外国镇压一

功过是非曾国藩

功过是非曾国藩 ---读曾国藩有感 [内容摘要] 中兴名臣曾国藩,生时叱咤风云，功勋卓著；死后却成为数百年来争议不断的人物。是什么让他飞黄腾达，成就一生？是什么让他大权在握，傲视群雄？又是什么，让这位不可一世的文臣名将惹来永不停息的争论？是历史的巧合，还是历史的玩笑？让我们解读这位一生传奇的人物。 [关键词] 中兴名臣太平天国是非功过 清朝末年,列强侵略,社会动乱,百姓暴乱,统治中国两千多年的封建统治风雨飘摇.中国历史运行的巨轮在这个时候出现了巨大的转折,一个新兴的时代呼之欲出. 正是这样的时代也是出英雄的时代,“时势造英雄”。在中国历史的这个转折点上就走出了一个又一个永载史册的名字.他们生前叱咤风云，死后亦是风光无限。曾国藩就是这样的人物。 “满清重臣”，“中兴名臣”，这些便是后人对曾国藩的评价。若左宗棠是“焊将”、李鸿章是“名臣”、那么曾国藩便是“圣相”！一个“圣”字，道尽了他一生的荣耀。他之于大清便是半个江山，应该说他创造了一个时代，一个他的时代。那么，他究竟是一个怎么样的人物？ 曾国藩生于1811年，名子城，又名国藩，字伯涵，号涤生。出生于湖南长沙府湘乡县，他科甲出身，后又授翰林院检讨，开始了漫长的仕宦生涯。1847年即超擢为内阁学士兼礼部侍郎，1849年又升

授礼部右侍郎，此后九年中，遍兼兵、工、刑、吏各部侍郎，掌管机枢军政大事，十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员，创造了清廷任官的奇迹。而铸造曾国藩政治生涯顶峰的就是剿杀席卷全国的太平天国运动。综观曾国藩的一生，他以儒家“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”的训示严格砥砺自己，他一面笃于修身，精研理学，格物致知，雅好诗文，自成一格；一面又适应时势的要求，探讨解决内忧外患的治国方略，同时接受近代西方文化的影响，倡导洋务。 曾国藩的一生是和镇压太平天国革命运动分不开的，他1853年借助清政府给予寻求力量镇压太平天国的时机，在其家乡湖南一带，依靠师徒、亲戚、好友等复杂的人际关系，建立了一支地方团练，称为湘军。作为一支地方官僚的私人武装，湘军在军事素质落后的清朝武装力量中成为中国南方地区与太平天国军事力量作战的主力之一。他治军有方，率领着他的湘军与太平天国军交战无数，终于战胜了这个有史以来中国最大的农民起义，从此名望大增，一度成为满清政府举足轻重、响当当的人物，就连李鸿章、左宗棠都喊他老师。应该说曾国藩的一生是充满传奇而理应为人称道的。然而似乎所有的英雄都会受到非议，曾国藩也不例外。 曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面产生了令人注目的影响。这种影响不仅

社区副书记竞选

尊敬的各位领导、各位代表： 你们好！ 今天，我能够参加***党政领导班子成员的竞选，是组织给了我机会，是在座各位给了我力量，也是我在放弃一次次竞选机会后，重新审视自己，激励自己，开拓自己，挑战自己的结果。毕竟不想当将军的士兵不是好兵。 面对大家，我不由回想起与大家在***相处9年的点点滴滴。九年来，我当过政府文书，被组织选派参加过全市骨干通讯员培训；当过团委书记，协助党委与大家一道进行过展示耳乡人民丰采的大型汇演；当过安全综治办主任，在深夜，在风雨中，在艰险前，与你们一道抢救滑坡致人员伤亡及财产损失，成功化解多起纠纷致人员伤亡的矛盾，制止醉酒青年、被伪科学蒙蔽的群众危害他人人身和财产安全；当过科委办主任，参加过省、市科技管理培训。在耳堂，在市场，在试验室里，与你们一道探求、实践兴耳富乡的道路。在联村工作中，进院落，串农户，话家常，与你们一道引导农户讲大局，激励农户讲奋斗，指导农户讲科技，可以说是串千家门，吃千家饭，晓千家事，受千家恩。因此获得乡党委政府连续五年授予“先进工作者”、“优秀党员”称号，曾被评选为“县优秀公务员”，这些成绩的取得是与组织的培养、领导的栽培和陈河人民的关爱分不开的。也正是你们的关爱与支持，让我的政治思想更加成熟、进取创新能力不断提高、工作作风更加严谨、“踏踏实实做事、清清白白做人”的思想理念不断深化。 多年的工作经历与多岗位的磨炼，使我深深体会到优胜劣汰、适者生存的真谛。好男儿就应相信天生我才必有用，就应寻求为国为民奉献才智的机会，就应谋求施展才华的舞台。如今的我，尽管三十而立但未立，尽管单瘦无壮实之外在威猛，但具备了乡镇党政领导干部“政治上成熟、思想上坚定、业务上过硬、纪律上严明、作风上务实、为人上正派、工作上创新”的基本素质。 有道是好汉不提当年勇，是非功过任评说，我一定要发扬成绩，克服缺点，决心在以下几方面去努力： 一是强化学习意识。认真学习，虚心求教，不断用新知识充实自己、完善自己，提高自己的综合素质和依法行政能力，以提高行政新水平。 二是强化责任意识。摆正位置，做好配角、当好参谋。一要认真干事。二要敢于负责。三要勇于实践。四要乐于吃苦。做到尽职不越权，帮忙不添乱，补台不拆台。努力做好分管工作，力争在全县有位置、有名次、有亮点。配合做好协管工作，切实为维护一个具有凝聚力、战斗力、向心力的领导班子而尽心尽力、尽职尽责。不断开创工作新局面。 三是强化联系群众意识。深入基层，深入群众，工作遇到阻力，应到群众中去寻找办法；一个地方的不稳定，应到群众中去查找根源；宣讲党的政策，应到群众中去传送温暖。真正做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋。 四是强化团结意识，维护班子的整体利益。正确处理好整体与局部、长远与眼前、组织与个人的关系，自觉维护团结。要有“班长”意识，在“班长”的领导下开

哈伯的功过是非

哈伯的功过是非 德国物理化学家、合成氨的发明者弗里茨?哈伯。赞扬哈伯的人说：他是天使，为人类带来丰收和喜悦，是用空气制造面包的圣人；诅咒他的人说：他是魔鬼，给人类带来灾难、痛苦和死亡，针锋相对、截然不同的评价；哈伯的功过是非究竟如何，且看这位化学家一生所走过的辉煌而又坎坷的道路. 哈伯19岁就破格被德国皇家工业大学授于博士学位，33岁哈伯和美丽贤慧的克拉克小组结为伉俪。19世纪末化肥工业的出现和发展推动了农业生产的发展。随着世界人口增长对粮食的需求也日趋增大，再加上工业发展和军事上的迫切需要，使人工固氮在本世纪初成了世界性的重大研究课题。仅管不少化学家耗费了相当大的精力，但仍未掌握一种较理想的人工固氮方法。1905年哈伯赴美国考察，回国后也采用高压放电固氮，实验历时一年效果不尽人意。后来从法国化学家用高温、高压合成氨发生爆炸的消息中获得启示，他也毅然采用该法进行试验。在历经无数次失败后，哈伯在实验室采用６００℃、２００个大气压和用金属铁作催化剂的条件下，人工固氮成功，这是具有世界意义的人工固氮技术的重大成就。是化工生产实现高温、高压、催化反应的第一个里程碑。合成氨的原料来自空气、煤和水，因此是最经济的人工固氮法，从而结束了人类完全依靠天然氮肥的历史，给世界农业发展带来了福音；为工业生产、军工需要的大量硝酸、炸药解决了原料问题。合成氨的成功也为德国节省了巨额经费支出，哈伯也一举成名。作为合成氨工业的奠基人，哈伯也深受当时德国统治者的青睐，他数次被德皇威廉二世召见，委以重任。43岁时他担任了威廉皇家物理化学和电化学研究所所长兼柏林大学教授。 １９１４年第一次世界大战爆发时，外国首脑和军事专家也曾预测：由于含氨化合物的短缺，大战将在一年之内结束。不料德国合成氨的成功使其含氮化合物自给有余，从而延长了一次大战的时间。哈伯参与设计的多家合成氨工厂已在德国建成。德国掌握垄断了合成氨技术，威廉认为只要能源源不断地生产出氨和硝酸，德国的粮食和炸药供应就有保证。这也促成了德皇威廉二世的开战决心。哈伯的成功也给平民百姓带来了灾难、战争和死亡，这大概是他料想不到的。一次大战爆发后德皇为了征服欧洲，要哈伯全力为他研制最新式的化学武器，哈伯又兼

论曾国藩的功与过

(个人原创，完成于2006年11月29日) 浅谈曾国藩的功与过 曾国藩（1811--1872年）是中国历史上最有影响的人物之一，他从湖南双峰一个偏僻的小山村以一介书生入京赴考，中进士留京师后在仕途上十年七迁，连升十级，37岁任礼部侍郎，官至二品。紧接着因母丧返乡，恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地，他因势在家乡拉起了一支特别的民团湘军，历尽艰辛为清王朝平定了天下，被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品，死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代，是清王朝由乾嘉盛世转而为没落、衰败，内忧外患接踵而来的动荡年代，由于曾国藩等人的力挽狂澜，一度出现“同治中兴”的局面，曾国藩正是这一过渡时期的重心人物，在政治、军事、文化、经济等各个方面都产生了令人注目的影响。这种影响不仅仅作用于当时，而且一直延至今日,从而使之成为近代中国最显赫和最具有争议的历史人物。 他的一生功过让世人争论不休。有人骂他是民贼、元凶、民族罪人，好名失德的伪君子。但也有人对他的评价是：由中国传统文化熏陶出来的“修身、齐家、治国、平天下”的典型知识分子。不过在还没有定论之前,让我先从以下几个方面对曾国藩进行分析吧： 在思想文化方面 曾国藩完全按照儒学的“修身、齐家、治国、平天下”的做人之路，走完了自己的一生。他恪守“三纲五常”之道，认为“君虽不仁，臣不可不忠，父虽不慈，子不可不孝，夫虽不贤，妻不可以不顺。”他本身的“以礼自治，以礼治人”，“执两用中”，“持盈保泰”，“刚柔相济”，“勤、俭、谨、信”的自我修养，其家训的“八本”、“八字”、“四条”、“四败”等等，均反映了曾国藩地道是集中国传统文化的大成。但曾国藩虽然是中国传统文化的集大成者,在那群愚昧无知、痴人说梦的顽固派面前，则算是一个有识之士了。他不仅看到了西方的长处，而且敢于承认，敢于学习。他虽然出于儒者的本质及对清王朝的尊重，说：

李鸿章的是非功过---历史论文

功过是非李鸿章 摘要 提起李鸿章，国人们必然会联想到“这是个卖国贼”。确实，李鸿章跟着西太后做了不少祸国殃民的坏事，也签了许多至今倍感屈辱的条约。但他也并非是一个只有是非而无功的人。李鸿章是晚清伟大的人物，他继承老师曾国藩的事业，开启中国看世界的新眼光，他是一个真正开眼看世界的中国文人与官吏。 关键词 李鸿章功过是非洋务运动不平等条约中国发展 李鸿章，不仅是一位影响了近代中国近半个世纪的晚清军政重臣，而且也是一位中国近代史上争议最大的历史人物。他的是非功过，百年来评论不断，有人予以同情，有人以近乎残酷的论调将其一棍子打死。然而我认为，李鸿章的所作所为皆处于当时之大背景下，我们不应以现代人之眼光去评价那个时代的人。 1958年他的棺枢被挖出，然而随着当时人们的一致痛骂 尸体也遭遇了车裂之厄 当年权倾一时的晚清重臣就这样彻底的粉身碎骨了。时至今日 关于他的功过是非 仍有着太多的争议。他是外国人眼中的爱国者 万国运动会时是他在世界人民面前唱起了中国的民间小调《茉莉花》他兴办洋务、筹建海军、积极斡旋于不同的国家之间 然而一人之力又怎能承担起整个国运之悲凉?他是国民眼中的卖国贼丧权辱国的《马关条约》让他留下千古骂名。然而时值临终，问及国事，他欲语泪先流…… 早在与太平军作战的时候，李鸿章就已显露出他与大清国多数官员的不同之处：他对外国的科学技术及先进的武器有着极大的兴趣。19世纪60年代李鸿章在上海开办了中国最大的一家军事企业——江南制造总局，开始了他祈盼中国自强的洋务生涯。19世纪 70年代，他又以求富为名创办了中国第一家近代民用企业——轮船招商局。在培养人才方面，1863年他在上海设立广方言馆，为中国培养了一批外语和自然科学的新人才。此外，他还苦心经营北洋海军。虽然洋务运动未能使中国走上独立富强的道路，但是在当时国民尚处愚昧阶段，满朝文武仍以天朝大国自居的情况下，敢于学习、引进新生事物，将“师夷长技”投入实践，李鸿章的眼光不可谓不远，胆识不可谓不大。作为洋务运动的主将，李鸿章对中国的近代化发展产生了至关重要的影响。 国人称李鸿章为大卖国贼皆因其参与签订了多部不平等条约，其中尤以《马关条约》及《辛丑条约》为最，认为中国近代史上的屈辱与不公都是他一手造成的。其实签定这些不平等条约不能说是李鸿章一个人的错误，正所谓“弱国无外交”，以当时清朝的国力，即便没有李鸿章，换别人去结果也决不会比这更好。更何况李鸿章的一举一动又都是得到清政府认同的，他只不过是一只替罪的羔羊。 有人曾说，如果没有甲午战争，或是李鸿章死于甲午战争之前，则李鸿章为19世纪世界历史之一伟人。但历史往往又是这么的无情。1894年的中日甲午战争是李鸿章一生的转折点，也是他一生最大的挫折。甲午战败，李鸿章负有不可推卸之责任。淮军和北洋水师的严重腐败，李鸿章自身军事战略思想的严重失误，用人不当，错失战机等等铸就了甲午战争中国的大败。所以，若真要说李鸿章误国，则大致在于此几点，而《马关条约》，不过是这几点之结果罢了。1901年9月7日，李鸿章代表大清国与11国签订了他一生中的最后一款条约——《辛丑条约》。面对种种丧权辱国的条款，李鸿章更多的只有无奈与叹息，他的身心遭受了巨大的耻辱。最终，在签订《辛丑条约》整整两个月之际，李鸿章在国人的一片辱骂声中撒手人寰了。 李鸿章的一生应该说是悲剧的一生，他生逢于大清国最黑暗、最动荡的年代，他的

浅析曾国藩书信中对学习和处事态度

在《曾国藩家书》中遇见曾国藩——浅析曾国藩书信中对学习和处事态度 中华民族的历史在那个还叫大清的时期有着一条触目惊心的伤痕，这道伤痕之大之怖，总是会让人下意识地去躲避，而躲避的最好办法就是否定。比如当时的国人，有像在为“驱除鞑虏，恢复中华”奔走孙文等人，也有像呼喊着民主与自由，身边总是聚集着一群热血青年的李大钊陈独秀等人。即使时至今日，还在学着中国近代史纲要的我，在每一次看到清朝晚期的历史，也会选择性的跳过或者迅速的掠过。 或许正是因为深深爱着自己的祖国，爱着这片土地，爱着她的历史和未来，所以才会在她受到屈辱的时候难受得不能自己，所以也才有人，会去选择背负她的苦痛，在伤痕累累，血迹斑斑的黑暗中追根揭底，以求深爱的祖国的将来，不再走上曾经的荆棘之路。 近年来越来越多的人开始了翻阅距离我们最近的历史——晚清，开始去了解我们的历史。资料还原了我们真实，让我们看到晚清历史漫长的黑夜中的微弱的星光。那段历史原来不仅有《南京条约》《马关条约》《北京条约》《辛丑条约》，不仅是失败的太平天国匆匆的捻军鲁莽的义和拳，不全是咸丰帝外逃慈溪卖国求荣袁世凯两面勾结，也还有东方的俾斯麦李鸿章，洋务运动带回来的詹天佑，中华民国总理唐昭仪，清华第一任校长唐国安。 当然，也还有那个站在历史后面的帝国一等侯爵，文学大家，思想大儒——曾国藩。 曾国藩，1811年出生，湖南长沙湘乡人。父亲曾麟书是书塾秀才，爷爷曾玉屏虽然不是饱读诗书却也是视野开阔，曾家虽然是农耕与教书之家却也算是富裕，幼年的曾国藩便是在这样的环境中健康成长。而青年的曾国藩在不断地应试中考中进士来到京城，成为一名低级别军官。在京城多纨绔的环境中，曾国藩也是年少气盛，经常和一帮同学在一起吃饭闲聊，到处吃喝玩乐，不思进取，差点就因此无所事事，只做京中小吏，再无所作为。后来曾麟书从家里致信曾国藩，提出了节欲，节劳，节饮食的三节要求，这才点醒了曾国藩。壮年的曾国藩拜师理学大师唐鉴，向他学习修身之法，并在大师的建议下开始了记日记。期间，他开始在政治上有所作为，步步高升。晚年的曾国藩经历了天津教案等事之后，虽然政治上有所前进，但在民间声誉上有所不齿。在他61岁那一年，有一天散布在南京西花圃的时候身感不适，由次子曾纪泽扶回书房，不久逝世。 大概总结曾的一生，少年的曾国藩活在教育书中，青年的曾国藩活在励志书中，壮年的曾国藩活在厚黑学中，晚年的曾国藩活在修身养性的书中。 我在网上看到过这么一句话，“银锋冷画一色天,惯看戎马笑狼烟,是非功过谁堪论?无名冢上祭流年”。曾国藩的历史功过自由历史学家，人民大众来梳理定性，而我也是只是希望能从他的人生中获取一些感悟，看到一些道理罢了。 我选择通过《曾国藩家书》来阅读曾国藩这个人，大概是觉得家书真切实际，“于点点滴滴的真实生活中见真情、蕴良知”。以下便是我个人的一些节选和我个人的理解。 “香海为人最好，吾虽未与久居，而相知颇深，尔以兄事之可也。丁秩臣、王衡臣两君，吾皆未见，人约可为尔之师。或师之，或友之，在弟自为审择。若果威仪可测，淳实宏通，师之可也；若仅博雅能文，友之可也。或师或友，皆宜常存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不复能受其益矣。”孔子云：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”曾国藩自幼熟读经书，善学之理便是再明白不过了。曾之所以为大儒，大师，他较之常人不同的就是“知行合一”。其实向他人学习的道理谁都知道，但是能够平衡自己心态，虚心求学的人确实不多。且不论能不能够扯下面子虚心向别人请教，有时就连面对自己的老

太平天国的是非功过

论“太平天国运动”是非功过 太平天国运动是反对清朝封建统治和外国资本主义侵略的起义战争，是19世纪中叶中国的一场大规模反清运动，是清朝历史上最大规模的农民战争。 1850年末至1851年初，由洪秀全、杨秀清等人组成的领导集团在广西金田村发动反抗满清朝廷的武装起义，后建立“太平天囯”，并于1853年攻下金陵，定都于此，号称天京。1864年，太平天国首都天京被湘军攻陷，标志着运动失败。1872年，最后一支太平军部队翼王石达开余部李文彩在贵州败亡，太平天国终结。 数十年来有关太平天国的研究汗牛充栋，名家大家辈出。在此，我仅陈述一下我个人不成熟的看法。 首先谈一下太平天国运动中存在的问题，迷信色彩浓重，腐败现象泛滥，运动首领过分神化自我，对传统文化持否定态度，运动后期封建专制思想逐渐暴露等。 任何事物都有双面性，太平天国运动也不例外：纵观历史，历朝历代无不是在统治中期达到鼎盛，例如“文景之治”、“开元盛世”、“康乾盛世”，而在后期阶段统治者便会懈怠，苛捐杂税，官民交怨。在鸦片战争后，中国逐渐沦为半殖民地半封建国家，清廷昏庸腐败的统治、封建官僚的残酷压迫和外来帝国主义的掠夺与欺凌使中华大地民不聊生在社会矛盾尖锐，贫富差距悬殊的局势下，由社会底层人士组成的太平天国自地处偏远的广西金田村发动起义后，很快如燎原烈

火，席卷十余省，定都天京，并持续十四年。 在多方打击下，太平天国以失败告终。但他对清廷统治造成极大的冲击，是当时整个社会的变革先声，有效减慢了中国半殖民地化的进程。在镇压太平天国后，洋务运动逐渐兴起并且得到了良好的发展，李鸿章和曾国藩曾联名奏请清廷在苏南减赋，经太平天国严重打击的清廷，为缓解社会矛盾，防止农民再度愤起反抗，不得不推行了苏南减赋政策，这也使得当地经济逐渐复苏。除此之外太平天国颁布《天朝田亩制度》、《资政新篇》，为中国近代化探索与发展提供了诸多便利条件，其先进的资本主义革命思想为我国近代化的探索提供了思想以及制度理论上的基础，开启了中国近代化之门。因此，我认为太平天国运动带给我们的功远大于过。

【诗词原创】萧航 七绝-秦淮八艳(新韵)

【诗词原创】萧航  七绝-秦淮八艳（新韵） 当前浏览器不支持播放音乐或语音，请在微信或其他浏览器中播放彩云追月陈则钊- 水墨江山壹 七律--秦淮八艳之李香君 秦淮名妓李香君，调笑无双世所闻。侠慧知书明大义，忠贞博爱晓人伦。一腔血染桃花扇，满腹情裁柳叶裙。来燕桥南寻旧迹，媚楼日夜锁芳魂。 小编注：李香君，(1624-1653)，又名李香，号'香扇坠'，原姓吴，苏州人。她与董小宛、陈圆圆、柳如是等被称为'秦淮八艳'。因家道败落，飘泊异乡在李香君八岁的时候，随养母李贞丽改吴姓为李。是南京秣陵教坊名妓，秦淮八艳之一。她歌喉圆润，但不轻易与人歌唱;丝竹琵琶、音律诗词亦无一不通，特别擅长弹唱《琵琶记》。自孔尚任的《桃花扇》于1699年问世后，李香君遂闻名于世。李香君与复社领袖侯方域交往，嫁与侯作妾。侯曾应允为被复社名士揭露和攻击而窘困的阉党阮大铖排解，香君严辞让侯公子拒绝。阮又强逼香君嫁给漕抚田仰作妾，香君以死抗争，此时正值马、阮大捕东林党人，侯等被捕入狱，香君也被阮选送入宫。清军南下之后，侯方域降顺了清朝，香君之下落，众说纷纭。七律--秦淮八艳之顾横波 盈盈秋水顾横波，未语先频美黛螺。声起眉楼桃叶渡，名成

兰卷柳花阁。庄严静雅情随性，风度超群爱不奢。洗尽铅华人已杳，是非功过任评说。 小编注：顾横波(1619年-1664年)原名顾媚，又名眉，字眉生，别字后生，号横波，应天府上元县(今江苏省南京市)人。与马湘兰、卞玉京、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称'秦淮八艳'。工诗善画，善音律，尤擅画兰，能出己意，所画丛兰笔墨飘洒秀逸。作有《海月楼夜坐》、《花深深·闺坐》、《虞美人·答远山夫人寄梦》、《千秋岁·送远山夫人南归》等诗词，收入所著《柳花阁集》。受诰封为'一品夫人'。顾横波是地位最显赫的一位，她曾堂皇受诰封为“一品夫人”，柳如是，陈圆圆亦有不及；同时，她也是最受争议的一位。记载，顾横波“庄妍靓雅，风度超群。鬓发如云，桃花满面；弓弯纤小，腰支轻亚”，她通晓文史，工于诗画，所绘山水天然秀绝，尤其善画兰花，十七岁时所绘《兰花图》扇面今藏于故宫博物院中，十八岁与李香君、王月等人一同参加扬州名士郑元勋在南京结社的“兰社”，时人以其画风追步马守真(即出生较早的马湘兰，也是秦淮八艳之一，明代知名女画家，尤善画兰)，而姿容胜之，推为南曲第一。(南曲，泛指卖艺不卖身的江南名妓)又精音律，尝反串小生与董小宛合演《西楼记》《教子》。七律--秦淮八艳之卞玉京 绝代风华卞玉京，秦淮河上冠群英。画兰写楷文人赞，鼓瑟操琴墨客倾。花落香残归寂寞，月明弦索已无声。可怜薄幸

试论曾国藩的治军思想及其对后世的影响

试论曾国藩的治军思想及其对后世的影响 学生：王泽明指导老师：党庆兰 ［摘要］曾国藩是中国近代有名的军事家、战略家和理学大师。他以儒学思想为根基治军，源于传统又高于传统，形成了一套独具特色的治军思想。其治军思想包括四个方面，一是以“仁”，“礼”为治军之源，“忠”“信”为行军之本；二是以“勤”“恕”“廉”“明”为将帅 的武德修养和行为准则；三是“训”与“练”相结合的练军方法；四是讲求“慎战”“以主 待客”“正奇互用”的战略战术。他以思想治军对后世产生了重要影响，蔡锷、蒋介石毛泽 东等后世革命家的治军思想都深受其影响，他们治军思想的很多方面都直接与曾国藩的治军 思想有着渊源关系。 ［关键词］曾国藩；治军思想；影响 曾国藩出生于一个普通封建地主家庭，他自幼开始接受中国传统教育，熟读经史，立志要做“末世扶危救难的英雄”，更以“不为圣贤，便为禽兽”为座右铭。咸丰元年（1851年）洪秀全在金田发动起义，实力很快发展壮大，清朝政府朝野震动。咸丰三年（1853年），曾国藩临危受命，投笔从戎，开始了自己的军事生涯。曾国藩分析认为八旗绿营在与太平军作战中之所以失败，最大的弊端就是“败则不相救”。针对这一弊端，后来他以自己所学理学思想为基础，并结合军事实践建立了一支异于八旗绿营的军队—湘军。湘军在于太平军作战中收到了很好的效果，帮助清政府镇压了太平天国运动，稳定了统治局面，建立了赫赫战功，这对后世学人影响极深。所以其治军思想也受到后世学人的推崇，对后世影响极深。曾国藩以思想之军，可谓是一种独创，与现在所提倡的创新思想相吻合，值得我们去学习和研究。 一、曾国藩以“仁”“礼”“忠”“信”为治军的根本，后世革命家蔡锷﹑蒋介石﹑毛泽东等人的治军思想深受其影响。 曾国藩为了改变八旗绿营在于太平军作战中节节败退的局面，在湘军建立之初就强调要把湘军建成一支“诸将一心，万众一气”的“忠义之军”。○1要想使湘军内部“诸将一心”“万众一气”，就必须找到一套合理的治军方法来协调好军队中的各种关系。曾国藩以此出发，结合儒家思想，主张以“仁”“礼”为治军思想之源，以使湘军有礼有序，内外和谐。他说：“孟子曰：君子以仁存心，以礼存心，

论姜维的是非功过

论姜维的是非功过 蜀汉政权的缔造者刘备,史称其“弘毅宽厚,知人待士,盖有高祖(刘邦)之风,英雄之器”,虽然因其西蜀偏鄙之地,却具有不折不挠的气慨和与曹、孙对抗的信念。可惜在位不过三年,白帝城托孤于丞相诸葛亮。蜀汉政权实际上由诸葛亮支撑。诸葛亮辅佐刘禅,励精图治,赏罚分明,在安抚西南各民族的关系之后,北伐中原,“出师未捷身先死”,于刘禅建兴十二年(公元234年)病逝于五丈原。值得注意的是,诸葛亮于建兴六年出兵祁山时使魏将姜维归附。自此之后,姜维效力于蜀汉,见赏于诸葛亮,成为蜀汉政权中的重要人物。《三国志·姜维传》中这样记载姜维归汉之后诸葛亮的喜悦与对姜维的称赏: 建兴六年(公元228年),丞相诸葛亮军向祁山,时天水太守适出案行,维及功曹梁绪、主簿尹赏、主记梁虔等从行。太守闻蜀军垂至,而诸县响应,疑维等皆有异心,于是夜亡保上郤。维等觉太守去,追迟,至城门,城门已闭,不纳。维等相率还冀(城),冀亦不入维。维等乃俱诣诸葛亮。 可见,姜维等人归汉,实非彼等本意,乃见疑于天水太守马遵的无奈之举。参阅鱼豢的《魏略》,有助于我们对详情的把握:“天水太守马遵将维及诸官属随雍州刺史郭淮偶自西至洛门案行,会闻亮已到祁山,淮顾遵曰:‘是欲不善!’遂驱东还上邽。遵念所治冀县界乎西偏,又恐吏民乐乱,遂也随淮去。时维谓遵曰:‘明府当还冀。’遵谓维等曰:‘卿诸人回复信皆贼也。’各自行。维亦无如遵何,而家在冀,遂与郡吏上官子修等还冀。冀中吏民见维等大喜,便令见亮。二人不获已,乃共诣亮。亮见大悦,未及遣迎冀中人。今亮前锋为张邰、费繇等所破,遂将维等却缩,维不得还,遂入蜀。诸军攻冀,皆得维母妻子,亦以维本无去意,故不没其家,但击保官以延之。” 鱼豢所载与陈寿有些不同,但姜维等人降汉乃见猜于天水太守马遵抑或雍州刺史郭淮的不同而已,姜维等人降是不得已的选择。姜维归汉之后,诸葛亮的欣喜之情溢于言表。《三国志·本传》曰:“亮辟维为仓曹掾,加奉义将军,封当阳亭侯。时年二十七。亮与留府长史张裔、参军蒋琬书曰:‘姜伯约忠勤时事,思虑精密,考其所有,永南(李邵)、季常(马良)诸人不如也。其人,凉州上士也。’又曰:‘须先教中虎步兵五六千人。姜伯约甚敏于军事,既有胆义,深解兵意。此人心存汉室,而才兼于人,毕教军事,当遣诣宫,觐见主上。’” 谨慎严明的诸葛亮,知人善任,对于一个年仅27岁归附未久的姜维却大加称赏,可见姜维是何等杰出!诸葛亮不仅赏识姜维的超轶之才,而且委以重任,辟为仓曹掾,加奉义将军,封当阳亭侯,使典军事,认为姜维之才在蜀汉李邵、马良之上。更可贵的是姜维“忠勤时事,思虑精密”和他那“心存汉室,才兼于人”的情怀,因此,诸葛亮还要把姜维推荐给刘禅,足见其对姜维的厚望和倚重。事实证明,诸葛亮对姜维的赏识和倚重是有道理的。姜维少年丧父失怙,事母至孝,是一个重孝义好功名的颖异之才。裴松之引《傅子》的话称姜维“好立功名,阴养死士,不修布衣之业”。他将功业之念置于人生追求的终极目标,是一个襟抱不凡,志趣高尚的英杰!孙盛《杂记》曰:“初,姜维诣亮,与母相失,复得母书,令求当归。维

如何评价秦始皇的功过是非

如何评价秦始皇的功过是非？ 崇西中学黄德飞 一、研究背景 本课题出自新版高一历史教材第二分册第六课“大一统中央集权国家的形成”和第七课“秦末农民起义”的内容。从公元前230年至公元前221年，秦王嬴政先后灭六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国，从此结束了春秋战国以来的战乱局面，符合广大人民的愿望。秦统一以后，他自称“始皇帝”，建立中央集权体制；统一货币、度量衡、文字等，还采取了一些列措施：修建驰道与直道；建筑长城；开边移民等。巩固了多民族国家的统一，对中国历史的发展作出了杰出的贡献。但是，他又滥用民力、实施严刑苛法、焚书坑儒等，违背了民意，超出了当时社会和人民的承受能力。因此，秦始皇是一个功过是非都非常突出的典型人物，人们对他的评价褒贬不一。有的人说他是中国历史上一个伟大的政治家，有的人说他是一个十足的暴君。为了激发学生的学习历史的兴趣和探究热情，培养学生运用辩证历史唯物主义的观点分析问题的思维能力。我设计了“如何评价秦始皇的功过是非？”这样一个问题，让学生充分发表自己的见解。 二、研究过程 师：上一节课，我们学了秦始皇建立了我国历史上第一个大一统的帝国，今天我们又学了由于秦的暴政导致秦末农民起义爆发。通过学习大家已经对秦始皇这个人物有了一定的认识，下面请同学们对秦始皇作一番评价。 生1：我认为秦始皇是我国历史上一个伟大的历史人物。他灭六国，建立了中国历史上第一个大一统帝国，从而结束了春秋战国时期诸侯割剧的局面，有利于人民的生活安定和社会生产的发展，是符合广大人民的愿望的。 生2：我认为秦始皇是一个伟大的政治家。秦始皇在统一中国后建立了一套中央集权制度，在全国推行郡县制度；又统一货币、度量衡、文字，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，对中国社会的发展产生了深远的影响，他创立的中央集权体制成为我国历代王朝政治制度的蓝本。 生3:我不同意他们的观点，我认为秦始皇是一个暴君。秦统一后，百姓渴望社会安宁。但是，秦始皇却滥用民力，大兴土木，修建阿房宫和骊山陵墓、筑长城、修驰道和直道、戍五岭等，征用数百万劳动力，耗费了大量的民力。

李鸿章的功过是非

论李鸿章的功过是非 摘要:李鸿章的生平事迹李鸿章与中国近代史的关系 李鸿章是否可以论为一个仁人志士 关键词：李鸿章晚清马关条约梁启超伊藤博文 内容提要：评价李鸿章的功过是非 从前，有一位务实能干的宰相。少年时立志要水击三千里，为中华之崛起而读书。面对祸乱中华的匪贼，起兵靖乱。到了位极人臣地步时，他遇到了瓶颈。他面对着一个从软件到硬件都落后于世界，而且落后到无法和周遭对话的中华。顶头上司是个不无才华、御下有方，但同时悍辣固执，拒绝与世界交流的老泼皮，所以他很难用正常的方式来促进一切。只好用尽各类方式，委婉、迂回、偶尔不免卑鄙、甚至为虎作伥地，推进着宏图大业。一点点试图让中华纳入与世界其他国家对话的轨道上。他是当时中华仅有的几位，可以和世界其他国家做现代外交的人——他是中国历史上仅有的几位，可以算得上外交家的现代政治家，做了及倡导无数的实业。 这个人就是李鸿章。 国学大师梁启超在《李鸿章传》中写道：“天下惟庸人无咎无誉。举天下之人恶之，斯可谓非常之奸雄矣乎。举天下人而誉之，斯可谓非常之豪杰矣乎。故誉满天下，未必不为乡愿；诽谤天下，未必不为伟人。”“吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”，我认为梁启超的《李鸿章传》写得相当不错，虽然说个人角度不同，也许你看起来会有些溢美，但是我个人觉得这个是趋向历史真实的。梁启超评价李鸿章与日本的伊藤博文的时候说，李鸿章是大才，但是不幸身在清朝；而伊藤在个人才能上比不上李鸿章，但是有幸生在明治维新以后的日本。很多事情可能都是命吧，个人不管怎样做，都无法力挽狂澜。 李鸿章可以说是晚清的擎天柱，独立支撑起这座将倾大厦，为中国的新式军队，工业播下了种子，为中国赢得了一段时间的和平发展。但同时他骨子里有一种对洋人的惧怕，为了苟且偷安，对洋人一退再退，那是因为他意识到和洋人的差距。他是一代权臣，手下人才济济，却对满清忠心耿耿。是深受儒家忠君思想荼毒，却又对时局有一定清醒认识的睿智老人。用糊裱匠来评价他们是极大的不尊重，是对他们所有努力的忽视。而我想着，

功过是非任人评说

赵洪文国是满洲镶黄旗人，生于奉天省岫岩县杨拉寨洪家堡子，父亲是个贫农，生儿女很多，赵洪文国一共有弟兄五人姊妹两人，因为父亲穷，生活困难。赵洪文国在十四岁时遭遇过中日战争，二十四岁遭遇过日俄战争，七年前又遭遇了沈阳事变，由于累积下来的对于日寇的仇恨，使这位老太太很快地走入民族革命的战场，成了义勇军的军火输送者，以至游击队的组织者。 十九岁出阁嫁给三道虎领的赵玉堂，一个破落的家庭，没有房子，没有土地，同样地穷困劳苦。她相信只要大家能够齐心努力，就一定能使这个破落的家庭复兴的。经过六年的努力，赵氏的小家庭稍微有点起色。 一九0四年日俄两个帝国主义强盗在辽东半岛发动战争，残害了无数黎民百姓。从一九0五年日俄战争到1931年沈阳事变，赵洪文国的生活就消磨在岫岩县的穷乡僻壤中，她一共生了八个女儿四个男儿，赵侗就是她的第三个儿子，在处理家事时，她主张大家要努力学好，过日子，但她对于钱财绝不吝惜，她主张舍善周济穷人，把小米舍给比他们还没有办法的农民，等家境稍微小康一些，按照一般富人的习惯，是要修炮台以防兵匪的，但她却主张拿钱来周济穷人，她认为这种无形的炮台是比有形的炮台还有用。 甲午战争和日俄战争让她知道了战争的惨酷性，在乡间他力劝女子不要缠足，无论男女都要读书，自己的女儿不缠

足不穿耳，男女都送入学校。 赵洪文国是一家之主，而且颇懂经营，九一八事变前夕，赵家已经从无房无地的赤贫农，变成了三道虎岭有名的富裕人家。“九一八”事变后，儿子赵侗由北平回故乡组织抗日义勇军。此时赵洪文国虽年近花甲，但爱国激情不减，不仅变卖家产充作抗日经费，还将自己的家作为抗日义勇军的指挥所和交通站。 赵洪文国的三儿子赵侗，九一八事变前夕曾考入东北大学预科物理系；东北沦陷后，赵侗与苗可秀等人前往北平，组织“东北学生军”。 1932年春返回东北，率军加入了邓铁梅的义勇军学生队。 1934年2月，又改组成立“中国少年铁血军”，苗可秀为司令，赵侗为参谋长。 1935年7月苗可秀牺牲，赵侗继任铁血军司令。铁血军在东北最盛时有兵力1.1万余人，先后与日军大小战斗百余次。 1935年12月，甚至一度组织成立了“辽南临时政府”，赵侗兼任临时政府总裁，并与在中国边境地区活动的朝鲜革命军建立了联系，组成“中朝抗日同盟军”。 1937年春，铁血军在日、伪的频繁“讨伐”下陷入困境，赵侗入关到北平寻求支援，但随着七七事变北平沦陷，赵侗

我眼中的曾国藩。

曾国藩 一、曾国藩介绍。 曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪（现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇）。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一。 曾国藩出生于清代一个地主家庭，自幼虽笨，但勤奋好学，6岁入塾读书。8岁能读八股文、诵五经，14岁能读《周礼》《史记》文选，同年参加长沙的童子试，成绩列为优等。父麟书，有田产，不事耕种，醉心功名，然童试17次皆不第，父设馆授徒。曾国藩幼从父学。道光十三年（1833）入县学为秀才。翌年就读于长沙岳麓书院，同年中举人。此后赴京会试，一再落榜。十八年，始中第三十八名贡士，旋赴殿试，中三甲第四十二名，赐同进士出身。朝考选翰林院庶吉士。自此供职京师，结交穆彰阿、倭仁及唐鉴等。而后在其自己的探索中逐步形成他自己的一套行之有效的处世为官的学问，以致十年七迁，遂官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。 二、学术、成就 (1)文学：曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的「湘乡派」，他论古文，讲求声调铿锵，以包蕴不尽为能事；所为古文，深宏骏迈，能运以汉赋气象，故有一种雄奇瑰玮的意境，能一振桐城派枯淡之弊，为后世所称。曾氏宗法桐城，但有所变化、

发展，又选编了一部《经史百家杂钞》以作为文的典范，非桐城所可囿，世称为湘乡派。清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家训》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另著有《为学之道》、《五箴》等著作。 (2) 政治思想：曾国藩作为近代著名的政治家。他认为，“吏治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治之仁政，反对暴政、扰民，对于那些贪赃枉法、渔民肥已的官吏，一定要予以严惩。至于关系国运民生的财政经济，曾国藩认为，理财之道，全在酌盈剂虚，脚踏实地，洁已奉公，“渐求整顿，不在于求取速效”。曾国藩将农业提到国家经济中基础性的战略地位，他认为，“民生以穑事为先，国计以丰年为瑞”。 (3)军事主张：他认为，兵不在多而在于精，“兵少而国强”，“兵愈多，则力愈弱；饷愈多，则国愈贫”。主张军政分理，扣负其责。他购买洋枪、洋炮、洋船，推进中国军队武器的近代。治军以严明军纪为先，同时着意培养“合气”，将士同心，他认为“将有必死心，士无偷生念”。选择有四点要求：“一曰知人善任，二曰善觇敌情，三曰临阵胆实识，四曰营务整齐”。曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。如“用兵动如脱兔。静如处子”，主客奇正之术，“扎硬寨，打死仗”，水师不可顺风进击，善择营地，“先自治，后制

薄凉悖慢 改志修道 ——南宋处州景宁进士叶嗣昌

是非功过任人评说 ——南宋处州景宁进士叶嗣昌 浙江温州叶高首文/摄 郡人叶嗣昌书额——缙云黄帝祠宇 笑向故山猿鹤说，徜徉某水某丘边。在浙江省景宁畲族自治县县城鹤溪镇叶府前路33号，有一座叶氏宗祠，宗祠建筑风格与众不同，摩砖铺椽，青瓦屋面，古朴庄重，彩绘雕刻，很

有特色，是研究祠堂文化和建筑艺术的好去处。据清同治《景宁县志》载：“汉代巡史浮丘伯曾携双鹤隐居于此，在溪滨垒石筑台垂钓，沐鹤于溪”。浮丘伯与李斯、韩非同学于荀子，是秦汉时期从旧儒学到新儒学发展历史中承前启后的重要人物。相传浮丘伯养有二鹤，双飞双宿于其间，故有鹤溪、沐鹤溪之谓。浮丘伯钓台在县前，离城仅半里，鹤溪腰带其侧，草木天际，风景极其优美。 鹤溪叶氏始祖为叶稔，字大有，始居州沙坊，后因躲避战乱迁居鹤溪。宣和年间，有双鹤飞临家门，鹤立鸡群，不久，老大叶端行和老二叶翥相继出生。老大叶端行，字适正，绍兴十五年(1145)中进士，历官至南剑州剑浦县主簿，世居鹤溪西岸钓台上叶府底。老二叶翥，字叔羽，绍兴二十四年（1154）进士，累迁户部尚书，赐卫国公。淳熙年间又有双鹤又飞临家门，与鸡争食，赶而不飞，不久生叶嗣昌和叶嗣立。叶翥卒于宋嘉定二年（1209）正月二日子时，享年八十一岁。子孙扶柩回乡安葬，至缙云县黄龙寺时，有精于堪舆者，认为此地大吉，即葬于缙云县黄龙寺后山,后来遭言官黄序攻击，据《宋会要辑稿》记载：“以监察御史黄序言其葬父母不从仪制，娶妻弃之空房，与弟争财，至于经郡”，新知兴化军叶嗣昌降两官，罢新任。

洛蜀纷纷孰是非，不愿明时有党碑。在叶翥的一生中，最大的政绩是任户部尚书时，为当时的会稽郡减免绢三万余匹，减轻民众负担，深得百姓称颂；最大的政治败笔是参加了“庆元党禁”。导致儿子连遭报复，遭后人诟病。 绍熙末，宋宁宗由赵汝愚和韩侂胄拥立为帝，赵汝愚出身皇族，韩侂胄出身外戚，二人不合。赵汝愚为相，收揽名士，朱熹被任经筵侍讲。韩侂胄图谋排斥赵汝愚，朱熹被罢官，赵汝愚和陈傅良等力争，不能挽回皇命。庆元元年(1195年)二月，赵汝愚罢相，出知福州。庆元二年正月，赵汝愚暴死，韩侂胄执政，斥道学为”伪学”。其党羽纷纷出手，对道学进行打击。叶翥奏曰：“伪学之魁，以匹夫窃人主之柄，鼓动天下，故文风未能丕变。乞将语录之类，尽行除毁”，奏请销毁朱熹书籍，并斥朱子之学为“伪学”；胡纮和沈继祖上疏，罗织了朱熹许多莫须有的劣迹，诬以六大罪状和四大丑行，请斩朱熹；庆元二年(1196)三月九日，吏部尚书叶翥知贡举时，“故是科取士，稍涉义理者悉皆黜落，儒学六经和《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》之书，为世大禁”，科举考试稍涉义理之学者，一律不予录取，结果“士之以儒名者，无所容其身”；庆元三年，诏令不得任用“伪学之党”为官，王沇上书“乞置伪学之籍”，刘三杰称朱熹师徒为“逆党”；年底，炮制出一份包括赵汝愚、朱熹、彭龟年、吕祖谦等五十九人的黑名单，名为“伪学逆党籍”，凡与他们有关系的人，也都不得担任官职或参加科举考试，这场党争史称“庆元党禁”。叶翥在政治上取得暂时的成功，但不久就遭到以朱熹学生的报复。 珍重制成团月扇，清风满座自生凉。据《宋会要辑稿》记载：“嘉定六年十月五日，新知兴化军叶嗣昌降两官，罢新任。以监察御史黄序言其葬父母不从仪制，娶妻弃之空房，与弟争财，至于经郡”，说他娶妻弃之空房，并且和弟弟争夺财产，打官司闹到了郡县。抛妻争