孟子 选择题

《孟子》两章练习（选择题）

（一）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

1．下列词语解释有误的是（）

A．傅说举于版筑之间举：被选拔B．劳其筋骨劳：使……劳累

C．人恒过过：过错D．入则无法家拂士入：指在国内

2．下面的语句中与“傅说举于版筑之间”中的“于”意思相同的是（）

A．惧其不已也，告之于帝B．是故所欲有甚于生者

C．子墨子闻之，起于鲁D．行十日十夜而至于郢

3．下列句子翻译不正确的是（）

A．管夷吾举于士：管仲被提拔于囚犯的位置上

B．必先苦其心志，劳其筋骨：一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累

C．行拂乱其所为：他的行为很乱

D．困于心衡于虑而后作心气郁结，殚思极虑，然后才能奋发而起

4．对“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”翻译正确的是（）

A．一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。

B．一个国家进来没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，出去没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。

C．一个国家如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士进来，在国外如果没有实力相当的国家来给以压力，这样的国家常常会灭亡。

D．一个国家内部如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在外面没有敌国可以让人担心，这样的国家常常会灭亡。

5.下列对文章理解不正确的是（）

A．这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。

B．孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能。”

C．他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。

D．短文再由国家说到个人，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。

6．下列说法不正确的是（）

A．短文开始一连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。

B．本文从大量的事实得出具有普遍意义的结论，即由一般到个别的推理，就是归纳法。

C．在此基础上，作者又正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。

D．本文从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大事业的因素相仿，最后推出论点。

（二）

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

1、下列句子中加点词解释不正确的一项是（）

A、故患有所不辟也（祸患，灾难）

B、乞人不屑也（轻视而不接受）

C、所以穷乏者得我与（得到）

D、万钟与我何加焉（有什么好处）

2、下列句中的“而”与“蹴尔而与之”的“而”含义用法相同的一项是（）

A．舍生而取义B、杂然而前陈者

C．今为所识穷乏者得我而为之D、由是则生而有不用也

3、下列翻译正确的一项是（）

A、则凡可以得生者何不用也？（那么一切能够求生的手段有哪一种不能采用呢？）

B、使人之所恶莫甚于死者，（使人们所厌恶的东西比死更可怕）

C、乡为身死而不受（乡里人宁愿死也不接受）

D、呼尔而与之，行道之人弗受。（吆喝着施舍人家，得道的人不会接受。）

4、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”翻译正确的一项（）

A、假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

B、如果使得人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，都不会采用。

C、假使人们追求的东西没有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种会采用呢？

D、假使人们追求的东西有比生命更宝贵的，那么一切能够用来逃避祸患的手段，有哪一种不能采用呢？

5、下列对《鱼我所欲也》内容分析不正确的一项是（）

A、概括全篇大意的一句是“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。”

B、文章开篇比喻引出中心论点“舍生取义”，并从正反两个方面对比论证。

C、这篇文章阐述了“义”高于一切的道理，告诉人们应具备“舍生取义”的节操，并指出见利忘义、苟且偷生懂得行为是不可取的。

D、第二段作者以“一箪食，一豆羹”为例告诉我们，这看似微不足道的东西，当它关乎生死时，也能考验一个人的品德。

6、下列句子说法正确的一项是（）

A、从《鱼我所欲也》可以看出孟子的散文气势充沛，善于叙事抒情，感情强烈，生动活泼，具有极强的说服力、感染力。

B、“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。”运用了比喻和排比，加强了气势，增强了感情。显示出说话人的义正严词、理直气壮。

C、文章第一段鱼和熊掌对举，生和死对举，都是以相似的句式将相关的意思进行比较，把“鱼”比作“生”，把“熊掌”比作“死”。

D、对比论证是本文的显著特色。它的运用为文章增色不少。

《孟子》全文翻译

《孟子》全文翻译 《孟子》全文翻译《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子(约前372-前 289) ，离孔子，名轲，字子舆，战国中期皱国(今山东皱县东南人)的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子的出生距孔子之死(前 479)大约百年左右。关于他的身世，流传下来的已很少，《列女传》载有他母亲“三迁”和“去齐”等故事，可《韩诗外传》载有他母住岸现钡裙适拢昧τ谀盖椎慕逃簧佟,荨读信泛驼葬睹献犹獯恰匪担献釉芙逃诳鬃拥乃镒幼铀肌,幽甏扑悖坪醪豢尚拧～妒芳敲献榆髑淞写匪邓笆芤底铀贾湃恕保獾故怯锌赡艿摹,蘼凼鞘芤涤谧铀家舶眨献拥难刀际艿搅俗铀嫉挠跋臁,裕髯影炎铀己兔献恿形慌桑饩褪呛笫浪迫寮抑械乃济涎伞?和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”(《史记孟子荀卿列传》)今天我们所见的《孟子》七篇，每篇分为上下，约三万五千字，一共二百六十章。但《汉书艺文志》著录“孟子十一篇”，比现存的《孟子》多出四篇。赵岐在为《孟子》作注时，对十一篇进行了鉴别，认为七篇为真，七篇以外的四篇为伪篇。东汉以后，这几篇便相继亡佚了。赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比，认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书文艺志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目、、、中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。后来宋太宗又翻刻了这十一经。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟

内蒙古赤峰市中考语文试卷及标准答案

年内蒙古赤峰市中考语文试卷及答案

————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：

2012年赤峰市初中毕业、升学统一考试试卷 语文 一、识字、写字（10分） 1．给加点的字注音。（选做5个题，共5分） (1)栖．息( ) (2)嗔．视( ) (3)蟾蜍．( ) (4)恣睢．( ) (5)稽．首( ) (6)孱．弱( ) 2．根据拼音写汉字。（选做5个题，共5分） (1)隐mì( ) (2)深Suì( ) (3)阴mái( ) (4)jiān( )默(5) yǚn( )落(6) zhǜ( )足 二、经典诗文积累（25分） 3．依据原文填空。（选做4个题，共4分） (1)乱花渐欲迷人眼，。（白居易《钱塘湖春行》） (2)春潮带雨晚来急，。（韦应物《滁州西涧》） (3)苔痕上阶绿，。（刘禹锡《陋室铭》） (4) ，赢得生前身后名。（辛弃疾《破阵子为陈同甫赋壮词以记之》） (5) ，铜雀春深锁二乔。（杜牧《赤壁》） (6) ？雪拥蓝关马不前。（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》） 4．根据提示默写。（选做3个题，共6分） (1)做事情应学会换位思考，自己不愿意接受的事物，也不要强迫别人接受，用孔子的话说就是：，。 (2)文天祥在《过零丁洋》中感慨国势危亡、人生坎坷的两句诗是：，。 (3)陆游《游山西村》中暗含作者摆脱逆境的强烈愿望，同时包含深刻哲理的两句诗是： , 。 (4)在余光中的《乡愁》诗中，乡愁是一枚小小的邮票，。 ，乡愁是一湾浅浅的海峡。 5．默写课文。(共15分，(1)(2)题必做，各5分；(3)(4)题选做其一，5分。不写题目和作者） (1)欧阳修《醉翁亭记》中“若夫日出而林靠开”至“而乐亦无穷也”。 (2)《孟子两章》中“人恒过然后能改”至“而死于安乐也。” (3)陶弘景《答谢中书书》全文。 (4)吴均《与朱元思书》中“夹岸高山”至“有时见日。” 必做题(1) 必做题(2)

孟子两章原文对照翻译(每句对照着翻译准确)

18《孟子》两章 得道多助，失道寡助 天时不如地利， 地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。 夫环而攻之， 必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。 包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良， 米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 粮食供给并不是不充足，弃城而逃，是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。 故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山川的险要，震慑天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，亲戚也会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎qu ǎn 亩之中，傅f ù说yu è举于版筑之间，胶鬲g é举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖áo 举 于海，百里奚x ī举于市, 舜从田野中被任用 ,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用，孙叔敖从隐居海边被任用，百里奚从市井之间被任用。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨， 所以，上天将要下达重大使命给这样的人, —定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累， 饿 其 体 肤，空 乏 其 身，行 拂 乱 其 所为，

孟子二章理解题集锦

《孟子二章》理解题集锦 1.与“穷则独善其身，达则兼善天下”意思相似的句子是： 得志,与民由之：不得志,独行其道。 2.《生于忧患，死于安乐》第一段中承上启下的句子是: 故天将降大任于是人也。 3.成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的生于忧患，死于安乐都告诫人们要有忧患意识。 4.作者让为国家长盛不衰就需要有法家拂士和敌国外患。 5.孟子认为的大丈夫是这样的人： 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 6.《生于忧患，死于安乐》的中心论点是：出自本文的成语有： 生于忧患，死于安乐。 生于忧患，死于安乐。 7.孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？用原文和自己的话作答。 原文：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与

民由之；不得志，独行其道。 自己的话：居住在天下最宽广的住宅“仁”里，站立在天下最正确的位置“礼”上，行走在天下最宽广的道路“义”上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。 8.说说“富贵不能淫，贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。 这句话出自《孟子》。是中华民族的传统美德，也是成们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心，在危及民族国家利益的时候我们要挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。 9.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。 客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。 10.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。请用原文和自己的话分别概括。 原文：一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 自己的话：位高权重，令人望而生畏的当权者。

孟子两章训练题3

《孟子两章》 《得道多助，失道寡助》同步练习 一、文学常识填空： 1、孟子，名 。 时期 学派的代表人物。 2、《孟子》是一部记录 的思想观点和政治活动的书，共七 篇。南宋朱熹将《孟子》、 、 、 并称为“四书”。 二、解释一词多义： 道：1、会天大雨，道．不通（ ）2、得道．者多助（ ）3、伐无道． ，诛暴秦（ ） 池：1、有良田美池．桑竹之属（ ）2、池． 非不深也（ ） 三、解释加粗的词： 1、环．而攻之而．不胜（ ） ２、是． 天时不如地利也（ ） ３、兵革．．非不坚利也（ ） ４、委．而去． 之（ ）（ ） ５、域．民不以．封疆之界（ ） ６、寡．助之至，亲戚畔． 之（ ）（ ） ７、三里之城，七里之郭 （ ）（ ） ８、池非不深 也 （ ） ９、天下顺之 （ ） １０、故君子有不战（ ） １１亲戚畔之（ ） 四、选出词义相同的一项：（ ） A 、以： 域民不以封疆之界 以天下之所顺 B 、故： 故曰，域民…… 扶苏以数谏故 C 、之： 三里之城 多助之至 D 、利： 地利不如人和 兵革非不坚利也 五、翻译下面句子： 1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 4、天时不如地利，地利不如人和。 六阅读短文做题 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之．多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 1、本文的中心论点是 2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“ ”。 ３、本文开头指出在战争中克敌制胜的首要条件是“”，意思 是，也就是下文所说的“” 和“”，这反映了孟子“”的政治 思想。 ４、本文主要采用的论证方法是。 ５、文中画线句“三里之城，七里之郭，……是地利不如人和也”论证的观点是： 。文中最能表达“人和”意思的一句话是： 。 ６君子战必胜的条件是要。 ７文中主要运用了的修饰手法，作用是。 ８日本政府审议通过了右翼势力编写的历史教科书，肆意篡改历史，遭到许多主持正义国家的强烈谴责，真是。 ９．“得道者多助”中的“道”指的是：( ) A．正确的道理 B.统治的方法 C．“地利”与“人和” D.施行仁政的治国之道 １０．文段④从正反两个方面论证了的重要性，推出了 的结论。

《孟子两章》教案(详案)

《〈孟子〉两章》教案 一、教学目标： 1、知识与能力：学习《得道多助，失道寡助》中提出论点后层层推进、逐层论证的论证方法；掌握课文的论辩语言；正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义。 2、过程与方法：比较两篇短文，品味《孟子》散文的语言特色。 二、教学重点：掌握《得道多助，失道寡助》一文的结构。 三、教学难点：理解《生于忧患，死于安乐》蕴含的思想内涵。 四、教学过程： 第一课时《得道多助，失道寡助》 一、导入 引导学生回忆《智取生辰纲》中的有关内容导入本课。 二、检查预习 1、集体交流学生搜集的材料。 2、课件展示孟子和《孟子》的图文资料。 孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。 三、疏通文意 1、指名朗读课文并正音。 夫（ｆú）：发语词，放在句首，以引起议论。 粟（sù）：谷子,与栗（lì）区别。 畔（pàn）：通“叛”，背叛。 2、播放课文朗读录音，模仿录音齐读。

（1）借助课下注释，同桌间合作完成逐段疏通文句的任务。 （2）教师巡视释疑点拨。（多媒体课件显示） 三里之城，七里之郭：古代城邑有内外城之分，城为内城，郭为外城；三里、七里均非实指，旨在说明城邑之小。 是（是天时不如地利也）：作代词用，即“这（就是）”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是……的道理” 人和：指人心所向，上下团结等。 域民：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。 固（固国）：原为形容词，这里用作动词，指使国巩固。 威（威天下）：原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。 之（寡助之至）：作“到”讲。 畔：“叛”的通假字，背叛。 3、齐读课文。 四、研析课文 1、本文的中心论点是什么？ 2、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？ 3、中心论点既然已得到了论证，为什么还要写后面部分？ （师生共同交流，合作完成学习任务。） 明确： 1、中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进，用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观因素在战争中都比不上“人和”的因素，因为决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人的印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。 2、围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。先选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明

《孟子二章》知识点整理

《〈孟子〉二章》知识点整理 文学常识 1.《生于忧患，死于安乐》选自《孟子》。《孟子》是儒家经典之一，南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。是孟子和几位弟子共同编著的。 2.孟子，名轲，字子舆，战国时代的思想家、教育家、是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，后世常把他和孔子并称为“孔孟”，并称其为“亚圣”。 《富贵不能淫》 一、通假字 往之女家(女:同“汝”，你) 二、一词多义 戒：往送之门，戒．之 (告诚) 居：居．天下之广居 (居住) 必敬必戒． (谨慎) 居天下之广居． (住所) 之：母命之． (代词，她，代指女儿) 道：妾妇之道也（道理）住送之．门 (动词，去、到) 独行其道（道路） 三、古今异义 1.公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉古义：真正，确实今义:诚实，真诚 2.以顺为正．者，妾妇之道也古义：准则，标准今义:正直，正义 四、词类活用 1.富贵不能淫． (淫:动词的使动用法，使…惑乱，使……迷惑) 2.贫贱不能移． (移:动词的使动用法，使……改变，使……动摇) 3.威武不能屈． (屈:动词的使动用法，使……屈服) 五、课文翻译 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行加冠礼时，父亲训导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作标准，是妇人家遵循的道理。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 六、问题探究 1.主题思想： 《富贵不能淫》探讨“何谓大丈夫”的问题。景春提出观点，孟子反驳，有破有立。先直接反驳，对景春的观点持否定态度，再从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。孟子提出了三个方面的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的原则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。 2.孟子为什么认为公孙衍，张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他

孟子下原文翻译

孟子下 第二十一课 治天下以仁 孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。”一一《孟子?离娄上》 译解：孟子说：“即使有离娄那样的自力，公输子那样精巧的手艺，不靠圆规和直尺，也不能够画出标准的方形和圆形；即使有师旷那样的耳力，不靠六律的协调，也不能够校正 五音；即使有尧舜之道，如果不行仁政，也不能够治理好天下。” 身正天下归 爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者，皆反求诸己；其身正，而天下归之。——《孟子?离娄上》 译解：关爱别人，另从却不来亲近，就要反思自己为仁的程度；治理人民，却达不到治理的效果，就要反思自己的智慧和能力；以礼待人而得不到回敬，就要反思自己恭敬的方式。行为有达不到预期的效果， 都要反过来在自己身上找原因；自身端正了，天下人自然会来归 附。 第二十二课 吾何为不豫 夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？一一《孟子?公孙丑下》 译解：上天不想使天下太平罢了，如果想使天下太平，当今之世，除了我还有谁能够担当呢？我为什么不愉悦呢？ 人各有所长 有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所为备，如必自为而后用之，是率天下 而路也。故曰：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人。天下之通义也。《孟子?滕文公上》 译解：有为官者的事务，有为民者的事务。况且一个人生活所需要的物品，有赖于百工 之制作，才能具备。如果一定要自己亲自制作然后再使用，那是带领天下人疲于奔命。所以说：“有的人从事脑力劳动，有人从事体力劳动，从事脑力劳动的人治理人，从事体力劳动的人被人治理。被人治理的人养活人，治理人的人被人养活，这是天下通行的道理。 第二十三课 仁德者无敌 孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大一一汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。” 《孟子?公孙丑上》 译解：孟子说：“仗恃实力而后假借仁义之名号召征伐的可以称霸诸侯，称霸一定要凭借国力的强大。依靠道德来实行仁义的可以使天下归服，这样做不必以强大国家为基础。商汤凭借纵横七十里的土地统一天下，周文王凭借纵横百里的土地统一天下。凭借武力使人服 从的，那些人并不是从心里服从你，只是因为他们的力量不足；凭借德行使人服从的，那些人是从心里归服你，就像七十多位弟子归服孔子一样。” 仁为君之本 王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。一一《孟子?梁惠王上》 译解：大王您如果能对百姓实施仁政，减免刑罚，减轻赋税，使百姓深耕细作，及时除掉田里的杂草；让年轻人在闲暇时学习孝、悌、忠、信的道理，在家里能够孝敬父母、敬爱 兄长，在外面能做到尊长敬上，这样，即使让他们拿着棍棒也足以抵抗装备精良、训练有素

孟子两章中考集锦及答案

《孟子两章》中考全知道； 一、默写 1.日本政府审议通过了右冀势力编写的历史教科书，肆意串改历史，美化侵略，遭到许多支持正义国家的 强烈谴责，真是“__________________，__________________”。（用《孟子》二章中名句填写）。 2.孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素关系的句子是“_____ ____，________________________。”(2003年青海省，无锡市) 3.寡助之至，□□□□。□□□□，天下顺之。（《得道多助，失道寡助》）（2002年北京市东城区） 4.成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的“________________，________________”都告诫人们要有忧患意识。(山东省2003年) 5.《〈孟子〉二章》中，揭示忧乐与国家兴亡关系的句子是：“_________________，_________________”。(2002年广东省湛江市) 6.故天将降大任于是人也，必先______________，______________，______________，______________，______________，所以动心忍性，曾益其所不能。（2002年荆州市，上海） 7.陈水扁要搞“台独”，遭到了海峡两岸人民的强烈反对。这正是如《〈孟子〉二章》中写的 那样：。（2004年玉林市） 8．孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他们的思想博大精深。请你分别写出一句你所知道的最 能体现二人智慧和主张的名言或短语。（课内外皆可）(2004年济宁市) ①孔子的：________________________________________________________________； ②孟子的：_______________________________________________________________。9．美国插手中国内部事务，一次又一次怂恿台湾加入只有主权国家才有资格加入的世界卫生组织。当然，他们的图谋均告失败。这充分证明了“_____________________________，”道理。（用《孟子二章》中的语句作答）（2004年益阳市） 参考答案：1、得道者多助，失道者寡助2、天时不如地利，地利不如人和。3、亲戚畔之；多助之至，4、生于忧患，死于安乐5、生于忧患，死于安乐6、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，7、得道者多助，失道者寡助8、略9、得道者多助，失道者寡助 （二） 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。 1、解释下列加上点的词在文中的意思。

17孟子两章2

17. 《孟子》二章 “天时不如地利，地利不如人和。” 2、 “道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是 克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所 向，作战就会取得胜利。 3、 本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治， 是借战争谈政治。 孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的 政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”， 众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、 本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取 “总——分——总”的论证结构。 先提出中心论 点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”， “地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 孟子，名轲，字子舆，邹人，思想家、教育家。 要代表人物，他在孔子' 仁' 的学说的基础上提出了 一天下。孟子还主张 ' 性善 ' 论。 首先通读课文一遍，扫清文字障 碍，了解文章内容。 一、字 1、 读准字的音 寡（ ） 夫 （ ） 域 2、 通假字 亲戚畔之 二、解词 人和 域民 固国 失道 学习本文 1、本文的论点？ 他是战国中期儒家思想的重 ' 仁政' 说，主张以' 仁政' 来统 畔：prn ） 戚（ ） 粟（ ） 叛，背叛 和：人心所向， 域：限制。 固：使……巩固。 道：天道，失道就是违背道义。 上下团结等。

生于忧患，死于安乐 快速通读课文，掌握生字生词，理解大概内容。 一、字 1、读准字的音 畎亩（）傅说（）胶鬲（）空乏 2、通假字 法家拂士拂：b l 弼，辅弼。 衡于虑衡：heng横，梗塞，指不顺。 二、解词 所以动心忍性忍：使……坚韧。 而后作作：奋起，有所作为。 学习本文 1、本文的论点是什么？“生于忧患，死于安乐。” 2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？ 列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？“故天将降大任于是 人也” 4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？ 论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 5、比较《孟子二章》在论证方面的不同。 《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和” 和” 后，点，的实质，最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最先论证“生于忧患” 后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加

孟子三则原文与翻译修订稿

孟子三则原文与翻译 Document number【SA80SAB-SAA9SYT-SAATC-SA6UT-SA18】

《孟子》三则 春秋 孟子 （一） 鱼我所欲也鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎此之谓失其本心。 注释：（1）得兼：同时获得。（2）苟得：苟且取得。（3）患：祸患，灾难。（4）辟：通“避”，躲避。（5）如使：假如，假使。（6）不为：不愿意这样做。（7）勿丧：不丢掉。（8）蹴：用脚踢。（9）何加：有什么益处。（10）奉：侍奉。（11）本心：天性，天良。 导读：作者用面对鱼和熊掌之间的抉择，比喻面对生命和大义之间的选择，进而阐述了这样一种观点：每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”，即使在生死关头，也要经受得住各种考验。 鱼，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。两种东西不能同时得到，舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的；道义也是我所想要的。两样东西不能同时得到，舍弃生命而选取道义。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更可怕的事，所以有的祸患不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更

[孟子二章]中考题

[ 孟子二章] 中考题 孟子两章》测试题 一、默写 1. 日本政府审议通过了右冀势力编写的历史教科书，肆意串改历史，美化侵略，遭到许多支持 正义国家的强烈谴责，真是“ __________________________ ， _____________________ ”。 2. 孟子在《得道多助，失道寡助》中指出决定战争胜负的三要素关系的句子是 “______ ___ ，_____________________________ 。” （2019 年青海省，无锡市） 4. 成语“居安思危”和《〈孟子〉二章》中的“ ___________________________ ， ___________________ ”都告 诫人们要有忧患意识。（山东省2019 年） 5. 《〈孟子〉二章》中，揭示忧乐与国家兴亡关系的句子是：“ _______________________________ ， ____________________ ”。（2002 年广东省湛江市） 6. 故天将降大任于是人也，必先________________________ ， ________________ ，________________ _____________ ，______________ ，所以动心忍性，曾益其所不能。（2002 年荆州市，上海） 7. 陈水扁要搞“台独”，遭到了海峡两岸人民的强烈反对。这正是如《〈孟子〉二章》中写的那 样：。（2019 年玉林市） 8 ．孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、教育家，他们的思想博大精深。请你分别写出一句 你所知道的最能体现二人智慧和主张的名言或短语。（课内外皆可）（2019 年济宁市）①孔子的：_ ②孟子的：_______________________________________________________________________________ 9 ．美国插手中国内部事务，一次又一次怂恿台湾加入只有主权国家才有资格加入的世界卫生 组织。当然，他们的图谋均告失败。这充分证明了 的道理。（用《孟子二章》中的语句作答）（2019 年益阳市） （二）天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是 天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，地 利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者

孟子两章(原文翻译简答题)

孟子两章《孟子》 得道多助，失道寡助 原文：天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣， 然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地 利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文：①有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。 ②假设一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。 ③采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。 ④城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但是守城者却弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。 ⑤所以说，使人安定下来，不能靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。能够施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。 ⑥帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。 ⑦凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连兄弟骨肉都背叛他的寡助之君，所以，能施行“仁政”的的君主要么不战，战斗就一定能胜利。 生于忧患，死于安乐 原文:舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文：①舜从田地间被任用，傅说从筑墙的水泥匠中被选拔出来，胶鬲从鱼盐之中被任用，管仲从狱官手中获赦被任用，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被赎回并登上相位。 ②所以，上天将要把重大使命给这样的人一定要先使他内心痛苦，使他的身体劳累，使他的经受饥饿之苦，使他受穷困之苦，使他做事不顺。 ③用这样的办法使他内心惊动起来，使他性格坚强起来，从而增加他过去所不具备的才干。 ④一个人常常犯错误，这样以后才能改正。 ⑤内心忧困，思路堵塞然后才能奋发而起有所作为;一个人的想法只有从他的脸色显露出来，在吟咏叹息中表现出来，看到他的脸色听到他的声音，然后人们才能了解他。 ⑥一个国家，在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来忧患，这个国家，往往会导致灭亡。 ⑦这样以后人们才能知道，因忧患而得以生存，因沉迷享乐而衰亡。”

孟子二章

九年级下（下）第五单元文言文对比阅读 一（甲）故天将降大任于是人也……然后知生于忧患，而死于安乐也。（节选自《生于忧患，死于安乐》） （乙）越王句践①反国，乃苦身焦思②，置胆③于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“女忘稽之耻邪？”（终灭吴）（节选自《史记》）注：①句践：即勾践。春秋时越国国君，于公元前494年被吴王夫差大败于会稽，被俘，释放回国后，卧薪尝胆，发愤图强，于公元前473年灭掉吴国。②焦思：焦虑思考。③胆：即胆囊，胆汁极苦。 1.解释下面句子中加点词的意思。（2分） （1）困于心衡于虑而后作作（）衡（）（2）人恒过然后能改恒（）过（）2.用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点词。（2分） 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤 3.甲文首段列举古代六位贤士的事例，是为了证明_____________的道理，甲文的中心论点是：___________________，乙文故事可以用成语____________来概括其内容。 4.孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（2分） 5.勾践灭吴的故事，印证了孟子的哪些说法？现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。（4分） 二[甲] 故曰 域民不以封疆之界 ……故君子有不战 战必胜矣。 [乙] 孟子曰 “桀、纣①之失下下也 失其民也 失其民者 失其心也。得天下有道 得其民 斯得天下矣。得其民有道 得其心 斯得民矣。得其心有道 所欲与②之聚之 所恶勿施尔也③。民之归仁也 犹水之就下 兽之走圹④也。”注释 ①指夏桀、商纣 古代的暴君。②与 同“为” 替的意思。③尔也 而已。④圹 kuàng 原野。 1. 解释下列画线词在句中的具体含义。 4分 （1）寡助之至（） （2） 亲戚畔之（） （3）所恶勿施尔也（）（4） 兽之走圹（） （5）域民不以封疆之界（） （6）天下顺之（） 2. 甲文认为“以天下之所顺 攻亲戚之所畔”的结果是怎样的？ 将这个句子写在下面 ，并加以翻译。 3分 句子： 翻译： 3. 甲文说的“多助之至 天下顺之”的情形 在乙文中有形象的描绘。乙文中的这个句子是 4. 乙文中说到的“桀、纣” 其失天下的原因 用甲文的句子来解释就是 5. 甲文说“得道者多助” 乙文说“得天下有道”。这两个“道”的意思一样吗？ 说说你的理解。 4分 三[甲] 天时不如地利 …… 故君子有不战 战必胜矣选自《〈孟子〉两章》 [乙] 子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立”。选自《论语》 1.解释文中加点的字。 2分 ①兵革非不尖利也（）②池非不深也（） ③足兵（）④民信之矣（） 2.将下列句子译成现代汉语。 4分 ①得道者多助 失道者寡助。 ②自古皆有死,民无信不立。 3、列举出两句有关“人和”的名言警句。 4.[甲] 文中提出的中心论点是什么 [乙]文重点强调的观点是什么 3分 甲文：乙文 5.你认为[甲] [乙]两文重点强调的内容有什么关系 3分 四[甲] 天时不如地利，地利不如人和……故君子有不战，战必胜矣。 [乙]子奇治县子奇年十六，齐君使治阿①。既而君悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首页。夫以老者之智，以少者决之②，必能治阿矣!”子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪③以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无病，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 1、解释下列句中加点的字：（2分） ①环而攻之而不胜（）②追者反曰（） ③委而去之（）（） 2、用现代汉语翻译下面的句子：（2分） 多助之至，天下顺之。______________________________ 3、子奇采取了哪些具体措施使“阿县大治”？（用自己的话回答）（2分） 答： 4、乙文中“”一句，形象地印证了甲文中“君子有不战，战必胜矣”的道理。（2分） 5、请结合历史和现实，再举出一个事例阐述“人和”的重要性 五（甲）人恒过 然后能改 ……而死于安乐也。 选自《孟子》 （乙） 郑之鄙 人学为盖。三年而大旱 无所用 弃而为秸槔。三年而大雨 又无所用 则还为盖焉。未几 盗起 民尽戎服 鲜用盖者。欲学为兵 则老矣。越有善农者 凿田种稻 三年皆涝。人谓宜泄水种黍 弗听 而仍其旧 乃大旱连岁。计其获 则偿歉而赢焉。故曰 ?旱斯具舟 热斯具裘。天下名言也 ? 选自《郁离子》 1.解释句中加点的词。 2分 ①入则无法家拂士（）（）②郑之鄙，人学为盖（）③曾益其所不能（）④舜发于畎亩之中（）

《孟子三章》全文及译文

《孟子三章》全文及译文 得道多助失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 译文： 有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结。 方圆三里的内城，方圆七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到了有利于作战的天气时运，然而不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形势的原因。

城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食也并不是不充足，但(守城者)弃城而逃，是对作战有利的地理形势不如作战中的人心所向，内部团结的原因。 所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能依靠划定边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就多，不能够施行仁政的君主，得到帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的这一点，攻打被内外亲属背叛的君主，所以君子不战则已，战就一定能胜利。 生于忧患死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

18《孟子》两章练习题及答案

《孟子两章》同步训练 一、基础知识。 1、给下列加粗的字注音。 米粟（）山溪（）畎（）亩拂（）乱 管夷（）吾寡（）助筋（）骨拂（）士 2、解释加横线的字。 ①环而攻之而不胜（）（）②夫环而攻之（） ③兵革非不坚利也（）④委而去之（）（） ⑤域民不以封疆之界（）⑥威天下不以兵革之利（） ⑦寡助之至，亲戚畔之（）⑧七里之郭（） ⑨多助之至（）⑩人恒过（） 3、将下列句子译成现代汉语。 （1）威天下不以兵革之利。 （2）故君子有不战，战必胜矣。 （3）故天将降大任于是人也。 （4）困于心衡于虑而后作。 （5）所以动心忍性，曾益其所不能。 （6）然后知生于忧患而死于安乐也。 4、《〈孟子〉两章》选自______，作者是_____，名______，字______，战国时家，家，学派的代表人物。 5、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将 《孟子》、、、并称为“四书”。 6、《得道多助失道寡助》一文的中心论点是：。结论是。 7、《生与忧患死与安乐》中的中心论点是：。 8、翻译句子。 （1）故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 （2）得道者多助，失道者寡助。 （3）以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。 9、解释一词多义。 道：①会天大雨，道不通（）②得道者多助（）③伐无道，诛暴秦（）

固：①固国不以山溪之险（）②汝心之固，固不可彻（） 池：①有良田美池桑竹之属（）②池非不深也（） 国：①固国不以山溪之险（）②搜于国中三日三夜（） 二、文言文阅读。 （一）天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。 蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者日：“吾欲之南海，何如?”富者日：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一钵足矣。”富者日：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往?”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？ 1、解释多义词。 自南海还（）望桓侯而还走（）蜀之鄙有二僧（）肉食者鄙（）西蜀之去南海（）去国怀乡（） 2、下列句子加黑虚词用法相同的一项是（） A．吾欲之南海 子墨子距 B．其一贫，其一富 其真无马邪 C．以告富者 必以分人 3、翻泽下列句子。 （1）吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 （2）人之志，顾不如蜀鄙之僧哉? 4、本义引用_________的故事，意在阐述_________的道理。 （二）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。 2、找出句子中的通假字并解释。 入则无法家拂士。困于心衡于虑。 曾益其所不能 3、解释下列句子中加点字的意思。

孟子二章(注音)

孟子二章 得道多助 失道寡助 天时t i ān s h í不如b ùr ú地利d ìl ì，地利d ìl ì不如b ùr ú人和r én h é。 三s ān 里l ǐ之z h ī城chéng ，七q ī里l ǐ之z h ī郭g u ō，环huán 而ér 攻gōng 之z h ī而ér 不胜búshèng 。夫f ū环huán 而ér 攻gōng 之z h ī，必b ì有y ǒu 得d é天时t i ān s h í者z h ě矣y ǐ，然而r án ér 不胜búshèng 者z h ě，是s h ì天时t i ān s h í不如b ùr ú地利d ìl ì也y ě。 城chéng 非f ēi 不b ù高g āo 也y ě，池c h í非f ēi 不b ù深shēn 也y ě，兵革b īn g g é非f ēi 不b ù坚j i ān 利l ì也y ě，米m ǐ粟s ù非f ēi 不b ù多d u ō也y ě，委w ěi 而ér 去q ù之z h ī，是s h ì地d ì利l ì不b ù如r ú人r én 和h é也y ě。 故g ù曰y u ē，域y ù民m ín 不b ù以y ǐ封疆fēngjiāng 之z h ī界j i è，固g ù国g u ó不b ù以y ǐ山shān 溪x ī之z h ī险xiǎn ，威w ēi 天下t i ān x i à不b ù以y ǐ兵革b īn g g é之z h ī利l ì。得道d éd ào 者z h ě多d u ō助z h ù，失s h ī道d ào 者z h ě寡g u ǎ助z h ù。寡g u ǎ助z h ù之至z h īz h ì，亲戚q īn q i 畔p àn 之z h ī。多d u ō助z h ù之至z h īz h ì ，天下t i ān x i à顺shùn 之z h ī。以y ǐ天下t i ān x i à之z h ī所s u ǒ顺shùn ，攻gōng 亲q īn 戚q i 之z h ī所s u ǒ畔p àn ，故g ù君j ūn 子z ǐ有y ǒu 不b ù战zhàn ，战zhàn 必b ì胜shèng 矣y ǐ。