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探访IT第一大寺—龙泉寺

探访IT第一大寺—龙泉寺
探访IT第一大寺—龙泉寺

探访IT第一大寺—龙泉寺

龙泉寺—源自辽代的一座千年古刹,曾一度被IT圈狂炒,起因自然不是IT圈里有多少人与“佛法”结缘,却与IT圈里很多传说有关:

譬如正处于事业低谷的微信之父张小龙在与龙泉寺扫地僧攀谈后,闭关1年,成就微信大业的故事;

譬如龙泉寺内聚集了很多优秀的清华北大博士硕士本科生,并且不是211学校不收的传说;

譬如龙泉寺僧团用iPad读经,寺内高度移动互联网化,布满了WiFi,人人智能手机等等。

这些传说到底有多少真实性?哪些是“佛”?哪些是“缘”?哪些是人为传说?企业网D1Net记者日前在龙泉寺法师的带领下,用镜头带您看看真实的龙泉寺。

一、龙泉寺全貌

龙泉寺依山而建,座落在北京西山凤凰岭山脚下,始建于辽代应历初年,距今已有一千多年的历史,山门前两株遒劲的翠柏有六百多年,寺内还有两棵粗壮挺拔的银杏树和两株古柏,都已有千年树龄。

龙泉寺依山而建

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原文链接:

https://www.wendangku.net/doc/b114149112.html,/cloud/news/332440.html

龙泉寺气势恢宏

当然,笔者眼里的龙泉寺,并没有那么古老,这里建筑有着古典的雅致,气势恢宏,却有着现代建筑的精巧与科学的严谨,每一道门廊贯穿,相互依存却又较为独立。

据法师介绍,龙泉寺修复的绝大多数物料都是师兄们捐赠的,并且几乎用的是最顶级质量的物料,而且很多人工也来自于法师、居士以及义工们。

二、龙泉寺佛法

龙泉寺是藏教佛法,这里保存着中国极为珍贵的各类藏经。

同时,龙泉寺的确有很多道高法师,也的确拥有很高学历:

比如贤启法师,是龙泉寺管委会的5位成员之一,出家前是清华大学核能和热能物理博士;

贤威法师,龙泉寺管理委员会秘书,也曾经是中国科学院生物物理研究所博士;

方丈秘书贤清是清华大学硕博连读的研究生;

贤庆法师来自北大哲学系等;

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当然龙泉寺也并非只招收211学校的学生,主要看缘分!

这次带领我们参观的法师来自于河北一所大专院校,曾是名大专生。

龙泉寺藏经阁

龙泉寺图书馆

三、龙泉寺慈悲

“我佛慈悲!”龙泉寺每天吸引了大批人员前来结缘,并且可以参观清修,据法师介绍:山上常驻的居士/志愿者们一般都有300-400人,遇到大型节假日最多会达到1000人。

笔者在上山前进行了预约,凭借身份证在斋堂免费和众多志愿者一起用了顿午斋,斋饭前会有套仪式,法师带领大家唱类似于感恩的歌曲,200多人的斋堂肃静(男女分地而食,当天女斋堂人数达到200多人),众人紧闭眼睛,在感恩的同时,很多志愿者及居士泪流满面!

龙泉寺斋堂

同时,为保证大家静修及志愿者服务人员,龙泉寺还设有“慈幼组”,居士及志愿者们可以将孩子们带入寺里,会有专人帮助看管,大一些的孩子可以看动漫,练舞蹈等。

与孩子们的自由相比,龙泉寺内部管理非常清规戒律。法师介绍:每天的修行一般是这样安排的:4:00起床;4:30集体做早课;5:30晨读;6:00吃早餐;7:00-7:30打扫卫生;8:00-11:00学习;11:10吃午餐;12:30-13:15午休;13:30-14:30集体拜佛诵经;

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15:00-16:50学习;17:00-17:50集体做晚课;18:00吃晚餐;19:40班级内上课;21:30休息。

一个是清规戒律,一个是孩子们的欢笑之声,慈悲之怀净显!而这,也便是清修的真谛吧!

四、龙泉寺IT

带领我们参观的法师负责龙泉寺网络,据他介绍,龙泉寺的整个IT分为两块,一块是龙泉寺内部法师负责;另一块是由居士负责,居士平常并不常住寺内,但与外界联络较多的如“龙泉之声”、微博、“龙泉动漫”等系由居士们负责,主要用来传播龙泉寺的佛法,广泛与外界结缘。龙泉寺常驻志工在300人以上,根据自愿原则,分到不同的部门和小组服务,每个部门都有专门的法师指导。

龙泉寺内部的IT设施,也的确与时俱进,采用了某司捐赠的公有云服务。

当然,龙泉寺IT被众人熟知,与龙泉寺主持学诚大和尚密不可分,他便是最早使用网络工具传播佛法的,2006年率先开了博客并结集出书,后来开设了新浪微博,粉丝达到百万,并且每天以中、英、日、韩、俄、德、法、西、泰等多种语言更新。

至于说到龙泉寺随处可及的WIFI,笔者倒是没有搜索到。

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龙泉寺动漫原型图

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龙泉寺法师

文章来源:企业网D1Net(https://www.wendangku.net/doc/b114149112.html,)

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“北大才子”有传统 三任社长都出家

北大才子有传统三任社长都出家 核心提示:第一位出家的社长就是耕读社的创办人,原北大哲学系硕士邓文庆。巧合的是,邓文庆也在龙泉寺修习佛法,现法号显庆。 柳智宇正以居士身份在龙泉寺修行 信息时报报道:北大数学系毕业生柳智宇曾有两个选择:一个是拿全额奖学金到美国麻省理工学院深造;一个是到北京凤凰岭一带的千年古刹龙泉寺遁入空门。今年6月,这位从中学起就被称为才子、大牛的北大毕业生做出了一个令人惊讶的决定——他选择了后者。 然而,遁入空门或许并不能让柳智宇得到梦寐以求的清静。4天前,这件事被人披露到上网后,媒体接二连三地采访和网民七嘴八舌的议论,反而闹得有些沸沸扬扬。尤其是对于他的那些北大校友来说,尽管可以尊重他的选择,但是却未必就能够理解或者赞同。 北大耕读社—— 三任社长都已经出家了 北大就读期间,柳智宇曾参加过学校里的两个社团,一个是禅学社,另一个是耕读社。就在他入寺修习佛法的新闻见报后,北大禅学社立即在发表声明,声称之前的媒体报道中存在失实之处。这一社团表示,柳智宇的个人行为均与北大禅学社无关: 柳智宇曾于2006年加入北大禅学社,但其后除社内少数合唱活动外,很少参与社团活动。2008年起,柳智宇连续两年任北大耕读社社长,不再参与任何禅学社活动,已然淡出禅学社。禅学社尊重每一位社员及北大同学的选择自由,对个人行为无权干涉或发表任何评论。 对于北大耕读社的社员们来说,柳智宇的选择其实并不出人意料。一位不愿具名的耕读社前社员对记者透露:如果算上柳智宇,我们这个社团,三任社长都已经出家了。据他介绍,第一位出家的社长就是耕读社的创办人,原北大哲学系硕士邓文庆。巧合的是,邓文庆也在龙泉寺修习佛法,现法号显庆。 这件事情涉及别人的个人隐私,对他的选择我也不好表态,但是我们很多社员对此并不认可。这位前社员说,初入耕读社时,社团打的旗号原本是推崇健康生活,回归传统文化,社员们在一起阅读的多是儒家经典书籍,但是后来偏离了这个方向,彼此谈论的话题也以禅学为主。 耕读社前社员表示,刚开始我们很多人就有想法,对于社团的核心活动不太认可,后来除了几名骨干社员,其他人也就逐渐淡出了。这位社员认为,一个社团三任社长出家,或许是受到了所读古籍的影响,毕竟古代文人大都有出世的思想。也有人在海外上对此评论说:看来这是传统啊! 原以为他会去做NGO或慈善事业 柳智宇的确可以被称为才子。中学时代,他曾以满分摘得国际数学奥赛金牌。时至今日,网上还能查阅到楚天金报2004年采访他的一篇文章,当时年仅16岁的他挑战了17世纪瑞士数学家雅各·伯努利提出的一道难题,由此撰写的论文《幂数列求和纵横引论》获得了省级比赛的一等奖。 称身边同学活得苦 当年报道中的一段文字,今天读来耐人寻味:柳智宇兴趣广泛,计算机将他的生活变得多彩;哲学则使他保持了平和的心态。面对‘是否在学习中遇到困难’的提问,柳智宇坦言,学习中经常遇见头疼的难题,但每次他都会将它放下,做些自己喜欢的事。思考几天后,总会有所得。 这样的心态被柳智宇带到了北大校园。在北大未名站讨论区里,一名北大在校生发帖《纪念柳智宇学长》时提到一个细节,柳智宇曾说,他在大学呆了两年,发现自己以及身边的同

石景山

北京石景山 简介 石景山 石景山区位于北京市西山风景区南麓和永定河冲积扇上,总面积84.32平方公里,距天安门16公里,是北京市新市区。石景山因“燕都第一仙山——石经山”而得名,自古就是京西历史文化重镇。区域内山地面积占23%,城市绿化覆盖率为47.09%。人均拥有公共绿地面积达73.89平方米,居北京市城区首位,是北京市城区中山林资源最丰富、绿化覆盖率最高、人均拥有公共绿地最多的地区。是一个生态良好、宜居宜商的首都新城区。距市中心仅14公里,是外城四区中距市中心最近的城区,利于吸纳人气,尤其为文化创意、休闲娱乐、商务服务、高新科技、旅游会展等第三产业的发展提供了有利条件。同时,石景山区是海淀、丰台、门头沟三区的重要连接点,是京西板块空间关键的支撑点,是城市总体规划确定的“一轴一带”的结合点,战略地位十分突出。 该区域属暖温带季风性气候,四季分明,全年平均气温13.4°C,年平均降水量在680毫米左右。 名称来历 顾名思义,之所以定名为石景山区,就是因为京都“第一仙山”——石景山位于该区域。石景山区位于北京市西山风景区南麓和永定河冲积扇上,地势北高南低,略有起伏。 石景山,位于北京石景山区的中西部,永定河的东岸,海拔183米。在历史上曾有人把的地理位置和地域特点历史上描述为:“东临帝阙,西濒浑河”。其实“帝阙”即为紫禁城,“浑河”即为永定河(古称桑干河、卢沟河)。石景山在历史上又被称为石井山、石径山、石经山、湿经山。

石景山历史悠久,该区有文字记载的历史始于公元前311年。战国时期,燕昭王建碣石宫(位置在今衙门口村北)招贤纳士,乐毅等各国贤才相继投奔,辅佐昭王复兴大业。 石景山之名被人们叫响应该始于明朝万历年间。据石景山上1615年的《重修天主宫碑记》记载:“惟山雄峙一方,高接云汉,钟灵秀之气,郁造物之英,真为燕都之第一仙山也。”因此,可以说石景山之名闻达四方应自此起。后来冠以区名也就理所当然了。 因毗邻京城,景色秀丽,距天安门仅仅16公里,而且永定河的水势关系到京津的安全,明清两代有正德、万历、康熙、雍正四帝登临石景山,眺望永定河,并留下众多诗篇。清人王士祯(《登石景山浮屠》)、桂本諴(《石景山》)、方汝霖(《和<石景山>》)和民国的田数藩(《登石景山塔》)曾登石景山并留下动人的诗篇。历代兴建保留了众多文化古迹,明清时期曾经鼎盛一时。山上建有金阁寺、碧霞元君庙、天空寺等寺庙,并有金阁寺塔、石经台、普安洞、普观洞、孔雀洞、还源洞等古迹。 自有史以来至民国,石景山地区曾经隶属于战国时期蓟国、燕国、唐朝河北道广平县、民国时期北平特别市郊第五区等,但一直没有独立建置。1948年底北平市军管会将石景山地区划为北平市第27区,这是石景山区独立建置之始。1949年1月区人民政府成立。1952年改称石景山区。京西石景山距京师不过三十几里也。旧称石经山,亦或曰湿经山。区治得名盖源于此。 石景山风光妙哉,北依天泰、南傍卢水。八宝山、玉泉居东、石景山处西。其北有天泰山在焉。其山,冬则苍,春则碧,夏多花,秋则多红叶也。山多树,树多松柏,疏密罗植,苍岩傲睨,偃仰离奇各有态。云际双峰,崭然秀至。俯仰间,清风徐来,无名之香,四山飘至。凹凸之间,名苑佳林,林林总总存有八九处焉。 八大处居北、有唐和尚静宛等人游。幽山之内多藏海法,宝刹之中常隐灵秀。灵光寺自汉以来,辽代以降,供奉释迦牟尼佛舍利在此,声名远振。清人龚自珍尝游翠微山,至龙泉寺、见古松感而叹之:“余极不忘龙泉也,不忘龙泉,尤不忘松。”谓其肃,古之直,天地间不可无是松者也。永定河居南,自西迤南永定河蜿蜒而过。永定河自西来,汹涌磅礴出西山经三家店至衙门口,“之”(折)而往南,至京师而不敢犯,赖有石景山在焉。 天宇澄清,平烟幂野,石景山明清古街扼京西(煤)之要道。据此,进可俯瞰京师天华,退可归山林隐逸。此地可王公归之、皇帝幸之。赖京西有宝气,石景山有古藏经洞耶?自日寇垂涎中华,京西煤铁得重,始建钢厂。人口日繁,渐成成重镇。解放后得大发展,为新中国作出了贡献。京师亦为此付出代价:北京西山为之不绿,石景山天为之不蓝。谚曰:“到了石景山,别穿白衬衫”,盖有钢厂在焉。近年官民呼吁,上下促之。污

北京云居寺导游词

北京云居寺导游词 云居寺位于北京市房山县西南山区山峦起伏的一块小盆地里,距北京约75公里,背后以朱山为依托,对面以石经山为屏障,坐落在逐鹿山中。云居寺以佛舍利和石经而闻名于世,是京郊具有金石、书法、美术、民族史、佛教史等重大文化意义的古迹,在北京以至全国诸多古寺名刹和佛教界占有重要地位。1992年该寺被评为“北京十大人文旅游累点”之一。房山县西北部山岳地带,自隋唐以来就是佛教胜地,如上方山兜率寺、六聘山天关寺、云蒙山龙泉寺以及九洞十二峰和以兜率寺为中心的七十二庵等很多佛教遗迹文物,而石径山云居寺则是其中最有名的,向有“北京敦煌”之誉。 云居寺创建於隋唐时代,历代屡有重修扩建,成为华北地区著名寺院之一。寺院部分抗日战争时期毁於日军炮火,现仅存遗址。寺东北1.5公里处石径山上有藏径洞九座,洞内保存了自隋至明代刻制的石经板,连同寺院南端藏经穴中辽、金经板共143l2块,镌字数千万。除去重复刻造者外,计刻经112O馀部,刻工精湛,为中国佛教文化珍品之一。它是世界上最早、最全、保存最好的石刻大藏经,在中国佛教史上值得大书特书。刻制云居石径的规模,远超过北齐的音堂山摩崖石经和泰山经石峪刻经。 云居寺名称最早见於唐总章二年(669年)年石刻上,

隋唐时代已具相当规模。在唐代分上寺及下寺上寺在石经山上,寺址已无考,下寺即今遗址。辽、金时代云居寺因刻造石经知名,故有“石经寺”之称。明代因在石经山东麓建东峪寺,而云居寺居山之西,故亦称“西峪寺”清初又改称“西域云居禅林”,仍然保留着云居之名。云居寺历代屡有修葺,最後的修缮年代是清康熙三十七年(l698年)。被毁前的寺院规模宏大,寺院中路有院落五层,殿宇六进。寺依山而建,每层院落逐步升高,各层正殿之旁又有配殿,中路北侧有僧寮客舍,南北二塔分居左右,山门前引泉水流过,清泉垂柳,山雾缭绕,自然环境颇为幽美,确实是一处修行佳处。“七七事变”后寺院被日军炮火毁为一片废墟,南塔也於此时被毁。在云居寺遗址范圉内,北部及四隅的十座小石塔是劫後仅存遗物。所幸摄有云居寺被毁前照片,中日邦交恢复後,日方将当时照片送归。佛教自公元2年伊存授经东传中国后,译着经卷便是众多僧人信徒“经久不息的一项事业。但是纸张、绢绸、木板经卷,不仅易受风、火、水、虫的破坏,也易受人为的损毁,历史上两次“法难期间,大量的手写佛经化为灰烬,战争兵火也给佛教寺院、佛像经籍带来毁灭性灾难。造样就促使僧徒想方设法让佛法传承久远。鉴於山东泰山、河北鼓山等处的摩崖刻经得以保存,幽州僧人静琬认为经刻石上,可以地久天长,於是继承其师慧思遗志,选择了盛产汉白玉、艾叶青石,又远离幽州城的房山,开始了刻经

寺庙管理软件(中国寺院融入信息化浪潮)

中国寺院融入信息化浪潮 “信息化的龙泉寺”并没有传闻中的那样夸张:和尚用ipad诵经、吸引了中科院博导来此出家。事实上,不仅是龙泉寺,中外许多寺庙都已跟上时代步伐,在信息化之路上启程、探索。利用计算机技术管理客房、点亮佛灯,包括将香油钱“电子化”,都已不再新鲜 法治周末记者潘琦 有这样一所寺院,不是以少林武术和历史古迹闻名,而因“高知僧人”和“最强科研实力”备受关注,堪称“互联网时代的少林寺”——它就是北京龙泉寺。 在互联网上,流传着很多关于龙泉寺的故事。比如,龙泉寺的和尚们早已开始用ipad平板电脑诵经;一个中科院的博士好不容易攒够了论文,结果导师却出家到龙泉寺;龙泉寺还有着强大的法师班底,甚至被外界冠以“清华北大分校”的名

号。 对于这些消息,近日龙泉寺方丈学诚法师面对媒体的求证进行了澄清:没有中科院的博导在此出家,也没有和尚拿着ipad念经,更不是传闻中只招收211学校的学生。由此显现,互联网上的龙泉寺已经被娱乐化了。 “我也在思考为什么出现这样的事情。”在学诚法师看来,这一切是因为“大家开始关注大家不了解的很神秘的东西”。 事实上,不同于人们刻板印象中的“佛前堂下、暮鼓晨钟”,如今的寺院也在与时俱进,融入互联网、拥抱信息化。在龙泉寺信息技术组的微博上,就写着这样一行字:“穿越技术人生、探索终极价值。” 龙泉寺信息技术组真容 “这里连排放着招募影视人才、配音人才、全套微电影制作人才的告示。每张卡通风格的告示上都贴着大大的二维码,推广‘龙泉动漫’的微信公号。” 如果只是读到这一句,很多人可能不会想到这样的场景会出现在一所寺院里,但这却是媒体报道中龙泉寺里的别样景致。而推开龙泉寺动漫组的房门,则可以看到义工们在电脑前忙碌。如果不是旁边有着僧袍的僧人,会让人以为这是动漫公司。 龙泉寺眼下正在尝试动漫这种推广方式——动漫的底本源于学诚法师的开示,以师徒对话展开。来自清华美院的义工和龙泉寺的法师们把这些底本制作成《学诚新语》的动漫短片,定期在微信公号“龙泉动漫”上推出。 相比龙泉寺动漫组,龙泉寺信息技术组不仅资历更老,也更有名气。

“萍水相逢”百日间:林白水之死

“萍水相逢”百日间:林白水之死 在邵飘萍死后不过百日,1926年8月6日,又一位报界名流死于奉系军阀的枪口之下,这个人就是林白水。 林白水的本名并不是白水,白水是他的笔名。他原本的名字叫林獬,又名万里,号宣樊、退室学者,“獬”是传说中能辨曲直的独角异兽,在中国古代社会是象征法律的神兽。1874年1月17日出生于福建闽县。他既是民国初年活跃在政坛的政治家,又是纵横天下舆论界二十多年的独立报人,他不畏强权的事迹为世人所称道。[1] 丰富的从业经历 林白水的一生曲折坎坷,经历颇为丰富。弱冠之年在福州书院就读,师从名士高啸桐。年轻时曾与同乡林纾同在林伯颖杭州的家塾任教,成为林长民、林尹民等的老师。又应同乡、杭州知府林启之邀,先后执教于杭州蚕桑学堂、求是书院。受林启创办新学的启发,1899年春天,他和方声涛、黄层云等在福州创办第一所新式学堂“蒙学堂”。[2] 林白水教过书、办过学、从过政,但就其一生来,主要还是办报,他的报业生涯开启于1901年,时年27岁的他当时担任《杭州白话报》主笔,这是林白水参与创办的第一份报纸,该报的发刊词《论看报的好处》就是由他写的,从此,林白水在报界叱咤风云二十五年。 《杭州白话报》每日的时评立场鲜明,主要分三个方面:一个是革命—打倒满清政府;一个是提倡学校普及教育;还有就是号召在全国各地普遍创立报社,使全国人民对国家和世界大事,都能了解并发生兴趣。该报思想开放,倡导维新,很受读者欢迎,风行杭州城内外。

指着鼻子骂老佛爷 1903年,林白水应蔡元培之邀来到上海,共同创办《俄事警闻》,后改名《警钟日报》。随即他又独立创办了《中国白话报》,此举得白话文办报的先风。一时间“诸报无不以刊白水之文为荣”。 林白水却颇有“名士”风范,每篇文稿一律收润笔5元,而当时一般一篇文稿稿酬只有2元左右,可见林白水已经是当时撰稿人群体中的高收入人士了。而且林白水有一个习惯,那就是只有等这5元用尽之后,才动手写下一篇。[3] 真正使他名动天下的,却是1904年慈禧大寿的时候。当时正值慈禧太后70寿辰“普天同庆”,林白水却在《警钟日报》发布了一幅对联,“今日幸西苑,明日幸颐和,何日再幸圆明园;四百兆骨髓全枯,只剩一人何有幸。五十失琉球,六十失台海,七十又失东三省,五万里版图弥戚,每逢万寿必无疆”。 此对联一出顿时道出国人几十年来的愤慨。国之财政不为强国富民而支出,却投入到满足私人寿宴的享乐,一时多少人看到这幅对联都不禁拍板叫绝。 从政客复归文人 辛亥革命后,林白水一度出仕。1913年春,他以众议院议员的身份进京,到袁世凯总统府当秘书。当时护国运动正搞得轰轰烈烈。三年后,林白水厌倦了政坛的翻云覆雨,也自知适应不了政客们尔虞我诈的生涯,决心告别政坛,专心于自己心爱的老本行:新闻。 1916年夏秋之交,林白水在北京创办《公言报》。办报资金大部分来自林纤的门生、段祺瑞的心腹徐树铮。俗话说吃人的嘴软用人的手段,经济上不能独立自然需要为他人办事,《公言报》在当时不得不为安福系[4]遮羞护短,使林白水讲真话多有顾忌。然

北京市文保单位

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北京寺院

北京寺院 1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口 又称“弘慈广济寺”,位于北京市西城区阜城门内西市路口,是佛教著名古刹之一,中国佛教协会设于此。1983年,广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 2、后海广化寺北京市西城区后海鸦儿胡同 广化寺位于北京市西城区后海鸦儿胡同,是北京著名的佛教石方丛林,也是北京市佛教协会所在地。它坐落在风景秀丽的什刹海后海的北岸,东邻银锭桥,西邻宋厌龄敌居。全寺占地面积二十余亩,13858平方米,拥有殿宇329间,共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨,雕梁画栋,金碧辉煌。 3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡 法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧,它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹,也是中国佛学院、中国佛教图书文

物馆所在地,是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年,被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。 4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位于北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东,是北京市内最大的藏传佛教寺院,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66,400平方米,有殿宇千余间。创建于清康熙年间,距今已有300年历史。 5、宝珠峰潭柘寺详细地址:北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓,因山有龙潭和柘树,又名“潭柘山”,因而寺随山名称为“漳柘寺”。潭柘寺地理环璋极好,寺后九峰环抱,寺前山峰好象一座巨大屏风。传说此地原名“青龙潭”,唐代法师法藏来此开山布道,青龙惧而远遁,潭因而化为平地。

北京十大寺庙历史资料

北京十大寺庙历史资料 北京作为历代国都不仅有故宫等诸多景点们还有很多文明古刹可以一游,我们常常看见一些影视剧中后宫妃嫔什么的没事就念经拜佛什么的,可见佛教在皇家心中的地位,北京寺庙很多。下面由带领大家简单了解一下。 北京十大寺庙资料 背景十大寺庙-TOP1雍和宫 雍和宫是全国重点文物保护单位。位于北京市北二环东南隅,是北京地区现存最大的一座藏传佛教寺院。初为清代雍正皇帝登基前的府邸,乾隆年间,改建为喇嘛庙,成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。1961年被列为全国重点文物保护单位。1981年正式对外开放。1997年被北京市文物局批准为藏传佛教艺术博物馆。 雍和宫占地面积约66400平方米,整个建筑具有将汉、满、蒙、藏等民族建筑融为一体地独特艺术风格,以其规模宏大的佛家丛林、帝王宗教活动场所及联系蒙、藏上层的特殊历史作用而闻名于世。历史上,此处曾为明朝内宫监房,清朝康熙三十三年(1694)改为皇四子胤禛的府邸。 康熙四十八年(1709),胤禛晋封为“和硕雍亲王”,贝勒府随之升为“雍亲王府”。康熙六十一年(1722),康熙帝驾崩,胤禛登基继位。雍正三年(1725),胤禛降旨将“雍亲王府”升为行宫,赐名“雍

和宫”。至乾隆九年(1744)仲春初九日,乾隆皇帝降谕将其父雍正皇帝的潜邸、自己的出生地——雍和宫辟为藏传佛教格鲁派寺院。改庙以后的雍和宫则发展成为藏区域外佛学传播的重要中心之一,香火延续至今已有260余年。雍和宫南北约跨400米,是由三座精致的牌坊和雍和门殿,雍和宫殿、永佑殿、法轮殿、万福阁、绥成殿等六进大殿和七进院落组成。东西两厢设有讲经殿、时轮殿、药师殿、密宗殿,雅玛达嘎楼,照佛楼,及被辟作文物展室的戒台楼、班禅楼。建筑布局严谨,气势宏伟。寺内石狮、宝坊、殿宇、亭台、楼阁俱全。 油漆彩画,金碧辉煌。不仅是中国寺院建筑形式的完整体现,还有汉藏建筑风格的完美结合。雍和宫的大经堂——法轮殿,其建筑的顶部既是仿西藏建筑的风格,五座琉璃镏金宝瓶状的天窗顶饰,加强了古刹的神韵更显庄严华美。雍和宫各殿堂供有众多的佛像、唐卡及大量珍贵文物,其中紫檀木雕刻的五百罗汉山,金丝楠木雕龙的大佛龛和十八米高的白檀木大佛成为雍和宫木雕工艺的三绝,以大、奇、精着称。藏品中,有许多是十六世纪以来西藏上层人士、高僧大德进献给皇室和本庙的珍贵礼品,具有极高的历史与艺术价值。 解放后,人民政府对这座古庙极为重视,国家领导人曾多次来雍和宫视察,并多次拨款进行修缮。除供信众瞻仰朝拜,更展示其馆藏佛教艺术珍品。这座向世界敞开的藏传佛教寺院,以其神秘、博大、灿烂的文化内涵令人瞩目。雍和宫自改建成藏传佛教格鲁派寺院始,

先有潭柘寺 后有北京城

先有潭柘寺后有北京城 潭柘寺在北京西郊门头沟区,是一座历史悠久的前年古刹。史书载“先有潭柘、后有幽州”,民间则有“先有潭柘寺,后有北京城”的俗谚。 潭柘寺建于1600余年前的晋代,初称嘉福寺,兴盛于唐代的武则天时期,名为龙泉寺,金代改称为大万寿寺,清康熙年间改称岫云寺。据《岫云寺莲花池记略》载:“寺址本在青龙潭上,有古柘千章,故名潭柘寺”。 北京城是在元朝大都城的基础上发展改建的。元朝初年,世祖忽必烈听从了大将巴图鲁和汉族学者、谋士刘秉忠的建议,以“幽燕之地,龙盘虎踞,形势雄伟,南控江淮,北连朔漠”为由,于至元十三年(1276年)建成大都城,这已经晚于晋代800余年了。在此之前,辽国曾在公元916年以幽州为南京,晚于晋代近500年,就是唐武则天时代也比晋代晚400多年。因之,民谚所说的潭柘寺与北京城的关系是真实的。 (1)北新桥的海眼 说这刘伯温和姚广孝俩人建了北京城,发现北京城有几口海眼,东边通到大海。最大的俩;一个在京西玉泉山,镇在一个大庙地下,一个在北海,被白塔镇着,还有一口在北新桥;没镇住。这镇海兽就老出来闹腾。刘伯温就跟它商量;说我们要建北京城,你先进去,等什么时候这桥变了旧桥你再出来。镇海兽想了想就跳进了海眼。回头刘伯温就告诉百姓,说这里只能叫北新桥,永远不能叫旧桥了。后来年头,这北新桥的海眼被动过两回,一回是RB鬼子进北京,使大铁链子往上拉,拉了一两公里,就看底下呼呼的往上翻黄汤,还隐隐的有海风的声音,伴着腥味。RB人慌了,赶紧把链子又顺了回去。第二次是红卫兵为破四旧;也用大铁链子往上拉,结果跟RB人一样;也全吓傻了,赶紧恢复了原貌最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的,新闻里还播了;说是为了不破坏北新桥的一口古井,地铁绕了多少多少公里。~~ 听了觉得这事挺神的! (2)短篇的一个 大家都知道故宫对外开放的其实只是一部分,还有很大一部分是不对外开放的。具体原因谁也说不清楚。但传说,刚解放那会,故宫博物院晚上巡查保卫的人员经常看见有种奇怪的动物,说像老鼠但特别大,说像猪又跑的奇快。人说这是皇族养在东西宫内镇宫之兽。后来好些人想抓住一两只,但这快六十年了,看见的人越来越多,却没人真正抓住过一只!想来真是玄乎。 (3)菜市口刑场 大家都知道,菜市口是前朝的刑场。有这么一家裁缝铺子,就住菜市口,由于手艺好,生意很旺。时间久了就远近都出了名。就说有这么一年,夏景天儿,菜市口外砍死了一个乱党。当天晚上,裁缝铺掌柜的睡着正香,突然发现屋里有人走动,估摸着八成是闹贼。可又一想,这贼就让他闹吧,反正我这屋里一件值钱的东西都没有。就眯缝着眼睛瞅着,这贼摸索了一会,倒也懂事;出门随手把门给关了。第二天,掌柜的起床看看丢没丢什么东西,一收拾发现自己的针线笸箩不见了。就在这时外头有人喊:掌柜的快出来看看吧。掌柜的出门跟众人到荒郊外一看,昨天那个斩首的人,脑袋和身子连在了一起。而且脖子上有一串细细的线痕,旁边就扔着裁缝铺的笸箩!菜市口斜对过儿有个鹤年堂,刀伤药出名。每次行完刑,夜里总有“人”拍门买刀伤药。后来,"到鹤年堂买刀伤药"也成了老北京的一句骂人俗话了。老铺现在应该已经拆了。唉~ (4)铸钟娘娘 现在钟楼的大钟不敲了,当年敲的时候,尾音里总是带着隐隐的“邪,邪,邪”的声音。这时那老人就该说:"铸钟娘娘又在找她的鞋了!" 话说这皇上盖了鼓楼,就要有和鼓楼差不多的钟楼。皇上下了圣旨责成工部在三个月内铸1万3千斤大钟一座。工部就找到了北京最好的铸钟师傅。大家齐心合力很早就铸成了大钟,心想这下可以请功领赏了。可谁知皇上看了大钟;很不满意,说这么大的一口钟怎么是铁铸的,黑漆漆的真难看。下令工部务必在三个月之内铸成一万三千斤铜钟一口,如若不成,拿工部大人是问。工部大人接旨谢恩,迅速找到铸钟师傅。说要是完不了工,你们的脑袋就都没了!铸钟师傅赶紧都回去工作。可是到了最后一夜了大钟还是铸不成,因为这

北京寺庙总汇

1、广济寺北京市西城区阜城门内西市路口 又称“弘慈广济寺”,位於北京市西城区阜城门内西市路口,是佛教著名古刹之一,中国佛教协会设於此。1983年,广济寺被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。 2、后海广化寺北京市西城区後海鸦儿胡同 广化寺位於北京市西城区後海鸦儿胡同,是北京著名的佛教石方丛林,也是北京市佛教协会所在地。它坐落在风景秀丽的什刹海後海的北岸,东邻银锭桥,西邻宋厌龄敌居。全寺占地面积二十余亩,13858平方米,拥有殿宇329间,共分中院、东院和西院三大院落。整座寺庙建筑布局严谨,雕梁画栋,金碧辉煌。 3、宣武法源寺北京宣武门外教子胡 法源寺位於北京宣武门外教子胡同南端东侧,它不仅是北京城内现存历史最悠久的古刹,也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地,是培养青年僧伽和研究佛教交化的重要场所。1983年,被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。 4、东城雍和宫北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东雍和宫位於北京市东城区内城的东北角即雍和宫大街路东,是北京市内最大的藏传佛教寺院,1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66,400平方米,有殿宇千余间。创建於清康熙年间,距今已有3 00年历史。

5、宝珠峰潭柘寺详细地址:北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓 潭柘寺位於北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓,因山有龙潭和柘树,又名“潭柘山”,因而寺随山名称为“漳柘寺”。潭柘寺地理环璋极好,寺後九峰环抱,寺前山峰好象一座巨大屏风。传说此地原名“青龙潭”,唐代法师法藏来此开山布道,青龙惧而远遁,潭因而化为平地。 6、门头沟戒台寺北京西郊门头沟区马鞍山麓 戒台寺又名“万寿禅寺”,位於北京西郊门头沟区马鞍山麓,去潭柘寺8公里,距城区35公里。因为寺内一座全国驰名大戒台,距今已有一千三百多年历史,所以一般人均称此寺为“戒台寺”或“戒坛寺”。 7、怀柔红螺寺北京市怀柔县城北部的红螺山 红螺寺位於北京市怀柔县城北部的红螺山,距县城约10公里。该寺初建於冬晋永和四年(348年),距今已有一千六百多年历史。原名“大明寺”明正统年间(1436-1449年)改名“护国资福寺”。因该寺所在山下有一“珍珠泉”,相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳,每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰,故山得名“红螺山",寺俗称“红嫘寺”。 8、阜成门妙应寺北京市阜成门内大街路北 妙应寺位於北京市阜成门内大街路北,寺内有一座高大、雄伟的藏式喇嘛塔,因塔身通体皆白,所以人们都习惯地称它为“白塔”,而将搭下的寺庙称为“妙应寺”或“白塔寺”。

北京郊区自驾游条经典线路推荐

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北京郊区自驾游15条经典线路推荐 线路1:市区---怀柔---汤河口 特色:景区成串 从三元桥驱车向东北方向行驶,经孙河至枯柳树环岛后折向正北即可到怀柔县城,车程约需90分钟。之后沿京丰公路向北行驶约10分钟经过雁栖环岛后,即可看到公路两侧的成串美景。其景区分布顺序为雁栖湖、青龙峡、百泉山、石门山、紫云山、幽谷神潭、云蒙山森林公园和天元云蒙山。其中青龙峡山水壮丽且层次丰富,百泉山和石门山山上有奇景而山下风光柔美,紫云山山深林密,野味十足,它们都能为游客带来味道全新的观光享受。 点评:上述各景区门口均有度假村和餐馆,此外从雁栖湖至汤河口的公路沿线(此路段皆为山区二级公路,全程约30公里,行车约需50分钟)村庄皆有农家旅馆对外揽客,食宿非常方便。 线路2:市区---怀柔---神堂峪---濂泉响谷 特色:吃虹鳟鱼 此线行车线路前半段与上条线相同,只是抵达雁栖环岛后是向西转向,之后沿山区柏油公路向西北方向行驶,公路两侧到处是青山翠谷、茂密丛林和清澈河水,各类虹鳟鱼池(野味餐厅)和度假村亦比比皆是,游人可随时停车吃住。 点评:此线的观光游乐亮点是山水风光原始而秀丽的神堂峪景区和“山吧”、“那里”两个甚具名气的度假山庄,另外山水相间的莲花池度假区亦值得逗留。 线路3:市区---密云---溪翁庄---清凉谷 特色:山水相依 从市区经怀柔至密云县城约需2小时车程,再向北行车15分钟即到水库大坝下的溪翁庄路口,之后向左转向即可进入美景聚集的区域。此路段皆为山区二级路,路边长满高大钻天杨,

独家揭密清华北大学子真实的出家生活

独家揭密清华北大学子真实的出家生活 社会万象 2011-09-15 1855 5d56b7b40102drps 独家揭密清华北大学子真实的出家生活 zz中国新闻周刊 来源李琦的日志 北师大学士、北大硕士、清华博士、中科院博士、北航教授、德国大学教授……高材生争相到龙泉寺出家。他们自称居士、净人、沙弥、比丘,他们在这里种菜、扫地、搬运,念阿弥陀佛,也看孔孟,也读老庄,还写博客、也织围脖……出世乎? 高材生寺庙"上大学","此地方称佛国,满街都是圣人" 寺建山中并无奇处,奇的是山中处处皆是佛--凤凰岭上景从佛缘,石随佛性,龙泉寺的香烟氤氲着摩崖石刻"道"、"德"二字,恰成京郊安心处。 寺聚高僧并非怪事,怪的是尘世浮华惹人倦,功名利禄皆可抛--本科生、硕士生、博士生、大学教授云集龙泉,人送绰号"北大清华分校"。 看惯了庙中香火鼎盛,善男信女膜拜,从未见和尚开博客,八种语言织"围脖";听惯了佛经唱颂,阿弥陀佛,从未闻佛堂学四书,禅房品诗词,庙里上大学。 入世乎?出世也。 数百年来,少林寺以武传世,誉满天下;及而今,龙泉寺以文隐修,名动学界。 佛渡有缘人 "别样天地别样缘,盛满人间夏春秋。" 一月前,大学教授德国人李博瀚感受法音,决心剃度。 一年前,北大学子柳智宇放弃了麻省理工学院的邀请决然入寺,发愿出家。 三年前,中国十大教育策划专家董春喜过尽千帆,顿悟上山。

四年前,中科院硕博连读研究生贤威抛却准科学家的光环,于此落发。 …… 在龙泉寺,他们不再是头顶各种光环的芸芸众生相,他们被称为准净人、净人、居士和比丘。 在龙泉寺,他们携手共建"龙泉之声"网站,编织和尚"围脖",一起将师父学诚的博客编辑成书; 在龙泉寺,他们早晚念经、分班学修,也一起甩开膀子参与到龙泉寺的修缮扩建。 世人眼中的高人在京郊这个山脚下,念佛祖的经,学圣人的书,喝山间的泉,吃自种的菜,做普惠众生的事,龙泉寺的声名不胫而走,这座曾经寂寞数十年的古刹很快吸引了大众的目光。 有来消遣的,逛逛大庙,看看和尚,拍拍照片--是曰游客; 有来干活的,周末上山,搬石挖土,种瓜种豆--是曰义工; 有来学习的,参禅礼佛,吃斋念经,同修功德--是曰居士; 有来八卦的,东西打听,穷追不舍,为求新闻--是曰记者。 据说,也有来躲清静的社会名流,来考察的政府官员,甚至慕名而来挖墙脚的各地寺院。 我们是记者,近来佛教界爆出数条负面新闻,舆论哗然,于是就想上山去八卦一下,寺院方丈学诚法师接受了我们八卦的请求,但也提出了要求--上山住些日子,体验一下。 我们几个一合计,躲开杂事,脱身俗务,去念念经、拜拜佛、爬爬山、吃吃斋,体验一下我们眼中那山门中神秘的寺院生活,倒也不失为人生乐事。 图/居士楼“德尘居” 居士学堂 "由近彼故其德尘,虽不故染自然熏" 普通人认识龙泉寺,往往从当义工开始。 柳智宇是2007年来龙泉寺当义工的,他的另一位北大校友在龙泉寺剃度之前也当了三年义工,据说他在北大禅学社、耕读社的同学们也常于周末入寺当

2018北京市高考压轴卷语文(含解析)

2018北京卷高考压轴卷 语文 本试卷满分共150分考试时间150分钟 注意事项: 1.答题前,考生务必先将答题卡上的学校、年级、班级、姓名、准考证号用黑色字 迹签字笔填写清楚,并认真核对条形码上的准考证号、姓名,在答题卡的“条形码粘贴 区”贴好条形码。 2.本次考试所有答题均在答题卡上完成。选择题必须使用2B铅笔以正确填涂方式 将各小题对应选项涂黑,如需改动,用橡皮擦除干净后再选涂其它选项。非选择题必须 使用标准黑色字迹签字笔书写,要求字体工整、字迹清楚。 3.请严格按照答题卡上题号在相应答题区内作答,超出答题区域书写的答案无效, 在试卷、草稿纸上答题无效。 4.请保持答题卡卡面清洁,不要装订、不要折叠、不要破损。 一、本大题共7小题,共24分。 阅读下面的材料,完成1 -7题。 材料一 过去30 年来,人类已经从激动人心的技术进步中获益匪浅。但说起人工智能,大家一定对阿尔法狗和世界围棋冠军李世石的人机围棋大战记忆犹新:阿尔法狗以大比分赢了。此战之后,阿尔法狗声名大噪。怎样更好地开发应用“人工智能”,人们各抒己见,各施良策。 当前,以百度、腾讯、阿里巴巴为代表的互联网巨头已开始在人工智能上发力,在“互联网+”时代,这二者的结合将会怎样改变我们的生活呢? 一、智能家居———舒适、便捷家居新体验 智能家居运用物联网技术,将家庭中的设备连接在一起,使多个设备形成联动,集系统、结构、服务、管理于一体,从而给用户带来最大程度的方便、高效、安全与舒适。 试想一下:在下班回家的路上,你可以通过手机对家中的一切进行预先设定,空调对室内温度进行调节,电饭煲、饮水机开始工作……当你踏入家门时,就可以享受到舒适的温度和美味的饭菜。当你准备睡觉时,通过遥控器的控制,窗帘渐渐合上,卧室内的床头灯亮起,其他不使用的灯光和用电设备同时断电,室内安防系统开始运作。 这将是多么美好! 二、智能汽车—— 智能汽车在普通汽车的基础上更加智能化。它首先要有一套导航信息资料库,存有全国道路及各种服务设施的信息资料;其次要配备几个智能系统:GPS 定位系统,以确定行驶方向;道路状况信息系统,及时了解前方道路状况信息,必要时改变行驶路线;车辆防碰系统,控制与其他车辆的距离,在探测到障碍物时及时减速或刹车,并把信息传给指挥中心和其他车辆;紧急报警系统,出事故后自动报告指挥中心进行救援;无线通信系统,用于汽车与指挥中心联络;自动驾驶系统,用于控制汽车的点火、改变速度和转向等。 以往在科幻大片中才能见到的全自动无人驾驶的智能汽车,已离我们的现实生活越来越近了。 三、智能设备——

必须去的国内十大旅游景点

不得不去的国内十大旅游景点 专题简介 国内十大最与众不同旅游景点,你知道是哪几个吗??今天就让我们一一目睹它们壮丽山河吧!每个景点定将让你流连忘返! 更多精彩请看【广东问题我最懂】团 ·黄山· 黄山:与黄河、长江、长城齐名,以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。

黄山,有莲花峰、光明峰等大小72个山顶、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉。黄山松针叶短粗,顶平如削,形态奇特。著名的松树有迎客松、卧龙松等... 黄山雄踞于中国安徽省南部,是蜚声中外的旅游胜地,黄山与黄河、长江、长城齐名,成为中华民族的又一象征。1990年12月被联合国教科文组织列入“世界文化与自然遗产”名录,令世人神往。以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝而闻名于世。她是中国十大风景名胜中唯一的山岳风景区,作为中国山之代表,黄山集中国名山之大成,自古就有“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的说法。黄山还兼有“天然动物园和天下植物园”之称。黄山正以它雄奇的容貌迎接着四海宾客。 黄山的风景区面积约154平方公里,其中有莲花峰、光明峰等大小72个山顶、天都峰三大主峰都在海拔1800米以上。其二湖、三瀑、十六泉、二十四溪相映争辉。黄山松针叶短粗,顶平如削,形态奇特。著名的松树有迎客松、卧龙松、黑虎松、麒麟松、蒲团松等。 黄山的奇峰怪石是大自然雕刻家留下的杰作,有的似人,有的似物,似禽,似兽,惟妙惟肖。最著名的怪石有“猴子观海”,还有“梦笔生花”、“仙人下棋”、“犀牛望月”、“金鸡叫天门”、“孔雀戏莲花”云海,.....凡此等等。黄山四季景色各异,日出、晚霞、华彩、佛光和雾淞等时令景观各得其趣,真可谓人间仙境。 ·九寨沟· 九寨沟:海拔1980——3100米,春天妩媚动人,仲夏绚丽,深秋浓艳,隆冬神奇。 海子、浅滩、棱桥、瀑布、磨坊以及转经房,正合“小桥、流水、人家”中的意境...

北京周边的寺庙

散布在京城的佛寺、道观、清真寺,以各自的方式存在着,为信徒们涤清心灵,为这座古老的城市默默祈福……这些寺庙年代久远,风景怡人,不仅是香客信徒的好去处,也是旅游行程必选方案。 妙应寺 妙应寺位于阜城门内大街路北,始建于元代,初名大圣寿万安寺,遭火焚,明朝再建时改称妙应寺。因寺内有通体涂以白垩的塔,俗称白塔寺。现寺内的建筑大都为清代所建,仅白塔在火焚中幸免,为元代遗物,至今已700余年。院中间耸立着白塔,塔下台阶可直登塔基,顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃,微风吹动,铃声悦耳。白塔的形制,渊源于古印度的窣堵坡,由尼泊尔工艺家阿尼哥参加了设计和修建。妙应寺白塔是元大都保存至今的重要标志,是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。行车路线:乘13、101、 102、103、 法源寺 法源寺在宣武区法源寺后街,宣武门外教子胡同南端的东侧,它是北京市内现存最古老、规模最大的、历史最悠久的名刹。法源寺现为中国佛学院和中国佛教图书文物馆所在地。古寺藏经馆中陈列着东汉、东吴、北魏、北齐及隋唐石雕造像,其中以唐感享三年造像最为珍贵,而明代木雕佛涅槃像,长可十米,是北京最大卧佛。法源寺的丁香很有名,号称香雪海、曾与崇右牡丹、恭王府海棠并称京畿三大花事,乃京城绝景。台湾作家李敖的长篇小说《北京法源寺》获诺贝尔文学奖提名,现实的法源寺不可错过!行车路线: 乘61路车到牛街南口站下车,沿南横西街至教子胡同再向东。联系电话:。 广济寺 广济寺位于西城大街西四路口西北角,相传创于金代,已有800多年的历史,是北京的名刹之一。明天顺年间,山西普慧和尚重修古寺,赐名"弘慈广济

寺"。古寺建筑至今保存完好,寺内花木秀丽,院落幽静。其中雄伟的天王殿,除四大天王"金刚怒目"外,便是明代铜铸的头戴天冠的弥勒像和手捧金杵的明铸铜韦驮像最为珍贵。寺中古树旁立石碑上刻乾隆帝御制《铁树歌》,甚为珍贵。广济寺现为中国佛教协会所在地,是全国佛教事务活动的中心。行车路线:乘13、101、 102、105、 823、812、814路车到西四站下车。联系电话:。 雍和宫 位于东城区安定门东大街和雍和宫大街交汇处,它是北京地区规模最大、保存最完好的喇嘛教黄教寺院雍和宫。雍和宫建于清康熙33年,曾为雍正登基前的府邸--雍王府。乾隆9年乾隆九年改为藏传佛教寺庙,成为清政府管理全国喇嘛教事务的中心。雍和宫有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格,寺院殿宇宏伟,楼阁巍峨,既有宫殿金碧辉煌的建筑,又有古刹庄严肃穆的气氛。 雍和宫内紫檀木雕刻的罗汉山;白檀木雕刻的弥勒大佛;金丝楠木雕刻而的旃檀佛龛,被誉为雍和宫内的木雕"三绝"。行车路线: 公交 13、62、 44、406路可达,也可乘地铁直达。联系电话: 孔庙北京孔庙坐落在北京仅存的唯一一条仍保持着清代北京古老街巷风貌的国子监街上,距另一闻名全国的藏传佛教寺庙--北京雍和宫,仅百米之遥。北京孔庙占地22000平方米,自1302年元朝建庙以来,这里就是元、明、清三代皇帝亲临祭祀孔子的主要场所,它的等级在全国的孔庙中是最高的。孔子作为中国传统文化的杰出代表和世界文化名人,受到各国游客的尊崇,北京孔庙也成为有别于其他各地孔庙,风格独异的京城旅游的热点。行车路线:乘13、406、807路车国子监下车或乘地铁、

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