仲章祖长子君道仙公派衍世系图表
proposals to reform the social security system 改革社会保障体制的建议
melt 融化、溶化软化、变的温柔
meltdown meltdown on the NewYork Stock Exchange 纽约证券市场的崩溃 catastrophe 灾难
a catastrophic illness 要花费巨资治疗的疾病
evaporate
far-reaching regulatory
Greenspansaid the debt will eventually constrain the U.S. economy and erode America's place on the world stage.
fiscal problems, cease
in excess of （more than ）超过excess 超过、过度、过分excesses 越轨行为cease 终止highlight 强调、突出
highlighter 荧光笔erode sth (away) 腐蚀、侵蚀。削弱、损害。
Credit for consumers and businesses all but（几乎）evaporated (消失) project 预计、估计The unemployment rate has been projected to fall. Seek your fortune 寻找发财机会、外出闯荡
tackle America's long-term fiscal imbalances tackle tackle应付、处理fiscal 财政的、国库的domestic violence domestic spending
economic decline regular features 五官端正 a regular army 正规军overhaul 大修an overhaul ofAmerica's financial regulations
financial institution 金融机构institutional care 慈善机构的照顾the multinational oil giants 跨国大石油公司literary giants 大文豪
investment giants 投资supposed 误以为的、所谓的
supposedly 据信、据传、据说supposing 假定、假设severe 极为恶劣的、严重的、严厉的、简朴的、艰难的severely severity
a severe handicap 严重残疾 a severe punishment /sentence 重罚severely disabled a severely critical report 一篇措辞严厉的批评文章
quote 引用rally 集会tranquil 平静的、安宁的tranquility tranquilly postpone 延迟panorama 全景全面叙述panoramic saucers 碟expense is no object 从不管费用是多少coach 长途汽车 a pollution monitoring station 污染检测站an agricultural research station 农业研究所 a police station 警察局statue 塑像 a stationary population 稳定的人口dock 对接、扣除、使进港If you are late ,you wages
will be docked.
○曰俊○绍白○必荣○承五
○承孝□先青□惇燕
□惇翼
□惇诒
□惇谋
□惇克
□先时
○承谟○先兆●惇喜
○惇庆
●惇度
●惇权
○惇衡
●先应
●先畅
○先锦●惇梅
●先忠
●先信
必华承宗先服惇联
惇职
承祖
必富
必贵
必显
○万林○廷盛○时丁○朝彦
○先实○
○惇杰
○惇任
○先贵○惇黛
○惇品
○惇信
○承荣○先华○惇阶
○先服○惇贞
○惇茂
○承元○先进○惇泮
○先学 ○惇江 ○惇汉
○惇氾
○必器 ○承祥 ○先仁 ○
○
○
○必信 ○承平
○承才
○承感 ●先隆
○先性
○先豪
○必善 ○承智 ○先桂
○先文 ○承桃
○承举
○必先 ○承健 ●先杨
○先栋
○先棣
○承性 ●先梅
○先树
○先枰
○先材
○先楫
○承松
○承雪
○必明 ○承嗣 ○绍伟
○必第 ○承耀
十十六六世世
大长
长子曰富 字自芳，一六七三年三月初四日寅时生，一七三二年二月初二日卯时殁，
年五十九岁，葬黄柏塘。
妣 刘氏 柘溪国贞之女，一六七一七月初十日辰时生，一七五一年二月初六日寅时
终，寿八十岁，葬同夫山。
继妣陈氏 一六八四年十月十九日丑时生，一七二四年三月初四日午时殁，年四十岁。
葬洪岩上。
三妣吴氏 算溪再懿之女，一六八一年六月二十九日寅时生，一七六0年六月二十日
申时终，寿七十九岁，葬黄柏塘。
生子二：绍位、绍伟。
十十七七世世
绍位字
妣 刘氏
绍伟字
妣 刘氏
十十八八世世
必售字
妣 刘氏
必器字
妣 刘氏
必信字
妣 刘氏
必善字
妣 刘氏
必先字
妣 刘氏
必明字
妣 刘氏
必第字妣刘氏必芳字妣刘氏必元字妣刘氏承捷妣张氏承荣妣刘氏 1771-1859承元承祥承平承才承感
承智承桃承举承健承松承雪承嗣承耀承廉承翅承军承情字显客1787-1838妣吴氏 1782
承惗1790妣王氏 1792
承慎1798
先实先贵先华先服先进先学先仁先隆先性先毫先桂先文先扬先栋先棣先梅先树先枰先材
先楫先楠先棠先祝先福先容先实先寓先庄先兰
先蕃先仁先依先传先攸先化先修先俐先伴先禄
先照先代
绍枢长子必爵字春阳，太学生，1789-1874。
妣王氏 1787-1871，生子五：承籍、承模、承圭、承怡、承霖。
绍枢三子必隆字永茂，1797-1880。
妣周氏 1793-1873，生子：承诗、承攀、承玉、承三、承干。
绍枢四子必升字逢春，1799-1864。
妣汤氏 1798-1879，生子三：承固、承表、承藩。
绍福长子必登字位高，1797-1868。
妣俞氏 1798-1870，生子二；承丰、承诰。
绍福三子必纬字春元，1810-1873。
元妣刘氏 1808-1852，四十四岁。生子：承絅。
继妣高氏 1813-1886，七十四岁。
绍缘长子必俊字兰芳，1799-1851.寿五十二岁。
妣罗氏 1801-1893，寿九十二岁，生子三：承赋、承蒦、承矩。
绍缘次子必凌字高嵩，1802-1855，年五十三岁。
妣易氏 1795-1888，年九十四。生子四：承霭、承蟾、承斌、承荫。
绍缘三子必超字春浓，恩赐登侍郎。1809-1874，年六十五。
妣廖氏 1807-1892，年八十五，生子：承简、承策、承全。
绍裕之子必仕字辅朝，1795-1852，年五十七。
妣易氏 1796-1879，年八十三。生子：承梯、承恩、承印。
绍智长子必哲字春舒，1805-1836，年三十一。
妣徐氏 1799-1868，年六十九。生子二：承本、承支。
绍智次子必荣字春育，号芳园，从九职，诰封朝议大夫，1814-1862，年四十九。
妣彭氏诰封恭人，1810-1885，年七十五。生子：承翰、承宝、承白、承谋。
绍勇次子必绽字春萼，1808-1828，年二十一。
妣姜氏旌表节孝，1809-1900，年九十二。抚子承荫。
绍勇三子必昌字春南，号蒙泉，议叙六品。1832-1860，年二十八。
妣王氏 1828-1908，寿八十岁。生子：承蔚。
十九世
必爵长子承籍字义生，1809-1882，寿七十三。
元妣刘氏 1803-1830，年二十七。生子：先植。
继妣王氏 1811-1895，寿八十五岁。生子三;先薰、先菲、先楙。
必爵次子承模字振汉，1811-1849.，年三十九。
妣童氏 1811-1892，寿八十一。生子三：先敏、先硕、先喜。
必爵三子承圭字干青，号定邦，蓝翎外委尽先补用。1814-1897，寿八十四。
妣刘氏 1809-1889，寿八十岁。生子四：先兆、先申、先琛、先容。
必爵四子承怡字耀林，1816-1841，年二十五岁。
妣杨氏 1816-1840，年二十四。生子:先亮。
必爵五子承霖字正开，号蓉湘，太学生，保举县丞。1819-1880，寿六十二岁。
妣邹氏 1821-1857，年三十六岁，生子二：先涛、先渥。
必隆长子承诗字辉林，
妣彭氏生子二：先步、先觉。
次子承攀字耀梅，号功臣。
妣易氏生子五：先藻、先禧、先琼、先任、先恢。
三子承玉字秀林
妣王氏
继妣刘氏生子六：先直、先浩、先积、先后、先龙、先昆。
四子承三字兆林
妣刘氏生子二：先太、先崇。
必升长子承固，字盛开
妣萧氏生子五：先芳、先绪、先傀、先举、先慎
必升次子承表字光甲
三子承藩字振先
妣罗氏生子五：先灿、先林、先白、先峰、先登。
必登长子
李琪名族也，父敬，唐广明中佐王铎滑州幕。琪生而敏异，十岁通六籍。遂博览文史。如寤宿习。十三，词赋诗颂，大为时贤亲赏。府帅王铎闻而异之。然每见所作。亦有疑志。铎尝留其父敬及幕府帅饮，密遣人以汉祖三杰赋题试之，俟毕持去。赋尾云：“得士则昌，非贤罔共。龙头之友斯贵，鼎足之臣可重。宜哉项氏之所以亡，一范增而不能用。”铎骇曰：“此儿大器也。”将欲发其文价，乃以赋示坐客，一席称奖。他日总角谒铎，铎顾曰：“适蜀中诏到，用夏州拓跋思恭为京北收复都统，可作一诗否？”即秉笔立制云：“飞骑经巴栈，鸿恩及夏台。将从上天去，人自日边来。此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。”铎益奇之，因执琪手曰：“此真凤毛也。”时年十四岁。明年丁母忧，因流寓青齐间。
然糠照薪，俾夜作昼，览书数千卷，间为诗赋。唐僖宗再幸梁洋，窃赋云：“哀痛不下诏，登封谁上书。”至昭宗庙。联中科第。又忽忽不乐，恨未得转四体，为训诰之语。及梁祖受禅，琪始自前殿中侍御史，擢翰林学士。（出《李琪集序》）
李晟，字良器，其先世甘肃临潭人，后徙京兆，生于公元727年，卒于公元793年。出生军旅世家，因父左金吾大将军李钦坐太平公主事，从军西陲，李晟十八岁以功授左金吾卫大将军，他一生戎马，为唐德宗平定了半个中国的叛乱。历官至太尉、中书令，爵封西平郡王。生子十五，有十二儿子掌握了兵权，李晟的儿子当中，有几人颇有名望，他们是李愿、李宪、李愬、李听。因功高震主，在贞元三年皇帝剥夺了李晟的兵权，其十二儿子也被分散到全国各地，李宪因此就被调到江南西道的洪州任刺史。其后裔子孙为了日后相见，都以西平郡王作为自己家谱的标志，一律使用“西平堂”作为他们的堂号。
【唐】李宪（762－829），字章武，临潭（今甘肃临潭）人，西平王李晟的第十个儿子，唐长庆、宝历年间为洪州刺史、江西观察使，太和二年（公元828年）迁岭南节度使，三年卒于岭南官所。基从性“明恕”，精于律学，所到之处，以能吏著称，普治狱，“活无罪数百人”。追封定
国功臣、陇西郡公。其长子李游，唐中和年间任袁州刺吏，与其弟李绳家宜春，将李宪归葬今分宜红花仰野猿攀果形。
李游，字观业，李宪长子，长庆四年进士。在袁州刺吏任上有惠政（他主要是镇压王仙芝农民起义有功），被封为宜春侯；死后，在宜春台下立有祠，岁时祭享不绝。该祠尚在，在今宜春城沙子巷（又称荣封巷）。（《宜春县志》记载）宜春的西平堂李氏，其开山祖虽然是李宪，但是，它的后裔供奉他的父亲西平郡王李晟为一世祖。
李宪，生于公元774年，卒于公元829年，西平郡王李晟第十子，幼年随父军营，起家太原府参军，历官醴泉县尉，光禄卿，洪州刺史，公元828年升任江南西道团练观察使，遥岭南节度使，次年卒于镇。遂家洪州西山，有子七人，长子李游，时任袁州刺史，迎柩奉旨葬于江西分宜红花仰，其六子赴袁奔丧，依兄居于袁州。兄弟七人的后裔形成了现在的江西宜春西平堂七大房系。子孙遍布江西、湖南、湖北。其最大的房系就是长房李游的长子李服，在公元882年，为避黄巢之乱率部分家族成员徙居庐陵（今吉安）。（恩施李诗鹏先生编辑的《李氏族谱》引用的“湘本原谱”记载:李丕，游公次子，丕生遵、遵生华、华生唐、唐生光泽、光泽生河。）李游的三世孙李唐在公元927年定居吉州之吉水盘乡，村名谷村。在李唐的带领下，谷村李氏人丁迅速发展，逐成当地望族。该地现在的乡名就是取原盘乡的盘，取谷村的谷，而命名，即为盘谷乡。
邓州西平系:(在吉水谷村的世系)
第一世：晟第二世：宪第三世：游第四世：丕第五世：遵第六世：华第七世：唐（迁谷村）第八世：光澈第九世：河第十世：遂十一世：任霸十二世：宗元十三世：用期十四世：衎十五世：士举十六世：嗣兴十七世：一元十八世：三復十九世：国用二十世：端翁二十一：可轩朝辅载翚其政世谅纲（迁湖北孝感－继迁河南镇平）思明 28世奈（迁邓州：西平系邓州李氏一世祖）
盘谷乡现有人口3万左右，而谷村李氏就占1万有余。
江西西平李氏主要分布在宜春地区、吉安地区，上饶地区一部分。外省主要在湖南大部分地区，四川一些地区。湖南有：“湖南李氏出谷村之说。”
仲章祖長子君道仙公派衍世系圖表
第一世第二世第三世第四世
——○仲章———○君道仙——○道真官——○季子—
第一世
與行
仲章字司為，生卒佚，葬甯鄉岳思寨司馬山（今宁乡縣
四子
流沙河鎮北元村），寅山申向，宋時兵部司馬，宋末棄職歸田，同兄弟攜子侄孫等南游于湘楚，占籍新化。
妣朱氏生卒佚，葬附夫塋
继妣颜氏生卒佚，葬附夫塋
生六子，長君道仙、次夢興宗、三黑保、四季一
郎、五季八郎、六君十二郎
第二世
仲章
君道仙字安宁，号舜康，生卒佚，葬安化丰乐乡（今涟源市湄长子
山）洞冲花桥栗山边谭家屋门首。
妣戴氏生卒佚，葬渣渡岘头山，坤山寅向。
生一子，道真官。
第三世
君道
道真官字孟元，号一沦，葬渣渡岘头山刘家屋后，辰山戌乾仙子
向。
妣吴氏生卒葬佚。
生一子:季子。
第四世
道真
季子字春泰，号茂亭，生卒佚，葬毛易荷叶塘。
官子
妣张氏生殁佚，葬矿山乡樊家村老五组季子岭，坐东北朝西南。
生一子：添铭
始遷祖添銘公德班世系圖表
第五世
添铭公字盘盂，元至正元年一三四一年辛巳正月十五日子时生，明永乐十七年一四一九年己亥十二月十五日午时终，寿七
十九岁，葬黄柏塘，壬山丙向。有赞祥谱首。
妣康氏元至正四年一三四四年甲申二月十五日寅时生，明永乐
四年一四一六年丙申八月初六日辰时终，寿七十三岁，
荷叶塘。生三子：德通、德胜、德清
次妣廖氏元至正六年一三四六年丙戌三月初二日子时生，明洪武十七年一三八四年甲子六月初四日午时终，年三十九岁，葬
连溪吕家屋后，乙山辛向。
生二子：德良、德贤生一女：葬本境欧阳屋后
谨按：始迁祖盘盂公，卜居新化连溪，历更三四朝代，历年五六百载，越世二十。后世子孙，均能指其当时居址所在。每岁寒食时，无论遐迩，具浆酒，群拜墓门，而致奠焉。洵通、胜、清三房发祥之祖也。清乾隆甲子修明家乘，嘉庆壬申继之。族前辈均奉盘盂公为一世祖，闳识卓见、超越寻常。道光间，同宗清词林荫南诸公，议合建总祠于县城西隅，祠成十数年，复合修谱牒。奉仲章公为一世祖，不得不以盘盂公为五世祖焉，此道光癸卯谱牒更世之由来也。然以仲章公为一世祖，又以四世季子公若文法之段落少为收束，而以盘盂公高揭独标，未使无深意存乎其间也。故光绪庚辰浣溪诸公亦因之，士君子涉身处世，一言所不敢苟，况谱牒之修，同诸笔削者乎！又况为己身祖若宗之谱乎！故不敢不阙疑，又不能竟阙疑，既恐获太史公不阙疑之讥，又恐蹈欧阳文忠公不善阙疑之诮，后世孙子其遵而谅之，斯可耳。民国十三年甲子岁通、胜、清裔谨志
德清祖派衍应缘房兴定公长子世系图表——○德清○仕忠○应缘○景政○兴定
○时畅○朝秦
○朝泰
○廷盛○时炳○大藩○曰俊
○曰杰
○曰位
○曰值
○曰茂
●朝略
○朝勇●大月
□大星
○大鼎○曰祥
○曰庆
○曰富
○大胜○曰序
○朝福●大日
○大秀○曰学
○曰爵
○曰禄
○曰源
○时丁○朝彦○大长○曰富
○曰贵
○曰荣
○曰华
○大愈○曰龙
○曰凤
○大勋○曰聪
○曰明
○曰智
○朝遴 ○大挺 ○曰升 ○曰阶 ○曰陛 □朝高 ○朝都 ○大臻 ○曰温 ○曰良 ○曰恭 ○曰俭 ○曰让 ○曰圣 ○曰全 ○大开 ○曰威 ○曰仪 ●曰坤 ○大蔼 ○曰芳 ○曰芬 ○曰兰 ●曰蔚 ○大秩 ○曰相 ○曰萼 ○曰蕙 ○大穆 ○曰昆 ○曰仑 ○曰嵩 ○大和 ○曰陵 ○曰隆 ○曰阼 ○曰阳 ○曰陶 ○朝部 ○大都 ○曰陟 ○曰彬
○曰青
○大邦○曰高
○曰亮
○曰豪
○曰京
○大郊□曰○时昱●朝毅
○朝任●大荣
●大华
●大佐
□大转
○朝秩○大琬○曰邓
□曰汾
□曰浩
□曰汪
○大琰□曰湘
□曰泗
○大琳●曰株
●曰桢
○曰洪
●曰汉
○大琅□曰绂○时逢○朝宗○大良●曰纲
○曰纬
○大永●曰经
□曰纶
○曰乾
○曰绩
●曰续
○曰绛○廷至○时斐○朝英○大阳○曰伦
○曰密
□大桂□曰
台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱简析
台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱简析2004年3月，于河南邓州张村镇冠军村发现了《台湾阿美族邓州垦兵籍尖 兵营许氏家谱》（以下简称《许氏家谱》，收录于《台湾文献汇刊续编》第36册，九州出版社2016年），解开了一断不为人知的历史。《许氏家谱》的内容并不完整，从其目录可以看出，家谱原本包含如下内容：《台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱》序、皇清勅封骁骑将军从四品官衔台湾土番冠军尖兵营张许二姓太始祖公传、伯始祖公神主奉祀家祠、始祖公墓碑记奉祀家谱、冠军尖兵营许氏原籍台湾昭穆、冠军尖兵营许氏邓州垦兵籍列祖列宗、邓州冠军尖兵营许氏分支宗派、张许二姓历代同辈辈字、家族轶事等内容。而现存的《许氏家谱》只留存了“《台湾阿美族邓州垦兵籍尖兵营许氏家谱》序”以及家族轶事三则：《神灵钢叉祛邪纳吉》、《孩童惧怕黑老牦》、《冠军烟王云香草》。 一、家谱序言中的阿美族远祖 《许氏家谱》序言的落款显示记录者为许氏九世孙许秀亭，时间为1941年。在家谱的开头这样写道：“吾台湾土番阿美族实乃炎帝神农裔孙，战神蚩尤孑遗也。远古涿鹿之战蚩尤为黄帝所败，殆之解肢身首，葬于异处。则其所遗三苗族南迁分支百越族。洪荒初辟，为谋生计。有勇者刳木为舟，漂泊台湾孤岛，云游玉山东麓聚落。密林幽谷、斩木辟径，构木为巢，与野兽为伍。刀耕火种，胼手砥足，茹毛饮血，垦荒拓野，创建家园历千百载，繁衍发展。因承远祖蚩尤崇蛇重祀之遗风，勿忘中原故土。殚精竭虑，代代铭志复仇崛起振兴焉。渐称为阿美族且自称班遮人也。”从这段文字可以看出，记录者追溯台湾阿美族的最初远祖系战神蚩尤，说明他们也认同是华夏民族子孙的一脉。在宗教信仰方面，蚩尤崇蛇重祀，这在如今台湾阿美族的神话传说中也能找到例证，1925年9月的《人类学杂志》上刊登了佐山融吉的文章《高砂族の雷神と蛇》，后来收录于达西乌拉弯·毕马的专著《阿美族族神话与传说》中，故事说到：“从前，有一位叫chiyaudai 的男孩，每天只知捻线。他用这线转陀螺，不一会儿功夫就耕好了一大片田地，种了南瓜与竹，等到南瓜与竹成熟后，由南瓜里生出了米，而竹子里则跑出了猪，于是他成了族里的首富。不久，妻子怀孕竟产下蛇。”达西乌拉弯·毕马在他的这部专著中还提到阿美族禁食蛇肉，他们认为如果阿美族妇女在怀孕与生育期间杀蛇，婴儿会得吐舌头的习惯。《许氏家谱》认为崇蛇重祀的蚩尤是阿美族的远祖。 二、家谱序言中的许氏近祖 在《许氏家谱》中被称为太始祖公奇瓦毛苏，其出生番社为台湾花莲县南部玉山东麓阿美族哈喇八湾社。“体躯雄伟，性介寡言，勇敢剽悍，为族社酿酒能手。”奇瓦毛苏生活时代的台湾正处于荷据时期（1622--1660年），谢必震主编《台湾历史与文化》指出，这一时期荷兰人统治台湾人民的侧重点在于原住民，除了血腥镇压之外，还建立纳贡制度，禁止原住民迁徙与外出狩猎，禁止原住民与汉人交往等。奇瓦毛苏和两个儿子毛苏达拉、毛苏达丹参与了郑芝龙之旧部郭怀一反抗荷兰人的斗争。《许氏家谱》载奇瓦毛苏“早年丧妻。所遗二子长讳毛苏达拉，次讳毛苏达丹为谋生计，携二子出逃至台南赤嵌城，旋被荷兰军头目挟持充以伙
常见的族谱格式
一、常见的族谱格式 广东兴宁石卓欣辛卯年 欧式：又称瓜藤式、垂珠式，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。 优点：亲疏易辨。 缺点：无法提供个人详细信息；空白过多，纸张浪费大。 苏式：又称雁行式，是北宋文学家苏洵创立的。苏式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。苏式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、藏地、功绩等。 优点：长幼易辨。 缺点：亲疏难别。 欧式苏式 ▲另外，通常修谱时采用苏式的，还会同时用上欧式。比如兴宁石氏四修谱即是前面采用苏式，后面还用了欧式。
欧苏混合式：此谱式采用世代分格，五世一表，直系长辈居上方，每个世代人名左侧都有具体记述，介绍该人生殁葬、功名职位、重大事件、配氏等。 优点：既容易辨别亲疏，又能同时方便地查看某人的详细资料。 缺点：十分浪费纸张。 流水式：此谱式不分格，不划线，对于某一上祖来说，先记述其本人的具体信息如生殁葬、配氏、功绩事业、子嗣等，接着记述其长子（长子无嗣则次子，类推）的具体信息，再接着是记述长子的长子……直至嫡长世系记载到某一特定的世代（如五代或十代），再换行记载长子的次子信息至前述的特定世代。如此类推。 优点：节约纸张。 缺点：世代不划一，体系不整齐；而且很多时候，某上祖的名讳要多次出现，给人一种比较啰嗦的感觉。 欧苏混合式流水式
宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。 优点：家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。 缺点：当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出；而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种比较凌乱的感 觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。 优点：世系固定，依次分明；且较节约纸张。 缺点：上下代之间查找不太方便。 宝塔式 牒记式
明蜀王世系表(包括郡王)
明蜀王世系表 1.蜀献王朱椿，太祖庶十一子，洪武十一年封。二十三年就藩成都府。永乐二十一年薨。(1378~1423) 2.蜀庄王朱悦熑，献嫡一子，洪武年封世子。永乐七年薨，谥悼庄。追封 3.蜀靖王朱友堉，悼庄嫡一子，永乐二十二年袭封。宣德六年薨。无子。(1424~1431) 4.蜀僖王朱友[土党]，悼庄嫡三子，初封罗江王。宣德七年进封，九年薨。无子，叔悦菼立。1432~1434 5.蜀和王朱悦菼，献庶五子，初封保宁王。以僖王无嗣，宣德十年进封。天顺五年薨。1435~1461 6.蜀定王朱友垓，和嫡一子，天顺七年袭封，本年薨。1462 7.蜀怀王朱申鈘，定嫡一子，天顺八年袭封。成化七年薨。无子。1464~1471 8.蜀惠王朱申凿，定庶三子，初封通江王。成化八年进封。弘治六年薨。1472~1493 9.蜀昭王朱宾瀚，惠嫡一子，弘治七年袭封。正德三年薨。1494~1508 10.蜀成王朱让栩，昭嫡一子，正德五年袭封。在任期间，尊好儒雅，不近声妓女乐,又创设义学，兴修水利，振济灾荒。嘉靖二十六年薨。1510~1547 11.蜀康王朱承爚，成庶三子，嘉靖二十八年袭封。三十七年薨。
1549~1558 12.蜀端王朱宣圻，康庶一子，嘉靖四十年袭封，万历四十年薨。1561~1612 13.蜀恭王朱奉铨，端嫡一子，万历六年封世子。四十三年袭封，本年薨。1615 14.蜀王朱至澍，恭嫡一子，万历三十二年封世孙。四十四年改封世子，既而袭封。张献忠攻陷成都，至澍率妃妾投井自杀，全宗皆被害。1616~1643 华阳 悼隐王悦耀，献庶二子，永乐二年封。洪熙元年别城武冈州，寻迁澧州。宣德八年薨。 康简王友●，悼隐庶一子，正统二年袭封。成化九年薨。 悼康王申鍷，康简嫡一子，成化十二年袭封。二十年薨。 恭顺王宾●，悼康庶一子，弘治五年袭封。嘉靖七年薨。 康僖王让核，恭顺嫡一子，正德五年封长子，卒。以子承爝袭封。追封王，谥康僖。 庄靖王承爝，康僖嫡一子，嘉靖十四年袭封。二十五年薨。 温懿王宣墡，庄靖嫡一子，万历十三年袭封。二十五年薨。 安惠王奉鈗，温懿庶一子，万历十五年封长子。二十八年袭封。四十年薨。 王至潓，安惠嫡一子，万历二十二年封长孙。三十年改封长子。
一套完整家谱分为七大部分
第T06版中国家族血脉记忆
2012年12月15日刊号CN21-0001 T06 中国家族血脉记忆2012.12.15 星期六 一套完整家谱分为七大部分 □本报记者/张颖 上世纪70年代，美籍黑人亚力克斯·哈利经过实地寻访和查阅家谱档案，写成了世界名著《根》，掀起了世界性的“寻根热”。由此，“我是谁”、“我从哪里来”这样的问题变得不再可笑。其实，在中国，古人十分热衷于修撰家谱这项工作，依靠家谱所维系的家族血脉也因此更加清晰。在家谱中，中国人往往就能找到“我从哪里来”这个问题的答案。而且，经过修撰家谱等寻根活动，很多人都会发现，原来本人和悠远的某个地方竟有着千丝万缕的联系。通常情况下，一部较完整的家谱由以下几个部分组成：谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。明代中后期是中国家谱体例演变与内容更新的一个重要分水岭，这之后一套家谱往往分为七项内容：姓氏源流、堂号、世系表、家训、家传、艺文著述、家谱图像。而且，家谱的叙述语言非常精炼，往往数百字就记录了人的一生。 家谱要先说明姓氏起源 上海市图书馆研究员、《中国家谱总目》作者王鹤鸣告诉记者，“姓氏源流”是家谱中的一项重要内容。“木必有本，水必有源，此万古不易
之常道也。不明其始，何以知祖之所出；不晰其流，何以知派之所由分。”王鹤鸣说，“源”是指一个家族的姓氏来源，也就是这个家族的得姓始祖、始祖、始迁祖的相关情况；“流”说的是家族迁徙、分支分流的情况。不过，“姓氏源流”也各不相同。有的说的是家族姓氏起源，有的讲的是家 族的迁徙情况。比如，在《龙池王氏续修宗谱》中，就记载了江西婺源王姓的起源问题，“开元初，柳冲与薛讷复加刊纂，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅邪王在焉。王氏之先，出于周灵王太子晋之后，子孙多贤。”这段家谱中的记载说明，当地王姓的得姓始祖是周灵王太子晋的后人，同时也说明了王姓在唐朝具有崇高的地位。 还有家谱在记载姓氏来源的同时，介绍家族的迁徙和分流情况。安徽绩溪的《积庆坊葛氏族谱》就记载了葛氏家族迁徙安徽绩溪的经过。“葛本葛天氏之裔，后以国为姓，相传家江南句容。唐明宗时，名应祥公者，来任绩薄，长子武道公留居杨溪，历十二世至六二公，宋绍兴间迁居邑之西隅积庆坊右，子孙世业至今焉。”王鹤鸣解释说，葛氏这个家族从唐朝以来经历了数次迁徙，唐朝时居住在杨溪，经过十二代之后，宋朝时迁居到邑之西隅积庆坊右这个地方，并一直居住至今。由此可见，任何一个家族对待自己的祖宗源流的态度都是非常认真和严肃的。 堂号是寻根的重要线索 辽宁社科院历史研究所副研究员郑毅告诉记者，在家谱中，堂号是一个家族姓氏的特殊符号，它是一个姓氏或家族的标志和代表。通过它能显示一个家族姓氏的起源地，这也成为后代寻根问祖的重要线索。郑毅说，堂号名称以自创居多，多是依据郡号名或依据家族始祖或名人而创立，大多数的堂号体现的是一个家族的血缘关系或地域起源。 用郡号名命名的堂号体现的是家族的地缘关系，是以家族发祥地的郡名作为堂号。比如，诸葛氏系出葛伯，望于琅琊。因此，后来遍布各地的诸葛氏，绝大部分都世代沿用“琅琊”作为家族的堂号。以血缘关系命名的堂号，体现的是人们对血缘关系的重视。只要具有血缘关系，不同姓氏之间也会使用同一个堂号。比如，闽粤一带的“六桂堂”就是洪、江、汪、
许氏家谱
七．字辈排行： ?安徽庐江许氏字辈：“金锡文章克成家道多有益方”。 ?安徽涂县许氏字辈：“佳吉正祥瑞忠良庆太和”。 ?安徽阜阳许氏字辈：“正大传家泽（廷德贤士广）和平继业长承先鐤俊秀绍租定忠良”。?安徽定远许氏字辈：“家文世德明秀忠”。 ?安徽霍邱许氏字辈：“大文建广生世有年”。 ?安徽南陵许氏字辈：“长开来万……” ?安徽歙县许氏字辈：“礼乐娴宣……” ?安徽无为许氏字辈：“永世大结昌修善有余庆”。 ?安徽凤阳许氏字辈：“来建守国林登增克正如红门开关世”。 ?安徽宁国许氏字辈：“家常优秀后能载富。 ?安徽许氏一支字辈：“德存大新宗万士春长荣”。 ?安徽许氏一支字辈：“福云百步紧显扬英吉侯华国文章美”。 ?江苏赣榆许氏字辈：“文能安邦武可定国习学圣贤克作家传”。 ?江苏青口许氏字辈：“廷元学俊哲谋”。 ?江苏扬州许氏字辈：“昌邦有金大爱国”。 ?江苏宿迁许氏字辈：“华宝臣勋……” ?江苏海安许氏字辈：“德玉树逢秀应金波 ?江苏宝应许氏字辈：“崇长瑞兆……” ?江苏响水许氏字辈：“红太（中）石（培）应”。 ?江苏高淳许氏字辈：“兴毓传继广昭宪庆万祥积德光前代治谋裕后人”。 ?江苏许氏一支字辈：“永林鼎瑞昌秀敏宗贻俊泽辉”。 ?山东文登许氏字辈：“兴运继光天家传德丕迁”。 ?山东乳山许氏字辈：“天家传德……” ?山东泰安回族许氏字辈：“同孟嘉崇兴振启贞统会庆彦方贵登大开昌建升”。 ?山东聊城许氏字辈：“春洪文庆吉宗敬”。 ?山东荣成许氏字辈：“文德心善修道志成”。 ?山东威海许氏字辈：“全振兆凤翔”。 ?山东滕州许氏字辈： ?讳序：“景运际光天家传德丕先成基贵善启世泽庆延年福厚钟之永兴朝普乃昌鸿勋增盛久祥瑞照忠良”； ?字序：“锡光弘端庆唯孝本敬祖”。 ?山东日照许氏字辈：“世衍家传崇经象贤保之克继瑞祚长联”。 ?广东饶平巫许氏字辈：“有子以伯继可观宗必兴若能敦自守永见汝成名”。 ?广东汕头许氏字辈：“仁义德教尊先哲”。 ?广东湛江许氏字辈：“日学乃申立”。 ?广东肇庆、广宁许氏字辈：“帝廷开景兆学仕际昌明期尔宏世德宗泽大有成家声克丕振基业善继承勋名光上国忠良定太平”。 ?广东四会许氏字辈：“宪章文宇天子维新世经开景兆祯祥”。 ?广东陆丰许氏字辈：“桔泰仁财盛雍和世德长耀祖开贤良荣宗唯茂敬”。 ?广东韶关许氏字辈：“禵腾开景兆学仕际昌明其汝宏世德”。 湖北宜昌、枝江许氏字辈：“先祖可光大启汝甲地”。 ?湖北十堰许氏字辈：“先泽明高远敬承义是昌”。 ?湖北沙洋许氏字辈：“开启志行克方”。
族谱横排世系图
世代（字辈）： 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 祁锦春梅奕会珍云照轩伍秉文裕简 （图一） 雪耀 会珍辉 标云照轩伍文 祁锦春梅奕菁端 积秉与裕（见图二） 儒简 （见图三） 世代（字辈）： 15 16 17 18 19 20 简时任济青太 （图二） 任 端杰升敬宗叔胜 佾姜孟 恭宗 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 简时任济青太玉章祥纶永芳 （图三） 淡玉润章质善信 简时英典书太常章文永益芳明（见图四） 济青杨太德玉成章斐祥瑞纶康暄太 太定章宪经康益民 祥昭 维康 晋康 世代（字辈）： 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 芳湘崇荣德希诚皓光为恭克 希贤 （图四）德良光廷为成恭安克己湘湖忠良希圣诚恭皓光朝（见图五）芳明崇仁材良光国 湘灵崇德荣宝 崇道修良 善良 明良
世代（字辈）： 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 克用卷建宫可守武进宏仁格 （图五）宏佐 宏伸 雍宏妙 宏益 宏肇 可祥宏广 建极宫宏崇 敬之卷达可奕守禄武兴道宏德 克己承伦宏义 用之宏韬 秀宏政 书奇宏秀格（见图六） 明洪宏亮仁京 宏福彬 宏仁 宏赛 宏俭 世代（字辈）： 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 格安仕处德巽伦正义明仲 （图六）鸿泰容鸿德 宽明跃鸿程 宠龚鸿文 宝处善德甫旗鸿鸣格宁处尧德常奠鸿圣宦仕黎处高德裔典正卿鸿湛 定应徽处荣异伦章正荀义仕明荣鸿贵 安处英翼陈出正通鸿富 宣铎清巽义益鸿羡 铎渝出综鸿奇（见图七） 珍尹仲清 明卿仲奇 仲德（见图八）
明朝时期的许氏兄弟家族集团
明朝时期的许氏兄弟家族集团 在东昌府名门望族中,许贤家族的鼎盛和显赫时期早于任、邓、朱、傅、耿诸大家。在明朝成化以后近二百年里,这个家族辈出名人,出过两名进士、六名举人以及一些贡生之类。 一座标榜家族功名的“八世科第九代恩光”牌坊曾经从明末到民国年间,矗立楼东大街三百年之久。 近日,东昌府区侯营镇二十里铺村的许氏后人、71岁的许孟祥老人对记者讲述了家族辉煌的历史。 显赫:以军籍定居聊城以科举步入辉煌 许孟祥回忆,家族中曾经保存着13道圣旨,现在只有3道幸存在明清圣旨博物馆中。许氏族谱也已经不存在了,幸亏旧县志、府志对家族史记载较多。他说,自己小时候就和大人们到祖坟前祭扫过。祖坟就在城西,现在已经踪影无存。近年发现的许麾、许东望墓志铭弥补了家族史料不足的缺憾。 许孟祥介绍,许氏原籍安徽宿松,家族的第一个举人许麾的高祖父许贤,洪武年间“以伍长调平山卫”,开始在聊城定居。 许麾生于正统己巳年十一月,于成化十三年(1477)考中举人,先后任景州、浚县训导,“士多成才者”。许麾勤于公务,急人所难,是个德才兼备的官员。遇到“夏水涨”,修建了“许公桥”;遇“春夏大旱,君祷而雨。”见到贫民死后无力丧葬,他就出资料理。 许麾先后任职湖广长沙府善化县知县,敕授文林郎;大名府通判;太仆寺丞,敕授承德郎,分理广平、顺德两府马政;后更治保定及永平,“冒炎暑巡历于外”,“以足得疾卒于保定公署”,时间为正德壬申年闰五月,卒年六十四岁。许麾之妻郭氏,是平山卫百户郭春的女儿,被封为“孺人”。生有四个儿子:许尧、许宾、许景、许路。 许麾开启了许氏家族的科举之路,此后,许堂(许麾兄许庠之子)于弘治八年(1495)中举;许路(许麾之子)于正德三年(1508)成进士;许东望(许麾之孙)于嘉靖十七年(1538)中进士;许东渐(许麾之孙)于嘉靖二十五年(1546)中举;许观象(许麾五世孙)于万历十六年(1588)中举;许正学(许麾兄许庠的五世孙)于万历十九年(1591)中举;许典学(许麾兄许庠的五世孙)于万历三十四年(1606)中举。 典范:许宏好善乐施许东望廉洁仁慈
李氏族谱世系表新编—如璨公支系
湖北省阳新县李氏宗谱——如璨公支系解说前言：由于过去陈旧的观念，古人即使自己没有后代，也要找后人沿续香火，这样在家谱编纂过程中，原有的编写体例，谱系仅仅只载明世系的沿续，无法知晓自己是否是嫡传的后代，随着时间的推移，后人就很难知道自己的真正祖先是谁，有鉴于此，本人创新了编写体例，使后人对自己的祖先真实来源，一目了然。 说明：①本文的宋体字是嫡传后代，用蓝色涂色楷体字的表示是非妔传的后代，是祧子。 ②我们的一世祖是唐高祖李渊，三世祖是唐太宗与隋炀帝之女所生的郁林王李恪。唐朝末年十三世祖道公迁移到江西永修县磨刀山，宋朝时二十一世祖汴公迁移到阳新县龙港镇大桥村李家湾，明朝时三十八世祖如璨公迁移到阳新县浮屠镇下李村。 始祖道公，唐昭宗时太子太傅，避梁王乱逃到江西建昌之磨刀而居焉。生轩、辕、并、辂四公，辕公即吾支之祖也，越八世，汴祖由建昌桂唐磨刀里迁居兴国龙港朝阳里历十三传到仕恭公。生四子曰璘、璞（远迁无从考稽）、圭、璋。圭公字广卿，其三子为伯佑公，伯佑公之子景回公，吾支之嫡祖也。景回公分居马湖，生玥（分居连港罗桥下李港湖张冲）、琪（分居大王店李风岐、英山长冲金家桥）、琳（分居浮屠毛家山担丘角）、瑯（分居安徽霍山上七市李家河）、珮（入贡太学，授江西袁州府训导）、璨、充（分居李密垅）七公。璨公由马湖迁居长庆里西仓畈。生六子，曰斗、申、华、千、准、阜。斗公支外迁，族大齿繁，另立宗祠；申公分居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳城；准公居西仓畈；千公居下李，其五子承任公又分居中李；华公和阜公合居上李。 申公（居安乐里南山下李家垅，后又分居湖北汉阳，1529-1595年葬鸭
璨公派下千公—下李世系详表
周朝诸王世系表
周朝诸王世系表 文王（姬昌） 武王（姬发）（前1046—前1043） 成王诵（前1042—前1021） 康王钊（前1020—前996） 昭王瑕（前995—前977） 穆王满（前976—前922） 恭王繄扈（前922—前900） 懿王囏（前899—前892） 孝王辟方（恭王）（前886—前892 ） 夷王燮（懿王子）（前885—前878） 厉王胡（前877—前841） 共和执政（前841—前828） 宣王静（前827—前782） 幽王宫湦（前781—前771） 平王宜臼（前770—前720） 太子泄父 桓王林(前719—前697） 庄王佗（历子克之乱）（前696—前682）釐王胡齐（前681—前677） 惠王阆（历叔颓之乱）（前676—前652）
襄王郑（历叔带之乱）（前651—前619） 顷王壬臣（前618—前613） 匡王班（前612—前607） 定王瑜（匡王弟）（前606—前586） 简王夷（定王子）（前585—前572） 灵王泄心（前571—前545） 景王贵（前544—前520） 悼王猛（为弟子朝弑）（前519—前519） 敬王匄（悼王弟）（前519—前476） 元王仁（前475—前469） 贞定王介（前468—前441） 哀王去疾（为弟叔袭弑）(前440—前440）思王叔袭（为弟嵬弑) （前440—前440）考王嵬（前440—前426） 威烈王午（前425—前402） 安王骄（前401—前376） 烈王喜（前375—前369） 显王扁（烈王弟）（前368—前321） 慎靓王定（前320—前315） 赧王延（前314—前256）
年表细解： 前1046年：周武王伐商纣王。纣王兵败自尽，商亡。武王建立周朝。封周公旦于鲁、封弟召公奭于燕、封武王封弟叔度于蔡、封弟叔鲜于管、封弟叔振于曹。封纣王之子武庚禄父于商丘，比于诸侯，使管叔、蔡叔（武王二弟）为其相以制商遗民。周武王求舜后裔得妫满，封之于陈。封姜子牙于营丘（今淄博东南），建立齐国。 前1042年：武王崩，子周成王诵继位，成王年少，周公旦（武王弟）摄政。 前****年：成王与弟叔虞戏，削桐叶为珪封以叔虞。史佚督成王择日封叔虞于唐（后改名晋）。 前****年：管、蔡疑周公不利成王，遂与武庚禄父发兵袭周公。周公奏成王后起兵平乱，杀武庚禄父、管叔，放蔡叔，封弟康叔封于康（子孙改国号为卫）、封微子开（商纣庶兄）于宋。封周公长子伯禽于奄国故土建立鲁国。 前1035年：成王年长，周公返政于成王，北面就臣位。 前1021年：成王崩，太子钊继位，是为周康王，以召公、毕为相。康王在位时天下安宁，百姓乐业。 前996年：康王崩，子周昭王瑕继位。昭王时王道微缺。 前979年：楚国不臣，昭王伐楚，取胜。 前976年：昭王再伐楚，至汉水，全军覆末，昭王死于江中，子周穆王满继位。穆王在位时，王道衰微。 前922年：穆王崩，子周共王繄扈继位。
家谱版式体例
家谱版式体例 公司标准化编码 [QQX96QT-XQQB89Q8-NQQJ6Q8-MQM9N]
版式体例 传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另
许氏迁徙及各地郡望
许氏迁徙及各地郡望 一、迁徙概况 许亡国之后，国民不忘祖地故国，以许为姓，四处迁移。时值战国初期，中原兵乱，许氏难民于是聚小族而群迁，北徙河北高阳先祖句龙许氏故地，形成许氏北派宗支主体。另一路人马则在离开许地许国之后，沿着汝河两岸就近迁往汝南、山阳昌邑等处原高阳许氏曾经有过的南迁迁居点。 应该指出，高阳许氏自当年许由之父句龙为颛顼高阳氏土正、能平九州而赐氏高阳之后，便居高阳并开始蕃衍，已有根基，并陆续有后代子孙群迁高阳东北地区以及河南汝南一带。如今南北各系及海外许氏族谱中有“采食高阳”之句，其寄义应自此时始。河北高阳为许氏根基之地，其意义不下于河南许地；其份量又重于国都许昌。 这时候，回迁高阳的许氏人众，大多聚居于如今高阳北新城都乡乐善里地方。这些难民大多数来自容城，即是当许国衰亡之际逼迁于容城的那一部分人马及其后代。原先曾经自高阳迁往汝南的许氏人群聚居地，如今又成为沿汝河两岸迁移的许氏难民的落脚点。因此，这次许氏迁徙，总的来说分为南北两支，北支以河北冀州高阳为居住中心；南支以河南汝南为居住中心。随着时间的推移，许氏南北二支又各自向西、向东、向南作再播散再迁徙，于是又出现安陆许氏、太原许氏、邵陵许氏、晋陵许氏、会稽阳羡许氏、徐州许氏、安陵许氏、龙溪许氏、岳阳许氏等等。但此时还未涉及闽台与两广。 上述迁徙与再迁徙行动，大约自战国初年至汉魏及初唐时间，
约有千余年之久。但高阳、汝南两地一直是许氏族众凝聚的中心。 河南学者谢钧祥先生曾经指出，汉代许氏已分布于今安徽、山东、陕西、云南、江苏、浙江等省。谢氏文中例举许子威为安徽庐江人，汉宣帝皇后许后为昌邑人即山东巨野人，许商为陕西长安人，东汉许叔为云南昆明人，许武为阳羡即今江苏宜兴人，许寂为浙江会稽人。谢氏还指出东汉末年安徽亳州许氏已发展成庞大宗支，人口达数千之众。名将许褚就是此方人氏，当时称之为谯郡。湖南学者何光岳先生，更指出龙溪许氏在汉代尤为兴盛，谓有两女曾先后分别为汉宣帝皇后和汉成帝皇后。此说与上述谢先生山东巨野即昌邑许氏女为皇后之说，虽有小异而实则大同。原因是昌邑许氏与龙溪许氏，原为同宗。后来虽有迁变，称谓不一，并非矛盾。 二、主要郡望 郡望含义包括人文与地理两要素。 (一)汝南郡望 汉、魏时期，高阳和汝南许氏分别形成两大郡望。北方许氏，因此以河北高阳为依托，象征中国许族之渊源，高阳因此成为上古许地精神之中的“许地”。南方许氏，则以河南汝南许氏为主体，体现着中国许族的昌荣。 汝南许氏，社会名望显赫者有前汉尚书许商，其6世孙许靖事后汉灵帝，官尚书令，后人蜀为广汉太守。刘备克蜀，授靖为太傅。
家谱版式体例
https://www.wendangku.net/doc/bc14389187.html,/cpz/proview.asp?id=51 版式体例 传统版式：欧阳修、苏询从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修编的规范。经过长期实践，形成了欧式、苏式两种基本格式。 欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表（图），用起来非常方便。欧式中，每人世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。最大优点是父子兄弟世系关系清晰。 样式组合：欧式（单页/筒子页）—（有/无）照片——（有/无另提）共12种 欧式单页无世系线有照片行传欧式单页有世系线有照片行传 欧式筒子页无世系线有照片行传欧式筒子页有世系线有照片行传
苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏询创立。苏氏行传的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，以行号排序，由右向左排列，主要强调宗法关系。最大优点是同一代人之间大小关系清晰。苏式行传家谱必配世系图，于是也有人将世系图称为欧式，后来就有欧苏同体的说法，也就是欧式和苏式同在一套家谱中，不过这样的说法是不正确的。 样式组合：（单页/筒子业）——（有/无）照片——（单栏/双栏）——（有/无承前项）共16种 苏式单页双栏无承前项行传苏式单页有照片行传 苏式筒子页有照片行传苏式筒子页有照片行传 ●宝塔式：宝塔式就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，其特点是将
始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于子辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整齐的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。 ●牒记式：牒记式不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有 一个相关的简介。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。 宝塔式牒记式 传统版世系图：
清帝世系表
后金（公元1616——1636年） 都城：赫图阿拉（今辽宁新宾），后迁盛京（今辽宁沈阳）（姓氏：爱新觉罗） （1）后金太祖武帝努尔哈赤 生卒：1559——1626 68岁 在位：1616——1626.8 天命（1616——1626） 中炮病死 八子 （2）后金太宗文帝皇太极 生卒：1592——1643.8 52岁 在位：1626.9——1643.8 天聪（1627——1636） 改国号为“清” 清（公元1636——1911年） 都城：京师（今北京） （2）清太宗文帝皇太极 生卒：1592——1643.8 52岁 在位：1626.9——1643.8 崇德（1636——1643） 九子 （3）清世祖章帝福临 生卒：1638——1661.1 24岁 在位：1643.8——1661.1 顺治（1644——1661） 三子 （4）清圣祖仁帝玄烨 生卒：1654——1722.11 69岁 在位：1661.1——1722.11.13 康熙（1662——1722） 四子 （5）清世宗宪帝胤禛 生卒：1678——1735 58岁 在位：1722.11.20——1735.8 雍正（1723——1735） 四子 （6）清高宗纯帝弘历 生卒：1711——1799.1 89岁
在位：1735.8——1796.1 乾隆（1736——1795） 十五子 （7）清仁宗睿帝顒琰 生卒：1760——1820 61岁在位：1796.1——1820.7 嘉庆（1796——1820） 二子 （8）清宣宗成帝旻宁 生卒：1782——1850 69岁在位：1820.8——1850 道光（1821——1850） 四子 （9）清文宗显帝奕詝 生卒：1831——1861 31岁在位：1850.1——1861 咸丰（1851——1861） 独子 （10）清穆宗毅帝载淳 生卒：1856——1875 19岁在位：1861.7——1874 同治（1862——1874） 堂弟 （11）清德宗景帝载湉 生卒：1871——1908 38岁在位：1874.12——1908 光绪（1875——1908） 被慈禧密命处死 侄 （12）清逊帝溥仪 生卒：1906——1967 61岁在位：1908.10——1911 3年宣统（1909——1911） 被迫逊位
许氏族谱
许 氏 族 谱
由江南迁贵州之始祖始祖—许圭 圭祖次子—许旺 旺祖三子—许绅 绅祖长子—许继龙 龙祖次子—许仲举 举祖长子—许政宦 宦公次子—许启文
许氏族谱序 盖闻尧舜之道，孝弟而已。孝弟从何而来耶？无他民族为本。然有民族必须有谱。故一姓之宜谱者必也。有谱者方可以上溯祖也。使之其所自出，下庇云，使不失其所依。否则，其族何存？族之不存何为孝弟。则其与禽兽何别焉。是以人之有异于禽兽者，在能亲亲，尊祖敬宗是也。 吾许氏出自炎农，本太岳伯夷的胤。为甫侯所，封于颖川（即今凤阳府）故居凤阳历虞，夏、商、周、秦、汉以及唐、宋、元、明、清，蔓延天下，人发无数。其间文明达士，道德循良，天下皆是，至此，年湮代远，无法稽考，江之西南，河之东北，谁亲谁疏，姑且不述，惟是明末清初战乱之后。 我许氏先祖政宦公奉清康熙诏令补川，公命次子启文，携家由黔入蜀，乃玉德初惠四人，当分四照，置业于乐邑仁义乡，鸡公山，何家湾、复兴汫、窨坟沟等处披荆斩棘，垦荒种植以生以养子孙繁衍，始回黔省亲，清取谱牌、但代远支分，星散派别，诚难总集。惟由近代自江南圭祖号怀远，洪武勑获国将军一脉，经先人盛禄公继述未完，世珍公再述已久，至光绪间名儒虽多，有志未成，有玩山以翱游，或抱明月而长终，斯文既丧，谱事难题。迄今民国文明道学逝尽，若再延不理，则亲亲尊祖全失，既不知亲亲尊祖何以。异于禽兽，而我等难忘木本水潺籍以示睦族之义，俾不忘孝弟而重人伦联小族以合大宗，
合大宗而合民族，宏胞与之量，合天下之人如同谱也，岂非由斯道而合乎尧舜之道也。聊是序。 民国己丑岁三十八年仲夏月第十四世裔孙洪彦序 原前许氏族谱序 余生康照之末年，诵读之暇，发筐检阅书帙，得王父手书宗支一帙，初祖圭濠之怀远人也，因此以为号。壮年从义，镇守豫章，拒陈兵以功没，洪武初追封高阳侯，肖像而庙祀焉。长子祥、次子旺一同行征十五年，平镇段世雄。是年八月后剿普平定诸蛮，置各位指挥使司，子孙世袭，祥得扁桥五之指挥，旺居本卫中所耶，上翁烧幻，背汗庄过水江。其后祥旺合葬卫之望城坡。瑞龙衣职，业未几病故，蟠龙孤幼奉文继龙孙尉司，四世祖仲举，迁徙默蜀思州府，治康熙三十六年思诏招补四川。五世祖攻宦应诏来川，居潼川府属之乐至县仁义乡，前后报照鸡公山，何家湾、复兴寺。水竹林青岗湾，杨家湾、窨坟沟等处，记载已详。所有生没年月日时间阙而不备，予得其原，常欲序成谱牒以为承先开后之有目，荏苒十有余年有愿而弗遂，兹于甲戌之岁，详溯宗源鸾叙，盖自怀公始，其排行生没年月日时山向，则自政故宦公始，而历序之，以为—姓之世谱，庶几宗支万世，譬如水木之根源，畅流而永绵也，于戏畴昔之有愿于怀公者，今幸成慰于一旦矣，是为记。 大清乾隆十九年甲戌年九月吉旦嗣孙盛渌谨识
家族谱系图(详版)
mon arrière-grand-père
mes arrières-grands-parants ma arrière-grande-mère
mon arrièrebeau-grand-père
mes arrières-beaux-grandsparants
ma arrièrebelle-grande-mère
mon grand-père
mes grands-parants
ma grande-mère
mon beau-grand-père mes beaux-grands-parants
ma belle-grande-mère
mes cousins
mes oncles paternels mes tantes paternelles
mes petits-neveux
mes tantes P. mes oncles P.
mes neveux
mes cousines mes belles-cousines
mes beaux-tantes P . mes belles-oncles P.
mes beaux-oncles paternels mes belles-tantes paternelles
mes beaux cousins
mes beaux-neveux
mes beaux-petits-neveux
mes neveux
mon père ma mère
ma belle-soeur mes parents mon beau-frère
mon frère moi
ma soeur
mes petites-nièces
mes nièces
mes oncles maternels mes tantes maternelles
Mes tantes M. mes oncles M.
mes nièces
mon beau-frère ma femme
ma belle-soeur
ma belle-soeur mes beaux-parents
mon beau-frère
mon beau-père ma belle-mère
mes belles-nièces
mes belles-petites-nièces
mes beaux-tantes M . mes belles-oncles M.
mes beaux-oncles maternels mes belles-tantes maternelles
mes beaux neveux mes belles-nièces
le petit-fils la petite-fille
les petits-enfants
mon fils ma bru
mes enfants mes beaux-enfants
ma fille mon gendre
les petits-enfants
le petit-fils la petite-fille
mon arrière-petit-fils
mes arrières-petits-enfants
ma arrière-petite-fille
mon arrièrebeau-petit-fils
mes arrières-beaux-petitsenfants
ma arrièrebelle-petite-fille
爱新觉罗族谱
一、清皇子全表： 1、肇祖原皇帝爱新觉罗孟特穆三子 爱新觉罗充善 爱新觉罗褚晏 兴祖直皇帝爱新觉罗福满 2、兴祖直皇帝六子 爱新觉罗德世库 爱新觉罗刘阐 爱新觉罗索长阿 景祖翼皇帝爱新觉罗觉昌安 爱新觉罗包朗阿 爱新觉罗宝实 3、景祖翼皇帝五子 武功郡王爱新觉罗礼敦巴图鲁 慧哲郡王爱新觉罗额尔衮 宣献郡王爱新觉罗齐堪 显祖宣皇帝爱新觉罗塔克世 恪恭贝勒爱新觉罗塔察篇古 4、显祖宣皇帝五子 太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝爱新觉罗努尔哈赤 诚毅勇壮贝勒爱新觉罗穆尔哈齐 庄亲王爱新觉罗舒尔哈齐 通达郡王爱新觉罗雅尔哈齐 笃义刚果贝勒爱新觉罗巴雅喇 5、太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝十六子 广略贝勒爱新觉罗褚英 礼烈亲王爱新觉罗代善 镇国勤敏公爱新觉罗阿拜 镇国克洁将军爱新觉罗汤古代 多罗贝勒爱新觉罗莽古尔泰 辅国懿厚公爱新觉罗塔拜
饶馀敏郡王爱新觉罗阿巴泰 太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝爱新觉罗黄台吉镇国恪僖公爱新觉罗巴布泰 和硕贝勒爱新觉罗德格类 镇国将军爱新觉罗巴布海 英亲王爱新觉罗阿济格 辅国介直公爱新觉罗赖慕布 睿忠亲王爱新觉罗多尔衮 豫通亲王爱新觉罗多铎 皇子爱新觉罗费扬果 6、太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝十子 肃武亲王爱新觉罗豪格 皇子爱新觉罗洛格 皇子爱新觉罗洛博会 辅国公爱新觉罗叶布舒 承泽裕亲王爱新觉罗硕塞 镇国悫厚公爱新觉罗高塞 辅国公爱新觉罗常舒 世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝爱新觉罗福临辅国公爱新觉罗韬塞 襄昭亲王爱新觉罗博穆博果尔 7、世祖体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝八子 皇子爱新觉罗牛钮 裕宪亲王爱新觉罗福全 圣祖合天弘运文武睿哲恭简宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝爱新觉罗玄烨 荣亲王无名 恭亲王爱新觉罗常颖 爱新觉罗奇授 纯靖亲王爱新觉罗隆禧 皇子爱新觉罗永干 8、圣祖合天弘运文武睿哲恭简宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝三十五子 直郡王爱新觉罗允禔 理密亲王爱新觉罗允礽 诚隐亲王爱新觉罗允祉 世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝爱新觉罗胤禛恒温亲王爱新觉罗允琪
家谱线形世系图是这样画成的
家谱线形世系图是这样画成的 作者：罗良富https://www.wendangku.net/doc/bc14389187.html, 谱牒之作，所以明世系，别亲疏，正根本，序昭穆也。而世系图是家谱中的主体部分，它既直观表达一个家族的世系传承关系，又检验其世系传承关系是否明确──世系没有理清楚，世系图一定画不出来。 世系图以宝塔式图谱的树系图谱和线形图谱（平行图谱）最为常见，现代修谱则因印刷版式的原因更以后者为最。 世系图的制作本质上是图形处理，用一般的文字处理很难画好，故需把握一些图形工具的运用。下面以最常见的线形图谱为例，根据自己的实践，一步步说明用最常见的图形软件，绘制家谱世系图的画法。 一，文字编排 工具：WORD 这一步没有难度，就是把一个家族的人，按自左至右依辈序，从上到下为排行，进行整齐排列。每代间距保持一致，并在直系两代间用直线符号连起来。
注意：这一步是基础，一定要把上下关系（辈序）弄准确，在保证上下、左右关系清楚前提下，尽可能排列紧凑，以缩小最后形成图片的个头。 难点：当横线上要标明代数等时，要这样做：选择“插入\文本框”，输入文字后，把鼠标指向文本框的边，当鼠标变成十字形黑色箭头的状态下，右击鼠标选择“设置文本框格式”，然后点“颜色和与线条”，在颜色下选“无填充颜色”，在线条下选“无线条颜色”。然后，将文本框放到横线上即成（也可以另做成小图片，最后粘贴上去）。
二，屏幕截图 工具：HyperSnap （也可按“print”键进行屏幕打印） 打开HyperSnap，用“区域捕获”将上步排列好的内容截屏为图片，保存为JPG格式。 难点：当内容较大，超出屏幕时，要分段截图，然后用图像工具
许氏起源
许氏起源 一、许:释义 说文解字：許，聽也，從言午聲虛呂切。——《說文解字》 平凡而偉大的家族，曾經擁有足以改變歷史軌跡的力量。——《千秋家國何處尋》 許，炎帝裔族，以天干重儀觀測太陽在中午日高天的日影晷跡命名的氏族。“言”是“午”的簡化。——《許》 許者，“言”、“午”二字所成也。言者，有言子者、言午者之分。言子者，言密；言虛者也。言午者，言朙；言實者也 。故，為許氏子弟者，應以“言朙”、“言實”、“不偽”、“不諱”為立足之本。
二、寻根溯祖 1、出自姜姓，以国为氏，是炎帝神农氏的后裔。许氏与齐氏同祖，为上古四岳伯夷之后。"四岳"(尧舜时四方部落首领)是由姜姓发展出来的四支胞族，他们和姬姓部落结成联盟,跟"子姓"商族平行发展,以姬姓和姜姓部落为主的盟军打败了商纣王,建立了姬姓国-- 西周。周成王时,大规模地分封诸侯,其中商的旧地也分封了一些姬姓诸侯国和姜姓诸侯国,许国正是被周分封的姜姓诸侯国之一,其始祖为文叔,也称为许文叔。春秋时,许国成为楚国的附庸，战国初期被楚所灭。许国亡国后,子孙以国为氏，称许氏，史称许姓正宗。
2、许由后代，以祖名讳为氏。据文献史料及考古发掘所证，许由是尧舜时期高士贤人，居住在箕山。他死后被葬在箕山,后人称为许由山。四千多年前活动于颖水流域的箕山之下，正是当年许国之地。其后人在许由死后取其名讳为氏,称为许姓。许由也成为许姓始祖。 3、出自少数民族。清代广西泗城府(今广西凌云西南)土司及满、黎、瑶、彝、土家、阿昌、回、蒙古、朝鲜等少数民族均有许姓。 三、始祖：许由。 许由、字武仲，阳城槐里人（今中国登封箕山槐里村）。约生于公元前2155年。尧帝知其贤德，欲禅让君位于他，许由坚辞不就，洗耳颖水，隐居山林，卒葬箕山之巅，尧帝封其为“箕山公神，配食五岳，后世祀之”。许由和伯夷应为同一人，他曾经做过尧舜的四岳、秩宗、理官，西周初年建立许国的文叔即为其直系后裔。故为许氏开姓始祖。许由是尧舜时代的贤人。帝尧在位的时候，他率领许姓部落活动在今天颍水流域的登封、许昌、禹州、汝州、长葛、鄢陵一带，这一带后来便成了许国的封地，他从而也成为许姓的始祖。 许氏家谱序言