成语的哲学原理

成语的哲学原理

1、“按图索骥”的哲学启示是（）

A 要继承前人经验，不能割断历史

B 要从实际出发，不能迷信书本

C 要发挥主观能动性，不能消极等待D既要尊重规律，又要发挥主观能动性

2、“按图索骥”的做法属于（）

A唯物主义B本位主义C经验主义D教条主义

3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。”这里的“胸有成竹”主要出自于（）

A画家的创作灵感B文与可的美术天赋

C诗人的夸张和画家的想象力D文与可平时细心观察形成的主观映象

4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（）

A意识是物质世界长期发展的产物B意识是人脑的机能

C意识是对客观事物能动的反映D物质具有客观实在性

5、“画饼充饥”包含的哲理是（）

（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同

（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质

A（2）（3）（4）B（3）（4）C（3）D（4）

6、“望梅止渴”说明了（）

（1）望梅确实能解渴（2）望梅可暂时起到止渴的作用

（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的A （1）（2）B（1）（2）（3）C（2）（3）D（2）（4）

7、“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。这两个成语都强调了（）

A物质的作用B意识的作用C意识对物质的反作用D 实践的重要性

8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。这是因为（）

A意识不能代替物质B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别

9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（）

（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用

（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

10、“拔苗助长”的故事告诉我们（）

A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验B发挥主观能动性往往失败

C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败

“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。据此回答

11、“拔苗助长”错误主要在于（）

A夸大了客观条件对主观能动性的制约作用B忽视了人的主观能动性，创造性

C夸大了人的主观能动性，忽视了规律的客观性D强调了规律的客观性，否认了人的主观能动性

12、“拔苗助长”的哲学寓意是（）

（1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的

（3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用

（4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律的制约

A（1）（2）（4）B（2）（3）（4）C（1）（2）（3）D （1）（2）（3）（4）

13、“庖丁解牛”之所以事半功倍，是因为他（）

A尊重规律，能在事物运动中把握规律B具有创造性思维，认识了一切规律

C发挥了主观能动性，利用规律为人类谋福利D热爱解牛工作，有利可图调动了工作积极性14、这两个成语共同说明了（）

A物质决定意识，意识对物质有巨大的反作用

B人具有主观能动性，可以自觉地认识与利用创造规律

C实践决定认识D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础

15、“智子疑邻”的主要错误在于（）

A对墙坏必被盗未能预见B不及时筑墙，造成其财产损失

C凭主观经验办事D凭主观想象代替客观事实

16、“智子疑邻”告诉我们（）

A感性认识有待于发展到理性认识B意识是客观事物在人脑中的反映

C实践是检验认识正确与否的唯一标准D人们立足点不同对客观事物反映结果也不同

17、“审时度势”是说（）

A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥

B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机

C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果

D主观能动性发挥受一系列主观因素制约

18、将上题中的观点运用于市场经济中，要取胜必须（）

A改造和利用规律B自觉遵循和运用规律

C加强国家的宏观调控D实行对外开放

19、“尽力而为”符合下列哲理（）

A物质和运动不可分B事物是变化发展的

C客观规律制约主观能动性的发挥D办事情要取得成功，必须发挥主观能动性

20、我们之所以要“尽力而为”是（）

（1）具有良好的精神状态的需要（2）认识事物本质与规律的需要

（3）运用规律和条件改造世界的需要（4）克服困难，取得胜利的需要

A（1）（2）（3）B（1）（3）（4）C（2）（3）（4）D（1）（2）（4）

21、“削足适履”违背的哲理是（）

A物质决定意识B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能22、“杞人忧天”错在（）

A否认世界的物质性B否认物质世界是运动的

C否认物质运动是有规律的D否认物质是运动的主体

23、“人定胜天”思想（）

A是正确的，人的力量是无穷的B是错误的，它否认了世界的物质性

C是不科学的，它片面夸大了主观能动性，而否认了规律的客观性

D是正确的，它承认人有主观能动性

24、“事在人为”的观点错在（）

A承认和强调了人的主观能动性B否认人的主观能动性的重要性

C否定人的主观能动性的决定作用D夸大人的主观能动性的作用

25、“巧妇难为无米之炊”，说明了（）

A必须善于发挥人的主观能动性B物质是不以人的意志为转移的客观实在

C人既不能创造规律，也不能消灭规律D人的能动作用受客观条件制约

26、“锲而不舍”的哲学寓意是（）

A做事往往有两种相反的结果出现B主观能动性决定办事的实际效果

C认识世界，改造世界必须有良好的精神状态D发挥主观能动性必须以尊重客观规律为基础27、“公说公有理，婆说婆有理”是（）

（1）不正确的，因为客观事物的本来面目是唯一的

（2）正确的,因为在认识上有“仁者见仁，智者见智”的现象

（3）由于人们的立场不同，对同一事物反映不同

（4）由于人们的认识不同，在行为上应该各行其是

A（1）（4）B（1）（3）C（2）D（1）（3）（4）

28、“仁者见仁，智者见智”的哲学寓意是（）

A物质决定意识B意识对物质有反作用

C一个人的知识构成影响着认识客观事物作出的结论D一切从实际出发

29、“欲速则不达”的哲学寓意是（）

A发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础

B要提高办事效率，必须充分发挥主观能动性

C物质决定意识，一切从实际出发D要取得事业成功，必须按常规办事

30、下列成语具有辩证法思想的是（）

（1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨

A（4）（5）B（3）（4）（5）C（1）（6）D（2）（3）（4）

31、下列具有辩证法思想的是（）

（1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也

（3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜

A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

32下列成语中属于形而上学的有( )

(1)滴水穿石(2)物极必反(3)刻舟求剑(4)断章取义

(5)墨守成规(6)浅尝辄止(7)统筹兼顾(8)固步自封

A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7)

33、“刻舟求剑”中的楚国人（）

（1）承认物质，否认运动（2）承认运动是物质的运动（3）承认物质是运动的主体

（4）否认物质和运动是不可分割（5）属于唯心主义的观点（6）属于形而上学唯物论的观点A（1）（3）（4）（6）B（1）（4）（6）C（3）（4）（6）D（1）（4）（5）

34、“刻舟求剑”之所以落空，是因为那个楚国人（）

（1）否认了物质的存在（2）背离了物质的运动规律

（3）离开了物质空谈运动（4）静止地看问题

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（4）D（2）（3）

35、“涸泽而渔”的做法从哲学上看（）

（1）忽视了意识能够反作用于客观事物

（2）否认了世界的物质性（3）无视事物之间联系的客观性

（4）只顾眼前利益，不顾长远利益，没有正确把握事物的因果关系

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）D（3）（4）

36、“趋利避害”、“扬长避短”包含的哲理是（）

A事物是普遍联系的B物质和运动是不可分的

C运动和静止是辩证统一的D原因和结果在一定条件下可以互相转化

37、“舍足保车”体现辩证法原理是（）

A一切从实际出发B物质运动是有规律的，要按规律办事

C整体与局部相互依赖，整体高于局部D矛盾主次方面辩证关系

38、“未雨绸缪”这一做法包含的哲理是（）

A原因和结果的关系B整体和局部的关系C具体问题具体分析D量变和质变关系39、“坐井观天”之所以作贬义用，是因为它（）

A夸大意识的能动作用B割裂整体与局部关系C违背了规律的客观性D陷入唯心主义40、“万事如意”从哲学上看违背了（）哲理

A世界的物质性B矛盾的普遍性C矛盾特殊性D运到的绝对性

41、“好事多磨”包含的哲理是（）

A量变达到一定程度，必然会引起质变B外因是事物变化发展的条件

C一切事物都是变化发展的D事物的发展是有规律的

42、“螳螂捕蝉，黄雀在后”说明（）

（1）客观事物都是普遍联系的（2）无论办什么事都要瞻前顾后，通盘考虑

（3）要时时注意一种倾向掩盖另一种倾向（4）考虑问题切忌思维的直线性、单一性

A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(2) D(2)(3)

43、“怨天尤人”错在（）

A只强调主观，是主观唯心主义B只强调客观，是客观唯心主义

C割裂内因与外因的关系D只强调客观情况，否认主观原因，是唯心主义

44、“实事求是”体现了（）

（1）客观规律和主观能动性的统一（2）唯物论和辩证法的统一

（3）在实践基础上，主观和客观的统一（4）革命性和科学性的统一

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

45、“居安思危”的哲学寓意是（）

（1）矛盾着的双方在一定条件下相互转化（2）事物是不断运动、变化、发展的

（3）矛盾双方的对立统一是不可分割的（4）想问题、办事情要一分为二

A（1）（3）B（2）（4）C（1）（2）（3）D（1）（2）（3）（4）

46、“新陈代谢”的哲学寓意是（）

（1）物质的运动是有规律的（2）矛盾双方在一定条件下相互依存、相互转化

（3）内因是事物变化发展的根本动力（4）新事物必然战胜旧事物

A（1）（2）（3）B（2）（3）（4）C（1）（2）（4）D（1）（2）（3）（4）

47、下列成语、俗语、古语与有关哲理对应正确的是（）

（1）防微杜渐-----量变与质变的辩证关系（2）严师出高徒-------内外因辩证关系

（3）好事多磨-事物发展前进性与曲折性统一（4）千里之堤，?于蚁穴--内外因辩证关系A（1）（2）B（1）（2）（3）C（3）（4）D（2）（3）（4）

48、下列说法体现量变与质变的辩证关系的有（）

（1）守株待兔（2）千里之行始于足下（3）水滴石穿，绳锯木断（4）物极必反

（5）墨守成规（6）吃一堑长一智（7）一趾之疾，丧七尺之躯（8）失败为成功之母（9）断章取义（10）统筹兼顾

A（2）（3）（7）B（4）（5）（6）（8）C（1）（9）（10）D（3）（6）（9）

49、上题中的说法属于形而上学观点的有（）

A（1）（2）（3）（4）B（5）（6）（7）（8）C（1）（5）（9）D（2）（8）（10）

50、上题中的说法符合矛盾双方在一定条件下相互转化观点的有（）

A（1）（2）（3）B（4）（5）（6）（7）C（6）（7）（8）（9）D（4）（6）（8）

51、“扬汤止沸”，不如“釜底抽薪”。这一说法体现的哲理是（）

A矛盾的主要方面对事物发展起主导作用B集中力量解决主要矛盾是做好工作的关键

C要善于统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾D矛盾双方的地位是不平等的

52、“防微杜渐”的哲学寓意是（）

（1）量变到一定程度会引起质变（2）矛盾次要方面影响矛盾的主要方面，不能忽视矛盾的次要方面（3）要坚信事物发展的前途是光明的，道路是曲折的（4）要重视意识的反作用A（1）（3）B、（2）（3）C（1）（2）D（3）（4）

53、“防微杜渐”与“微不足道”两个成语的内涵是对立的，在哲学上表现为（）

A唯物主义和唯心主义的对立B量变质变原理与静止孤立观点的对立

C唯物主义与唯心主义的对立D内外因关系原理与外因决定论的对立

54、“依葫芦画瓢”、“照猫画虎”错在（）

（1）违背了一切从实际出发，实事求是的原则（2）否认了矛盾的特殊性原理

（3）违背了具体问题具体分析原则（4）否认了矛盾双方在一定条件下可以相互转化的哲学原理

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）

55、“种瓜得瓜，种豆得豆”的哲学寓意是（）

（1）事物的运动是有规律的，规律是客观的（2）内因是事物变化发展的根本原因

（3）事物的联系是客观的（4）要一切从实际出发，反对主观主义

（5）事物内部特殊矛盾规定其特殊本质

A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）（5）C（1）（2）（5）D（2）（3）（5）

56、“种瓜得瓜，种豆得豆”是因为（）

A内因是事物变化发展的条件B内因是事物变化发展的动力

C内因是事物变化发展的源泉D内因决定事物的性质和方向

57、“种瓜得瓜，种豆得豆”与“四季循环，昼夜更替”的共同点是（）

A都是一种因果联系B都是事物的质变和发展

C都是事物的本质联系D都是事物运动过程中的必然联系

58、“塞翁失马，焉知非福？”据此回答：该成语主要说明的哲学道理是（）

A矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化B事物的变化发展是有规律的

C普遍联系的观点D外因是事物变化发展的依据

59、对我们青年学生的指导意义有（）

（1）矛盾是普遍存在的，因而要正视而不能躲避矛盾

（2）我们要懂得“福”与“祸”是对立的，因“福”得“祸”是绝对的，日常生活中要善待“祸”

（3）矛盾双方的转化是有条件的，且都是积极的，因此要积极创造条件，推动矛盾双方的转化（4）老翁因其儿子没被应征入伍，战死沙场而认为是“福”是不对的，因为他的观点违背了一分为二的观点，混淆了战争的性质界限

A（1）（4）B（2）（3）C（1）（2）（4）D（1）（3）（4）

60、下列看法最能体现矛盾的统一的是（）

A积劳成疾B声东击西C因材施教D居安思危

61、下列成语与“梅花香自苦寒来”这一诗句包含共同哲理的是（）

A只见树木，不见森林B艰难困苦，玉汝于成

C金无赤足，人无完人D满招损，谦受益

62、“过犹不及”在哲学上符合（）的辩证关系

A内因和外因B量变和质变C认识和实践D主观能动性和规律的客观性63、“头痛医头，脚痛医脚”这句话（）

A包含了矛盾特殊性原理B体现了具体问题具体分析原则

C揭示了形而上学的片面性D反映了事物联系的具体性

64、“头痛医头，脚痛医脚”，从认识论看是（）

A实事求是的态度B从客观实际出发的态度

C具体问题具体分析的方法D只看现象不看本质的方法

65、“盲人摸象”的哲学寓意是（）

（1）感性认识是不可靠的（2）要坚持全面观点，克服片面性

（3）要获得对事物本质的认识，占有感性材料必须全面完整

（4）要从整体上把握事物联系，只从感知事物局部特征下结论是错误的A(1)(2)(3)(4) B(1)(2)(3) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4)

66、“生不逢时”包含的哲理是（）

A人生价值实现需要一个良好的社会教育环境和家庭环境

B社会意识对社会存在有反作用

C人生价值实现首先需要一定的社会历史条件

D提高全面素质是实现人生价值的重要条件

67、“愚公移山”与“田忌赛马”这两个故事共同包含的哲理是( )

A、事物数量的增减引起质变

B、事物的量变引起质变

C、量变和质变是事物发展的两种状态

D、构成事物的成分由于结构和排列秩序上的变化引起质变

名言名句、成语、谚语、歇后语大汇总

常用名句归类劝学类 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。惜时类 少壮不努力，老大徒伤悲。 一年之计在于春，一日之计在于晨。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。送别类 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。又送王孙去，萋萋满别情。 四季类 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。等闲识得东风面，万紫千红总是春。迟日江山丽，春风花草香。 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。好雨知时节，当春乃发生。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

千山鸟飞绝，万径人踪灭。 爱国类 人生自古谁无死，留取丹心照汗清。 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 生当作人杰，死亦为鬼雄。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 友情类 海内存知己，天涯若比邻。 桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 思乡类 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。 举头望明月，低头思故乡。 露从今夜白，月是故乡明。 节日类 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 但愿人长久，千里共婵娟。 遥知兄弟登高处，遍插茱蓃少一人。 表达忧愁心情 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继

常用成语归类 描写人物的品质 平易近人、宽宏大度、冰清玉洁、持之以恒、锲而不舍、废寝忘食、大义凛然、临危不俱、光明磊落、不屈不挠、鞠躬尽瘁、死而后已、舍己为人、见义勇为、大公无私、不屈不饶、顽强不屈 描写人物、仪态、风貌 憨态可掬、文质彬彬、风度翩翩、相貌堂堂、落落大方、斗志昂扬、意气风发、威风凛凛、容光焕发、神采奕奕描写人物神情、情绪 悠然自得、眉飞色舞、喜笑颜开、神采奕奕、欣喜若狂、呆若木鸡、喜出望外、垂头丧气、无动于衷、勃然大怒来自历史故事的成语 三顾茅庐、铁杵成针、望梅止渴、完璧归赵、四面楚歌、负荆请罪、精忠报国、手不释卷、悬梁刺股、凿壁偷光、卧薪尝胆 描写人物动作 走马观花、欢呼雀跃、扶老携幼、手舞足蹈、促膝谈心、前俯后仰、奔走相告、跋山涉水、前赴后继、张牙舞爪、指手划脚、手忙脚乱、手舞足蹈、七手八脚、摇头晃脑、描写情谊 恩重如山、深情厚谊、手足情深、形影不离、血浓于水、

成语中的哲学道理

哲学智慧在成语中的显现 ：本勇学号：4 专业：汉语言文学本科工作单位：高新实验中学 摘要：成语是人们智慧的结晶，成语原容反映了人们的认识，蕴含了隽永的哲学道理。成语是一种长期相沿习用的言简意赅的定型语，是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的语言精华，是人们认识的结晶，它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维成果，包含了深刻的哲学道理。因此，在日常生活中注意一些常用成语的收集和整理，把握其中的哲理，是十分必要的。 关键词：成语哲学智慧 一、意识与物质的辩证关系 成语导示：画蛇添足 “画蛇添足”是一个比喻做多余的事、反弄巧成拙的成语。这个成语揭示了深刻的哲理。成语说的是：楚国有一个贵族人家，一次祭礼完毕后，把所用的一杯酒货给了几个门客。几个门客面对着一杯酒，一时不知怎么办才好。后来有个门客想出了一个主意，说：“我有个办法，咱们在地上画蛇，谁先画好，谁就喝这杯酒。”众门客一致同意，于是就开始各自画蛇。转眼之间，其中一人首先画好了一条蛇。他拿起酒杯正想喝，看见别人还没有画完，便左手拿杯，右手握笔，得意忘形地说：“看这条蛇没有脚，让我给它添上几只。”正当他在给蛇添足时，另一个门客的蛇已经画完，于是从第一个人手里夺了酒杯，大声说：“蛇本无足，你为什么给它添上?”说罢，举杯一口饮尽。画蛇脚的人，口结舌，说不出一句话来。 蛇本来没有脚，可那个自作聪明的人硬给它添上几只脚，结果，从胜利者变成了失败者。这里所包含的哲学道理就是，客观事物原本怎样，人们就应该如实地反映它，否则，人为地或主观任意地添枝加叶，歪曲了事物的实际面貌，就必然得到相应的“惩罚”。从广义上说，客观事物的规律是怎样的，人们就应该如实地反映，在反映的过程中可能出现差错或认识不足，但决不能主观地、任意地歪曲它。“画蛇添足”虽是一个久远的故事，但在我们现实工作中有时也会遇到类似的情形。有些人在处理问题时，不是如实地反映客观实际，不是依据实际情况订计划、想办法，而是自作聪明，任意标新立异，硬把自己的空想强加于客观实际，从而招致工作失误。这与“画蛇添足”实质上是一样的，都是采用主观任意性代替客观实际的哲学思维方法。我们应该屏除或尽力避免这种思维方法。 1、物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形”。它说的虽是作画之理，即画画要针对事物本身的不同形态，给予形象生动的描绘。但同时也说明了物质是可以为我们的感觉所复写、摄影、反映的。 “掩耳盗铃”。偷铃的人怕别人听到钟声而捂住自己的耳朵，这是主观唯心主义的做法。“在人之外，不以人为转移。”声音是客观存在的。决定它的也是客观性的东西，不论你怎样捂住耳朵，它都不会因此而消失。此类成语还有：画蛇添足；凭空捏造；杞人忧天；无中生有……。

成语体验磨练典故类高考哲学试题汇集

1．（05年文理综合辽宁卷）下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是 A．不见高山，不显平川B．灯不拨不亮，理不辩不明 C．不是鱼死，就是网破D．前事不忘，后事之师 2．（01年春季政治试卷）下列选项中，符合矛盾双方在一定条件下可以相互转化的道理的有 ①择其善者而从之，择其不善者而避之②一叶障目，不见泰山 ③祸兮福之所倚，福兮祸之所伏④虚心使人进步，骄傲使人落后 A．①②B．②③C．①③D．③④ 3．（95全国高考政治试卷）下列表述，能够体现矛盾特殊性原理的有 ①对症下药，量体裁衣②欲擒故纵，声东击西 ③因时制宜，因地制宜④物极必反，相反相成 A．①②B．①③C．②④D．③④ 4．（03年广西高考政治卷）下列选项体现＂事物的矛盾具有各自的特点＂这一哲学道理的是 A．失败是成功之母B．世界上没有两片完全相同的树叶 C．拔苗助长D．士别三日，刮目相看 5．（07高考政治上海卷）在下列成语中，能够体现量变和质变辩证关系的是 A．庖丁解牛，游刃有余B．绳锯木断，水滴石穿 C．一叶障目，不见森林D．失之东隅，收之桑榆 6．（05年广东政治试卷）下列典故最能够表达由感性认识上升到理性认识的是： A．目不识丁B．目不见睫C．目不窥园D．目无全牛 7．（00年全国政治试卷）下列说法具有无神论意义的是 A．子不语怪、力、乱、神B．天不变道亦不变 C．死生有命，富贵在天D．世异则事异，事异则备变 8．（05年江苏政治试卷）下列说法中，与“牵一发而动全身”包含同一哲理的是 A．勿疏小善，方恢大略B．一着不慎，全盘皆输 C．愚者千虑，必有一得D．天下难事，必作于易 9．（06年江苏政治卷）下列成语中与“见微知著”蕴涵相同哲理的是 A．一叶知秋D．盲人摸象 C.坐井观天D．管中窥豹 10．（07高考政治广东卷）“集腋成裘，聚沙成塔”与“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”共同蕴涵的哲理是 A．抓住时机，促成质变B．要重视量的积累 C．量变是渐进的、不显著的变化D．要重视事物的质变 11．（04年两广卷）下列名言中，与“千里长堤，溃于蚁穴”包含同一哲理的是A．一夫当关，万夫莫开B．一叶落，而天下知秋矣 C．一朝被蛇咬，十年怕井绳D．一客失了信，百客不登门 12．（03高考政治广西卷）＂人无近忧，必有远虑＂＂生于忧患，死于安乐＂体现的哲学道理是 ①全面的观点②矛盾的观点③联系的观点④实践的观点 A．①②③B．①③④C．②③D．③④

成语包含哲理汇总成语蕴含的哲学道理

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理） 一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。 1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。 2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。 3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。 4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症

下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。 6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。 7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。 9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。 10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。 11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照本宣科———做事情死板、教条，不从实际出发，

不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 12、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴———不从实际出发，没有具体问题具体分析与对待事物，必然事与愿违。 13、户枢不蠹，流水不腐———运动是物质的根本属性和存在方式。 14、种瓜得瓜，种豆得豆———物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 15、杞人忧天———否认物质运动规律的客观性；片面地看问题。 16、刻舟求剑———否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。 17、日方中方睨，物方生方死；朝令夕改———否认事

关于狼的成语、俗语

一、狼的成语 【杯盘狼籍】杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景 【杯盘狼藉】狼藉：象狼窝里的草那样散乱。杯子盘子乱七八糟地放着。形容吃喝以后桌面杂乱的样子。 【出丑狼籍】出丑：丢脸。丢脸丢得不成样子。 【豺狼成性】象豺狼一样凶恶残暴成了习性。形容为人残暴。 【豺狼当道】当道：横在道路中间。比喻坏人当权。 【除狼得虎】比喻除去一害又来一害。 【豺狼当路】比喻暴虐奸邪的人掌握国政。【豺狼当涂】比喻暴虐奸邪的人掌握国政。【豺狼冠缨】豺狼：比喻坏人；冠缨：古代官吏的装束。比喻坏人作官掌权。 【豺狼虎豹】泛指危害人畜的各种猛兽。也比喻凶残的恶人。 【豺狼横道】横道：横在道路中间。比喻坏人当权。 【豺狼塞道】塞：堵塞。豺狼堵塞了路。比喻坏人得势掌权。 【豺狼塞路】豺狼：两种凶狠的野兽；塞：堵塞。比喻坏人当权。 【豺狼野心】比喻坏人的狠毒用心。 【豺狼之吻】比喻残酷贪婪的官吏。 【鸱视狼顾】如鸱鸟举首而视，如狼反顾。形容人的凶狠贪戾。 【狗肺狼心】形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。同“狼心狗肺”。 【官虎吏狼】官如虎，吏如狼。形容官吏贪暴。 【鬼哭狼嚎】形容大声哭叫，声音凄厉。【鬼哭狼嗥】①形容哭叫悲惨凄厉。②形容声音大而杂乱，令人惊恐。 【鬼哭狼嚎】形容大声哭叫，声音凄厉。【狗行狼心】比喻行为凶狠，心肠毒辣。【鬼咤狼嚎】怪声怪气地呼喊嚎叫。 【鬼抓狼嚎】形容哭叫悲惨凄厉。同“鬼哭神号”。 【鬼吒狼嚎】怪声怪气地呼喊嚎叫。 【虎豹豺狼】泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。【虎豹狼虫】泛指危害人畜的各种野兽。比喻凶残害人的坏人。 【虎窟狼窝】窟：洞穴。比喻极其危险的地方。 【虎狼之国】像饿虎贪狼一样的国家。形容侵略成性的国家。 【虎狼之势】形容极凶猛的声势。 【虎狼之威】像虎和狼那样的威风。形容威严凶猛的气派和声势。 【虎狼之心】比喻凶残的野心。 【虎狼之穴】虎和狼居住的洞穴。比喻极其危险的地方。 【虎穴狼巢】虎和狼的巢穴。比喻极其危险的地方。 【虎啸狼号】啸：兽类的长吼声；号：大叫。比喻强暴者在掠夺时的叫嚣。 【虎咽狼餐】咽：吞。形容吃东西又猛又急的样子。 【虎咽狼飡】形容吃东西又猛又急的样子。亦作“虎咽狼餐”。 【虎咽狼吞】形容吃东西又猛又急的样子。【虎子狼孙】虎和狼的子孙后代。比喻凶狠残暴之人。 【拒虎进狼】比喻一害刚去，又来一害。【拒狼进虎】比喻一害刚去，又来一害。同“拒虎进狼”。 【进退狼狈】进退两难；陷于困境。 【进退狼跋】跋：踩，踏。比喻陷于困境，进退两难。 【狼狈不堪】狼狈：窘迫的样子。困顿、窘迫得不能忍受。形容非常窘迫的样子。 【狼奔鼠窜】狼群鼠辈到处流窜。形容人四处奔跑逃窜。 【狼奔鼠偷】形容坏人到处扰乱。 【狼奔豕突】豕：猪；突：猛冲。象狼那样奔跑，象猪那样冲撞。形容成群的坏人乱冲乱撞，到处搔扰。 【狼狈逃窜】狼狈：窘迫的样子。形容逃跑时的丑态。 【狼奔兔脱】形容仓皇逃窜。 【狼狈为奸】狼和狈一同出外伤害牲畜，狼用前腿，狈用后腿，既跑得快，又能爬高。比喻互相勾结干坏事。 【狼狈万状】狼狈：窘迫的样子；万状：多

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》

2020届高中作文立意用《名句成语中的哲学道理》 (一)世界的本质 1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。 2.气者，理之所依也；子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。 3．心外无物、存在就是被感知、物是观念的集合：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。 4.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。 5．天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。(古代朴素唯物主义观点) 6.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的（能动）反映 （二）物质与意识的辩证关系 1. 日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观存在的反映。 2．形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的（古代朴素）唯物主义观点。 3．按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。 4．画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 5．掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。 6．有志者，事竟成；满招损，谦受益；人定胜天；事在人为；心灵手巧：意识对物质具有能动作用。 7．诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观存在的反映 8.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展 9．巧妇难为无米之炊：物质决定意识，意识能动作用的发挥受物质决定作用的制约。 10.望梅止渴：违背了物质决定意识 11.郑人买履、削足适履：违背了物质决定意识，要坚持一切从实际出发，实事求是。 12．横看成岭侧成峰，远近高低各不同；公说公有理，婆说婆有理：意识（或认识）正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。 13．不惟上、不惟书、只惟实：要坚持一切从实际出发，实事求是。 （三）规律的客观性与主观能动性的辩证关系

英语成语、谚语大全

1.爱屋及乌 Love me, love my dog. 2.百闻不如一见 Seeing is believing. 3.比上不足比下有余 worse off than some, better off than many; to fall short of the best, but be better than the worst. 4.笨鸟先飞 A slow sparrow should make an early start. 5.不眠之夜 white night 6.不以物喜不以己悲 not pleased by external gains, not saddened by personnal losses 7.不遗余力 spare no effort; go all out; do one's best 8.不打不成交 No discord, no concord. 9.拆东墙补西墙 rob Peter to pay Paul 10.辞旧迎新 bid farewell to the old and usher in the new; ring out the old year and ring in the new 11.大事化小小事化了 try first to make their mistake sound less serious and then to reduce it to nothing at all 12.大开眼界 open one's eyes; broaden one's horizon; be an eye-opener 13.国泰民安 The country flourishes and people live in peace 14.过犹不及 going too far is as bad as not going far enough; beyond is as wrong as falling short; too much is as bad as too little 15.功夫不负有心人 Everything comes to him who waits. 16.好了伤疤忘了疼 once on shore, one prays no more 17.好事不出门恶事传千里 Good news never goes beyond the gate, while bad news spread far and wide. 18.和气生财 Harmony brings wealth. 19.活到老学到老 One is never too old to learn. 20.既往不咎 let bygones be bygones

成语中的哲学道理

成语中的哲学道理 1、巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。 2、望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。 3、一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4、仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5、先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。 7、掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。 8、画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9、闭门造车——做事主观，不从实际出发。 10、听天由命；生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11、好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。 12、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 13、抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。 14、知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15、户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16、种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。 17、杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18、刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19、方生方死；朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。 20、人变一世，天变一时——事物既是运动发展的，又具有相对稳定性。 21、高瞻远瞩；高屋建瓴——要善于从整体上看问题。 22、人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。 23、承先启后，继往开来——事物在时间上的联系。 24、城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。 25、头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。 26、竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。 27、盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。 28、喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。 29、当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。

成语哲学寓意试题

成语、俗语、诗句及名言哲理选择题汇编 Ⅰ 成语中的哲理选择题集锦 1、"按图索骥"给我们的哲学启示是（ B ） A 要继承前人经验，不能割断历史 B 要从实际出发，不能迷信书本 C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性 2、"按图索骥"的做法属于（ D ） A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义 3、"画饼充饥"和"望梅止渴"这两个成语都强调了（ B ） A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性 4、实际上，"画饼充饥"并不能真正"充饥"，"望梅"也不能真正"止渴"。这是因为（ A ）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识 C精神的东西不重要 D物质和意识没有区别 5、"拔苗助长"的哲学寓意是（ D ） （1）发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础（2）事物之间的联系是客观的 （3）内因是事物变化的根据，外因是事物变化的条件，外因通过内因起作用 （4）主观能动作用是从属的、派生的，总要受到规律客观性的制约 A（1）（2）（4） B（2）（3）（4） C（1）（2）（3） D （1）（2）（3）（4）6、"审时度势"是说（ C ） A客观规律和客观条件制约着人的主观能动性的发挥 B既要发挥主观能动性，又要端正主观动机 C人的主观能动性能分析利用条件达到活动的最佳效果 D主观能动性发挥受一系列主观因素制约 7、"削足适履"违背的哲理是（A ） A物质决定意识 B意识是物质的反映C意识能正确地反映客观事物D意识是人脑的机能8、"杞人忧天"错在（ C ） A否认世界的物质性 B否认物质世界是运动的 C否认物质运动是有规律的 D否认物质是运动的主体 9、"巧妇难为无米之炊"，说明了（ D ） A必须善于发挥人的主观能动性 B物质是不以人的意志为转移的客观实在 C人既不能创造规律，也不能消灭规律 D人的能动作用受客观条件制约 10、下列成语具有辩证法思想的是（ C ） （1）抱薪救火（2）沧海桑田（3）唇亡齿寒（4）覆巢无完（5）画饼充饥（6）挥汗如雨A（4）（5） B（3）（4）（5） C（1）（6） D（2）（3）（4） 11、下列具有辩证法思想的是（ C ） （1）动中有静，静中有动（2）是亦彼也，彼亦是也 （3）对症下药，量体裁衣（4）因时制宜，因地制宜 A(1)(2)(3) B(1)(2)(3)(4) C(1)(3)(4) D(2)(3)(4) 12、下列成语中属于形而上学的有( ) (1)滴水穿石 (2)物极必反 (3)刻舟求剑 (4)断章取义 (5)墨守成规 (6)浅尝辄止 (7)统筹兼顾 (8)固步自封 A(1)(2)(6)(7) B(3)(4)(5)(6)(8) C(1)(3)(4)(5)(6) D(3)(4)(5)(6)(7) 13、"涸泽而渔"的做法从哲学上看（） （1）忽视了意识能够反作用于客观事物（2）否认了世界的物质性

《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析!

《生活与哲学》常考名言、成语、谚语、诗歌解析！ 二、成语谚语 生活与哲学 1、守株待兔 解析：这个成语违背了物质是运动、变化的观点，想问题、办事物没有从客观实际出发，把事物的个别现象当成了一般规律，把事物之间的偶然联系当成了必然联系。 2、田忌赛马 解析：这个成语说明了构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变。3、刻舟求剑 解析：这个成语反映了一种用静止的观点看问题的形而上学观点，违背了物质是运动、变化的。 4、揠苗助长 解析：这个成语说明生物成长过程是遵循一定规律的，试图用主观意志代替客观规律性，必然要受到惩罚。又如，“人有多大胆，地有多高产”，“人的理性为自然立法“等亦属此类。5、按图索骥 解析：这个成语反映了一种违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。6、智子疑邻 解析：这个成语说明了人们对事物的认识受主观因素制约，人们立足点不同对客观事物反映结果也不同。 7、审时度势 解析：说明了看问题、做事情要把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。8、对症下药 解析：体现了矛盾特殊性的原理，要求我们在观察和处理问题时要坚持具体问题具体分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量体裁衣”、“一把钥匙开一把锁”、“世界上没有完全相同的指纹，没有完全相同的两片树叶”等都包含了这一原理。 9、对牛弹琴 解析：这个成语比喻不分对象，用同一方式对待不同的事物，违背了矛盾特殊性的原理。又如，“张冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同属此类。

10、画龙点睛 解析：这个成语是说在工作中要善于抓重点，抓关键。符合主要矛盾的原理。又如，“擒贼先擒王”、“牵牛要牵牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同属此理。 11、本末倒置 解析：这是违背了矛盾主次方面关系的原理，不分主流与支流，主次颠倒。又如，“喧宾夺主”、“得不偿失”、“兼收并蓄”、“良莠不分“等，亦属此类。 12、唇亡齿寒 解析：体现了事物普遍联系的观点。事物内部和事物之间相互影响、相互制约，如同唇齿相依。又如，“城门失火，殃及池鱼”、“大河有水小河满，小河无水大河干”、“螳螂捕蝉、黄雀在后“等，同属此理。 13、竭泽而渔 解析：这个成语体现的是一种违背事物普遍联系的观点，它看不到事物之间的相互影响、相互制约的关系。只顾眼前利益，忽视了事物前后相继发展过程的长远利益。又如，“杀鸡取蛋”、“毁林种田”等，同属此类。 14、看相知命 解析：这个成语违背了联系的客观性，把两种互不相干的事情强拉硬扯在一起，臆造出一种“联系”。又如，“喜鹊报喜，乌鸦报丧”、“彗星，不祥之照”等，同属此类。 15、故步自封 解析：这个成语是形而上学的观点，它看不到事物的变化、发展，而是用静止的观点对待事物。又如，“因循守旧”、“墨守成规”都属此义。 16、水滴石穿 解析：体现了量变与质变的关系原理，即量的积累达到一定程度，会引起质的变化。又如，“不积跬步，无以至千里”，“不积小流，无以成江海”，“契而不舍，金石可镂”等，同属一理。17、适可而止 解析：这个成语体现了适度的原则。由于只有在一定的范围和限度内，事物才能保持原有的性质，所以，当我们需要保持事物性质的稳定时，就必须把量变控制在一定的限度内，这就是掌握尺寸，坚持适度。又如，“过犹不及”、“物极必反”等都是这个道理。

成语谚语俗语

成语故事 一、含有历史故事或人物的成语 1、破釜沉舟 破釜沉舟表示下定决心,义无返顾。典故出自秦末的巨鹿之战。项羽为报叔父项梁之仇,亲率二万精兵进攻章邯。渡江前命令兵士打破煮食用的锅,渡江后凿破船只,只带三天干粮.最后在巨鹿大败秦。 2、卧薪尝胆 卧薪尝胆表示刻苦自励，发愤图强，不敢安逸。春秋时期，吴国打败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍受屈辱伺候夫差三年后，夫差才把他送回越国。其实勾践并没有放弃报仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，等待时机反击吴国。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，所以他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草，又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。最终越国强大了起来，灭了吴国。 3、负荆请罪 负荆请罪.用于赔礼道歉的场合，典出自史记。讲的是廉颇觉得自己身为赵国第一武将，出生入死，战功显赫，见蔺相如并没有任何功劳，却职位比自己高，很不服气，就总想找机会羞辱蔺相如，但是蔺相如知道后故意躲着他。别人问他是不是害怕廉颇。蔺相如就说自己面对秦王都毫不惧怕，又怎么会怕廉颇。只是担心将相失和，会影响到国家，所以才躲着走。后来廉颇知道了，觉得羞愧。就赤裸上身，背负荆条去请求蔺相如的原谅。结果自然是两人化敌为友，共同辅佐赵王，为赵国赢得几十年的安定，成为一段佳话。 4、指鹿为马 指鹿为马形容一个人是非不分，颠倒黑白，出自《史记·秦始皇本纪》。相传赵高试图要谋朝篡位，为了试验朝廷中有哪些大臣顺从他的意愿，特地呈上一只鹿给秦二世，并说这是马。秦二世不信，赵高便问各位大臣。不敢违背赵高意愿的大臣都说是马，而敢于反对赵高的人则说是鹿。后来说是鹿的大臣都被赵高用各种手段害死了。 5、胸有成竹 胸有成竹指比喻熟练有把握，心中有数。北宋时候，有一个著名的画家是当时画竹子的高手。他为了画好竹子，无论春夏秋冬，还是刮风下雨，都常年不断地在竹林子里头钻来钻去。正是因为对竹子形态等有了细致入微的了解和认识，所以画竹子的时候不用草图，可以直接画好。

成语名句中蕴含的哲理

哲学原理专题演练一 写出下列成语、名句中蕴涵的哲学道理 1、“天地合而万物生，阴阳接而变化起”（荀子）。“气者，理之依也”。（王夫之） ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 2、“手推磨产生是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会”（马克思） ①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 3、仁者见仁，智者见智＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 4、巧妇难为无米之炊。“形存则神存，形谢则神灭”（范缜）＿＿＿＿＿＿＿＿ 5、“心外无物”（明·王守仁）、“存在就是被感知”（英·贝克莱）＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 6、生辰八字决定人的命运。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 7、入山问樵，入水问渔。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 8、知之为知之，不知为不知，是知也。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 9、春江水暖鸭先知。近水楼台先得月，向阳花木早逢春。＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 10、竭泽而渔。杀鸡取卵。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 11、乌鸦叫丧，喜鹊报喜。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 12、天时不如地利，地利不如人和。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 13、时势造英雄。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿继往开来＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿教学 相长。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 14、读书破万卷，下笔如有神。无风不起浪，有水才行船。根深叶茂。＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿ 15、牵一发而动全身。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 16、虚心使人进步，骄傲使人落后。①＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ②＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿③＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 17、“人不能两次踏进同一条河流里”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ “人一次也不能踏进同一条河流”“日方中方睨物方生方死”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 18、凡事预则立，不预则废。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 1

成语俗语里的哲学原理

成语俗语里的哲学原理 在行测备考中，常识题目中比较喜欢用诗词、成语、俗语等考查相关的哲学原理，中公教育专家特整理部分高频成语俗语的哲理，以飨考生。 1.巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自于客观世界。 2.望梅止渴;心灵手巧——意识对物质的反作用。 3.一念之差——错误的意识会把人的实践引入歧途。 4.仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。 5.先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。 6.因地制宜;因势利导;因材施教;量体裁衣;对症下药;随机应变——一切从实际出发、具体问题具体分析。 7.掩耳盗铃;画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认了事物的客观存在。 8.画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。 9.闭门造车——做事全凭主观臆想，不从实际出发。 10.听天由命;生死有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。 11.好高骛远——不切实际地追求过高、过远的目标，主客观相脱离。 12.郑人买履;按图索骥;邯郸学步;对牛弹琴;生吞活剥;削足适履;照本宣科——做事情死板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。 13.抱薪救火;饮鸩止渴——不从实际出发，不对具体问题进行具体分析，必然事与愿违。 14.知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。 15.流水不腐，户枢不蠹;生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。 16.种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律;内因是事物变化发展的根据。 17.杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。 18.刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。 19.方生方死;朝令夕改——否认事物的相对稳定和静止。

(完整)初中生必须掌握的150个成语中有成语故事的

鞠躬尽瘁，死而后已三国时期，蜀主刘备死后，昏庸无能的阿斗继位，他只知享乐，把国内的军政大权交给诸葛亮处理。诸葛亮一面联吴伐魏，南征孟获，积极准 备两次北伐，在最后一次北伐前夕给阿斗写《后出师表》表示自己为国鞠躬尽瘁、死而后已。 偃旗息鼓三国时期，刘备派老将黄忠率兵去袭击曹操的粮草大军，被曹操包围，赵云前去解围，被曹操追杀。赵云兵少势弱，他敞开营门，偃旗息鼓，只身站在营门口，曹操怕中计就撤退，被赵云的士兵伏击，赵云趁机追击，把曹军打得大败。 七步成诗三国时期，曹操的小儿子曹植才思敏捷，文笔隽美，深受曹操的喜欢。他的哥哥曹丕废掉汉献帝建立魏朝做了皇帝，命曹植在七步之内作诗，曹植作诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！” 囫囵吞枣从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。【解释】囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考 取长补短战国时期，滕文公从楚国路经宋国时会见孟子，孟子给他讲一些人性本是善良的道理，勉励他要以尧舜之道治理天下，还要他截长补短，发挥地区优势，以仁政来治理天下，滕国可以成为一个强国。滕文公听了孟子的言论未置可否，只是微笑应付。【出处】今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。《孟子·滕文公上》【解释】吸取别人的长处，来弥补自己的不足之处。也泛指在同类事物中吸取这个的长处来弥补那个的短 处。 管中窥豹晋朝书法家王羲之的儿子王献之从小开始学习写字、绘画，聪明过人，深得父亲的喜爱。一次父亲的朋友及门生在玩骰子时，王献之在旁观看，说了一句“南风不竞！”门生听了笑道：“小孩子是管中窥豹，只看到一个斑点。”【典故】此郎亦管中窥豹，时见一斑。南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》【释义】从竹管的小孔里看豹， 只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。 栩栩如生我国古代哲学家庄子在自己著作中曾经写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适忘与！”意思是说，庄周作了一场梦，梦见自己变成一只美丽丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。他自觉得非常快活得意，简直忘记了世界还有庄周这么一个人。襄王听了庄辛的话，感到振奋，封他为阳陵君，采用了他的计谋，收复了不少失地。【出处】昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。《庄子·齐物论》【解释】栩栩：活泼生动的 样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。 呕心沥血唐朝诗人李贺不愿暴露他的皇室远亲身分，只身参加科举做了小官。他 在诗歌上却花费了全部的精力与心血，他经常命书童背一个袋子装他路上偶得的诗句，他的“长歌破衣襟，短歌断白发”堪称他治学的写照，他母亲认为他是在吐心。【典故】是儿要当呕出心乃已尔。唐·李商隐《李长吉小传》刳肝以为纸，沥血以书辞。唐·韩愈《归彭城》诗【释义】呕：吐；沥：一滴一滴。比喻用尽心思。多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦。

成语俗语趣例

成语俗语趣例 一、成语“吉尼斯记录” 1、最长的腿——一步登天 2、最坏的人——无恶不作 3、最长的寿命——万寿无疆 4、最短的季节——一日三秋 5、最长的一天——度日如年 6、最高的人——顶天立地 7、最吝啬的人——一毛不拔 8、最快的速度——风驰电掣 9、最残暴的人——杀人如麻 10、最大的胆量——胆大包天11、最远的距离——天各一方 12、最富的资源——取之不尽13、最高的瀑布——一落千丈 14、最深的门——侯门似海 15、最反常的气候——晴天霹雳 16、最大的变化——沧海桑田 17、最怪的人——三头六臂 二、成语新解 铁杵成针——浪费资源水滴石穿——浪费时间 无理取闹——藐视法律口若悬河——自我推荐 世外桃源——度假胜地信手涂鸦——影响市容 斩草除根——破坏植被乌烟瘴气——污染空气 披发文身——追赶时髦七嘴八舌——太吵 赤膊上阵——太热斩钉截铁——刀快 改头换面——整容特立独行——酷毙了 豪放不羁——帅呆了放虎归山——拯救濒危动物 只见树木，不见森林——乱砍滥伐鹿死谁手——猎杀国家保护动物 三、反义俗语 1、癞蛤蟆想吃天鹅肉——燕雀安知鸿鹄之志哉 2、穷在闹市无人问，富在深山有远亲——有福同享，有难同当

3、留得青山在，不怕没柴烧——宁为玉碎，不为瓦全 4、万般皆下品，惟有读书高——三百六十行，行行出状元 5、有钱能使鬼推磨——君子爱财，取之有道 6、人为财死，鸟为食亡——钱财如粪土，仁义值千金 7、有奶便是娘——士为知己者死（良禽择木而栖） 8、英雄无用武之地——天生我才必有用 9、富贵声淫欲，饥寒起盗心——富贵不能淫，贫贱不能移 10、各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜——路见不平，拔刀相助 11、人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人——忍一时风平浪静，退一步海阔天空 12、顺我者昌，逆我者亡——宰相肚里能撑船 13、人在屋檐下，不得不低头——威武不能屈 14、龙生龙，凤生凤，老鼠生儿回打洞——王侯将相宁有种乎 15、常在河边走，哪能不湿鞋——出淤泥而不染，濯清涟而不妖 16、鸡犬之声相闻，老死不相往来——远亲不如近邻 17、逢人且说三句话，不可全抛一片心——知无不言，言无不尽 18、嘴是两块皮，说话有改的——一言既出，驷马难追 四、近义俗语 1、木秀于林，风必摧之——枪打出头鸟 2、不入虎穴，焉得虎子——舍不得孩子套不着狼 3、放下屠刀，立地成佛——浪子回头金不换 4、塞翁失马，焉知非福——福兮祸所倚，祸兮福所伏 5、不到黄河心不死——不见棺材不掉泪 6、人心隔肚皮——知人知面不知心

成语诗句体现的哲学原理的整理

成语诗句体现的哲学原理的整理 利用成语或诗句可将枯燥的问题趣味化，抽象问题具体化，复杂问题简明化，从而使学生在情趣盎然中掌握知识，增强能力，提高觉悟。成语诗词体现哲理，不胜枚举，现将教学中经常用到的整理如下，希望能够给老师们提供一些参考。 一、对一些不容易理解的成语诗句进行分析说明： 1、“物质决定意识，意识不能脱离物质”时，引用了成语“合刃无利”。这是唯物论和无神论哲学家范缜在其名著《神灭论》中举的一个生动例子。说到“神”和“形”的关系，就如同锋利和刀刃，离开了刀刃就不会有锋利。既然从未听说过刀刃不存在而锋利单独存在着，那怎么能说形体死亡了而精神还能单独存在呢？“合刃无利”就源出于此。又如“开天辟地”、“女娲补天”、“虚想生鬼”、“兔丝燕麦”等都说明了这一原理：物质决定意识，意识是物质的反映。 2、讲“规律”时，可引用唐代诗人李白《日出行》的诗句：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。谁挥鞭策驱四运？万物兴歇皆自然”。让学生更好地去理解规律的含义及其客观性。 3、在讲“事物是普遍联系”的原理时，引用成语典故“月晕而风，础润而雨”。即月亮周围出现光环就要刮风，房屋柱脚石湿润了就要下雨。础润和下雨本是两种不同的自然现象，然而础润标志空气中的温度增大了，因此在适合的气温条件下就会凝聚而降雨，这样，础润便成了下雨的征兆，表面上看来互不相干的两种自然现象之间实际上存在着一定的联系。 4、‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’的诗句，然而宋朝的王安石则认为‘一鸟不鸣山更幽’。让同学们用所学的哲学知识来评价一下谁的观点较科学。”学生回答“‘蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽’充分说明了事物的矛盾双方既对立又统一的关系，而‘一鸟不鸣山更幽’是只见对立不见统一、夸大对立否认统一的错误观点。” 5、在讲到价值判断和价值选择的主观差异性的时候我给学生例举了这首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。引导学生们思考人们观察事物的立足点、立场不同，就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限，置身庐山之外，高瞻远瞩，才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质，就必须从各个角度去观察，既要客观，又要全面。 6、在讲到联系的观点时，我给学生例举了：“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？”。让学生理解美妙的乐曲是一个有机整体，而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的，它们之间是相互影响、相互制约的关系，存在着紧密的联系。 7、从王国维的《人间词话》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。和学生一同体会成就事业、学业必须经历的第一境界，要有目标追求，树立正确的理想，第二境界，要实现目标必须要有孜孜不倦，自强不息，艰苦奋斗的精神，脚踏实地的实干，第三境界，机遇只垂青有准备的人。8、在讲“量变和质变的关系”时，就可以引用荀子的名言“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。”也可以引用：学习如春起之苗，不见其增，日有所长；辍学似磨刀之石，不见其损，年有所亏。通过这些名言，在理解量变和质变的关系的原理的基础上，可以借题发挥，教育同学们既要树立远大的理想、崇高的目标，更要脚踏实地、埋头苦干，从点滴做起，从现在做起，从平时做起。 二、以下列出易于理解的： 1、“日有所思，夜有所梦”指的是物质决定意识，意识是人脑对客观事物 的反映。 2、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”指的是人脑对客观事物的反映是 主观的，能动的。 3、“画饼充饥”指的是夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。 4、"智子疑邻"的故事，学生能够从"不筑"、"智子"、"疑邻人之父"中理解"从实际出发 "的重要、反对"主观主义"的危害；要坚持一切从实际出发。 5、“流水不腐，户枢不蠹”说明物质和运动是密不可分。运动是物质的根本属性，物质离不开运动；物质是运动的载体，运动也离不开物质。 6、用“问渠哪得清如许，为有源头活水来”说明事物只有在运动中才能保持自身的存在。 7、"年年岁岁花相似，岁岁年年人不同"这一诗句，通俗地揭示物质运动的绝对性和静止的相对性这一哲学道理。 8、“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”来说明要用全面的观点看问题，坚持两点论、两分法； 9、“野火烧不尽，春风吹又生”、“长江后浪推前浪”、“青出于蓝胜于蓝”、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”、“物是人非事事休，欲语泪先流”、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”等诗句，说明事物是变化发展的. 10、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”让学生感受到新事物必然战胜旧事物。 11、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”体现了事物发展的前进性与曲折性相统一的原理。事物发展总的趋势是前进的，发展的道路是迂回曲折的，是前进中的曲折，在曲折中前进。 12、“唇亡齿寒”、“城门失火，殃及池鱼”体现了事物普遍联系的观点。 13、“淮南为桔，淮北为枳”则体现了联系的条件性。 14、实践与认识的关系时，我引用诗句“问渠那得清如许，为有源头活水来”；讲联系观点时，讨论为什么“春江水暖鸭先知”。 15、整体与部分的联系，可以引用俗语“大河有水小河满，小河无水大河干”，既可以通俗易懂地解释整体与部分的关系，又可以由此教育同学们树立国家意识、集体意识。

饮食成语与俗语谚语

成语： 帮狗吃食帮虎吃食不吃烟火食吃不了兜着走吃穿用度 吃喝玩乐吃惊受怕吃苦耐劳吃里扒外吃里爬外 吃力不讨好吃粮不管事吃软不吃硬吃哑巴亏吃一堑，长一智 吃硬不吃软吃着不尽吃着碗里瞧着锅里大吃一惊短吃少穿 好吃懒做好汉不吃眼前亏看菜吃饭看菜吃饭，量体裁衣靠山吃山，靠水吃水 靠天吃饭癞蛤蟆想吃天鹅肉狼吃幞头撩蜂吃螫拈酸吃醋 缺吃短穿缺吃少穿少吃俭用省吃俭用贪吃懒做 稳吃三注哑子吃黄连寅吃卯粮张公吃酒李公颠张公吃酒李公醉 争风吃醋争锋吃醋自讨苦吃坐吃山崩坐吃山空 不吃烟火食不遑暇食不食马肝不食烟火不食之地 不食周粟不知寝食布衣粝食布衣蔬食蚕食鲸吞 草衣木食昌亭旅食朝趁暮食尺板斗食侈衣美食 黜衣缩食啜食吐哺吹篪乞食吹箫乞食鹑居鷇食 鹑衣鷇食粗袍粝食粗衣恶食粗衣粝食箪食壶浆 箪食壶酒箪食瓢饮盗食致饱道听耳食雕盘绮食 鼎食鸣钟鼎食鸣锺鼎食钟鸣东食西宿扼吭夺食 恶虎不食子恶衣恶食恶衣菲食恶衣粝食恶衣蔬食 饿虎扑食耳食之论耳食之谈耳食之言耳视目食 发愤忘食菲食薄衣废寝忘食焚枯食淡丰衣足食 凤食鸾栖旰食宵衣旰食之劳攻苦食啖攻苦食淡 攻苦食俭狗彘不食狗彘不食其余狗猪不食其余褐衣蔬食 侯服玉食虎不食儿击钟鼎食饥不遑食饥不暇食 俗语谚语： (1)稀粥烂饭掺萝薯,吃饱肚皮不伤人(2)吃稀饭要搅,走溜路要跑(3)吃粗食,长得快(4)吃全杂粮不生病(5)少吃多滋味,多吃坏肚皮 (6)吃饭少几口,活到九十九(7)吃了萝卜,啥病都不害(8)吃饭多喝汤,老了不受伤(9)吃肉不如喝腥汤(10)吃面多喝汤,免得开药方(11)吃得快,咽的慌,伤胃伤肠不消化,读书学问一个样(12)吃饭要细嚼慢咽,学习要深钻细研(13)不吸烟,不喝酒,病魔见了绕道走(14)饭后百步走.不为百病愁(15)吃菜吃心儿,听话听音儿(16)吃饭先尝一尝,做事先想一想(17)寒从脚下起,病从口中入,千古恨莫不从贫中来(18)吃人口软,拿人手短 (19)吃豆腐,报肉帐(20)痨病由痧起,做贼偷瓜吃(21)吃饭要让,干活要抢(22)三分吃药七分调养,三分天资七分打拼(23)吃亏不算傻,让人不算呆(24)不吃黄连不知苦,事非经过不知难(25)吃不穷,穿不穷,不会打算一世穷(26)吃饭穿衣看家底,油烟柴M计划行(27)吃着盐和M,就得讲情理