伤寒杂病论的作者_经典阅读完整版

《伤寒杂病论的作者》

问题：

伤寒杂病论的作者

答案：张钟景

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公元3世纪初，张仲景博览群书，广采众方，凝聚毕生心血，写就《伤寒杂病论》一书。中医所说的伤寒实际上是一切外感病的总称，它包括瘟疫这种传染病。该书成书约在公元200年～210年左右。在纸张尚未超多使用，印刷术还没有发明的年代，这本书很可能写在竹简上。

张仲景，东汉末年著名医学家，古中国传统中医学的集大成者和代表人物，生平古东原（今山东东平），公元219年，张仲景去世。失去了作者的庇护，《伤寒杂病论》开始了它

在人世间的旅行。在那个年代，书籍的传播只能靠一份份手抄，流传开来十分艰难。

时光到了晋朝，《伤寒杂病论》命运中的第一个关键人物出现了。这位名叫王叔和的太医令在偶然的机会中见到了这本书。书已是断简残章，王叔和读着这本断断续续的奇书，兴奋难耐。利用太医令的身份，他全力搜集《伤寒杂病论》的各种抄本，并最终找全了关于伤寒的部分，并加以整理，命名为《伤寒论》。《伤寒论》著论22篇，记述了397条治法，载方

113首，总计5万余字，但《伤寒杂病论》中杂病部分没了踪迹。王叔和的功劳，用清代名

医徐大椿的话说，就是苟无叔和，焉有此书。

王叔和与张仲景的渊源颇深，不但为他整理了医书，还为我们留下了最早的关于张仲景的文字记载。王叔和在《脉经》序里说：夫医药为用，性命所系。和鹊之妙，犹或加思；仲景明审，亦候形证，一毫有疑，则考校以求验。

之后，该书逐渐在民间流传，并受到医家推崇。南北朝名医陶弘景曾说：惟张仲景一部，最为众方之祖。能够想像，这部奠基性、高峰性的著作让人认识了它的著作者，并把著作者推向医圣的崇高地位。

张仲景去世800年后的宋代，是《伤寒杂病论》焕发青春的一个朝代。宋仁宗时，一个

名叫王洙的翰林学士在翰林院的书库里发现了一本蠹简，被虫蛀了的竹简，书名《金匮玉函要略方论》。这本书一部分资料与《伤寒论》相似，另一部分，是论述杂病的。之后，名医林亿、孙奇等人奉朝廷之命校订《伤寒论》时，将之与《金匮玉函要略方论》对照，知为仲景所著，乃更名为《金匮要略》刊行于世，《金匮要略》共计25篇，载方262首。至此，《伤寒杂病论》命运中的几个关键人物全部出场了。

《伤寒论》和《金匮要略》在宋代都得到了校订和发行，看到的就是宋代校订本。除重复的药方外，两本书共载药方269个，使用药物214味，基本概括了临床各科的常用方剂。这

两本书与《黄帝内经》、《神农本草经》并称为中医四大经典四部经典，张仲景一人就占了两部。（另有一种说法，中医四大经典为《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。）

关于阅读的经典演讲稿

关于阅读的经典演讲稿 让我们一起泛舟书海，让阅读成为一种习惯，让书籍充实我们的生活，让浓郁的书香溢满校园!下面是小编为您整理的关于阅读的演讲稿，希望对你有所帮助。 关于阅读的演讲稿 尊敬的老师: 亲爱的同学们： 大家好! 我今天演讲的题目是——读书伴我成长。 其实，生活中的乐趣是无处不在的，只要你善于观察生活，乐于欣赏美好，并时常怀着一颗快乐的心，你就会发现，读书也是一种快乐的事情。 书中有奇幻的王国;书中有丰富的知识;书中有美丽的世界; 书中有神奇的童话;书中有感人的泪水;书中有……在书的海洋里，我才发现自己是多么的渺小。在无边无际的“书海”中，我欢快的

畅游着，交了许多知识朋友，他们一天又一天的伴着我成长，逐渐与我一起长大。 有一次，我在吃饭时看书，看的津津有味，吃饺子沾辣椒时，没想到沾到妈妈的汤中了。还有一次，我在看一则童话书，当时我看的很投入，竟把自己想像成主人公，在天空中飘来飘去，谁知，我往后一仰，从椅子上摔了下来，最后吃力地爬起来，拿起书又津津有味的看了起来。 书是我生活中的良师益友，把我带往正确的方向，指引我好好学习;读书就像做游戏，伴我欢乐成长;读书就像在冒险，激发我的兴趣;读书就像…… 站在瀑布前，可以体会到“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的气势;躺在一片幽静的草坪上，可以体会到“野火烧不尽，吹风吹 又生”的景色;站在荷花池边看荷花，你就会想起“映日荷花别样红”的美景…… 书，就像风一样无时无刻的伴在我们身边，让我想起了故乡;就像歌谣一样美妙动听，伴响在我的耳边，让我想到了远在他乡的亲人;书……

同学们，让我们发奋读书吧!让这位“朋友”伴我们成长吧!高尔基曾说过：“书是人类进步的阶梯”，让我们踏着这个阶梯不断向上吧! 关于阅读的演讲稿 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好!我叫xxx，来自于xxx，今天我演讲的题目是《主题阅读伴我成长》。 马克思说过：“与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。”而知识的源头是什么?是书籍!理想的书籍犹如一把打开知识大门的钥匙。读书，是在知识中畅游，在智慧中穿梭。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，“读书破万卷，下笔如有神”，“书读百遍，其义自现”，这些耳熟能详的话语有几个你真正读懂了、品透了?又有几个你真正去实践了，受益了?真正的读书人并不是刻意去追求什么“颜如玉，黄金屋”，也不是非要去“头悬梁，锥刺股”。他们爱书，把读书当做一种享受。坐在小屋，即可日行千里，阅尽人间春色。一本好书，极可能是一些人的毕生所见，毕生所感，把这些情感观点融于一体，使它们成为自己的财富，何乐而不为呢? 作为中学生，现在生活节奏快，学习紧张，很难静下心来读读长篇著作。有时想读些小说，又不知哪些好哪些不好。主题阅

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将怎样度过这短暂而又宝贵的三天时间呢？于是，我试着来体会一下，当世界从眼前消失的那一瞬间开始，我仿佛坠入了无底的深渊，我害怕，害怕自己会摔倒，害怕自己……海伦？凯勒，一个看不见听不见的人都能与命运挑战，而我们，一个身体健康的人，有什么理由不珍惜时光，有什么理由珍惜一切学习的机会呢？ 就说上学期吧，我们学校合唱队已经在冲刺的最后关头了，训练的次数增加了，训练的强度增强了，我的腰也酸，背也疼！于是，我找借口，跟老师请假。可是当我再次拿起这本书，我的心颤抖了，三天72小时的光明，对于我来说，是多么平常;我今天不就在嬉笑中度过了好几个小时了吗！而海轮凯勒却紧紧地将它握在手心。不行！我明天要向老师坦白这一切，要为学校争光。告诉你吧，我们学校合唱队获得广州市合唱节二等奖。 海伦？凯勒说“我的身体不自由，但我的心是自由的”。正是这一本本的好书，让我更加体会到什么叫自信，什么叫坚强。 是书，让我的生活变得丰富而多彩，是书，让我更加自信更加快乐！同学们，让我们徜徉在书海里吧，让读书陪伴你我快乐成长！ 谢谢大家！ 同学们！在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，

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征就选用什么药。同时照顾药性的相克中和、药用效果和作用部位，药物间的替代关系，特定药物的特殊使用方法等等，形成了刘派系列汤丸散剂等内服方剂。屡试不爽，所以就成了三部六病的方剂学理论，授徒以流传。同时，刘先生还根据三部六病理论，校正了《伤寒杂病论》等古医书里的错误，且都是由临床实例的，不是妄言。 《三部六病》这本讲义通俗易懂，融会贯通古今中外，将病理与药理结合解释，让我这个门外汉看都很容易理解，明白。那个综合门诊部这几天正邀请刘先生的孙子来院讲学，据说不但那些医生，其他听课的，护士、会计、勤杂等等，都学会怎么给别人看病开药了，一般是先拿自己开刀。嗯，我在看此书过程中也大有跃跃欲试之举，因为这讲义说得太明白了，抓住主证，配以主药，再加副药，进可攻退可守，有补的就有排的，有热的就有寒的，再加甘草以通内外，貌似中医方剂学就是这么简单。尤其是此书中间一段，说复合证怎么配复合方，就是简单的排列组合，煎服法一般都很简单，既然所有选用的药都不是很极端的，任意搭配只要对症下药就不会出问题，病早晚会好的。难就难在诊断上了，虽然刘先生列出了各种病的特征病征，但要拿准了，一方到

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二种认为三焦是谷道，食物通过的道路；还一种认为三焦是气道，人身的元气运行的通道。这三个学说都见于《内经》和《难经》，但是呢，这三个学说所指的东西实际上是相同的。我们今天主要是说三焦为谷道的问题，《难经·三十一难》就讲了“三焦者，水谷之道路”，在《灵枢·营卫生会篇》就说的很清楚，“上焦出于胃上口，并咽以上,……”一直到什么“下焦，成糟粕而俱下大肠，而成下焦……”，讲了这个食物在三焦中通过的过程。 在《难经·四十二难》还指出来，“七冲门何在？唇为飞门，齿为户门，会厌为吸门，胃上口为贲门，太仓下口为幽门，大肠、小肠会为阑门，下极为魄门，故曰七冲门也。”所以，我们先拿出结论，后再分析他。因为时间非常有限，我用一刻钟的时间，不多谈了。所以说从飞门到贲门，也就是我们的口、咽、食管，他属于是上焦，属上焦太阴肺所主，主受纳，水谷由此入。从贲门到阑门（胃和小肠）属中焦，属中焦为阳明胃与太阴脾所主，主腐熟运化与升清降浊，其中贲门到幽门，也就是胃，他是阳明胃所主，主腐熟通降，从幽门到阑门，为小肠，他是太阴脾所主，主运化升清，也就是说胃主要是有形谷物的消化，肠主要是吸收的问题，最后一个是阑门到魄门，这个说到了大肠和肛门。 今天我们要讨论的，他是属于下焦，为阳明大肠所主，主传导，糟粕由此出。这里有一个问题，就是飞门到贲门，口、咽、食管，为什么属上焦，是太阴肺所主呢，我们去看《难经》他的详细的论述，大家去翻那个《灵枢·营卫生会篇》。去讲它的上焦的问题，比如说“上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈而布胸中”，它详细的讲了这个上焦的过程，所以我们来治口、咽、食管的疾病，很多时候，我的处理都是用太阴肺的药物，包括口腔癌，口腔溃疡，咽部肿瘤，或者食管的肿瘤，我们常

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到痛处。其他病证的痛是在有形肉体上的，于是 在转动身体时会扯痛。△虚证在灵魂身体上的结痛是心肾不交造成的，用栀子、豆豉这两味药可让心肾之气对穿而过。△心肾不交会有懊擃、结痛或胸中窒。△ 〔＃7.53〕「微烦」：不需要交心肾。除了栀子豉汤之外，其他药物可不可以用呢？日本的「利膈汤」，治膈噎（即吃东西时觉得塞塞的，吃不下去），由「栀子附子汤加半夏」组成；栀子、附子交心肾，附子让肾气上来，栀子让心火下去；半夏能通阴阳。如果没有寒热的问题，或病情不须那幺严谨时，可用利膈汤。〔＃7.53〕栀子干姜汤又名「二气散」（出自《杨氏家藏方》卷六、《朱氏集验方》卷八），用来治噎嗝（例如脾胃太虚、热气往上冲、吃不下时适用）△胸口梗塞的病、和食道有关的病，有人用过栀子、附子、干姜的结构。〈＃7.53〉伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。汉代泻下的药物有：⑴甘遂剂：吃了会拉出水来（泄水）（如十枣汤）；⑵巴豆剂：吃了能通大便。巴豆是很热的泻药，当吃了冰冷、寒凉的食物后，用热药来下寒积。用 热药拉过肚子以后，身体会烫得热烘烘的。肠胃拉过以后会变虚，所以虽然巴豆剂弄得全身热烘烘的，可是脾胃之气（中焦之气）也拉空掉了。「阳秘乃固」，一旦 脾胃之气、元气不够时，脾胃阳气不够时，就不能收摄别

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是我生活中的良益友，把我往正确的方向，指引 我好好学 ; 就像做游，伴我成; 就像在冒，激我的趣; 就像?? 站在瀑布前，可以体会到“ 流直下三千尺，疑是河 落九天”的气; 躺在一片幽静的草坪上，可以体会到“野 火不尽，吹吹 又生”的景色; 站在荷花池看荷花，你就会想起“映 日荷花”的美景?? ，就像一无无刻的伴在我身，我想起了 故 ; 就像歌一美妙听，伴响在我的耳，我想到 了在他的人; ?? 同学，我吧 ! 位“朋友”伴我成吧 ! 高基曾：“ 是人步的梯”，我踏着个梯不断向上吧 ! 关于的演稿 尊敬的老，的同学： 大家好 ! 我叫 xxx ，来自于 xxx ，今天我演的目是《主伴我成》。 克思：“与其用的外衣装自己，不如用知 武装自己。”而知的源是什么是籍! 理想的籍犹如一把打开知大的匙。，是在知中游，在智慧 中穿梭。

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学习《中医经典选读》的心得体会“中医经典选读”是我们这学期开设的一门课程，学校开设这门课程是为了加深我们对中国悠久的中医历史和重要的中医经典著作的了解。同时，学习中医基本的辩证方剂。 学习它让我了解到了：目前国内中医高等教育教材将《黄帝内经》﹑《伤寒论》﹑《金匮要略》﹑《温病条例》作为四大名著，它们在中医发展史上起到了重要的作用，是内容最完整，实践痕迹最清晰，对后世中医和现代临床医疗技术的发展有着重大贡献和深远影响的﹑具有里程碑意义的经典巨著；是将来医学探索与发展的根本内容；是喜爱中医人士必读的专书；是中医药高等院校的必修课程。 学习本门课程我认识到了这四大名著在中国医学史上的重要意义﹑内容和成就。 《黄帝内经》是我国现存最早的一部医学典著，是中医理论和中医防治技术的理论渊源。《内经》所阐述的中医理论是分析人体生理病理，指导疾病的诊断﹑治疗﹑预防的重要武器，至今仍具有重要的实践价值。《内经》开藏象学说之先河，并且奠定了脏腑辨证的雏形。千百年来《内经》一直成为中医学发展的指导思想，奠定了各科的理论基础，被历代医家尊之为“医家之宗“，为中华民族身体健康﹑繁衍生息作出了卓越的贡献。 《伤寒论》是我国第一部理法方药完备﹑理论联系实际的医学经典著作。它较为系统地揭示了外感热病及内伤杂病的诊治规律，从而奠定了中医临床的理论基础。《伤寒论》为《伤寒杂病论》的一部分，为东汉张仲景所著。张仲景继承了《黄帝内经》等古代医籍的基本理论，结合当时的丰富经验，以六经论伤寒，以脏腑论疾病，提出了包括理法方药在内的辩证论治原则，使中医学的

基础理论与临证实践紧密结合起来。《伤寒论》还提出了较严谨的方剂组方原则；创制了多种方剂的剂型；记载了大量有效的方剂，对方剂学有着重要的贡献。它不仅为诊疗外感病提出了辩证的纲领和论治的方法，也为中医临床各科提供了辩证和治疗的一般示范。它一直指导着后世医家的临床实践。 《金匮要略》是中医学四大经典名著之一，是张仲景所著的《伤寒杂病论》之杂病部分，为方书之祖，而治杂病之宗也。，它有完整的中医理、法、方、药体系，并长期有效的指导中医的临床实践，将中医基础理论知识应用于临床实际，奠定了中医杂病辨证论治的基础。为人类的卫生保健事业作出过重大的贡献，为历代中医学者推崇和必读之书。此书具有多病合篇和病症结合﹑突显脉学运用的特点，运用了严谨的防治学理念，对后世诊治疾病学产生了深远的影响。 《温热论》由清代著名中医温病大家叶天士所著。对后世温病学的发展起了推动作用，是一部切合临床实用的温病理论性著作。叶天士创立的卫气管血辨证方法和辨舌辨齿辨癍疹的诊断方法，对后世的温病学说的发展有着重要影响，至今仍是临床辨治外感温热病最为常用的临证辨治方法。它主要阐明了温病的发生发展规律；创立了卫气营血理论，奠定了温病学辩证论治的理论基础，并按卫气营血确立了温病各阶段的治疗原则；丰富和发展了温病诊断学的内容，对于充实中医诊断辩证学的内容有很大的价值。 中医学是我国医学领域的一块瑰宝，它有着几千年悠久的历史，在我国古代甚至现今都有着重要的地位。学习中医四大名著能较好地了解到我国的中医发展﹑成就和中医在治疗疾病方面的基本方剂﹑成效。也可以说，学习中医四大名著是学习中医学的必读之书。学习“中医经典解读”这门课程确实为我们深入了解中医提供了一个平台。

关于读书的演讲稿

关于读书的演讲稿 演讲的本质在于“讲”，而不在于“演”，它以“讲”为主、以“演”为辅。以下是由第一为大家精心出来的关于读书的，希望能够帮到大家。 敬爱的老师，亲爱的同学们：大家好! 莎士比亚曾经说过：“书籍是全世界的营养品。”所以，今天我演讲的题目是：“我爱读 书! ” 我爱读书，因为书让我增长了知识：我知道了我们祖国悠久的历史文化; 知道了当今社会科学发展的突飞猛进;知道了我们中国的强大。我们中国有句古话叫：“秀才不出门，全知天下事。”我正式如此。因为我晕车，所以没去过多少地方，但对其它地区的人情风俗，名胜古迹，名人伟人等我都了如指掌，因为我爱读书。我爱读书，因为书丰富了我的情感世界。我同情小凡卡的不平凡命运;我关心阿廖沙酸甜苦辣的生活;我敬佩晏子巧答楚王的机智勇敢;我欣赏宋庆龄、华罗庚那种爱国精神;我喜欢林海音求知的欲望;我痛恨外国列强在我们中国的土地上为所欲为，无法无天问 ___知道这么多——因为我爱读书。 我爱读书，因为书帮我树立了远大的理想。我记得司马迁曾经说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”是啊，有许多人

为了自己的理想努力着，奋斗着。马克思为了写《资本论》花了约40 年的时间;钱学森为了回国为国家做贡献而不惜忍受牢狱之苦;江姐、刘胡兰、董存瑞等一个又一个英雄人物为了新中国的成立而抛头颅，洒热血这些人为了自己的理想而不惜一切代价，他们都是我们的榜样，是他们帮我树立了远大的理想，为中华之崛起而读书，为21 世纪的新中国而读书! 书籍是人类进步的阶梯，是知识的海洋，一个人如果不读书就像一个没有灵魂的躯壳一样。所以，同学们，多读书吧!为了我们的祖国越来越强大，读书吧! 我的演讲到此结束，谢谢大家! 尊敬的各位领导、老师们： 大家好!今天我演讲的题目是“让我们一起读书吧!”。 书，是人类文明的果实;书，是贮存知识的宝库;书，是人类进步的阶梯;书，是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像大地没有阳光;智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。只要我们肯读书，就可以汲取几千年人类智慧的精华。牛顿从小酷爱读书，中国教育总网文档频道在研究了前人著作的基础上，他发现了万有引力定律，从而成为一名伟大的科学家。试想，假如没有书籍传播前人积累的

《伤寒杂病论》中与药方讲解

.《伤寒杂病论》中的药方讲解 JT叔叔查查362 马象仕 2015-11-26 10:20:14当吃火锅灼伤食道、吃红豆麻薯灼伤食道（日本大冢敬节）、或喝60度酒精的烧酒引起食道出血…等等，凡食道灼伤而有胸中窒感觉时就用「栀子甘草豉汤」。〈＃7.51〉伤寒五六日，大下之后，身热不去、心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。「伤寒五六日」是说已经病了一段时间，人有点累了。 用过下法之后，人就会心、肾脱离，于是「身热不去」，身体在发烧。其实倒底怎样叫「发烧」，JT自承他也说不准（※JT云，今中暑，额头烫烫的，可也不能随意说这就是发烧！）鉴别栀子汤系的各种证：「栀子豉汤」证可以是〔＃7.49〕的「心中懊憹」，也可以是〔＃7.50〕的「胸中窒」，也可以是〔＃7.51〕的「心中结痛」；至于〔＃7.53〕栀子干姜汤证则是「微烦」à〔＃7.53〕的主证是「淡淡的睡不着觉」。〔＃7.51〕「心中结痛」的感觉：是「虚证」，不要和其他病的「结痛」混淆。△如心中结痛、心下肢满、脇下…仲景很多这类条文à※〔＃8.26〕柴胡桂枝干姜汤证「胸脇满、微结」；胸痹、陷胸汤结胸证的结痛；十枣汤证痰饮积塞也会有结痛。△ 那幺多的结痛，怎幺分辨呢？方法：转一转身体，栀子豉

汤证的痛是在无形的灵魂身体上的，所以身体转动时不会扯到痛处。其他病证的痛是在有形肉体上的，于是 在转动身体时会扯痛。△虚证在灵魂身体上的结痛是心肾不交造成的，用栀子、豆豉这两味药可让心肾之气对穿而过。△心肾不交会有懊擃、结痛或胸中窒。△ 〔＃7.53〕「微烦」：不需要交心肾。除了栀子豉汤之外，其他药物可不可以用呢？日本的「利膈汤」，治膈噎（即吃东西时觉得塞塞的，吃不下去），由「栀子附子汤加半夏」组成；栀子、附子交心肾，附子让肾气上来，栀子让心火下去；半夏能通阴阳。如果没有寒热的问题，或病情不须那幺严谨时，可用利膈汤。〔＃7.53〕栀子干姜汤又名「二气散」（出自《杨氏家藏方》卷六、《朱氏集验方》卷八），用来治噎嗝（例如脾胃太虚、热气往上冲、吃不下时适用）△胸口梗塞的病、和食道有关的病，有人用过栀子、附子、干姜的结构。〈＃7.53〉伤寒，医以丸药大下之，身热不去，微烦者，栀子干姜汤主之。汉代泻下的药物有：⑴甘遂剂：吃了会拉出水来（泄水）（如十枣汤）；⑵巴豆剂：吃了能通大便。巴豆是很热的泻药，当吃了冰冷、寒凉的食物后，用热药来下寒积。用 热药拉过肚子以后，身体会烫得热烘烘的。肠胃拉过以后会变虚，所以虽然巴豆剂弄得全身热烘烘的，可是脾胃之气（中焦之气）也拉空掉了。「阳秘乃固」，一旦

阅读经典品味人生演讲稿

阅读经典品味人生演讲稿 老师们，同学们： 大家早上好！我是高一（10）班的周xx，我今天发言的题目是《阅读经典，品味人生》。 十一长假结束后就立即开展得如火如荼的读书节将在这周五正式落下帷幕。在过去的两周里，我校先后开展了七中辩论赛，“邂逅沙汤”书评报告交流会，TED人文演讲比赛，“跟着学长做课题”主题讲座，以及将在下周三开展的二手书市场等诸多活动。作为有幸参加了TED演讲比赛的选手之一，今天我想来与大家分享我参赛的体会与收获。 在前期的准备过程中，我花了大量的时间去重温了家中购置已久的经典著作。这是十分耗费时间与精力的一个步骤，却也是让我受益匪浅的一次经历。在我看来，经典之所以能够历经时间长河的洗刷而经久不衰，正是由于它其中包含的是作家们从人生经历与生活体验中积淀下来的文化，是不论放在多久之后的时代来看都依旧超前的思想。这些经典，在每一次的阅读中都会给人带来不同的感受与收获。因此借着演讲比赛的机会，我重新体验了一回阅读经典带来的安宁静谧，从紧张的学习生活中暂且得以脱身，去静静感受读书的魅力。 通过了演讲稿的初审阶段后，我就开始着手准备现场演讲。本次比赛是第一届TED演讲比赛，形式新颖，同时对参赛选手也有着更高的要求。各位选手需要以一个独特的中心作为切入点，全程脱稿并辅助PPT来与各位评委和观众分享自己阅读经典的思考与收获。我在比赛的前几天去观摩了其他场次的选手比赛，现场有很多与我一样对演讲有着强烈兴趣与喜爱的同学在观众席早早地落座。选手们在短短五分钟内将他们心中的经典完整地重现在我们眼前，对于经典的体会也是独到精彩，有对于战争与人性的思考，有对于古典名著的现代诠释，还有对人生境界的无尽探索……通过观摩比赛，我在更全面地了解了TED演讲的同时，对阅读经典也有了更为深入的理解。每个人对经典的理解不尽相同，但却不分对错与否，不盲从大流不哗众取宠的体会本身就是极其珍贵的。选手们的演讲开拓了我的视野，思想碰撞出的火花更是给我带来无尽的回味。 在我比赛的那天，由于紧张以及PPT设计不够恰当，表现得并不尽如人意。但我通过参加这次TED演讲活动，体验了以前未曾尝试过的演讲方式，重温了历久弥新的经典，接触到了别人独特新颖的思维与见解，这一切都为我带来了精神

《彷徨--回眸百年中医》观后感

《彷徨--回眸百年中医》观后感 唐日林 依稀清楚的记得研究生入学时第一次观看《彷徨--回眸百年中医》在看到中医药在抗击非典时发挥了在外人看来近乎神奇的疗效时的激动心情，却也为在非典爆发的初始阶段中医处于迟迟无法介入救治的尴尬境界而感到深深的愤闷与无奈，更为在运用中医完全战胜非典后，有关部门在举行庆功大会时却未曾邀请一个中医人员参加大会而感到深深的痛心与讽刺！作为一个中医学子，无数的疑问凝聚在我的心头，让我久久难以释怀，是谁让中医处于这样尴尬的境地？是谁在非典爆发的初始阶段作出不让中医介入抢救工作的方针政策？非典的到来给普遍疯狂迷恋抗生素、激素的大众敲响了警钟，不知有关部门是否有所感悟？在成功控制住非典疫情后，为什么中医仍无出席庆功大会的机会？如果在未来再次面临未知的疫情时，中医又会是何种境地？种种的疑问，我该向谁要答案？为了寻找到答案，我反复观看了这部纪录片。 “作为中国传统文化当中最具原创性的中医，形成于大约两千多年前的春秋战国时期，但是到了今天，西医已经逐渐占据了我们的日常生活，而中医其实也成为了西医化的中医，原本的传统中医已经很难看到了，即将成为文化标本的中医，在非典面前，却突然让我们看到了一线神奇的光芒。”主持人轻描淡写的说着这些话，但在我听来却是无比的心酸，我想中医还有很长的一段

路要走，作为新一代的中医学子，特别是岐黄国医书院的学子，任重而道远！ 在生活节奏越来越快的今天，用西医治疗成了大多数中国人的首选，而关于中医似乎已经很难被人们想起了，造成这种局面的，在很大程度上是因为我们曾在一段时间内缺乏自信，缺乏民族自信！诞生于两千多年前的中医，已经为世世代代的中国人民的健康立下了汗马功劳，在中医已经成功治愈了非典等不计其数的疾病的实事面前，作为后人的我们，却有不少人在怀疑中医是不是科学的，并为此而争论不休，更为可笑的是那些已经实实在在被中医所治愈的人当中居然有不少人持有“中医虽然治愈了我，但我依然认为中医是不科学的”这样的观点。我想，中医虽然治愈了你的身体，但你极度缺乏民族自信及近乎迷信的崇洋媚外的心病却非中医所能治愈！即使是像孙中山、梁启超这样的名人也未能给中医以足够公平公正的姿态，梁启超在西医院被西医误切了健康的肾脏后，不但阻拦家属去怪罪西医，更是亲自撰写了一篇短文发表在《北京晨报》副刊上声明应该要以一种比较宽容的态度来对待西医科学！我不知道如果反过来，当时出错的假设是个中医，又会引起怎么样的漩涡？你们又何曾以宽容的态度来对待过中医？自甲午战争失败后，确实是有一大批有志之士希望通过学习西方科学来救国图强，但由于当时找不到一个合适的突破口，而无知的幻想着以废除中医来作为引进西方科学的途径，牺牲了

吴述 伤寒视频加强版 1

伤寒研究视频加强版2.0 伤寒概论一 一、伤寒三书：1、伤寒杂病论研究：六经五法，病证症有机结合，形气神一体同调。法，五法六经，大道至简，厚书读薄。 2、重订伤寒杂病论：金匮融入六经，重回伤寒杂病论十六卷；温病融入六经，并梳理后世各 家源流，最终整合中医理论，实现内外统一、寒温统一、古今一统。（伤寒杂病论王叔和整理→变成伤寒论，金匮玉涵经（宋代发现）→金匮要略。） 方和药（术），后世诸家融入伤寒，六经定百病，重建中医学术体系，不厌其烦，薄书读厚。Eg：大剂量地黄治疗失眠（用地黄后饱胀不吃东西，防风促胃肠道蠕动，拮抗地黄的 副作用。李东垣的升阳除湿来源于此挥发油，西医的输送药？，促进胃肠蠕动。防风还是个 镇静药，例如玉珍散里白附子易中毒引起惊厥，用防风或防风加甘草煎水喝。）出处：金匮要 略有防己地黄汤（偏寒，有桂枝或肉桂）和百合地黄汤（偏热）。 3、伤寒汇通：以伤寒为基础，分析疾病模型，探求中西一统。理，六经本质，再把厚书读薄，返璞归真。 二、学习伤寒的理由：1、古法不治今病2、伤寒为万世法3、古今一统 伤寒论价值：搭建开放的疾病模型。 But，为何李东垣等人用伤寒而不提伤寒呢？ 李东垣补中益气汤，甘温除大热，来源黄芪建中汤，重用甘草和黄芪。 长于治形质 黄芪建中汤（形体衰？面色薄，气虚所致热象，仅用黄芪、炙甘草两味），热证用温药，由伤寒的甘草干姜汤发展而来。多伴消化道症状 提问：桂枝汤和建中汤的区别？后者加饴糖，倍芍药，重用甘草。黄芪配甘草，两味药即可治疗气虚引起的热证。 三、中医学的形成与发展历程： 先秦：内经、难经。内经，成书于战国时代，纳入汉代的思想。难经，是否是扁鹊有疑惑。奠定了中医的理和法。 两汉：伤寒、本经。方和药。 唐宋：方剂。 金元明清：各家学说。金元四大家形成，攻下，补土，滋阴，寒凉。温补学派。温病学派。扶阳学派。 民国-至今：汇通。形成了教学体系，办中医学院。在学术思想上形成汇通的思想。1840年迫不得已的汇通。 中医面临的困难1、传统在丢失：自新文化运动以后，除了汉字，所有传统文化都在丢失。东方的象思维，例如汉字为象形文字，见字即见意唐诗即画卷，不懂文言文，读不懂古籍，故文化背景的缺失导致中医文化丢失。2、不能融入现代：中医语言只能在中医范围内理解，很难被其他人理解。 四、中医、西医、中西医结合三种医学 诠释：互参。Water，水，描述方法不一样，但描述结果一样。同一个疾病不同角度，也可以诠释。人只有一个，若中医西医都对，一定可以诠释。 融通：互补。急性上呼吸道感染，感冒。伪麻黄碱+解热镇痛药（阿司匹林，桂枝就有解热镇痛作用），即康泰克等药物。又咳嗽加去咳片，杏仁有化痰止咳作用。快速消炎，可加半片激素，泼尼松，甘草有 拟皮质作用。麻黄、桂枝、杏仁、甘草，即麻黄汤。 合璧：一统。现在的西医特点是能快速得切入系统生物学体系中，2000年后西医对疾病认识发生重大转变。

关于读书的演讲稿精品

关于读书的演讲稿精品 关于读书的演讲稿 青春是一支交响乐，音符中透着激情与希望;青春是一幅印象画，点染间闪着活力与奔放。青春是一江东流水，在朝阳的光辉下荡漾;青春是一艘七彩船，在风雨的洗礼中远航。青春，需要用经典来扮靓。 在我考试失利倍感沮丧时，眼前闪现出孟子的名言：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为”。它让我明白了失败并不可怕，只要勇往直前，终将赢得胜利。是经典让我再次振作! 在我与朋友发生争执时，耳边响起孔子的教诲：“已所不欲，勿施于人。”它使我领悟了要容许不同声音的存在，推己及人，才能获得友谊。是经典让我重新快乐! 在我竞选失败悲观失意时，王勃“老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语激励了我，它让我懂得了一时的挫折挡不住我前进的脚步。是经典让我不断坚强。 青春时代，我们开始规划人生，而经典正是我们精神的良师;青春时代，我们开始丰富情感，而经典又是我们心灵的益友。 先秦诸子中，孔子让我读到一颗仁爱之心，以和为贵;孟子让我善养浩然正气，平治天下;墨子让我涌出一腔热血，救助苦难;

韩非让我看到一双冷眼，直面人生;老子让我初识艺术人生观;荀子让我读到科学进取心。 有了这些良师，青春不再迷惘。 书中不仅有黄金屋、颜如玉，它有的更是一个深刻而沉静的世界。以书为伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去纵览一个个思想的高峰。《论语》，给了我行为礼仪，人生哲理;《庄子》，使我神游天地，逍遥无极，;《诗经》，让我陶情冶性，思想无邪;《史记》，教会我兴衰荣辱，朝代变迁--每本书，都凝聚着人类的智慧，承载着文明的成果，传递着文化的薪火。 这里我特别要提的李清照，她出生官宦之家，书香门第的资本令她饱读诗书，少女时期的“争渡，争渡!惊起一滩鸥鹭”和少妇时期的“人比黄花瘦”令她如梅花般独树一帜，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一样，她的风华是在严寒时才爆发得令人眩目。忧国忧民的“怎一个愁字了得”和“生当作人杰，死亦为鬼雄”由一个弱女子创作而出，梅花的绝世风华不言而喻。李清照非常幸运，因为家庭和丈夫的宽容，她拥了那个时代许多女子不曾拥有的自由----读书。长年累月的厚积，孕育出惊世才情，风云际会之时，最终史上留名，白纸黑字，记载了她的绝代风华。 关于读书的演讲稿 尊敬的各位领导、老师、亲爱的同学们： 大家好，今天我演讲的题目是：《我爱读书》!

心得体会《黄帝内经》读书心得体会

三一文库（https://www.wendangku.net/doc/bc7781957.html,）/心得体会范文/心得体会《黄帝内经》读书心得体会 《黄帝内经》是一本中药医药名书，其中有数百种古代一直沿用到今日的医术供后人学习，就是必须要维持人与自然规律的协调统一。下面是小编为大家收集整理的《黄帝内经》读书心得体会，欢迎大家阅读。 《黄帝内经》读书心得体会?1 《黄帝内经》是中国古代以经命名的三大奇书《易经》、《道德经》、《黄帝内经》之一。这三部奇书不仅代表着中华民族智慧的结晶，也代表着古人为人类社会的健康发展所做出的巨大贡献。与此同时，《黄帝内经》也是中国传统??四大经典著作《神农本草》、《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》之一，是我国医学宝库中现存成书较早的医学典籍。 作为炎黄子孙，我们不仅应该密切关注这些古书中千古流芳的内容，更肩负有不可推卸的责任不断去继承古人的优点、弥补他们在社会发展中的不足、赋予他们崭新的生命力，使得他们不断跟上人类社会科学发展的脚步，继续让他们为人类社会的良性发展不断发挥出应有的源头作用。

有道是：百善孝为先。 古人云：为人子而不读医书，犹为不孝也。 因此，身为一名有知识、有修养的现代人，无论是为了我们父母的身体健康还是为了自己乃至子孙后代，人人都有必要重新去学习并领悟人类先祖著医书的宗旨，正确看待他们学医、重孝之目的，全面了解《黄帝内经》能给世人带来的人生启示。 据网上相关资料介绍： 第一、从《黄帝内经》现有的内容看，《黄帝内经》是托名传说中的人文始祖黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等人的论医之书，包括《素问》和《灵枢》两大部分，各分九卷、81篇，共80多万字。 1、《灵枢》，亦称《九卷》、《针经》、《九灵》、《九墟》等。汉魏以后，由于长期抄传出现多种不同名称的传本，唐王冰所引用古本《针经》传本佚文与古本《灵枢》传本佚文基本相同，说明为一共同的祖本，但与南宋史崧发现的《灵枢》传本(即现存《灵枢》传本)则不尽相同。史载北宋有高丽献《针经》镂版刊行，今无书可证。至南宋初期，《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年(1155)，史崧将其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至

有关读书的演讲稿

有关读书的演讲稿 读书。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。有关读书的演讲稿范文，小编为你推荐。可以借鉴的哈。 儿时的我，在“锄禾日当午，汗滴何下土”的诗歌声中长大，每次端起书，看着那毫无生命的方块字，我总是大喊没意思。读书是我最头疼的事了。 渐渐长大了，我感到了知识的缺乏，每次作文，我都不知从何说起。爸爸、妈妈为我不喜欢读书而烦恼，常常买许多书让我阅读。直到有一天，那天晚上，我们家里开展成语比赛，该我说成语，妈妈说意思，我翻开成语词典，说道：“金蝉脱壳(ké)。”刚一说完，爸爸、妈妈都哄堂大笑，我感到奇怪，不知道他们笑什么，妈妈看我一脸的惊诧，说：“自己看看拼音，到底读什么。”“噢!是‘金蝉脱壳(qiào)’!”我恍然大悟。爸爸严肃的对我说：“以后要注意多读书，那才能积累知识呀!”于是，我便暗暗下决心，一定要多读书，懂得好多好多的知识。 从那以后，我真的喜欢上了读书，因为书给我带来了无穷的乐趣。当读到安徒生的童话集《卖火柴的小女孩》时，我曾为卖火柴的小女孩的命运做过祈祷;当我看到《狼牙山五壮士》时，我为狼牙山五壮士的悲壮流过眼泪;当我读到《三国演义》时，我为诸葛亮的雄才大略钦佩不已。我深深地陶醉在书的海洋中，

曾经在一本书上看到这样一段话“读书能医愚，读书能治穷，读书能疗病，读书能砺志，读书能致远，读书能练达，读书能聪慧，读书能知道怎样交友，怎样识人，怎样说话，怎样做事，怎样活着才身心健康，读书能明白什么样地人生称得上完美无憾。”是啊!读书得好处无穷无尽。 现在，当我捧起《钢铁识怎样炼成的》，深深融入到里面时，我感到自己是多么的幸福，因为我拥有健康的身体，保尔虽然残废，但他那种不向命运低头，坚强的毅志和顽强的精神，深深地把我折服，让我佩服。我对今后的学习、生活充满了希望。我更爱读书了。 读《三国演义》、《水浒传》可以让我们对中国名着有所了解;看《十万个为什么》可以使我们的知识更加丰富;读《作文大全》可以提高我们的作文水平;就是看一些漫画、搞笑之类的，也可以让我们更加幽默，更加富有想象力。 读书给了我知识，读书给了我乐趣，读书更给了我力量。 我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。 你能说读书不快乐吗? 同学们!在祖国和平的蓝天下，在我们美丽的校园中，我们比先辈拥有了更优越的学习条件，能心无旁骛，日以继夜地遨游学海，向书山攀登。我们成了新一代读书人，志存

巴山夜语中医大讲堂：吴述伤寒杂病论研究(8)甘草(下)(部分)

巴山夜语中医大讲堂：吴述伤寒杂病论研究（8）甘草（下） （部分） 讲《伤寒论》，我听到过三种版本：有的老师讲《伤寒论》，去抠条文，只有学中医的才听得懂；我还听过有的老师讲《伤寒论》，学中医的也听不懂；我想我们讲《伤寒论》，一定是学中医的能听得懂，学西医的也能听懂，我想这是我们的一个特色。不光是学中医的能听懂，学西医的也能听懂，你不光要教会学中医的人员，还要教会学西医的人员。至于学西医的听不懂，学中医的也听不懂的东西，我们不教。昨天在天津，我们大家有几位，这个师友学生，我们聚在一起。有一位老师提了一个问题：有的老师是学西医的，他们没有学过伤寒，怎么办？我知道这里有《伤寒论》的大家，像这个湖北的赵老师，他是师从这个胡老冯老，这个都是《伤寒论》的大的门派的大家了，还有我们的刘红梅刘老师，他们对古本伤寒，他们这一门派对《伤寒论》研究的也很深。但是有的老师没有学过《伤寒论》，有的老师学西医的，怎么办？我们讨论者说起一个病案，我觉得这个病案，非常值得大家去思考，现在我们把它来说一下。我们有位老师说，他治疗了一个很成功的病人，这个病治疗的确实很成功。一个人怕冷，非常冷，夏天要穿大厚衣服，不能够见风，不能够见空调。经过了三四年的治疗，夏天用药，用麻黄附子甘

草汤这类的处方，然后可以穿短袖了，非常成功！讲给西医听西医不认可。西医说：他有啥病？你治好了他啥呀？他怕冷很有可能他就是个神经官能症，脑子有毛病啊！这个东西你治好了他啥？他啥毛病？这位老师查过他的激素水平，查过他的甲状腺素，查过他的皮质激素都是正常的。皮质激素所谓正常，因为皮质激素有个昼夜节律，使得它的正常值范围很大。至少这位老师讲都是正常的，跟西医解释，西医来说他根本没有治好什么病。然后跟中医解释，皮肤科解释他也没有治好什么病，也不听他解释。他说这怎么办呢，我是不是要做大规模的临床研究来证实它呢？好，我现在讲这位老师的病例怎么处理。我问了他第一个问题：有没有划痕症？有没有做过划痕实验？他说有的。我说这个划痕症，是西医典型用来检查这个交感副交感神经的一个简单的实验。有划痕的人说明他副交感兴奋，交感神经这个兴奋水平低。也就是指的什么呢，他儿茶酚胺水平低，也就是肾上腺髓质激素的水平低。大家都知道，肾上腺髓质激素就是肾上腺素，去甲肾上腺素这类物质。中医有一个典型的药物可以发挥类似的作用--麻黄。麻黄碱就是发挥拟肾上腺素，去甲肾上腺素的作用。那么有划痕症就表示有中医说的表寒症，就该用麻黄。然后我又问了他:“你有没有看他的瞳孔？”。他说:“为什么要看瞳孔？”我说:“在《难经》里讲到命门就是瞳孔。”，因为瞳孔的这个睫状体肌，这个矢状肌，它是受交感副交感